四川成都历年中考语文现代文之散文阅读6篇文档格式.docx
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⑩安史之乱后,杜甫携带稚子,从甘肃同谷步行了一个多月才走到了成都,投奔到时任剑南节度使的朋友严武门下。
但不多日后,杜甫坚持搬出条件优越的严府,而居于简陋的寺院之中。
日后,在浣花溪旁搭建一间茅草屋,写下《堂成》一诗,其中“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢”一联,道出了草堂建成时的情景和心情。
以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,“秋水才深四五尺,野航恰受两三人”,“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”……这样我们情趣盎然,又令我们会心会意,平易得任何人都懂得的诗句。
我一直这样认为,正由于杜甫这样的平民性,造就了其诗歌的人民性,也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性,让诗和这座城市的人们心心相通。
诗不再是高雅的代名词,不再是诗人的专利,而属于大众和这座城市的每一棵树,每一朵花。
成都,便不仅是一座茶城,一座花城,一座美食城,还是一座诗城。
(有删改)
8.第①段中说,成都和诗的关系“格外特别”,诗与成都“格外特别”的关系是什么?
请结合全文,简要回答。
(4分)
答:
9.文章③-⑥段是从哪几个方面来写“成都是一座诗城的”?
请分点简要概括。
10.文章第④段“赊账桃园结义,要账三请孔明”中的两个三国典故,表达的是什么意思?
这样用典有何好处?
11.第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干诗句,而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋为秋风所破歌》。
若在此处引用《茅屋为秋风所破歌》是否合适?
请谈谈你的观点和理由。
(2015四川成都)
①成都古今中外出过的诗人很多,来过成都的诗人更是无数;
②诗如水一样在这座成都滋润普及:
百姓、乞丐等自发写诗的热情;
③“诗圣”杜甫在安史之乱后来到成都,并留下让人敬仰的“杜甫草堂”。
【这道题考查的是学生的概括能力。
通过通篇浏览可以发现,答案分别出现在第2~8段中。
考生需解读题目“诗与成都”;
诗对成都,对市民生活的影响,抓住文中所写人物故事归纳中心词“生活化”“平民化”来进行分析作答。
】
9.文章③-⑥段是从哪几个方面
来写“成都是一座诗城的”?
①百姓茶馆对诗;
②诗的恬淡和狡黠(或者人们以诗苦中作乐);
③乞丐也能作出不俗的诗。
【这道题考查的是对第3、4、5、6段的主要内容的概括与
总结。
从三段到六段可以看出诗歌对成都市民生活的影响。
文章通过描写诗歌对茶馆文化、市井生活、百姓生活的影响,诗让人们自得其乐;
诗让生活充满情趣,诗让人在艰辛日子里的苦中作乐。
从分值来看,每点2分,答出三点即可。
10.文章第④段“赊账桃园结义,要账三请孔明”中的两个三国典故,表达的是什么意思?
意思:
赊账的时候就像桃园结义一样爽快,等到要账的时候店家就像刘备三请诸葛亮一样难办。
作用:
①该用典通俗易懂,含蓄委婉地表达了:
赊账的简单,要账的困难;
②彰显出成都百姓写诗的热情和功底。
[来源:
Z.xx.k.Com]
【该题考查学生对“挂账、要账”两种生活情态的理解,老板通过诗歌巧妙的说出自己不想赊账,并考查了“用典”的修辞手法。
用典的全文应为:
“一进门来苏东坡,坐下韩信问萧何;
苏秦巧言能赊欠;
徐庶不语也白说,赊账好比三结义,要帐好比请诸葛;
不是本号不赊账;
如今要账太罗嗦。
”(意思是说:
进店来的客人像苏东坡一样,衣冠端正。
(暗含无赊账之理),坐上来跟店家聊起来,就像韩信求着萧何一样。
如同合纵家苏秦的口才,说来说去就是要赊账。
但是店家在那里来一个徐庶进曹营,一言不发,客人也拿他没辙。
所以末尾交代不是本店不赊账,要账的时候实在是太麻烦了。
用典的好处之一是使表达含蓄而不浅露,增添趣味性。
历史传说或寓言故事,使文章内蕴比较丰富。
)
不合适。
第⑩段引用的诗,皆取材于司空见惯的生活场景,体现的是的一种情趣盎然的恬淡、舒适、愉悦之感,与下文所说的杜甫诗歌的平民性以及让诗属于“一颗树”“一朵花”相呼应;
