《百年孤独》中的魔幻现实主义艺术Word文档下载推荐.docx

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荒诞不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。

”

小说描写了布恩迪亚家族七代人的经历，从开拓土地、建造村庄开始，经历几代人的繁衍发展，在长达一个世纪的时间里，历经自由党与保守党的内战，香蕉工人的罢工等等重大事件，最后毁灭于一场突如其来的飓风，小镇永远消失在了地球上。

怪诞新颖的情节，令人耳目一新，但这些具有魔幻色彩的故事情节都来源于现实生活，作者马尔克斯另辟蹊径，将真实与虚幻巧妙结合，创作出了一个不失其真的独特天地。

一、循环往复的艺术手法

“重复”的艺术手法一般是作者为了强调重要性或者为了加深读者印象而采用，在《百年孤独》中，作者大量采用了这种手法，不仅出现在布恩迪亚家族代代相传的名字中，甚至还出现在他们的性格、行为还有个人经历中，处处都在提示着读者，纵然这个家族一直在延续，但他们始终逃不脱命运的安排。

作品中男的都叫奥雷里亚诺或阿尔卡迪奥，女的则是阿玛兰妲或蕾梅黛丝，书中共有5个阿尔卡迪奥，4个奥雷里亚诺（算上私生子总共有21个），3个阿玛兰妲和3个蕾梅黛丝。

在这众多重复着的人物中，按照性格可分为两组，且后代总是重复着前辈的性格，正像乌尔苏拉得出的她认为的不可争辩的结论一样：

“奥雷里亚诺们都离群索居，却头脑出众；

阿尔卡迪奥们则感情丰富而富有闯荡精神，但都打上了悲剧的印记。

”其中虽然长相相像却有可能小时候就搞混了的孪生子阿尔卡迪奥第二和奥雷里亚诺第二不能与此结论一致，但从他们那具有重复性的死亡方式来看——阿尔卡迪奥们具有悲剧色彩，不是死于悲惨的谋杀就是死于疾病，而奥雷里亚诺们死时都睁着眼睛并且身体健全、头脑清醒，我们应该就明白，其实阿尔卡迪奥第二应该是奥雷里亚诺，而奥雷里亚诺则是阿尔卡迪奥第二。

看上去是沿袭了哥伦比亚人物名字的传统，却蕴含着更为深远的意义。

开创马孔多小镇的何塞·

阿尔卡迪奥·

布恩迪亚迷恋科学和炼金术，他的儿子奥雷里亚诺·

布恩迪亚上校在青年和晚年的时候也一样把自己关在工作室里反复制作、融化小金鱼；

阿尔卡迪奥第二清理河道，让小镇与大海想连的行为与何塞·

布恩迪亚最初的探索惊人相似，后来的阿尔卡迪奥·

特里斯特计划把铁路修近马孔多时的行为，更是让乌尔苏拉惊叫：

“时光是在兜圆圈。

”何塞·

阿尔卡迪奥第二和奥雷里亚诺·

布恩迪亚上校一样都立志于政治却没有爱的能力；

何塞·

阿尔卡迪奥与美人儿蕾梅黛丝一样长时间地细致洗澡；

阿玛兰妲·

乌尔苏拉和乌尔苏拉有着一样的坚韧不拔的性格，却和阿玛兰妲一样与自己的侄子乱伦……这些重复、循环实则是布恩迪亚家族躲避注定命运的一种方式，他们只有反复重新开始一个轮回才能延缓灭亡，直到小说最后新的轮回无法完成——生出猪尾巴的后代，他们也都终于走到了尽头。

小说中大量情节安排、人物设定在循环往复。

历史在画圈，人的生命也随之是个圈。

纵观整部小说，其实就是一个闭环的完成，一个大圈套着一个小圈。

小说开始便提到担忧生出猪尾巴的孩子，直到小说结尾，猪尾巴的后代终于出现，整个家族和小镇也随之结束，一切都没了，像没存在也没发生过一样——“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

”从表面上看似荒诞家庭的怪诞故事，却写出来他们自我封闭，一味地沉迷在自己的意识中，对外界漠不关心。

从另一个意义层次来看，这也是作者对现实的提醒和担忧。

二、错综离奇的时空设置

作者在小说中打破时空界限，选择根据人物的心理时间安排情节，对时空采用了环形设置。

这种新的时间观，彷佛作者让世界静止了，人物故事都在一个封闭的圆圈里循环。

从叙事时序来看，作者往往在一句话中的囊括现在、未来、过去三个时间层面，形成一个时间圆圈，而作者隐藏在“现在”的叙事角度里，一句话之后又回到“现在”，饶了一圈回归原处，体现出封闭环里的人物命运的相似和停滞。

