关于刘禹锡陋室铭教案教学设计大全一Word文档格式.docx

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铭的一大特点是要用韵。

（展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。

）

　　活动2【导入】指导朗读

　　1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?

（学生说。

）韵脚读的时候要清晰响亮。

　　2、放配图录音，学生跟读。

　　3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。

　　4、集体朗读。

　　活动3【导入】教学过程

　　一：

疏通字词，文意串讲

　　1、*写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。

（教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。

　　教师自语：

我把孔子放在屋顶。

为什么?

因为孔子是圣人，他的话就是真理。

所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

　　孔子说了什么?

（孔子云：

何陋之有?

　　“何陋之有”怎么翻译?

（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?

“之”，加强了反问的语气。

　　此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?

我们来看看原文。

（展示《论语·

子罕》：

子欲居九夷。

或曰：

“陋。

如之何?

”子曰：

“君子居之，何陋之有?

”教师解释此段话。

　　孔子认为陋还是不陋（不陋）。

为什么不陋，用孔子的话来说?

（君子居之）。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。

（学生自由读）

　　2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?

（斯是陋室，惟吾德馨。

　　请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。

（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

　　这句话在*中起什么作用?

（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。

　　那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?

（顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。

）（板书）

　　3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，*从哪几个方面来写的?

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

——居住环境优雅。

　　优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。

　　你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?

（台阶处，和室外相连。

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

——交往之人高雅。

　　关于刘禹锡陋室铭教案教学设计大全一二

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　理解*大意，体会作者的思想品质和志趣追求。

　　过程与方法目标

　　通过对具体“物”的分析与讨论，小组合作探究等方式，体会作者的志趣和品德。

　　情感态度与价值观目标

　　激发学生对高雅志趣的追求以及面对挫折乐观不屈的态度。

　　教学重点

　　理解*大意，体会作者的志趣和追求。

　　教学难点

　　体会托物言志的“志”。

　　教学过程

　　导入

　　PPT上展现“陋室”。

师：

同学们看，这是一间什么样的屋子呀?

生：

（破旧、小、偏僻……）。

这样一间破旧的小屋子，里面只容得下一张床、一个桌子和一把椅子，如果让你们一直住这里，你高兴吗?

不高兴。

但是屋子的主人却不以为陋，自得为乐，他到底是怎么想的呢?

今天，就让我们一起走近刘禹锡的《陋室铭》。

（板书）

　　新授

　　走进作者，了解背景

　　师：

“铭”是什么意思呀?

用来警示自己或称述功德的*，一般押韵。

我们生活中经常用来警示自己的叫什么铭?

提示：

有人以前刻在课桌上提醒自己的。

座右铭。

那用来称述功德的铭文我们一般叫什么呢?

墓志铭。

铭文还有个特点，一般会押韵。

我们翻开课文看看，这篇课文哪些字押韵，压了什么韵呀?

（名、灵、馨……in/ing）

这篇课文的作者是刘禹锡，上节课让大家回去预习，现在谁能跟我们介绍一下刘禹锡的生平?

刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，他热心王叔文的政治改革，改革失败后多次被贬，这篇*是他被贬和州刺史时写的。

　　结合注释，疏通文意

同学们都已经预习了，现在哪位同学来读一下ppt上的字词，并解释它们的意思?

德馨，品德高尚……师：

他解释的对吗?

同学们给他一点掌声。

好，同学们都已经掌握了作者写作的背景以及*的大意，那我们现在一起来读一遍。

生齐读。

现在给同学们3分钟的时间，把课文翻译出来。

如果有不会或者不确定的，同小组同学进行交流，一会我请小组代表来发言。

　　关于刘禹锡陋室铭教案教学设计大全一三

　　一、教学目标

　　1.了解“铭”这种文体的特点，理解*内容。

　　2.掌握托物言志的写法。

　　3.体会作者安贫乐道的生活情趣。

　　二、课型

　　新授课

　　三、教学重点

　　1.背诵课文

　　2.理解*内容，掌握托物言志

　　四、教学难点

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　五、教学课时

　　一课时

　　六、教学方法

　　1.讲授法

　　2.讨论法

　　3.诵读法

　　七、教学步骤

（一）导入

　　曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。

按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅;

可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。

知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。

如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢?

　　我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇*，立于房门前。

那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的*《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。

　　（板书：

陋室铭）

（二）教师活动：

作者及文体介绍

　　同学们知道这位文人是谁了吗?

　　是的，就是刘禹锡。

刘禹锡）

　　那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢?

　　明确：

刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。

　　陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。

　　（三）教师活动：

范读

　　现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：

①听清字音。

不熟悉的字音要标注。

②听清断句，停顿的地方也要进行标注。

　　好了，现在该同学们来展示了。

（起读）

　　同学们读的很好，请注意以下几个字。

苔（tá

i）痕案牍（dú

）鸿儒（rú

）吾（wú

）德馨（xīn）西蜀（shǔ）（或：

连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看

　　苔（tá

）德馨（xīn）西蜀（shǔ））

　　（四）教师活动：

翻译课文

　　根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。

谁能为老师解释一下“惟吾德馨的‘馨’，谈笑有鸿儒的‘鸿儒’，往来无白丁的‘白丁’，无案牍之劳形的‘案牍’”。

馨：

香气，这里指品德高尚。

鸿儒：

博学的人。

白丁：

平民。

案牍：

官府的公文。

　　同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。

这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的。

学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀?

