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　　如果生活在当今的社会，而不是某一个孤岛上，那么我们的需要可能比亨利·

Robinson）的需要还要多得多，毕竟亨利·

Robinson）的那种生存是勉强的生存，基本上是处在朝不保夕的状态。

为什么是朝不保夕？

因为他经常面临着野人对他生命安全的威胁，面临着没衣服穿、没饭吃的威胁。

　　在现代社会中，为了生存、发展、享受而需要的产品很多。

例如：

需要国防，避免我们的人身和财产受到外国的侵略；

需要警察、法院、街道、图书馆、学校、医院、广播电视、粮食、衣服、汽车，特别是现在我们还需要清洁的空气、优美的环境；

还需要很多的法律法规来规范我们的行为。

可以说，我们的产品或者服务的阶段是非常长的。

现在，按照我们国家统计局的统计，大类就有六千多种产品，如果仔细地分，社会上的产品可以说是数不胜数。

这么多的产品，它们的特点并不完全是相同的。

我们完全可以把这些产品做一些简单的分类，这样主要是便于我们对这些产品的把握。

后面讲到不同产品的时候，我们就会发现我们可能采用不同的供给方式。

有的产品可能采用一种供给方式，有的产品可能采用另外一种供给方式。

第二节　纯私人物品

　　首先我们看一下大千世界的产品，它们大致可以分为四类。

那么有人就会问：

“不是有两类不同的物品吗？

怎么现在又有四类了呢？

”下面我们就来分析一下。

第一类产品，我们把它命名为纯粹的私人物品。

　　什么是纯粹的私人物品？

这主要看我们怎样来度量它。

这种物品，首先在消费上具有竞争性。

一碗饭，你吃一口我就少吃一口，也就是说你吃的那一口必然影响到我吃的数量。

粮食是这样，我们穿的衣服也是这样，比如：

商场中只有三件衣服，你买走两件，那就只剩下一件了，你买得越多，我能够买的数量就越少。

我们两个在消费上完全是一种竞争的关系，这样的商品是私人物品。

一般来说，作为私人物品还要满足另外一个条件，就是在消费上不仅具有竞争性而且还要有排他性。

粮食，我们很容易把它分成我的粮食、你的粮食。

这种分法的成本是比较小的。

把粮食区分为你的、我的，在技术上是非常可行的，这种排他性的成本是很低的。

但是，粮食一旦被贴上了标签，标明这是我家的粮食、这是你家的粮食、这是国家的粮食等等。

我可以允许你吃我的粮食，也可以不允许你吃我的粮食，我甚至可以不吃，把它浪费掉，因为权力完全在于我，因为粮食是属于我的。

这样，我们把它叫作在消费上具有排他性。

　　一方面，有的商品在消费上具有竞争性；

另一方面，有的商品在消费上又具有排他性。

粮食就是这样的商品。

我们把这样的商品称为纯粹的私人物品，简称纯私人物品。

那么在我们的生活中还有哪些是纯私人物品呢？

　　例如：

大家现在用的手机，要判断它是不是纯私人物品，首先要看它在消费上是否具有竞争性。

如果这部手机被我买了，你就只能少买；

如果这部手机只有两部，而我买了两部，那你就一部都买不到；

如果我买一部，你就只能买一部。

可见，手机在消费上具有竞争性。

手机在消费上也是具有排他性的。

我买了，付了钱，这个手机就属于我所有，就不是你的了。

我可以给你使用，也可以不给你使用，使用的权力完全在于我。

很明显，它具有排他性。

由此可见，它完全具备两个特点：

一是在消费上具有竞争性；

二是在消费上具有排他性。

所以我们说手机也是纯私人物品。

大家看到我背的这个小包，它是不是纯私人物品呢？

我们也可以按照刚才的分析方法来判断。

首先从竞争性上来分析，我买了这个包，你就不能再买这个包了，因为这个包只有一个，很明显它具有竞争性；

我们再看排他性，我买了这个包，这个包就是我的，就不再是你的了，这样一来，很明显它具有排他性。

所以包也是纯私人物品。

　　实际上，我们口袋里的东西、身上穿的、以及脸上带的眼镜等等，都是纯私人物品。

比如我们在生活中看到的、在商场上看到的、在马路上看到的、在家里透过窗户看到的很多东西，大多数都是私人物品。

需要注意的是：

