高三成语备考Word格式.docx
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“我在天地间也只是大山里的一个小石头,四海在天地间也就是粮仓中的一粒米,我又有什么广大的呢?
“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。
(出自《庄子?
秋水》)
退避三舍
春秋时期,晋献公死了,晋国发生了内乱,为了躲避追杀,公子重耳在外流亡了十几年,先后到过狄国、卫国、齐国、宋国和、楚国和秦国。
在楚国时,楚国国君楚成王对重耳很好,以诸侯的礼节招待他。
有一次在宴席上,楚成王和重耳开玩笑说:
“公子要是回到晋国,将来要怎样报答我呢?
”重耳说:
“金银财宝楚国有的是,晋国又有什么可以献给大王的呢?
”楚成王说:
“虽然这么说,可总该对我有所表示吧?
“要是托大王的福,我能够回到晋国,我愿意跟贵国交好,让两国的百姓过太平的日子。
假如有一天,两国发生战争,在两军相遇的时候,我一定会命令军队向后撤军三舍(九十里)。
如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。
后来重耳回到晋国当了国君。
不久楚国和晋国发生了战争,晋军果然后退了三舍。
“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
(出自《左传?
僖公二十二年》)
长风破浪
南北朝的宗悫(que)小时候,叔父问他有什么志向,他说:
“我愿乘长风破万里浪。
”十四岁时,十几个强盗来抢劫,他挺身而出,打得强盗狼狈而逃。
后来他从军作了军副,随军出征林邑(今越南),林邑国放出象群出战,士兵无法抵抗。
紧急关头,宗悫做了几头假狮子,摆在大象前,把大象吓跑了,接着就攻下了林邑。
获得了许多珍奇异宝,宗悫一件也没有拿,连穿的衣服也是原来的那件。
当宗悫还没得志的时候,他的同乡庾业有钱、有势,请人吃饭时,酒菜摆得有一丈见方。
宗悫来了,庾业只给他吃有稗子的杂粮,对客人说:
“宗悫是个粗人,习惯吃粗茶淡饭。
”宗悫没有一点怨言,照样吃得饱饱的。
后来宗悫当了豫州太守,请庾业做了长史(书记长)。
“长风破浪”比喻志向远大,不怕困难,奋勇前进。
(出自《宋书?
宗悫传》)
必由之路
.唐僧师徒四人西行,虽然是秋天,但渐渐感到热气蒸人。
请教一位老者,老者说:
“敝地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热。
“火焰山可阻西去之路?
”老者说:
“西方却去不得。
那山离此有六十里远,正是西方必由之路,有八百里火焰,四周寸草不生。
若过得此山,就是铜脑袋,铁身躯,也要化成汁哩。
”三藏听了,大惊失色。
“必由之路”指必定要经过的道路。
比喻事物必须遵循的规律。
(出自《西游记》第五十九回)
中流击楫
祖逖年轻时很有志气。
一次,他和朋友睡觉,半夜里听见鸡叫,祖逖叫醒朋友,说:
“你听听,这是在督促我们奋发图强啊!
”两人就披衣起床,拔剑起舞,苦练本事。
后来匈奴人占领了中原,西晋灭亡了。
东晋王朝偏安于江南,不思进取。
为了收复失地,祖逖克服种种困难,组建起一支部队,北渡长江。
船到江心的时候,祖逖用船桨拍打着船舷,大声说:
“如果不能收复中原,我就再也不渡过这条江!
由于作战英勇,祖逖的部队几年之间,收复了长江以北、黄河以南的大部分地区。
“中流击楫”比喻雄心壮志。
(出自《晋书?
祖逖传》)
狐假虎威
战国时期,楚国是南方一个强大的国家。
一天,楚宣王问大臣们说:
“我听说北方诸国都害怕我们的昭奚恤将军,真是这样吗?
”群大臣们无人回答。
江乙说:
“老虎捕捉猎物来吃,结果捉到一只狐狸。
狐狸对老虎说:
‘您不敢吃我,上天派我来做群兽的领导,如果您吃了我,就违背了上天的命令。
您如果不相信我的话,请让我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个不害怕的?