《茅屋为秋风所破歌》重在抒发自己的困难以及自己忧国忧民的情怀,总体基调与文本内容不相符合,故不适合。
【考查考生对诗歌的内容与思想情感、主题的理解。
《堂成》:
“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢”,《水槛遣心》:
“细雨鱼儿出,微风燕子斜”《南邻》“秋水才深四五尺,野航恰受两三人”;
《江村》:
“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”。
以上诗歌体现了诗人的感情基调为:
欣喜、闲适、悠然自得。
诗歌洋溢着宁静、和谐的气氛。
而《茅屋为秋风所破歌》叙写作者茅屋被风吹破,风卷走了屋上的茅草的个人痛苦,以及体察人间冷暖、忧国忧民之心。
考生需理解文中诗句,回忆八年级所学《茅屋为秋风所破歌》进行对比阅读,分析。
《草木的理想国》自序
阿来
①我是一个爱植物的人。
爱植物,自然就会更爱它们开放的花朵—这种自然演化的一个美丽奇迹。
植物最初出现在地球上时,是没有花的。
直到一亿多年前,那些进化造就的新植物才突然放出了花朵。
虽然,对于植物本身来讲,花是因繁殖的需要产生的传播策略。
但人从有最初的文明以来,就在赞叹花朵匪夷所思的结构,描摹花朵如有神助的设色,提炼或模仿令人心醉的花香。
②是的,我就对观察和记录植物上瘾已经好些年了。
有朋友善提醒过我,不要玩物丧志,但我倒自得其乐,要往植物王国里继续深入。
文字记录不过瘾了,又添置了相机,学习摄影,为植物们的美丽身姿立此存照。
这么做有个缘故,我曾对记者说过,我不能忍受自己对置身的环境一无所知。
这句话写到了报纸上,有人认为是狂妄的话,我却认为这是谦逊的话。
这个世界就是如此,人走在不同的道上,对世事的理解已可以如此南辕北辙,如此相互抵牾。
我的意思并不是自己能通晓这个世界。
我的意思是生活在这个世界上,我就要尽力去了解这个世界。
既然身处的这个自然界如此开阔敞亮,不试图以谦逊的姿态进入它,学习它,反倒是人的一种无知的狂妄。
③这个世界对一个个体的人来说,真的是太过阔大。
我开始观察植物的时候,也仅局限于青藏高原,特别是横断山区这一生物特别丰富多样的区域。
直到2010年,旧病发作,一时间不能上高原了。
每天就在成都市区那些多植物的去处游走。
这时腊梅也到了盛放的时节。
我看那么馨香明亮的黄色花开放,禁不住带了很久不用的相机,去植物园,去浣花溪,去塔子山,去望江楼,将它们一一拍下。
过了拍摄的瘾还不够,回去又检索资料,过学习植物知识的瘾;
还不够,再来过写植物花事的瘾。
这一来,身心都很愉悦了。
④拍过腊梅,接着便大地回春,阴沉了一冬的成都渐渐天青云淡。
玉兰,海棠,梅,桃,杏,李次第开放,也就是古人所说春天的二十四番花信的接踵而至。
于是,我便起了心意,要把自己已经居住了十多年的这座城中的主要观赏植物,都拍过一遍,写上一遍。
计划一年中,就把成都繁盛的花事从春至秋写成一个系列。
⑤曾经读到过美国自然文学开创者之一,环保主义者先驱的缪尔的一段话:
如果一个人不能爱置身其间的这块土地,那么,这个人关于爱国家之类的言辞也可能是空洞的,因而也是虚假的。
我在成都生活十多年了,常常听人说热爱成都的话。
但理由似乎都比较一致地集中于生活享受的层面。
我也爱这座城市,但我会想,还有没有别的稍离开一下物质层面的理由。
即便是就人的身体而言,似乎眼睛也该是一个不能忽略的重要感官。
而且,眼睛这个器官有个好处,看见美好的时候,让我们反省生活中何以还会有那么多的粗陋。
这可以引导我们稍稍向着高一点的层面。
帕慕克说过:
我们一生当中至少要有一次反思,引领我们检视自己置身其中的环境。
⑥我觉得,自己写这组这座城市的花木记,多少也有点这样的意义在。
⑦因为,这不是纯粹科普意义上的观察与书写—虽然包含了一些植物学最基本的知识,但稍一深入,就进入了这座城市的人文历史。
杜甫、薛涛、杨升庵……几乎所有与这个城市历史相关的文化名人,都留下了对这个城市花木的赞颂,所以,这些花木,其实与这座城市的历史紧密相关。
驯化、培育这些美丽的植物,是人改造美化环境的历史。
用文字记录这些草木,发掘每种花卉的美感,同时也是人在丰富自己的审美,并深化这些美感的一个历程。
在教育如此普及的今天,我们反倒缺乏美的教育。
文学的一个重要功能,就在于这种美的教育。
我想,写下这些文字,如果不能影响别人,至少也是写作者自己的一种自我教育。
8.在作者看来,观察和记录花木,除了能愉悦身心,还有哪些重要的意义?