我们在私人物品前面加了一个“纯”字，是纯私人物品，因为后面还会讲到不纯粹的私人物品。

第三节　纯公共物品

　　与纯私人物品相对应的，与它对立的另外一种商品是纯公共物品。

什么叫做公共物品？

顾名思义，是公共的，那就是大家的，既不是你的，也不是我的。

我们经常在生活中看到的公共广场。

那么公共广场是不是你家的广场？

很明显它不是。

当然你也不能把公共广场搬到你家去。

我们的生活中还有公共财务。

马路上漂亮的路灯，我们不能把它搬到自己的家里去，因为它是公共物品。

　　什么叫做纯粹的公共物品？

按刚才的两个指标，或者叫两个维度，我们来分析一下。

首先它在消费上不具有竞争性。

这与私人物品、纯粹的私人物品正好相反，比如：

路灯，它有没有竞争性？

你站在路灯下面，可以享受这个路灯的光的照亮。

同样，你也可以站在我的旁边享受这个路灯的光的照亮。

我们相互之间是不影响的，也就说在消费上它不具有竞争性。

国防是国家提供的，现在我们国家的国防每年的花费是四千多亿。

这四千亿都用在什么地方了呢？

国家建立了武装、警察、海陆空军队、战斗部队等等。

这些国防设施保卫了我们免遭外国侵略。

这样的国防，平常我们有时感受不到。

你是不是享受和消费国防了？

有的人可能觉得没有享受到国防，感觉不是很明显。

为什么你感觉不是很明显？

因为这种提供，它是一种很公共的东西，也就是说某一个人享受了国防，不影响你享受国防。

这和我们吃饭不一样，吃饭很明显地能感觉到。

如果你多吃一口，我就少吃一口，这个感觉是很明显的，马上就能感觉到。

但是国防不一样，你享受了国防，不能影响到我享受国防，也完全不能影响其他人享受国防。

也就是说，在同样一个我们国家提供的“保护伞”下，你安享我也安享，大家都安享。

你安享不涉及到我的安享，也就是说你的安享不影响我的安享，所以我们两个没有竞争性。

　　我们再看它的排他性。

在国防上能不能排他呢？

也就说我们把某一个人排除，不让他享受中国的国防，这种情况是很有可能发生的。

我们把他驱逐出境，让他到外国去，那么他就享受不到我们国家的国防了。

但是这里面有个问题，就是他不再是中国的公民了，或者他是不正当地到外国去旅行。

实际上，我们国家的公民到国外旅行也会受到我们国家的保护，受我们国家大使馆的保护。

所以说，只要他是中国人，就有权力享受我们国家的国防。

换句话说，我们就不能够把他排除在我们国防的消费之外，实际上也很难把他排除在国防的消费之外。

　　大家想一想，我们在座的张亮同学，李四同学，现在张亮说了：

“李四，我想把你排除在我们国家国防消费之外。

”那怎么把他排除在我们国家国防的消费之外？

这个难度是非常高的，除非把他驱逐出境。

如果把他驱逐出境，就侵犯了他的权力，这在法律上是不允许的。

如果在合法的途径下把他排除在国防之外，可以说在技术上是很难的，是没法把他排除的。

所以，这个排他性还有这样一层意思，就是你想拒绝国防消费是不可能的。

张亮同学对我们国家的国防消费不满，他想拒绝我们国家的国防消费，他自己搞私人武装。

但是，他即使搞了自己的私人武装，也不能拒绝国防消费。

因为只要生活在我们国家的领土上，就会受到我们国家国防的保护。

所以排他性可能就有两个原因：

第一，在技术上不能够排他；

第二、在公民的权力上不能排他。

　　　排他性暗含着一层意思，就是你不能排除我消费，不仅如此，你想拒绝这个消费也是不可能的。

国防一方面具有消费上的非竞争性；

另一方面又具有消费上的不可排他性。

我们把具有这样两个特点的商品称为纯公共物品。

　　我们很多同学可能注意到“边际消费成本为零”。

这里的边际是指现在有三个人消费国防，如果再增加一个人，所得到的国防消费我们称为“边际消费”。

那么增加的第四个人所享受的国防消费，他的成本是多少呢？

在生活中国防的费用是四千多亿，可能平摊到每个国民身上是几百块钱。

但在实际生活中，可能是这样一种感受：

现在中国有十三亿人，假定明天又出生一个孩子，变成十三亿零一个人，那么最后出生的这个人就不需要再为国防掏一分钱，因为国防已经建好了，增加一个人完全不需要增加消费的费用。

