《劝学》阅读练习及答案Word下载.docx
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”蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别。
【小题1】解释文中划线的词语
①但当涉猎(),见往事耳②父异()焉
③日扳()仲永环谒于邑人④孤岂欲卿治经为博士邪()
【小题2】翻译下列句子
(1)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
(2)大惊曰:
【小题3】孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么?
(用原文回答)(
方法:
目的:
【小题4】吕蒙跟方仲永求学经历有什么区别,你从这两个故事中明白了什么?
【小题5】台球“神童”丁俊晖,现已成了世界级体育明星,关于他父亲让一个处在求学“黄金”时期的少年“不使学”,而是弃“学”从“体”。
他的这一做法随之成为颇有争议的热门话题。
请你谈谈你对此事的看法。
答案:
【小题1】
(1)粗略的阅读
(2)对…感到诧异(3)同“攀”,牵,引(4)当时专管经学传授的官
注意
(2)为形容词的意动用法,(3)为通假字。
【小题2】略
【小题3】方法:
但当涉猎(1分)目的:
见往事耳(1分)
【小题4】方仲永天资聪颖不学习,由天才变成普通人;
吕蒙由于学习勤奋,学有所成。
学习使人进步等(2分)
【小题5】略
解析:
【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。
结合具体的语境来理解即可,有时还要注意加点字的特殊用法,各个加点词的意思有的取其常用意,有的需要从从课文中迁移过来。
【小题2】本题考查翻译文言句子的能力。
翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。
【小题3】本题考查分析文章内容的能力。
根据“孙权”所说的内容来分析读书的方法以及目的即可。
【小题4】本题考查学生理解文章主题的能力。
根据“吕蒙”与“方仲永”最后的结局来谈明白的道理即可。
【小题5】本题是一道开放题。
联系文章的内容说出自己的看法即可。
《劝学》阅读练习及答案2
炳烛①夜读
晋平公问于师旷曰:
吾年七十,欲学,恐已暮矣。
师旷曰:
何不炳烛乎?
平公曰:
安有为人臣而戏其君乎?
盲臣②安敢戏君乎?
臣闻之:
少而好学,如日出之阳;
壮而好学,如日中之光;
老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧行③乎?
善哉!
【注释】①炳烛:
点烛。
②盲臣:
师旷为盲人,故自称为盲臣。
③昧行:
在黑暗中行走。
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:
卿今当涂掌事,不可不学!
蒙辞以军中多务。
孤岂欲卿治经为博士邪!
蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙议论,大惊曰:
卿今者才略,非复吴下阿蒙!
蒙曰:
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
肃遂拜蒙母,结友而别。
下面句子中的于和晋平公问于师旷的于意义相同的一项是()
A.指通豫南,达于汉阴
C.于厅事之东北角
B.贫者语于富者曰:
吾欲之南海,何如?
D.游于是乎始
2.解释下面句子中的加点词。
⑴恐已暮矣__________________⑵盲臣安敢戏君乎______________
⑶士别三日,即更刮目相待________⑷及鲁肃过寻阳________________
3.用现代汉语翻译下列句子。
⑴少而好学,如日出之阳。
译文:
______________________________________
⑵孤岂欲卿治经为博士邪!
(经:
指儒家经典。
博士:
指当时专掌经学传授的学官,可不译。
)
4.晋平公担心学不好的理由是__________________,吕蒙不愿学的理由是______________。
(每处所填不超过5字)
5.两文都是谈学习的,共涉及四个人,读完后你得到什么启发?
参考答案
1.C
2.①迟、晚②怎么③再次、重新④等到、到
3.
(1)年少而学,(就)如同初升的太阳。
(2)我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗?
(大意相近即可)
4.年纪大;
事务多。
(意思正确即可)
5.从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。
(语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可)
《劝学》阅读练习及答案3
“孤岂欲卿治经为博士邪?
1、下列句子中加点词语意思相同的一项是()(3分)
A.蒙乃始就学/自是指物作诗立就B.见往事耳/胡不见我于王
C.但当涉猎/但少闲人如吾两人耳D.孰若孤/孰视之
2、翻译文中画线句子(3分)
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
3、从吕蒙的变化中你得到了哪些启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。
(4分)
答:
1、下列句子中加点词语意思相同的一项是(C)(3分)
A.蒙乃始就学/自是指物作诗立就(从事/完成)B.见往事耳/胡不见我于王(了解/引见)
C.但当涉猎/但少闲人如吾两人耳(只)D.孰若孤/孰视之(谁/通“熟”仔细)
2、翻译文中画线句子(3分)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
士别三日,就要重新另眼看待,长兄知道这件事太晚了啊!
