文言文复习提要学案 34册Word下载.docx
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1、逝者如斯夫!
不舍昼夜。
2、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
3、故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
2、秋水(节选)庄子
1.选自《庄子·
外篇》,本文节选的是《秋水》的前面部分。
庄子是道家思想的集大成者。
2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作,由内篇,外篇和杂篇组成。
节选的文字可视为一篇独立的议论性散文,文章写河伯由狂妄自大到自知渺小的变化,写北海若对河伯讲述自然广大,宇宙无穷的道理。
说明万物皆是相对,人不可自满。
三.语言风格:
文字说理形象,富有气势,显示出庄子散文想象奇幻,汪洋恣肆的特色。
四.成语积累:
1.望洋兴叹:
仰望海神而兴叹,原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小。
今比喻力量不够,感到无可奈何。
2.贻笑大方:
让人笑话;
大方:
原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
3.井底之蛙:
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
3、前赤壁赋苏轼
1.赋,一种讲究词采,体物铺陈的文体,较多掺用散文化的句式。
2.苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉山人,北宋文学家,书画家,与其父苏洵,其弟苏辙皆以文学名家,世称“三苏”
本文是苏轼被贬黄州,夜游赤壁之作。
文章以“乐——悲——乐”为感情线索,首段写乐,从第二段开始由乐转悲,文末“客喜而笑”,又转悲为乐,以畅饮,酣睡达旦作结。
全文以风,水,月为主景,以作者泛舟赤壁过程中的感情起伏为主线,想象丰富,变换奇妙,借景抒怀,寄情于理,写得波澜曲折,妙趣横生,画意,诗情,哲理交融一体,作者身处逆境,表达了放浪形骸于山水之中的旷达情怀。
三.苏轼文章特色:
1.语言如行云流水,活泼畅达2.语言生动精炼
3.明快自然4.讲究修辞,使语言臻于至美
四.文中哲理句:
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
4、游褒禅山记王安石
1.选自《临川先生文集》
2.王安石,字介甫,号半山,抚州临川人,封荆国公,世称王荆公,谥“文”,又称王文公,北宋政治家,文学家,“唐宋八大家”之一
文中记述王安石和两位朋友及两个弟弟同游褒禅山的经过。
从表面上看,这是一篇游记,但作者是借记游写感想,发议论,说明无论是治学还是处事,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,要有“深思而慎取”的态度。
三.写作特点:
借事说理,叙议结合。
5、宋词四首
1.《雨霖铃》选自宋代柳永的《乐章集》。
“雨霖铃”是这首词的词牌名。
柳永,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿。
崇安人,排行老七,人称“柳七”。
官至屯田员外郎,故后世亦称“柳屯田”。
2.《踏莎行·
郴州旅舍》作者秦观,北宋词人,字少游,一字太虚,号淮海居士,学者称淮海先生。
扬州高邮(今属江苏)人。
颇得苏轼赏识,为“苏门四学士”之一。
他的词集为《淮海词》。
3.《苏幕遮》作者为北宋周邦彦,字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人,作品集为《清真集》。
4.《声声慢》作者李清照,号易安居士,宋代女词人,济南(今属山东)人,婉约派代表词人。
李清照创词“别是一家”之说,创“易安体”,为宋词大家。
词集名《漱玉词》。
1.《雨霖铃》以冷落秋景为衬托,淋漓渲染了惜别的场景,进而推测别后的铭心刻骨的思念。
层层铺叙,情景交融,委婉多致。
2.《郴州旅舍》上片写景,描写贬谪之地的环境,极力渲染一份迷茫、落寞、凄凉的氛围;
下片抒发贬谪之后愁苦、孤独以及不满的心境。
3.《苏幕遮》此词以咏雨后荷花为中心,表现思念故乡的情怀。