’老虎就和狐狸同行,野兽们见了它们,都纷纷逃走了,老虎不明白野兽们是害怕自己才逃跑的,却以为是狐狸的原因。
现在楚国方圆五千里,大军百万,昭奚恤将军掌管着楚国的军政大权。
所以,北方诸国害怕昭奚恤,其实是害怕我们楚国,这就像野兽们害怕老虎一样啊。
“狐假虎威”比喻依仗别人的势力欺压人。
(出自《战国策?
楚策一》)
饥寒交迫
隋末唐初,由于多年战乱,天下盗贼很多。
唐高祖李渊有一次审问犯人:
“你为什么要做贼?
”犯人说:
“饥寒交迫,没办法只好做贼”。
李渊叹息说:
“我作为你们的国君,让你们贫穷,这是我的罪过啊。
”就把那人放了。
唐太宗和大臣们议论防盗的事。
有人建议用严刑来禁止。
太宗说:
“老百姓所以做盗贼,是因为劳役赋税繁重、官吏贪婪盘剥,使得老百姓无法活下去,因此顾不得廉耻了。
我们应当去掉奢侈浪费、减轻劳役和赋税、选拔清廉的官吏,使老百姓衣食有余,这样他们自然就不会去做盗贼了。
哪里用得着重刑呀?
经过几年的治理,天下太平,东西掉在路上没有人捡,晚上大门用不着关,商人在野外露宿。
杜甫写道:
“九州道路无豹虎,远行不劳吉日出。
”(普天之下的道路上,都没有拦路抢劫的强盗;
那些出远门的人,也用不着求神问卜,选个“出门大吉”的好日子)。
“饥寒交迫”形容生活极端贫困。
(出自宋?
王谠《唐语林》和《资治通鉴》和杜甫《忆昔》)
负重致远
庞统是三国时代人。
南郡太守周瑜病死了,庞统到吴郡送葬。
吴郡很多文人早就听说庞统的名声,都来看望他。
大家谈古论今,非常欢畅。
谈论间,众人请庞统评论一下在座人员。
庞统对陆绩说:
“陆先生像是一匹脚力强劲的马,有超逸的才能。
”大家都说他评到了点子上。
庞统又评顾劭,说:
“顾先生好比是一头跑得很慢的牛,能背负着沉重的东西送到远方。
”有人问庞统:
“那么你是认为陆绩要胜一筹吗?
”庞统说:
“这匹马脚力强,可是只能载一人。
这头牛跑得慢,却能载很多。
“负重致远”比喻能肩挑重任。
(出自《三国志?
蜀书?
庞统传》)
过眼烟云
书画能给人带来喜悦,但不能改变人的志向。
如果对它太在意,爱不释手,就是件很可怕的事情。
三国时太傅钟繇看见韦诞有一篇蔡邕的书法,苦求不得,以至于捶胸吐血。
晋朝的大将军桓玄在率领大军出征前,先造了几艘快船,用来装载古玩书画,他说:
“战争是危险的事情,如果发生意外,可以便于运输,免得被敌人夺去了。
”拿国家大事当儿戏,危害自身,这都是因为太在意的缘故。
我年轻时,很喜欢这两样东西,自家有的,总是担心有朝一日会失去,别人有的,总是担心不肯给我。
后来自己也觉得好笑:
我轻视生死富贵,却看重书法字画,岂不是主次颠倒、违背本心了吗?
从此不再喜好。
看见好的书画,虽然也会收藏,但是被别人拿去时,也不觉得可惜了。
就像眼前飘过的烟云、耳边掠过的飞鸟,总是高高兴兴的看着它们来,离去了也想不起来。
于是这两样东西常常只是使我快乐却不再使我伤心。
“过眼烟云”比喻很快就消失的事物。
(出自苏轼《宝绘堂记》)
如振落叶
.王翱是明朝初年的大臣。
王翱的一个女儿,嫁给京郊某个官员。
夫人很疼爱女儿,每次接女儿回娘家,女婿都固执的不让走,怨恨的对妻子说:
“你父亲做吏部尚书,调我到京城任职,那么你就可以从早到晚侍奉母亲;
况且调动我就象摇落树叶一样容易,可你父亲为什么这么吝啬呢?