假定我们这个教室能坐两百个人，现在已经坐了一百六十个人，现在从门外又进来一个同学，那么这位同学不会增加对这个教室的使用成本。

道理很简单，这个教室我们已经租下来了，假定一天两百块钱，现在教室里已经坐着一百六十个同学，从门外面又近来一位同学，那么他增不增加教室的使用成本呢？

不增加。

因为这个教室已经被我们租下来了，再增加一个人还是要两百块钱。

所以，它不具有竞争性。

　　实际上讲的是边际消费的成本是零。

再增加一个人享受我们国家的国防，再增加一个公民享受我们国家的武装警察部队的保护，费用都是为零，所以我们称为“边际成本为零”。

这是一个经济学上的概念。

从书面上讲，消费上不具有竞争性。

如果从严格的经济学的定义，它正确的定义应该是：

不具有竞争性及边际消费成本为零。

现在我们懂了纯公共物品以后，大家在一起做个练习。

　　在河道航行的过程中需要在岸边建一些灯塔，用来指引轮船的航行。

那么这个灯塔是一种纯公共物品吗？

我们还是按照两个指针来分析一下。

第一，在消费上是否具有竞争性；

第二，在消费上是否具有排他性。

如果这两个都满足，那么它就是纯公共物品。

　　首先灯塔在消费上是否具有竞争性？

现在假设开始的时候，有一艘轮船，通过某一个灯塔指引的河道，然后又有另外一艘轮船加入了这个行道的航行。

新增加的这个轮船的航行是不会因为第一艘轮船的存在而影响它享受的灯塔指引。

一个灯塔完全可以指引无数艘轮船，通行某一条行道，前提是这个行道能够让这么多的轮船都通行。

只要这个行道能够容纳这么多的轮船，那么它们都可以在同一个灯塔的指引下来航行。

不会因为某一艘轮船享受了灯塔的指引，而使另外一艘轮船不能享受灯塔的指引。

　　灯塔在消费上具不具有排他性呢？

灯塔的光是普照的光，如果我们只让这种光照某一艘轮船，而不要照另外一艘轮船，一般来说是不能行的。

当然如果在技术上，我们可以通过收费的方法来实现，没有缴费的，不让你通过这个行道接受灯塔的指引。

这样好像是可以，但是这里面还要有一个前提，就是你为什么不让它通过这个行道？

换句话说，你有什么权力不让它通过这个行道？

如果没有权力不让它通过这个行道，那么它就完全就可以通过这个航道。

它没有交建造灯塔的费用，但是还要走在灯塔指引下的这段航道，你是不能限制它的。

如果你限制它，就剥夺了它通行这个行道的权力。

它不管你有没有灯塔，这种行为在经济学上叫“搭便车”。

它没有交钱，但是它还要通行这个航道

，你还没有办法阻止它。

所以，灯塔在消费上不具有排他性，排他是非常困难的。

　　综合以上两个方面的分析，在消费上它不具有竞争性、也不具有排他性。

由此我们得出结论，灯塔是一种纯公共物品。

第四节　共同资源

　　前面我们分析了两种物品，一个是纯私人物品；