词之上片描写盛夏晨景,下片抒思乡之情。
4.《声声慢》通过描写对秋天景色的感受,抒发了作者饱经国破、家亡、夫死的哀愁。
1.《雨霖铃》虚实相生,情景交融。
2.《郴州旅舍》融情于景,运用典故。
3.《苏幕遮》借景抒情。
4.《声声慢》情景交融,多用叠词和双声词。
6、窦娥冤(节选)关汉卿
1.节选自元杂剧《窦娥冤》
2.关汉卿,号已斋叟,大都人,元代著名戏曲家。
《窦娥冤》全剧共四折,开头有一个楔子。
四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
课文是剧本的第三折,写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景,是全剧矛盾冲突的高潮,揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
三.主要人物及性格:
窦娥:
淳朴善良,温婉柔顺,孝顺,刚烈
7、元曲二首
1.《【双调】寿阳曲·
远浦帆归》:
其中【双调】是宫调名,“寿阳曲”是曲牌名,“远浦帆归”是题目。
2.马致远,元代著名的杂剧家,与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。
3.张养浩,元代著名散曲家。
1.《远浦帆归》描绘了一副闲适的江村渔人晚归图,表达了作者对安闲宁静生活的向往。
2.《潼关怀古》作者将潼关的形胜和潼关的历史巧妙地结合,寓情于景,因景生情,以潼关为历史见证,揭示了封建历朝统治者的争夺给百姓带来巨大灾难。
1.《远浦帆归》融情于景;
2.《潼关怀古》寓情于景,因景生情。
8、长亭送别王实甫
本文节选自《西厢记》,作者是元代著名杂剧作家王实甫,大都人。
《西厢记》是根据唐代作家元稹的传奇《莺莺传》创作的。
本文是《西厢记》中第四本第三折,描绘了崔莺莺送张生赴京应考的情景,刻画了崔莺莺难舍难离的痛苦和对爱情的忧虑,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,强化了全剧歌颂婚姻自由,反对封建礼教的主题。
情景交融
【第四册】
1、廉颇蔺相如列传司马迁
一.文学常识
1.节选自《史记·
廉颇蔺相如列传》
2.《史记》全书包括十二本纪,三十世家,七十列传,八书,十表,共一百三十篇。
《史记》与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》是我国最早的通史。
又称《太史公书》或《太史公记》。
鲁迅评价它是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
4.司马迁,字子长,西汉史学家,文学家,思想家。
二.课文大意和主题思想
课文通过一组生动的故事表现出蔺相如的高尚情操和大智大勇:
完璧归赵,渑池会表现了他为维护国家利益而表现出的勇敢和智慧,将相和表现了他的顾全大局的高尚思想境界,颂扬了他“先国家之急而后私仇”的精神。
写廉颇,主要从“负荆请罪”这个典型事件中反映他的思想变化和性格特征。
三.主要人物及性格
蔺相如,有勇有智,能言善辩,勇挑重担,不畏强暴,顾全大局
廉颇,忠心耿耿,居功自傲,意气用事,狭隘;
知错能改,坦白直率
四.文中重要成语
完璧归赵怒发冲冠负荆请罪
价值连城刎颈之交
2、谏太宗十思疏魏征
1.选自《魏郑公文集》,本文是魏征写给唐太宗的奏章之一。
2.疏,意思为分条陈述。
是古代臣子向帝王陈述意见的一种文体。
表,古代臣下给皇帝陈请谢贺的一种奏章。
如:
诸葛亮的《出师表》,李密的《陈情表》。
疏,重在“议事”;
表重在“陈情”。
3.魏征,字玄成,唐代文学家,政治家,史学家,封郑国公,死后赠司空,谥文贞,以直言敢谏著称,史以“诤臣”称之。
唐太宗亲自为他撰写碑文,并对侍臣说:
“人以铜为镜,可以正衣冠;
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。
魏征殁,朕亡一镜矣。
”
本文是魏征写给唐太宗的一篇奏疏,从中我们能体会魏征直言敢谏的勇气和胆量,领会“思国之安者,必积其德义”的思想。
本文不仅表现出进谏者为国君担忧的拳拳之心,更显示了它强大的逻辑力量。
魏征,敢于直谏,善于言辞
四.写作特色
比喻论证,对比论证;
排比,反问
3、《新序》二则刘向
1.选自《新序》,是刘向采集舜禹以至汉代史实,分类编纂而成的一部书。
2.刘向,本名更生,字子政,沛人,西汉(朝代)经学家,目录学家,文学家,其所撰《别录》为我国目录学之祖。