”女儿捎话给母亲。
一天晚上,夫人摆上酒,跪在地上,将这个意思告诉王翱。
王翱大怒,拿起桌上的器物打伤了夫人,离家到朝房住宿,十多天以后才回府。
最终也没有给女婿调职。
王翱做都御史时,和一个太监一起镇守辽东。
这个太监很守法,与王翱相处很好。
后来,王翱改任两广总督,这个太监送给王翱四枚大珠。
王翱坚决推辞,太监说:
“这珠不是受贿得来的。
过去先皇把僧保郑和所买的西洋珠赏赐给左右近臣,我得到八枚,现在拿出一半为你赠别,你本来就知道我并不贪财啊。
”王翱收下大珠子,放入所穿的上衣里,把它缝好。
后来回朝,太监已经死了,王翱找到太监的两个侄子。
王翱问他们说:
“你们的老人廉洁,你们大概不免苦于贫困吧?
”二人都说:
“是的。
”王翱说:
“如果你们有所经营,我帮助你们出钱。
”二人嘴里答应了,但是心里不信。
王翱屡次催促他们,一定要按说定的办。
于是他们假造一张五百两银子的买房契约,告诉王翱。
王翱拆开上衣,拿出大珠子交给他们。
“如振落叶”形容非常容易。
(出自明?
崔铣《洹词?
记王忠肃公翱三事》)
爱不释手
陶渊明是晋代人,不愿为五斗米折腰,弃官回乡躬耕。
他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活:
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂,字里行间却满是琴操和气节。
梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序,他说:
“我爱读陶渊明的文章,不能释手。
“爱不释手”因为喜欢,拿在手里久久不肯放下。
(出自南朝梁?
萧统《陶渊明集序》)
割肚牵肠
蜀后主刘禅建兴三年(公元225年),蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛,建宁三郡也归附了孟获,永昌危急。
为了平息后方的叛乱,诸葛亮亲率大军南征。
首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱,解了永昌之急。
又用激将之法破了三洞人马。
最后诱敌设伏,在锦带山活捉了孟获。
诸葛亮让战俘们吃饱饭,然后全部释放,说:
“你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在门上等着你们呢;
如果听说战败了,一定会割肚牵肠,眼中流血。
你们都回去吧。
”诸葛亮又问孟获:
“你今天被捉,心服吗?
”孟获说:
“我不小心中了你的鬼计,怎么会服!
你放我回去,让我整顿军马,来决一死战;
如果再能捉我,我才心服。
”诸葛亮就把他放了。
“割肚牵肠”形容非常牵挂,很不放心。
(出自《三国演义》第八十七回)
河清海晏
天竺国下郡的白米四钱一石,麻油八厘一斤,可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。
八戒说:
“定是这伙铁匠偷的!
快拿出来!
略迟了些儿,就都打死!
”铁匠们说:
“我们连日辛苦,夜间睡着,到了天明起来,就不见了。
而且我们是凡人,怎么拿得动?
希望爷爷饶命!
”国王说:
“这城里军民匠作,也很懂得法度,一定不敢欺心,希望神师再思。
”行者道:
“不用再思,也不须赖铁匠。
我只问殿下:
你这城池四面,可有什么山林妖怪?
”王子道:
“城外北,有一座豹头山,山中有一虎口洞。
有人说洞内有仙,有人说有妖。
我们不知到底是什么。
”……孙悟空三人经过苦战,收降了九头狮子精,夺回了兵器。
国王大开素宴答谢唐僧一行,又将狮子肉分与百姓瞻仰。
王子说:
“感谢神僧施展法力,扫荡了妖邪,除了后患,现在海晏河清,天下太平了!