开卷有益,只要学习,就会有收获(1分);
只要乐于学习,善于学习,就会寻找一切机会去学习,最终有所成就(1分)。
再聪明的人,如果放弃学习,终将一事无成(1分)。
后天教育和学习对人的成长非常重要(1分)。
(答对三点3分,语言通顺1分。
《劝学》阅读练习及答案4
“孤岂欲卿治经为博士邪岂欲卿治经为博士邪!
1、解释下列加粗字的意思。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪()
(2)但当涉猎,见往事耳()
(3)及鲁肃过寻阳()
2、翻译下列句子。
(1)蒙辞以军中多务。
_______________________________
(2)士别三日,即更刮目相待。
3、请结合自身经历谈谈本文给你的启示。
参考答案:
1、
(1)当时专掌经学传授的学官。
(2)浏览/粗略地阅读。
(3)到了————的时候。
2、
(1)吕蒙用军中事务繁多来推托。
(2)士别三日,就要用新的眼光去看待了。
3、1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3)不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。
4)要善于听取他人的建议或意见5)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6)不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步。
7)做人不能太骄傲,要谦虚。
8)劝人要讲究策略。
9)不能找借口轻言放弃。
10)只要发奋学习,就能积学修业,学有所成。
《劝学》阅读练习及答案5
(二)阅读下面两篇文言文,完成12-16题。
(10分)
【甲】初,权谓吕蒙曰:
--《孙权劝学》
【乙】余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
--《送东阳马生序》
12.解释下列句子中加点词语的意思。
(2分)
(1)蒙乃始就学
(2)不敢稍逾约
13.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是()(2分)
A.结友而别足肤皲裂而不知B.自以为大有所益益慕圣贤之道
C.大兄何见事之晚乎当余之从师也D.蒙辞以军中多务未尝稍降辞色
14.把下面句子翻译成现代汉语。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
(2)以是人多以书假余。
15.甲、乙两文同为劝学,孙权先指出,继而现身说法,劝说吕蒙多读书;
宋濂则直接从自身学习经历说起,叙述和勤奋学习的经历,以此勉励马生刻苦读书。
16.说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。
(二)文言文阅读(10分)
12.
(1)于是,就。
(2)超过约定的期限。
13.C(2分)
14.
(1)我难道想咬你钻研经书当博士吗?
(1分)
(2)因此,人们都(或多)(愿意)把书借给我(1分)。
(共2分)
15.学(学习、读书)的必要(重要)性(1分);
自己青少年时代求学的艰难(1分)。
16.示例1:
学习勤奋刻苦,博览群书,求师诚心。
示例2:
求学过程中必须不断克服并战胜困难,终将取得成功。
(只要答出一点即可,2分)
《劝学》阅读练习及答案6
《孙权劝学》初,权谓吕蒙曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪!
“士别三日,即更刮目相待,长兄何见事之晚乎!
《伤仲永》金溪民方仲永,世隶耕。
余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣”
王子曰:
“仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
”。
小题1:
解释下列加点词语的意思.
(1)父异焉,借旁近与之
(2)或以钱币乞之
(3)不能称前时之闻(4)日扳仲永环谒于邑人
小题2:
下列各组句子中加点词的意义和用法,不相同的一项是()A.蒙辞以军中多务。
或以钱币乞之。
B.但当涉猎但闻屏障中抚尺
C.日扳仲永环谒于邑人贤于材人远矣D.稍稍宾客其父宾客意少舒,稍稍正坐。
小题3:
将下列句子翻译为现代汉语。
(1)但当涉猎,见往事耳。
(2)卒之为众人,则其受于人者不至也。
小题4:
读了上面两篇短文,对于学习,你有什么看法?
请结合其中一篇短文谈谈。
(1)对……感到诧异
(2)有的人(3)相当、相称(4)通“攀”,牵,引
C
(1)只应当粗略地阅读,了解历史罢了。
(2)(他)最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。
(或:
他最终成为一个普通人,是因为受到后天的教育没有达到要求。
提示:
看法要正确、态度要鲜明,还要结合两篇短文之一来谈。
此题考查的是文言实词的词义,平时应多积累、牢记,那么回答此题就很容易。
注意不要用现在的意思解释,解释时结合所在句子进行。
此题考查的是一词多义,词义要结合具体句子理解。
A项两个都是“用”;
B项两个都是“只”;
C项前一个“到”,后一个“比”;
D两个都是“渐渐”。
此题考查的是句子翻译,一般以直译为主,注意不要用现在的意思解释,省略的成分应补充上。
此题为开放性试题。
表明你的看法,并说明理由即可。
《劝学》阅读练习及答案7
三、古诗文阅读
11、(19分)阅读下面的文言文,完成小题。
劝学(节选)
荀子
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;
冰,水为之而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《吕氏春秋孟夏纪第四》
劝学
先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。
忠孝,人君人亲之所甚欲也。
显荣,人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。
不知理义,生于不学。
学者师达而有材,吾未知其不为圣人。
圣人之所在,则天下理焉。
在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号显矣,德行彰矣。
故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。
其人苟可,其事无不可。
所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。
圣人生于疾学。
不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。
疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。
故往教者不化,召师者不化,自卑者不听,卑师者不听。
师操不化不听之术而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?
