大六壬择日法.docx
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大六壬择日法.docx
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大六壬择日法
天一生壬水,地六癸成之。
壬水为五行之始,壬寄亥,亥属后天八卦乾宫,乾为首,为天门;天干十,地支十二,阳配阳,阴配阴,壬配地支,得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六,曰壬;子寅辰午申戌为六十四卦之首卦,“乾为天”之爻辰,故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》说:
六壬之法,以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。
清长沙张祖同说:
六壬选择,十二支辰,须与山命相生,或本山禄马贵人到山到向,或太岁、日干禄马贵人到山到向,并发传上吉;不发传,次吉;发传而不到山到向亦次吉;若上官、移徙、嫁娶、出行等事,尤重禄马贵人发传,命盘取不克而已。
至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞,无关选择、兹篇不载。
可为大六壬课择日之提纲挈领。
坊间通书谓:
六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格,贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位,可卜万事得失,如竖造须寻人宅之生旺,而安葬要求莹魄之比和,四课、三传当细审人宅六壬十二位,以便趋避,方为无误。
月将:
雨水亥宫,春分戌宫,谷雨酉宫,小满申宫,
夏至未宫,大暑午宫,处暑巳宫,秋分辰宫,
霜降卯宫,小雪寅宫,冬至丑宫,大寒子宫。
地盘
阳金阴金阳土阳水
传送申从魁酉河魁戌登明亥
阴土阴水神后未子小吉阴土阳火大吉丑午胜光
阴火阳土阴木阴木
太乙巳天罡辰太冲卯功曹寅
月将太阳乃诸曜之首,若发于三传,为福不浅,吉者锦上添花,凶者灾祸减轻。
逢空亡亦不做空亡论,因太阳不会空亡的。
十二将神:
将神亦称“天将”,以天乙贵人(土)为主。
前有五位:
螣蛇(火)、朱雀(火)、六合(木)、勾陈(土)、青龙(木);
后有五位:
天后(水)、太阴(金)、玄武(水)、太常(土)白虎(金)。
与天乙贵人相对者为天空(土)。
前引后从,诸将拱卫,贵人居中统制,至尊至贵。
奖神顺序:
贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。
阴、后
贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神;不论何星,初传吉。
螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星,不论何星,初传凶。
十干寄宫:
阳干寄(禄);阴干寄(刃)。
诀:
甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论,丁己课未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸原来丑宫坐,分明不用四正神
十干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
寄宫
寅
辰
巳
未
巳
未
申
戍
亥
丑
禄刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
五行衰旺:
春
夏
秋
冬
四季月
寅卯月
巳午月
申酉月
亥子月
辰未戍丑月
木
旺
休
囚
死
相
火
相
旺
休
囚
死
土
死
相
旺
休
囚
金
囚
死
相
旺
休
水
休
囚
死
相
旺
十干长生诀:
十干
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
甲
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
乙
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
丙戊
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
丁己
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
庚
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
辛
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
壬癸
申卯
酉寅
戌丑
亥子
子亥
丑戌
寅酉
卯申
辰未
巳午
午巳
未辰
空亡
空亡
戍
亥
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
申
酉
甲戍
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
已卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
午
未
甲申
乙酉
丙戍
丁亥
戊子
已丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
辰寅
巳卯
甲午甲辰
乙未乙巳
丙申丙午
丁酉丁未
戊戌戊申
己亥己酉
庚子庚戍
辛丑辛亥
壬寅壬子
癸卯癸丑
子
丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戍
癸亥
天乙贵人
天干申酉午月将寅寄宫子寅
丑卯辰
卯巳用时
朱螣贵天
寅子丑亥亥后未人酉申
蛇雀
六太
甲戌
乙
丙亥
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
注
阴贵人巳
丑
子
亥戌子
酉
未
申
未
午
巳
卯
为夜贵
阳贵人未辰
未
申
酉亥丑
亥
丑
子
丑
寅
卯
巳
为昼贵
十二将神顺逆:
凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫,则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神;
凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫,则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。
大六壬三传四课起例定式:
一:
月将加时:
阳日寻“禄”,阴日寻“刃”。
例:
1994年甲戍农历12月初五丙申日卯时
地盘
申酉戌亥
未子
午月将丑
寄宫辰用时寅
卯巳天盘
申酉未午
查通书十二月初五日冬至后大寒前,月将丑(太阳在丑宫)。
丙申日属阳,丙禄在巳、寄宫在地盘巳。
月将丑加地盘用时卯上。
(如上地盘、天盘)
二:
定四课
佈出天盘后,从日柱“丙申”定基生出四课。
月将丑加用时卯,算到地盘丙的禄位“巳”宫,现出“卯”字,即以“卯”加于定基天干丙上,“卯丙”为第一课。
第二课:
把日干上所得之字写在日干之左,再查地盘,看此字的天盘是何.