“河清海晏”指黄河水清了,大海平静了,比喻天下太平。
(《西游记》第九十回)
不拘一格
龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和(今杭州)人。
龚自珍的年代,清朝开始急速衰败,贫富两极分化,社会问题丛生,危机四伏。
龚自珍主张移民屯垦新疆,以发展西部经济、巩固边防(《西域置行省议》);
给林则徐写信,希望禁绝鸦片。
道光十九年,正是鸦片战争爆发的前夕,由于得罪了军机大臣穆彰阿,龚自珍不得不弃官离京南行。
龚自珍南行路过镇江时,但见街上人山人海,热闹非凡:
人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。
这时,有人认出了龚自珍。
一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文,龚自珍挥笔写道:
“九州生气恃风雷,万马齐暗究可哀;
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
”(大意:
中华倚仗风雷般的变革才会有生机,这般死气沉沉确实令人悲哀。
我希望天公重新振作起来,不要拘泥于常规,赐给我们有用的人才。
)
“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。
(出自龚自珍《己亥杂诗》)
刮目相看
.吕蒙是三国时期吴国将领,武艺高强,战功卓著,可是不爱读书。
起初,吴主孙权对吕蒙说:
“你现在身当居要职,要多读些书。
”吕蒙说军务繁忙没有时间,孙权说:
“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗?
只是要你读点书,增长一点见识,开阔一些视野。
你说军务繁忙,难道比我还忙吗?
我常常抽时间读书,感到收获很大。
”吕蒙于是开始利用空余时间读书。
后来鲁肃要到陆口,路过吕蒙的辖区时,鲁肃觉得吕蒙是个大老粗,不想去见他。
有人劝他说:
“吕将军已经今非昔比了,应该去看看他。
”于是鲁肃来见吕蒙。
大家喝酒喝得高兴时,吕蒙问鲁肃:
“现在将军重任在身,要与关羽为邻了,要怎么防备他呢?
”鲁肃说:
“还没想过,到时候再说吧。
”吕蒙说:
“现在吴蜀虽然结成了联盟,但关羽是虎狼之人,怎么能不早作准备呢?
”于是给鲁肃筹划了五条计策。
鲁肃非常惊奇,说:
“你如今的才干谋略,已不再是过去吴下的阿蒙了!
“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他了!
“刮目相看”比喻重新认识事物。
吴志?
吕蒙传》)
回天之力
.张玄素任景州录事参军时,唐太宗召见他,询问他为政之道。
张玄素说:
“隋炀帝喜欢专断大小事务,不信任大臣,以一个人的智慧来决断天下的事,最终走向了灭亡!
陛下要是能够谨慎选择大臣,观察和考核他们的政绩而加以赏罚,何必忧虑国家治理不好呢!
另外,我观察到隋末战乱不止,其实真正想夺取天下的不过就那十几个人,为非作歹的很少,大多数都是为了保卫自己的家乡,等待着归附有道的明主。
很少有人了解百姓为什么作乱,只是人君不会安抚而已!
”太宗就擢升他为侍御史。
贞观四年,唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。
“我曾经见过隋朝修宫殿,在豫章(今南昌)伐木材,两千人拉一根大木,铁做的车毂走不了几里就坏了,需要几百人抬着备用的车毂跟着,一天走不上三十里地。
从前阿房宫修成了,秦朝就灭亡了;
章华宫修成了,楚国也衰败了;
乾阳殿完工了,隋朝也解体了。
现在我们国力不及隋朝,百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。
”太宗说:
“你说我还不如隋炀帝了吗?
”就停修了。
魏征知道了,说:
“张公论事,有回天之力。
“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。
(出自《新唐书?
张玄素传》)
倚门倚闾
王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。
王孙贾的母亲很爱王孙贾,每当他入朝,母亲总要再三叮嘱他早些回来。
如果他回家晚了,母亲就会焦急的倚在门口等他回来。
公元前284年,燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。
齐王仓惶出逃,这天王孙贾没有在齐王身边,听说齐王出逃,急忙前去追寻,没有找到齐王,只得回家了。
他母亲见了,问他:
“燕兵来了,你为何不保护齐王?
”王孙贾说:
“我不知道大王在什么地方。
”他母亲非常生气,说:
“你每天回来晚了,我都会倚在家门口等你。
你既然是大王的侍臣,竟然不知道他去哪儿了,那你还回家干什么!
”王孙贾听后,很惭愧,马上离家去打听齐王下落。
“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。
宁为玉碎不为瓦全
.公元550年,北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位,建立了北齐王朝。
次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。
有一年出现了日食,高洋担心自己的皇位不保,问一个亲信:
“王莽夺了刘家的天下,为什么后来刘秀又能把天下夺回去?