如全书的第一句话：

“多年之后，面对着行刑队，奥雷里亚诺·

布恩迪亚上校将会想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识了冰块。

”从中便能看出作者定下的基调，即站在某一个不明确的“现在”，去讲诉述同样不明确的“未来”某一天，然后再跳到“那久远的一天”的“过去”。

这种时空上的跳跃腾挪，让我们对这些错综复杂又有序可循的叙述方式格外印象深刻，同时在思维跳跃和错觉中，产生魔幻的感觉，如书中多次出现的“多年以后”、“几年之后”、“几个月之后”，成了时间的一个固定格式，在书中多次出现，引出一个个循环，故事套着故事，造成一个又一个轮回。

在空间结构上也是一个封闭的环环相套的圆圈。

故事的主要发生地马孔多最初是一块荒芜的地方，何塞·

布恩迪亚在这里建立起村落，在一百年的时间里，小村落发展成了小镇、城市，经历繁荣、衰败。

但最终还是被一场飓风吹散，消失在地球上，完成了一个从无到无的大循环。

乌尔苏拉为避免重蹈复撤生出猪尾巴的孩子而拒绝和表兄丈夫同房，但而后的布恩迪亚家族每一代人都重复着对乱伦的向往和恐惧，生出长猪尾巴的孩子也成了悬在家族上方的一把利剑。

最终还是在第七代生下了长猪尾巴的孩子，验证了庇拉尔·

特尔内拉对布恩迪亚家族的预示：

“家族的第一个人被绑在栗树底下，最后一人正在被蚂蚁吃掉。

”家族从无到消失，完成了又一个从无到无的循环。

时空的错综离奇，并没有影响全书的脉络整体性，故事仍然有始有终，循着限时发展。

这种突破时间和空间的叙事结构，营造出了一种充满悬念与神秘的气氛，同时给予了读者充分的想象空间，把断续碎片拼凑重现成一个完整的故事。

结合现实，也能看出作者在《百年孤独》中表现出的这种时空观，其实也正是拉美百年现实，孤独停滞的艺术写照。

三、俯拾皆是的象征手法

《百年孤独》中广泛地运用了象征手法，但这种象征的艺术手法带有很强的“魔幻”色彩。

就像作者马尔克斯本人说的那样“小说就是用密码写就的现实，是对世界的揣度。

首先，从书名《百年孤独》便能看出浓厚的象征意味。

“百年”既是象征拉美近百年的社会历史现实，又是拉美苦难岁月的悠长和社会问题积习难改的长远时间的象征，所以“孤独”作为现实社会的象征再贴切不过。

也从另一面体现了作家对于社会改革的迫切情绪和某种失落的心情。

其次，从小说具体内容来看。

布恩迪亚用一头骡子和一群山羊和吉普赛人换取两块小小的磁铁，后来又用这两块磁铁和三枚金币换了他们的放大镜，这些描述表面是在说老布恩迪亚对文明和科学的渴望，其实暗示了帝国主义对拉美地区的经济剥削。

又如，对马孔多镇上所有的人患上失眠症的描写，由丽贝卡带来的失眠症渐渐影响整个小镇，人们不睡觉却不疲倦，慢慢成了健忘症，忘掉一切事物的名称和用途，以至于只得在器物上贴标签来认识物品。

这段荒诞魔幻的描写，也透露这作者的用心良苦，告诫人们民族的历史和现实不能忘记，吸取经验，民族也能振兴。

正如加西亚·

马尔克斯本人所说：

“至今，在我们中间还有着健忘症。

只要时过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·

布恩迪亚上校。

”书中最后小镇被飓风卷走，消失在地球上，“注定百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

”象征着落后愚昧的消亡，拉美要走出孤独、封闭的怪圈，开始全新的生活。

此外，小说中还有黄色色彩的运用。

拉美习俗认为黄色与灾难联系，被视为凶兆。

在小说中黄色用来被视为了死亡、腐败和灾祸的象征。

布恩迪亚死时，天下起了黄花雨；

马乌里俏·

巴比伦的身边总是飞满了黄蝴蝶，后被子弹打穿了脊梁骨；

还有黄色火车、黄玫瑰等等，黄色贯穿了小说始终，暗示了马孔多百年历史的不幸。

四、荒诞离奇的想象夸张

夸张到荒诞是《百年孤独》中使用最多的艺术形式，并且一样具有魔幻的特点。

作者借助想象，抓住事物的特点，夸大强调，甚至达到了荒诞离奇的地步。

魔幻现实主义最主要的特点是把现实放到魔幻的环境和氛围中描写，给现实披上一层虚幻恍惚的魔幻外衣。

马尔克斯再现实生活的基础上，借助天马行空的想象，抓住事物的特点加以强调夸张，描写看似荒谬，实际上不仅更能吸引读者，而且更是传神地表达出作者的想法，让读者看到现实的荒诞，透过这件魔幻外衣，看清拉美大陆的历史现实。