字,即写于其上,如此例:
将第一课日干丙所得“卯”字写在第二课之右边,再查地盘上卯上的天盘是“丑”字,将“丑”字写在“卯”之左边,即以“丑卯”为第二课。
第三课:
将日支定基写在第二课下面的右边,然后查地盘,看天盘上是何字,将天盘上之字写在日支的左边,即为等三课。
如此例:
申日,地盘上“申”字的天盘是“午”,即将“午”写在“申”之左边,“午申”便是第三课。
第四课:
将第三课所得天盘之字,写在第四课右边,再查此字地盘上天盘之字,将其写在第四课的左边,即为第四课。
如此例:
第三课“午申”即以“午”写在第四课右边,再查“午”的地盘上的天盘是“辰”,即把辰写在午之上,即“辰午”为第四课。
例式:
第一课:
卯丙(日干定基,丙寄巳宫,地盘巳宫,天盘卯字)
第二课:
丑卯(地盘卯宫,天盘丑字)
第三课:
午申(日支定基,地盘申宫,天盘午字)
第四课:
辰午(地盘午宫,天盘辰字)
三:
推三传:
四课既定,即推三传。
推三传,由九个法则中的一个来决定。
九个法则是:
1):
贼克法、2)比用法、3)涉害法、4)遥克法、5)昂星法、6)别责法、7)八专法、8)伏吟法、9)返吟法。
从四课的五行生克比和九法而定三传,谓之“传法”;由九法而演出六壬七百二十课式。
九法为基本,演出课格,是为课体。
乃六壬占朮之精髓,卜吉凶.
欲得到如神的应验,必须深入研究课体。
四课好比是易经的(四象):
──太阳、少阳、少阴,太阴。
三传则象征天(初传)、人(中传)、地(末传),包含宇宙万有。
(1:
贼克法:
贼克者,取四课中一下克上者为用。
如无下克上,则取一上克下为用。
(下克上为贼上克下为克。
)下贼上所得课体曰《重审课》,上克下所得课体曰《元首课》。
有下贼上先取,无时再看上克下。
不论下贼上,或上克下,均取上一字发用,为(初传);所谓发用、即为初传之意。
然后从地盘上看“初传”上天盘之字为“中传”;再看地盘上“中传”上天盘之字为“末传”。
《贼克法》亦称《乾坤法》。
注:
上下定位:
按老传统竖写的笔写顺序右边起行为上,左边为下。
(2:
比用法:
四课中上下相贼克不止一课,而相贼克之各课中,仅有一课之上一字与日干“相比”。
(所谓‘相比',指阳阴相同)即以此一字发用。
若相贼一课,相克二课,仍为《重审课》;须相贼二课以上始用“比用法”,谓之《比用课》;或无相贼,而相克二课以上,亦用“比用法”,谓之《知一课》。
(3:
涉害法:
以四课中,上下相克不止一课,而与日干相比不止一课,或俱不与日干相比(即无法用前两法取用,)则各就所克之处,由地盘涉归“本家”(即地盘本位),以克多者发用。
名涉害课,涉即渡、害即克。
(4:
遥克法:
。
如无,四课俱无克贼,则取课上之神,遥克日上者发用,谓之〈遥克课〉.
则取日干遥克之神发用,亦是。
遇有两克,则相比为用。
神克日干之课体,名〈嚆矢格〉,日干克神之课体,名〈弹射格〉。
(5:
昴星法:
昴星者,四课无克贼(上下克),又无遥克(日干克神或神克日干),则‘阳日'取地盘‘酉'(从魁)上之神发用;‘阴日'取天盘‘酉'下之神发用。
因古时酉宫有昴宿(金牛座、‘日上神'为末传,春为“虎视格”;夏为“转蓬格”;秋为“昴星格”;“阴(柔)日”阴日昴星又名“蝙蝠遇画”。
(6:
别责法:
四课无克贼,又无遥克,而四课中有两课相同,实际只有三课。
则阳日取干合上神为用,阴日取支前三合用。
中末二传,不论阴阳日,均取日上神,亦称“别责课”三课不备,别从其类责取一合神为用,故名。
《干合:
甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸合。
如:
戊日合癸,癸寄于丑,则取地盘丑上之神发用。
如丙日合辛,辛寄于戌,则取地盘戌上之神发用》。
《支前三合:
即在三合中《取日支之前一字。
申子辰为三合;若日支为(申)则(子)为前一字;若日支为(子)则(辰)字为前一字;若日支为(辰)则(申)字为前一字》。
(7:
八专法:
四课中干支同位,只有两课,且无贼克,(不取遥克)则阳日取日上神,顺数至第三字发用,阴日则以第四课上神,逆数至第三字发用。
中末二传,均取日上神。
《凡(八专课)遇天后、六合、玄武之一入传,名(帷薄不修格),主淫乱失礼。
凡八专课逆数到日,中、末相并,名《独足格》,事多费力。
(8:
伏吟法:
月将与用时相同,致天地盘同位,名曰“伏吟”若第一课有“贼克”仍照贼克法发用,中传取初刑,末传取中刑。
如第一课无贼克,则刚日取日上神,柔日取辰上神发用,中传取初刑,末传取中刑。
如初传自刑,则.
取支上神为中传,中传之刑为末传。
如中传又自刑,则取中冲为末传。
按:
《伏吟课》,每日有一课(每日均有‘时'与‘将'相同)共有六十课。
(六十甲子,故有六十课),除‘乙'、‘癸'日有克外,其他均无克。
(9:
反吟法:
反吟亦做‘返吟',因彼此相冲,有往来咨嗟不宁,返复呻吟之象,故名。
即月将与用时相冲,是天地盘对冲。
若有贼克,仍照贼克、比用、涉害等法发用,(遥克不取),以克取初传,初上为中传,中上为末
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