”那亲信说:
“陛下,这要怪王莽自己了:
他没有把刘氏家族斩尽杀绝。
”高洋马上又开了杀戒:
把东魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部杀光,连婴儿也无一幸免。
消息传来,东魏的元姓都很害怕,他们赶紧聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令说:
眼下要保命的唯一办法,是请求高洋准许他们脱离元氏,改姓高氏。
元景安的堂兄元景皓坚决反对,他说:
“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢?
大丈夫宁可做玉器被打碎,不愿做陶器得保全!
我宁死也不改姓。
“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。
(出自《北齐书?
元景安传》)
背水一战
韩信是楚汉战争中的军事奇才。
汉高祖三年(公元前204年)十月,韩信率一万新招募的汉军越过太行山,向东攻打项羽的附属国赵国。
赵王和大将陈余集中二十万兵力,占据了太行山以东的咽喉要地井陉口,准备迎战。
井陉口以西,有一条长约百里的狭道,两边是山,道路狭窄,是韩信的必经之地。
赵军谋士李左车献计:
正面死守不战,派兵绕到后面切断韩信的粮道,把韩信困死在井陉狭道中。
陈余不听,说:
“韩信只有几千人,千里袭远,如果我们避而不击,岂不让诸侯看笑话?
韩信探知消息后,迅速率领汉军进入井陉狭道,在离井陉口三十里的地方扎下营来。
半夜,韩信派两千轻骑,每人带一面汉军旗帜,从小道迂回到赵军大营的后方埋伏,韩信告诫说:
“交战时,赵军见我军败逃,一定会倾巢出动追赶我军,你们火速冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的红旗。
”其余汉军吃了些简单干粮后,马上向井陉口进发。
到了井陉口,大队渡过挠蔓水,背水列下阵势,高处的赵军远远见了,都笑话韩信。
天亮后,韩信设置起大将的旗帜和仪仗,率众开出井陉口。
陈余率轻骑精锐蜂拥而出,要生擒韩信。
韩信假装抛旗弃鼓,逃回河边的阵地。
陈余下令赵军全营出击,直逼汉军阵地。
汉军因无路可退,个个奋勇争先。
双方厮杀半日,赵军无法获胜。
这时赵军想要退回营垒,却发现自己大营里全是汉军旗帜,队伍立时大乱。
韩信趁势反击,赵军大败,陈余战死,赵王被俘。
战后,有人问:
“兵法上说,要背山、面水列阵,这次我们背水而战,居然打胜了,这是为什么呢?
”韩信说:
“兵法上不是也说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’’吗?
只是你们没有注意到罢了。
“背水一战”比喻处于绝境之中,为求生路而决一死战。
(出自《史记?
淮阴侯列传》)
负荆请罪
战国时代,强大的秦国常常欺负赵国。
在代表赵国出使秦国中,蔺相如智勇双全,把和氏璧安全带回赵国,在渑池大会上又保全了赵国的荣誉,被拜为上卿,地位跃居大将军廉颇之上。
廉颇很不服气,说:
“我为赵国立了多少汗马功劳,才有今天。
蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。
哼!
见到蔺相如,我一定要给他点颜色看看。
”为避免和廉颇见面,蔺相如就称病不上朝。
有一天,蔺相如坐车出门,远远的瞧见廉颇的车马迎面过来,赶快退到小巷子里,让廉颇的车马先过去。
蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事,请求离去。
蔺相如劝阻他们,说:
“你们看廉将军跟秦王比,哪一个厉害些?
”门客们说:
“当然是秦王厉害些。
”蔺相如说:
“对呀!
秦王我都不怕,我怎么会怕廉将军呢?
秦国不敢来侵犯赵国,就是因为我们赵国文臣武将团结一心。
如果我们两人不和,秦国就有机可乘了。
”廉颇知道了,赤着膀子,背着荆条,来到蔺相如的家里请罪,他说:
“我是个粗人,见识少,气量窄。
哪儿知道您竟如此容忍我,请您处罚我吧。
”
“负荆请罪”表示向人认错赔罪。
廉颇蔺相如列传》)
防微杜渐
.汉和帝即位后,窦太后专权,窦宪兄弟把持了国家的军政大权,朝政混乱不堪。
窦氏家族仗势横行乡里,鱼肉百姓,人们敢怒不敢言。
有一年发生日食。
司马丁鸿上书汉和帝说:
“太阳是君王的象征,月亮是代表臣子的。
日食现象象征君王的权力被臣子侵夺,陛下千万要小心。
在历史上,日蚀出现过三十六次,国君被臣子杀死的有三十二人,都是因为臣子的权力太大了!