(6分)
▲。
9.第②段中,作者说“我不能忍受自己对置身的环境一无所知”。
这句话,为什么有人认为是“狂妄”的?
为什么“我”认为是“谦逊”的?
请简要回答。
10.文章③④两段中,作者对自己记录成都花事的叙述,有什么作用?
11.借助花木来表达情志,是中国文学的一个重要传统,请以所学过的有关花木的诗文为例,谈谈对本文最后一段中“文学的一个重要功能,就在于这种美的教育。
”这一观点的认识。
【参考答案】
8.(6分)①让人进入和学习自然,获得对世界的理解;
②引导人们反省生活中的粗陋,朝向更高的精神层面;
③能丰富审美,深化美感,是一种美的教育。
评分标准:
每点2分,共6分,语意相近即可。
9.(4分)①“狂妄”:
对世事的理解已然不易,还想了解自然环境,自以为能通晓这个世界,这是狂妄的。
②“谦逊”:
进入和学习自己置身的自然环境,尽力去了解世界,这是谦逊的姿态。
每点2分,共4分。
语意相近即可。
10.(4分)①表现观察自然与了解环境的自得其乐,为下文对“反省生活”和“美的教育”的议论作铺垫。
②说明本书的写作缘起。
每一点答到“自得其乐”,1分,答到“铺垫”,1分,答到铺垫的具体内容,1分。
第二点,1分。
共4分。
语意相近即可,
11.(4分)示例:
汉乐府《长歌行》,借阳春中“青青园中葵”到秋天“焜黄华叶衰”的变化,形象地表现了时光的易逝,以景寄情,既明白易懂,又发人深省,让人在鲜明的美感中体悟到珍惜光阴的道理。
举例恰当,2分;
能结合“美的教育”阐述恰当,2分。
(2014四川成都)
燕子
席慕容
初中的时候,学会了那一首《送别》的歌,常常唱:
“长亭外,古道边,芳草碧连天……”
有一个下午,父亲忽然叫住我,要我从头再唱一遍。
很少被父亲这样注意过的我,心里觉得很兴奋,赶快再从头来好好地唱了起来:
“长亭外,古道边……”
刚开了头,就被父亲打断了,他问我:
“怎么是长亭外?
怎么不是长城外呢?
我一直以
为是长城外啊!
”
我把音乐课本拿出来,想要向父亲证明他的错误。
可是父亲并不要看,他只是很懊丧地对我说:
“好可惜!
我一直以为是长城外,以为写的是我们老家,所以第一次听这首歌时就特别地感动,并且一直没有忘记,想不到竟然这么多年是听错了,好可惜!
父亲一连说了两个好可惜,然后就走开了,留我一个人站在空空的屋子里,不知道如何是好。
前几年刚搬到石门乡间的时候,我还怀着凯儿,听医生的嘱咐,一个人常常在田野间散
步。
那个时候,山上还种满了相思树,苍苍翠翠的,走在里面,可以听到各式各样的小鸟的鸣声。
田里面也总是绿意盎然,好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。
我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的,在田边的电线杆上,在细细的电线上,它安静地站在那里,黑色的羽毛,像剪刀一样的双尾。
“燕子!
”我心中像触电一样地呆住了。
可不是吗?
这不就是燕子吗?
这不就是我从来没有见过的燕子吗?
这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗?
在南国的温热的阳光里,我心中开始一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了:
“燕子啊!
燕子啊!
你是我温柔可爱的小小燕子啊……”
在以后的好几年里,我都会常常看到这种相同的小鸟,有的时候,我是牵着慈儿,有的时候,我是抱着凯儿,每一次,我都会兴奋地指给孩子看:
“快看!