另一个是纯公共物品。

生活是两面的，既然有纯的物品存在，那么也会有不纯的物品存在。

我们把不纯粹的公共物品起名为共同资源。

共同资源有两个特点，如下：

一、在消费上具有竞争性

　　共同资源跟纯公共物品不一样。

纯公共物品，比如：

国防和灯塔，在消费上没有竞争性。

但是共同资源有竞争性，它的这种竞争是一种对立关系的竞争。

我们穿的衣服是纯私人物品，具有竞争性。

这种竞争体现在你多穿一件，我就少穿一件。

你多，我必然就会少，这是一种对立的关系。

　　我们的生活中还有一种物品，马路。

假定马路上一辆车都没有，现在你开车经过这个马路，然后我也开车经过这个马路，你开车经过马路是影响不到我开车经过这个马路的。

因为马路很宽，在只有两个车经过的情况下，非常畅通。

可以说是你走你的，我走我的，互相一点影响都没有。

你对马路的消费也影响不到我对马路的消费；

你消费的程度跟我消费的程度完全是相等的。

我消费的程度不会因为有你的存在而减少一分，在这种情况下它不具有消费的竞争性。

　　但是，当车多了，并且在道路宽度不变的情况下，这么多的车辆一起拥挤在一个一定宽度的道路上，结果会发生拥堵。

也就是说，因为你的存在而影响到我的存在。

在道路拥堵的情况下，你的消费会影响到我的消费，我所花的时间要比原来的多一倍。

所以，你在消费上花的钱，影响到我在消费上花的钱，你的消费增加了我在这个马路上的消费成本。

现在边际成本不再是零了，因为你的消费结果使我在这个马路上的消费成本增加了。

对于马路这样的商品来说，我们可以划分为如下两部分：

　　１.在达到拥挤或者饱和度之前，不具有消费的竞争性；

　　２.当达到饱和度的时候，就开始具备消费的竞争性。

　　这类问题我们把它称为拥挤问题。

　　刚才讲的马路，它具有拥挤问题。

我们很多同学到图书馆去，比如：

到北京图书馆，我们很明显地发现，也存在一个拥堵的问题。

在某一个容纳量之下，大家互不影响，但是一旦超过了某一个容纳量，这个图书馆就容纳不下了，因为你的存在，导致我不能消费。

在某一个限度之内，不具有消费竞争性；

在某一个限度之外，就开始具备消费竞争性，这样的商品有很多。

　　生活中我们所见到的一些公共设施都是这样的情况，比如：

医院、学校，包括故宫、博物馆等游览设施都有一个拥挤的问题。

所以这类商品跟我们的衣服不同，虽然都具有消费上的竞争性，但是不一样。

公园、博物馆、街道，它们的消费竞争性分为两种情况，而衣服没有这两种情况。

尽管它们两个在消费上都具有竞争性，但是特征却不一样。

二、消费上不具有排他性

　　在消费上，这种商品是否具有排他性？

　　例：

现在甲、乙两个人走在马路上，走在这条街道上。

假定你是乙，我是甲，甲告诉乙说:

“你不能走在这个马路上！

”这样可不可以？

不可以。

甲不能不让乙走在这条街道上。

因为甲没有办法让乙不走在这个马路上，原因如下：

　　1.你没有权力限制他不能走在这个马路上。

只要是中国人，都有权力走在北京的长安街上。

过去限制排量在1.1升的汽车不能走在长安街上，这个是明显的歧视。

这个权力是不平等，所以后来取消了。

现在是一个民主的社会，是一个非常尊重公民权力的社会，这种限制实际上是对另外一部分人的权力的不尊重，甚至是侵犯。

所以在权力上你不能限制别人走这个马路。

　　2.你如果有这个权力，也很难使他不走这个马路，除非采取暴力的手段。

但是暴力手段的成本很高，如果把人打伤了是要赔钱的，还会违法、犯罪，所以很难。

如果你们家住在西三环，或者说你们家住在北京，你不能拒绝说：

“我从此以后不再在北京街道上走。

”难道在天上飞，不在地面上走吗？

或者在你们家楼顶上安个直升飞机，每天在空中飞来飞去，从此以后不再走北京街道，这种情况是不会有的。

　　所以，街道、马路，这样的一类商品，你不能够拒绝消费，也不能拒绝他人消费。

简单地说，在消费上具有不可排他性。

但是这个商品跟纯粹的商品不一样，它只满足两个特征中的一个，就是消费上具有竞争性。

但是它不满足消费上具有排他性，所以我们把这种商品另取一个名字，叫共同资源。

第五节俱乐部物品

　　共同资源可以满足在消费上具有竞争性这个条件，但不满足在消费上具有排他性这个条件，那我们就想到了还有一种商品，那就是不满足在消费上的竞争性，但是满足在消费上的排他性，这种商品称之为俱乐部物品。

　　俱乐部物品，就是指俱乐部的物品，在消费上不具有竞争性。

广播电视在消费上是没有竞争性的，如：

A在看电视，B也在看电视，Ａ在看北京一台，Ｂ也在看北京一台，那么Ａ看北京一台是不会影响到Ｂ收看北京一台。

由此得知，电视信号不会因为A家收看电视导致B家无法收看电视。

如果B家看不了，那不是因为电视信号的问题，那肯定是B家里的电视出现故障。

　　电视是纯粹的私人物品，可是电视信号不是纯粹的私人物品，它不具有竞争性，但是电视信号具有消费的排他性。

过去电视信号是没有排他性，因为当时不能够对电视信号进行加密，任何人只要购买了电视机，然后用一条天线便可以收看电视，收看各种频道。

但是，后来科学家发明了一个加密信号的新技术，要收看电视频道就需要缴纳费用，缴纳费用以后可以开通电视信号，然后便可以收看到电视频道。

没有缴纳信号费用的观众，便不能收看电视。

加密技术花费的成本是很高的，安装一条电缆线到观众家里，过去要初装费，现在不需要了，那是因为整个的信号网络建好了以后，新增加一台电视客户是不需要再为这个网络付钱，因为这个网络已经建好了。

马路已经建好了，再增加一个行人在马路上行走，也同样不需要付费。

马路的竣工，跟电视信号网络的建成是一样的，电视网建好后再增加收视观众，用这个网络来收看这个网络上的信号，对网络的信号没有影响。

所以在这种情况下，是很容易排除某人对电视信号的消费。

现在，不缴纳费用就不能收看电视。

这样一种情况告诉我们：

广播电视的信号，一方面在消费上不具有竞争性，另外一方面在消费上具有排他性，我们把这种商品称为俱乐部物品。

第六节小结（上）：

物品的不同特性

一、行业协会在消费上不具有竞争性，具有排他性

　　行业协会是一种俱乐部产品吗？

现在我们国家有很多行业协会，前不久方便面协会在北京开会，说要涨价。

那么要想分析方便面协会是不是一个俱乐部产品，我们就应该首先分析它在消费上是否具有竞争性。

　　假定，我是某一个方便面企业，你是另外一家方便面企业，我们都有享受这个协会服务的权力，因为这个协会在某一个容量范围内互相之间是不影响的，甚至可以说是完全不影响，因为这个协会可以扩大。