”“日蚀的出现,是上天在警告我们,我们应该引起重视啊。
穿透岩石的水,开始时都是涓涓细流,参天的大树,也是由刚发芽的小树长成的。
人们常常忽略了微小的事情,而造成祸患。
如果陛下能亲自处理朝政,从小地方着手,在祸患刚露头的时候防止它,这样国家就能够长治久安了。
“防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止,杜绝其发展。
(出自《后汉书?
丁鸿传》)
鹤归华表
.在苍凉古迈的关东大地,山峦无尽,岭岱莽莽。
在这连绵的山岭中,有近千座状似莲花的奇峰组成的千山。
千山,古称为千朵莲花山,又名千华山,也叫积翠山。
千山第一高峰是仙人台,海拔708.3米,它以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名。
据晋陶潜《搜神后记》中记载,汉朝时,辽东人丁令威,在灵虚山学道。
后来,经过多年的苦修,丁令威得道成仙。
千年后,他化成一只仙鹤飞回到辽东,落在城门前的华表柱上。
有一少年,见此,就拉起弓弦想射他。
丁令威就飞到空中,徘徊良久,不肯离去,并说道:
“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。
城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。
’说完后,他冲天飞去。
后世常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
半途而废
在一个人还没有表现出喜怒哀乐时,心中平静淡然,叫做“中”,但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的,它们必然要表现出来。
表现出来而有所节度,叫做“和”。
二者协调和谐,这便是“中和”。
人人都达到“中和”的境界,大家心平气和,社会秩序井然,天下也就太平无事了。
孔子说:
“天下国家可以治理,官爵俸禄可以放弃,雪白的刀刃可以践踏,中庸却不容易做到。
”“专走极端,做些怪诞的事情来欺世盗名,后世或许有人会记述他,为他立传,但我是绝不会这样做的。
有些品德不错的人按照中庸之道去做,但是半途而废,不能坚持下去,而我是绝不会停止的。
真正的君子遵循中庸之道,即使一生默默无闻不被人知道也不后悔,这只有圣人才能做得到。
“半途而废”指做事不能坚持到底,中途停止,有始无终。
(出自《中庸》)
安身之地
刘备投奔荆州刘表,刘表派刘备驻守新野。
在新野,刘备诸葛亮巧用火攻,打败了不可一世的曹将夏侯?
?
。
刘备担心曹操会来报复,诸葛亮说:
“新野是个小县,不能久居,最近听说刘表病在旦夕,可乘此机会,夺取荆州作为安身之地,也许可以抵抗曹操。
”刘备说:
“你说得很好,但是我受刘表的恩,怎能忍心呢?
”诸葛亮说:
“你今天不取,过后一定会后悔的!
“我宁可死,也不忍心作忘恩负义的事情。
“安身之处”喻指建立事业的根基。
(出处《三国演义》第四十回)
五里雾中
.张楷,字公超,是东汉人,对道学很有研究,门徒常常上百人。
每天造访他的人车马盈门,填塞街巷,有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱,张楷只好搬家。
张楷很穷,以摆摊卖药维持生计。
永和年间,被推荐出任长陵(今咸阳市东)县令,张楷不就,搬到华山峪隐居,一时到华山峪求道者很多,致使华山峪成了集市,人们索性把华山峪叫成公超谷。
张楷能在五里范围内弥漫云雾,人们把学道叫“学雾”。
元和三年,皇帝召他,他又推脱了。
张楷活了70岁。
“五里雾中”原指修道,现形容迷离恍惚、不知所从的状态。
张楷传》)。
原宪桑枢
原宪是孔子的弟子。
他的小屋是茅草搭的,门是蒿草编成的,门枢是桑树条。
子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。
原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。
子贡问:
“您生病了吗?
”原宪说:
“我听说,没有财产
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