学者处不化不听之势,而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。
凡说者兑之也①非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而硾(同“缒”,zhuì
)之以石也是救病而饮之以堇②也,使世益乱;
不肖主重惑者,从此生矣。
故为师之务,在于胜(同“循”)理,在于行义。
理胜义立则位尊矣,王公大人弗敢骄也,上至于天子,朝之而不惭。
凡遇合③也,合不可必,遗理释义,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?
故师必胜理行义然后尊。
【注】①说:
说教。
兑:
悦。
②堇:
毒草,根有剧毒。
③遇合:
师徒相遇而和洽。
(1)对下列语句加点词语的解释,不正确的一项是
A.木直中绳中:
合于
B.而绝江河绝:
横渡
C.遗若此则名号显矣,德行彰矣彰:
彰显
D.王公大人弗敢骄也骄:
骄傲
(2)下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是
例:
青,取之于蓝而青于蓝
A、吾尝跂而望矣
B、蟹六跪而二螯
C、学者师达而有材
D、怀腐而欲香也
(3)下列用“/”给文中画波浪线的部分断句,正确的一项是
A、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
B、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
C、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
D、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
(4)下列各句中与例句句式类型相同的一项是
冰,水为之而寒于水
A、句读之不知
B、师不必贤于弟子
C、蚓无爪牙之利
D、不拘于时
(5)下列选项理解与分析有误的一项是
A、荀子《劝学》第一段首句“君子曰:
学不可以已”既是全文的一个中心论题,也是第一段所要开始阐述的内容。
段尾部分则归结“君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣”,明确而有力地照应首句,收束了上文,并清楚地点明了该段的中心思想。
B、《吕氏春秋》认为,国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”,臣下、子女都希望求得“显荣”,而要实现这些,只有通过学习。
C.荀子《劝学》认为要学习更要思考,文章通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等比喻,得出结论“君子善假于物”。
D、《吕氏春秋》认为,说教应当使人心悦诚服,否则就像给溺水者绑上石头,用毒药救人一样,会使得世道越来越乱,不贤达的君主越来越昏聩。
(6)把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
②君子生非异也,善假于物也。
③圣人生于疾学。
11、【解答】
(1)D.“骄”,动词,应译作“怠慢”。
译文:
王公大人们就不敢怠慢他们了。
(2)例句“而”是连词,表转折关系,可译作“却”。
A、“而”是连词,表顺承关系,可不译。
B、“而”是连词,表并列关系,可译作“并且,又”。
C、“而”是连词,表并列关系,可译作“并且,又”。
D、“而”是连词,表转折关系,可译作“却”。
故选D。
(3)“今世之说者”,是“主语+者”的判断句,因此“者”后应断开,由此排除CD;
“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而饮之以堇也”句式结构相同,语意并列,因此其间均不能断开,由此排除B。
故选A。
凡是进行说教,应使对方心悦诚服,而不是生硬地说教。
当今世上的说教者,大多不能使人心悦诚服,反倒生硬地进行说教。
不能使人心悦诚服却硬要说教,这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去,救治病人却把毒药给他喝一样。
(4)例句是状语后置句,“寒于水”应是“于水寒”。
冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
A、宾语前置句,应是“不知句读”。
不懂得断句。
B、状语后置句,应是“师不必于弟子贤”。
老师不一定就比弟子贤能。
C、定语后置句,“爪牙之利”应是“利爪牙”。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
D、被动句,“于”是介词,表示被动。
不被当时不从师学习风气约束。
故选B。
(5)B、“国君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”说法错误。
文中说的是“忠孝,人君人亲之所甚欲也”,意思是“忠和孝,是做君主和做父母十分希望得到的东西”,是“做君主和做父母希望得到”,不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。
(6)①“博学”,古今异义,广泛学习;
“参”,动词,检验;
“省”,动词,反省;
“知”,通“智”,智慧。
君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
②“生”,通“性”,本性,天性;
“异”,不同;
“假”,动词,借助。
君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。
③“疾”,形容词,勤奋努力;
“魁士”,大学者;
“未之尝有也”,宾语前置句,正常语序应是“未
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