小说中的人物是超常非凡的，故事也是荒诞离奇的，如何塞·

阿尔卡迪奥被杀后，鲜血穿街过巷流到他母亲住处；

奥雷里亚诺第二当家之后，他的那些牲畜控制不住地繁殖起来；

阿玛兰妲的小摇篮在屋子里竟不胫而走，转了一圈又回到原地；

马孔多小镇的居民集体失眠，全都染上健忘症；

奥雷里亚诺上校武装起义的次数以及他儿子的数量；

那场四年十一个月零两天的大雨，接着又是十年大旱；

乌尔苏拉死的时候，镇上的鸟儿像得了瘟疫一样死去；

家族最后一代长着猪尾巴的男婴被一群蚂蚁拖走吃掉；

马孔多被一阵飓风卷走消失在地球上……

作品中类似夸张手法的描写还有很多，也很明显。

作者用荒诞夸张的手法描写了一系列离奇景象，将看似不可思议的事情融入到文本中，让人们对这些离奇荒诞的境遇有一种熟悉和可信的感觉。

事实上，作者也只是借助魔幻现实主义的手法，遵循变现实为幻想而又不失其真的原则，以真实事件和现实为基础经过巧妙的想象和构思，将现实融入到了作品中，引人入胜。

这种极端夸张手法的运用，如同作家不断变换着手中镜头，让读者看到一帧帧虚实难辨，真假交错的画面，丰富了读者的想象力，也达到了强烈的艺术效果。

五、博采众长的神奇事件

马尔克斯经过精心的构思与想象，把触手可及的现实，与世界各地神话、典故和传说自然地融合，博采众长，使作品的形象令读者有一种熟悉的陌生感，似曾相似，进而激发出好奇心，然后再使读者完全进入作品描绘出的艺术境界中。

《百年孤独》中吸收借鉴了《圣经》故事，如从何塞·

布恩迪亚带领众人长途跋涉建立马孔多的描述中，能看出《出埃及记》中情节；

还有那场下了四年十一个月零两天的大雨，能看到类似《圣经·

创世纪》里写到的洪水浩劫和诺亚方舟的故事，不同的是马孔多并没有诺亚方舟而是走向了衰落；

还有大量东西方神话故事，如吉普赛人带来的飞毯，美人儿蕾梅黛丝抓着床单声了天，都能看出《天方夜谭》中关于飞毯与飞天的传说；

还有从整个文本结构中能看出古希腊神话《俄狄浦斯王》的影子。

除了这些来自宗教、神话传说的神奇事件外，书中也多处反映了印第安部落的古老风俗观念。

如：

每个男人只能有一个妻子，并且不能跟自己有亲属关系。

但兄妹通婚却成了本书中的题材，也成了书中人物的宿命；

还有印第安部落万物有灵的观念在书中的体现：

放在桌子上的锅会自己移动，在乌尔苏拉去世时，小鸟会撞破铁纱窗甚至冲进卧室死去。

在作者笔下，文学不再是单一的文字，而是同宗教、神话等人类文化创造的组成部分之一，与古老的神话、民间习俗甚至迷信巫术都有着密切的血缘关系。

这些融东西方神话为一体，采用化现实为魔幻的手法，为小说塑造出了一种神奇的能力，使读者仿佛置身于人类文化长廊，感受全新的整体，也暗示了百年孤独的根源——无知闭塞。

这些古老神话的运用，也使作品的“孤独”主题得到上升，同时具有了历史深度。

六、总结

“孤独”是解读《百年孤独》的关键词。

马尔克斯用“孤独”来诠释一个虚构家族及其所在村庄的生存状态，通过布恩地亚家族的兴起、衰落、消失过程的叙述，反映了家族七代孤独的处境，也隐喻了拉丁美洲近百年来的民族生存史。

作为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作，作者加西亚·

马尔克斯在书中将现实与幻想、写实与夸张、历史与神话熔为一炉，并将印第安传统、东方神话、《圣经》故事与现代派的夸张、象征等手法完美地结合在一起，从而构成了一个亦真亦幻的“孤独”的世界。

作品再现了拉美历史现实，也透露出作者思考民族命运和全人类的命运，正如他所说的：

“我经过长时间的思考，终于懂得了，我的职责不仅仅是反映我国的政治和现实，而且要反映本大陆乃至全世界的现实，绝不忽略或轻视任何一个方面。

《百年孤独》是成功的，它的艺术世界既是魔幻的，又是现实的。

在它博大精深、蕴涵丰富的思想内容下，作者还描绘了一幅真真假假、虚虚实实、色彩斑斓的神奇世界，使用令人震撼独特的魔幻现实主义艺术魅力，从各个角度反映了他所表达的拉丁美洲的现实。