《延陵季子将西聘晋》一文以“剑”为线索,以“许剑”“赠剑”“挂剑”为中心,论述了吴公子季札信守自己内心的诺言,不欺骗他人,不欺骗自己的良心的感人故事,表现了主人公言而有信,注重操守的传统美德。
《宋人有得玉者》从人对宝物的不同态度展开议论,表明了子罕(人物)“不贪”的高尚品德,体现了他豁达超脱的情操。
三.写作特色
《延陵季子将西聘晋》善用伏笔
《宋人有得玉者》叙议结合,巧用比喻
4、训俭示康司马光
1.选自《温国文正司马公文集》,康,即司马光的儿子司马康
2.司马光,字君实,陕州夏县人,晚号迂叟,世称涑水先生,北宋大臣,史学家,文学家,著有《资治通鉴》,以其“鉴于往事,有资于治道”而赐名《资治通鉴》。
本文是司马光写给儿子司马康的家训,告诫儿子应洁身自好,不受侈靡的社会风气影响,并指出“由俭入奢易,由奢入俭难”的生活哲理,阐述了“以俭素为美”的思想。
文章紧紧围绕着“成由俭,败由奢”的古训,结合自己的生活经历和切身体验,旁征博引,对儿子进行了耐心细致,深入浅出的教诲,语重心长,具有很强的说服力。
三.写作手法
举例论证,对比论证
5、过秦论贾谊
1.选自《新书》,过秦,推究指责秦的过失,“过”在这里是动词。
2.贾谊,西汉(朝代)洛阳人,政治家,文学家,辞赋名家。
本文旨在论说秦速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”,叙事描写多于说理,用词雅而不俗,按时代顺序,用大量篇幅叙述秦国由弱而盛,又由盛而亡的史实,层层铺叙,层层推进,至末段发表议论,分析成败的原因。
文章以史实为论据总结历史教训,意在借古讽今,目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策,以秦为鉴,施行仁政,避免重蹈覆辙,明确历史兴亡取决于民的思想。
三.写作特点
铺张扬厉,气势沛然的说理艺术特色。
欲抑先扬,铺陈对比,夸张,渲染,对比说理,排比,对偶。
6、师说韩愈
1.选自《韩昌黎文集》卷一。
2.韩愈,字退之,河南河阳人,自谓郡望昌黎,谥文,世称韩文公,又称韩昌黎,韩吏部,唐宋八大家之一,唐代古文运动领袖,后人称他的文章为潮水一般——“韩潮”,宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”“匹夫而为百世师”。
3.说,议论文的一种,可以先叙后议,也可夹叙夹议。
本文针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气所写,提倡从师学习的良好风尚。
论证:
正反对比,有破有立,引证,事实充分,说理深透
语言:
言简意赅,整散结合,顶针,雄健明快,汪洋恣肆
四.思想进步性与局限性
1.提出了新的师生关系:
道之所存,师之所存也。
不拘泥于老师的年龄、身份等。
2.明确了老师的职责:
师者,所以传道受业解惑也。
3.对巫医乐师百工有所轻视。
4.文中的“传道”只是指儒家之道,内容过于狭窄。
7、石钟山记苏轼
1.选自《苏东坡全集》
2.苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家
本文是一篇考辨性质的游记,文章记叙了作者亲自对石钟山得名由来的探究过程,对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评,说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”,切忌主观臆断的道理,表现了作者不迷信前人,注重研究的求实精神。
三.文章特色
叙议结合;
结构严谨;
说理透辟;
行文有缓有急,波澜起伏;
文笔变幻多姿
8、劝学荀子
1.节选自《荀子·
劝学》
2.《荀子》是战国末期思想家荀况所著,一小部分出于其弟子之手,现存32篇
3.荀子,名况,主张性恶论,是战国时期著名的思想家,文学家,战国末期赵国人,荀子散文的特色是说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多用排比句,善于运用比喻
劝学就是勉励学习,课文节选的部分着重论述学习的重要意义、重要作用和学习应持的态度。
荀子提出“学不可以已”,认为学习需要积累、专心、坚持,方能有所成就。
比喻论证、对比论证
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