　　在世界上很大的协会，比如工会，可能有几亿人。

那么建一个工会的电视台，把劳动关系方面的法律信息向全国发布，也完全不会影响到这些人的收看。

　　所以说行业协会有一个特点，它在消费上不具有竞争性，但是在消费上有排他性。

它有一个会员的资格问题，若不是它的会员，就不能享受它给提供的服务。

二、行业协会也是一种俱乐部物品

　　在我们国家大多数人参加工作以后都加入了工会，如：

中华总工会。

在我们国家加入与未加入工会可能体会不到太大的区别。

最近我们国家的工会也在改革。

　　在国外，比如在美国，加入工会和没有加入工会，可以说是有天壤之别，加入工会后往往工资会比较高。

一般来说，美国大的跨国公司都是有强大的工会组织。

有工会组织存在，就能保证这些跨国公司的工人，能够享受到比较好的福利和工资待遇。

但是美国还有很多没有加入工会的，如那些小业主企业里的一些工人，他们的工资待遇以及福利待遇，和那些有工会组织的跨国公司工人相比，工资待遇要差很多。

我们国家到美国去的同志都有这方面的切身体会。

可以说在美国，加不加入工会对自身的影响是很大的。

可见，通过工会会员这样一个资格，把一部分人排斥在某一个协会的服务之外，这明显是具有排他性。

所以，我们把行业协会也叫俱乐部物品。

三、俱乐部物品具有排他性

　　所谓俱乐部，就是由一部分人所组成的一个组织，它具有排他性。

如：

成为登山协会的会员，就能享受这个服务；

如果没有加入就不能享受它的服务，它具有排他性。

　　那么我们只要具备一定的条件，就完全可以加入协会组织。

特别是北京，有很多的登山协会，只要你有兴趣都可以加入，当然要满足一定的条件，所以说在消费上它不具有竞争性。

这样的商品跟前面的三类不一样，俱乐部物品比较形象。

Robinson）在一个荒岛上，他需要多种多样的物品来满足他消费和生存的需要，在现代社会中，人们需要的商品比亨利·

Robinson）的还多很多。

需要如此之多的商品来满足人们生存的需要，来满足发展的需要，来满足享受的需要。

那么这么多的商品，大约有几千个，甚至我们都数不过来，我们可以统一地把他们按照两根标尺来分：

第一，是否具有消费上的竞争性；

第二，是否具有消费上的排他性。

　　利用纵向和横向这两根标尺，把社会上的所有商品划分为四大类。

从排他性来看，分为有排他性的和没有排他性的；

从竞争性上来看，也有两种分类，有竞争性的和没有竞争性的。

它们交叉形成四种商品：

既有竞争性又有排他性，属纯私人物品；

有竞争性，没有排他性，属共同资源；

无竞争性，有排他性，属俱乐部物品；

既无竞争性又无排他性，属纯公共物品。

四、判断一个商品是公共物品的根据

　　现在如果把社会上所有的商品划分为四大类，那么共同资源跟纯公共物品就比较接近，所以我们把它称为准公共物品，也就是比较接近公共物品，但又不是公共物品。

从这个定义可以推测，判断一个商品是不是公共物品，最主要的是要判断这个商品是否具有竞争性，还有它是否具有排他性。

　　一般地说，在消费上没有竞争性的商品，都可以称为公共物品，只不过有的称为纯公共物品，有的称为准公共物品，笼统的都称为公共物品。

五、判断私人物品的根据

　　另外，在消费上具有非竞争性的，我们也可以笼统地称为私人物品，只不过有的称为纯私人物品，有的称为准私人物品。

　　这样一来我们大致上按照在消费上是否具有竞争性，就可以把商品分成两类，具有竞争性的叫私人物品，不具有竞争性的叫公共物品。

如果分得细一点，再加一根标尺，是否具有排他性，我们才分成四个，而且有时为了方便又把共同资源、俱乐部物品又统称为混合物品。

刚才说亨利·

PeachRobinson）有很多需要，我们也有很多需要，那么现在我们可以把需要也按照物品的分类界定为两种：

　　1.私人性需要，即需要用私人物品来满足的需要，就是私人性需要。

　　2.公共需要，即需要用公共物品才能满足的需要，就是公共需要。

第七节　小结（下）：

两类不同物品

　　社会上的物品，现在我们可以分为两类：

1、公共物品；

2、私人物品。

这是按照在消费上是否具有竞争性来分的。

那么公共物品里又可以分成两种，一种是纯公共物品，在消费上不具有排他性；

另外一种就是共同资源，在消费上它具有一定的排他性。

　　私人物品，如此类推，也分成两种：

1、俱乐部物品；

2、纯粹的私人物品。

共同资源，俱乐部物品也划分为混合物品。

这就是我们对商品的一个定位。

第八节　思维扩展

一、对法律法规、环境、马路、基础科学研究的商品判断

　　在生活中，环境包括生态环境，很多人以为环境就是生态环境，其实不是的，环境有很多种：

有生态环境、有经