（生：

字字译）然后呢?

补差漏）最后呢?

变双变序），大家都记得非常清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。

山不在于高，有仙人就能天下有名。

水不在于深，有龙就能成为灵异的水。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

　　苔痕碧绿，长到阶上;

草色青葱，映入帘里。

（这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好）和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。

可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

（这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为）没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

　　（这好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：

“有什么简陋的呢?

”（这地方老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：

有何陋之。

稍微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何……有”我们就要知道这是宾语前置。

　　同学们都翻译的很好，在我们对*有了一定理解之后呢，老师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。

　　（五）教师活动：

分析课文

　　这一次读课文后你们是不是觉得*朗朗上口呢，这个就是老师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

　　同学们都找的非常准确。

　　那现在就让我们一起走进陋室铭。

　　*的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

山和水

　　那哪一句描写的是山呢?

山不在高，有仙则名。

　　那哪一句是描写的水呢?

水不在深，有龙则灵。

　　“山不在高，有仙则名。

”这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;

水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

作者没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。

比兴山和水）

　　我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位同学用文中的话回答一下老师。

斯是陋室，惟吾德馨。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。

”那也就是说明室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。

这里“馨”字就是画龙点睛之笔，它统领全篇，是全文的文眼。

　　说陋室陋，可到底是怎样的陋呢，我们就一起继续看一看*。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青。

”台阶上已经长满了青苔，可见房子是怎么样的。

常年失修，极为简陋。

　　房子已经常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境也是荒凉冷落。

这一句呢，我们可以看出是在描写陋室的环境。

　　作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

对偶。

对偶描环境）

　　对偶是指用数字相等，结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。

　　“苔痕”相对?

“草色”。

“阶绿”相对?

“帘青”。

“上”相对?

“入”。

　　陋室的环境是古朴，而与陋室主人来往的都是什么人?

哪位同学能用文中的话告诉老师一下呢?

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　我们可以知道来他这做客的都是博学的人，没有学问平平的人。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明白了。

这两句用了衬托，衬托我们屋主是怎样的人?

德才兼备

　　是呀，衬托出屋主是一个德才兼备，具有高雅脱俗情怀的文人。

时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。

衬托夸朋友）

　　知道了主人的朋友，我们再一起看看他们的生活是怎样的?

“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。

我们可以看出这句在话生活。

这里呢，老师发现作者又用了一种写作手法，同学们告诉老师是什么手法啊?

对比

　　作者用了对比的手法，表现出作者怎样的情趣呢?

恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

对比话生活）

　　总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。

作者所写的这一切呼应开头表明了我们的*主旨，我们这篇*的主旨是什么啊?

　　我们可以看出正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，“斯是陋室，惟吾德馨。

”这一主旨已经很突出了，感觉意思似乎已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位同学能告诉老师为什么呢?

诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

作者也想以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　前有古人后有来者，作者这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道，作者也要像诸葛亮和扬子云一样被后人所敬仰。

似乎到这我们感觉*要结束了，可作者又引用了孔子的话。

“孔子云：

‘何陋之有?

’”大家肯定有疑问了，为什么又要引用孔子的这句话呢?

其实呢孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：

“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?

”孔子回答说：

”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，哪位同学能告诉老师为什么刘禹锡只引用的最后一句呢?

前一句的意思已包含在*中。

　　哦，因为前一句的意思已包含在*中，作者前面所写的那么多，就是把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸和不随世俗的志趣和抱负。

这呢，就是用了类比的手法来立志向了。

类比立志向）

　　到这我们可以再一次的感受到：

刘禹锡的陋室一点也不陋。

陋室不陋）

　　同学们，让我们带着刚才所看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇*背诵下来。

　　同学们真是让老师感受到诗人饱满的情感啊。

现在我们回想老师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经历三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样气愤找知县理论，而是写了《陋室铭》立于自己房门前，这表达了刘禹锡的什么情操呢?

高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道。

　　他用他的陋室这一“物”来表达他高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道的“志向”。

物→志）

　　这个就是“托物言志”。

托物言志：

是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。

于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。

托物言志）

　　（六）教师活动：

总结

　　同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。

刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。

在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：

生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。

清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:

一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。

达到了这层境界，我们就可以坦然反问：

一个脱离了低级趣味的人，何陋之有?

　　最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　（七）课后作业

　　1.背诵全文

　　2.预习《爱莲说》

　　（八）板书

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　比兴山和水

　　对偶描环境陋物托

　　衬托夸朋友室物

　　对比话生活不言

　　类比立志向陋志志

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