宝贝,快看!
那就是燕子,那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊!
怀中的凯儿正咿呀学语,香香软软的唇间也随着我说出一些不成腔调的儿语。
天好蓝,风好柔,我抱着我的孩子,站在南国的阡陌上,注视着那一只黑色的安静的飞鸟,心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。
一直到了去年的夏天,因为内政部的邀请,我和几位画家朋友一起,到南部国家公园去写生,在一本报道垦丁附近天然资源的书里,我看到了我的燕子。
图片上的它有着一样的黑色羽毛,一样的剪状的双尾,然而,在图片下的注释和说明里,却写着它的名字是“乌秋”。
在那个时候,我的周围有着好多的朋友,我却在忽然之间觉得非常的孤单。
在我的朋友里,有好多位在这方面很有研究心得的专家,我只要提出我的问题,一定可以马上得到解答,可是,我在那个时候惟一的反应,却只是把那本书静静地合上,然后静静地走了出去。
在那一刹那,我忽然体会出来多年前的那一个下午,父亲失望的心情了。
其实,不必向别人提出问题,我自己心里也已经明白了自己的错误。
但是,我想,虽然有的时候,在人生的道路上,我们是应该面对所有的真相,可是,有的时候,我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误,与人无害,与世无争,却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。
我实在是舍不得我心中那一只小小的燕子啊!
8.通观全文,本文写了哪些“美丽的错误”?
为什么说这些错误是“美丽的”?
9.本文标题是燕子,但一开始却写了一件有关歌曲《送别》的往事,这样写有什么作用?
10.阅读文章,回答下面的问题。
(1)解释文中加点词语的含义。
(2分)
(2)从修辞手法的角度赏析文中划线句子的表达效果。
11.作者认为我们有时候应该面对“所有的真相”,但有时候也可以“保有一些小小的美丽的错误”。
你是怎样认为的?
请简要谈谈。
8.本文写了以下"
美丽的错误"
:
①"
父亲"
把《送别》中的"
长亭外"
误听为"
长城外"
。
②"
我"
把"
乌秋"
误认为"
燕子"
这些错误之所以"
美丽"
是因为它们与人无害,与世无争,却能带给我们非常深沉的安慰,排解我们远在他乡的孤寂,缓解我们的思乡之苦。
9.内容上:
"
与"
两件事性质相同,都属于"
,寄托了深邃的乡愁;
结构上:
作者由有关《送别》的往事自然地引出了和"
有关第二件事。
10.
(1)朦胧的欢喜:
儿时外婆给自己唱歌,唱到了燕子,此时注视着南国的"
,回想起和故乡亲人在一起的快乐日子,时间虽然久远,但值得回味。
朦胧的忧伤:
注视着南国的"
,燕子寄托了作者浓浓的乡情,心中觉得孤寂和伤感,无法排解。
(2)连用了三个反问句,作者将"
认做了故乡的"
,增强了语气,突出强调了作者突然在南国发现"
的惊喜之情,同时表现了作者心中对故乡深深的思念。
(2013四川成都)
怎么跌的有尊严
龙应台
①今天台湾的新闻,一个国三的学生自杀了。
②读到这样的新闻,我总不忍去读细节。
掩上报纸,走出门,灰蒙蒙的天,下着细雨。
已经连下了三天雨,望向窗外,浓浓的雾紧紧锁住了整个城市。
这个十五岁的孩子,人生最后的三天,所看见的是一个灰蒙蒙、湿淋淋、寒气沁人的世界。
在这黯淡的三天之中,有没有人拥抱过他?
有没有人抚摸过他的头发,对他说:
“孩子,你真可爱”?
有没有人跟他同走一段回家的路?
有没有人发短信给他,约他周末去踢球?
有没有人对他微笑过,重重地拍他肩膀说:
“没关系啊,这算什么”?
有没有人在MSN上跟他聊过天、开过玩笑?
有没有人打过电话给他,用不放心的声音说:
“嘿,你今天怎么了?
③在那三天中,有没有哪一个人的名字被他写在笔记本里,他曾经一度动念想去和对方痛哭一场?
有没有某一个电话号码被他输入手机,他曾经一度犹疑要不要拨那个电话去说一说自己的害怕?
④那天早上,十五岁的他决绝地出门之前,桌上有没有早点?
厨房里有没有声音?
从家门到校门的一路上,有没有一句轻柔的话、一个温暖的眼神,使他留恋,使他动摇?
⑤我想说的是,K,在我们整个成长的过程里,谁,教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败?
它不在我们的家庭教育里,它不在小学、中学、大学的教科书或课程里,它更不在我们的大众传播里。
家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越,从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺骨的张秦到平地起楼的比尔盖次,都是成功的典范。
即使是谈到失败,目的只是要你绝地反攻,再度追求出人头地,譬如越王勾践的卧薪尝胆,洗雪耻辱,譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网,不屈不挠。
⑥我们拼命地学习如何成功冲刺一百米,但是没有人教过我们:
你跌倒时,怎么跌得有尊严;
你的膝盖破得血肉模糊时,怎么清洗伤口、怎么包扎;
你痛得无法忍受时,用什么样的表情去面对别人;
你一头栽下时,怎么治疗内心淌血的伤口,怎么获得心灵深层的平静,心像玻璃一样碎了一地时,怎么收拾?
⑦谁教过我们,在跌倒时,怎样的勇敢才真正有用?
怎样的智慧才能度过?
跌倒,怎样可以变成行远的力量?
失败,为什么往往是人生的修行?
何以跌倒过的人,更深刻、更真诚?
⑧我们没有学过。
⑨如果这个社会曾经给那十五岁的孩子上过这样的课程,他留恋我们+——以及我们头上的蓝天——的机会是不是多一点?
⑩现在K也绊倒了。
你的修行开始。
在你与世隔绝的修行室外,有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱,我们都在这里,等着你。
可是修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独。
注:
本文是作者写给朋友的一篇随感。
7.从文章题目到文中的一个个追问,都显现了作者的思考,她针对“男孩自杀”事件阐述了自己的哪些看法?
结合文意概括回答。
8.文章第②段画波浪线的语句在文中有什么作用?
9.结合文章理解:
“修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独”一句的含义。
10.对文中作者历数的现实教育中的种种缺失,你怎样看待?
如果说生活即教育,那我们又该在生活中获得怎样的智慧呢?
请你结合你的生活感悟,谈谈自己的看法。
7、(6分)①当孩子在他们成长的路上跌倒时,我们社会缺少应有的关爱(2分);
②我们的教育教会孩子追求卓越却没有教会孩子怎样去面对跌倒(2分);
孩子需要学会在跌倒中站起,具有从跌倒中站立的勇气和智慧(2分)(语意相近即可)
8、(4分)烘托了孩子自杀前绝望的心情和“我”闻此消息时沉重的心情(2分),为文章确定了一个较为沉重的情感基调,同时为下文作者对这个男孩自杀事件的思考与追问作了铺垫(2分)(语意相近即可)
9、(4分)人生就是一个自我历练的过程,在此修炼中我们往往又是孤独的,孤独应该是修炼中的是一种常态(2分);
我们只有在孤独中学会思考,具备面对孤独的坦然,才能获得生活的智慧(2分)。
(语意相近即可)
10、(4分)答案略。
此题为开放性试题,两个问题要求分别从教育和自我两个角度去谈,观点明确各计1分,阐释清晰,言之成理各计1分。
(2010四川成都)
倾听生命行走的声音
易宗明
秋日里,我从遥远的大山往公路边扛木头,一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩,被我顺手捎回,插在了院子内的土堆上。
之后,我很快便把它忘掉了。
只有母亲,偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒,它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。
过了一段时间,我突然惊奇地发现,这截木桩的到来,使院子里有了很大的改变。
以前,院子里只有一棵小枣树,孤零零的。
风刮来时,是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音,听了,总叫人感到沮丧。
现在不一样了,有天晚上,当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时,我还以为是凶猛的野兽呢。
仔细辩听,才知是从杨木桩上发出的声音。
它不像枣树那样弯腰曲膝,总想尽力摆脱风的肆虐,把落在自己身上的风再推给别人,结果是被风撕扯得披头散发,没有了往日的形状。
杨木桩不慌不乱,静立在那里迎接风的挑战,一副岿然不动的样子。
它让风从身边溜过,又吸收着风,让风进入自己的毛孔,成为自己身体的一部分。
它们是朋友而不是仇敌。
杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。
多数情况下,雨会在院子的东西两
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