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哲学原理整理
第一单元生活智慧与时代精神
1、理解:
哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观和方法论的统一
(1)世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
世界观人人都有。
哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观。
(2)方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
世界观决定方法论,方法论体现世界观。
有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观与方法论的统一。
2、理解:
哲学的基本问题及其两个方面
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
也就是意识和物质的关系问题。
它包括两个方面的内容:
一是思维和存在何者为本原的问题。
对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能够正确认识存在的问题。
否认认识世界的可能性,或者至少是否认彻底认识世界的可能性,被称为不可知论。
3、理解:
唯物主义的基本观点,唯物主义的三种基本历史形态
基本观点:
唯物主义认为,物质是本原,意识是派生,先有物质后有意识,物质决定意识。
三种基本历史形态:
(1)古代朴素唯物主义。
否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。
没有科学依据;
它把物质归结为具体的物质形态,这就把复杂问题简单化了。
著名的代表人物及其观点有:
(2)近代形而上学唯物主义。
在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。
但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义。
正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
4、理解唯心主义的基本观点,两种基本形态。
基本观点:
唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
二种基本历史形态:
(1)主观唯心主义。
主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。
(2)客观唯心主义。
客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
5、理解:
马克思主义哲学的基本特征
(1)马克思主义哲学是唯物论与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观高度统一的科学理论体系。
(对照教材理解)
(2)马克思主义哲学的实践性、科学性与革命性是有机统一的。
6、理解:
马克思主义中国化的理论成果
(1)毛泽东思想
毛泽东思想的活的灵魂:
是实事求是、群众路线、独立自主。
毛泽东思想的精髓:
实事求是。
(2)中国特色社会主义理论体系
中国特色社会主义理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,是马克思主义中国化最新成果。
邓小平理论主题:
“什么是社会主义,怎样建设社会主义”
“三个代表”重要思想:
进一步回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”,的问题,创造性地回答了“建设什么样的党,怎样建设党”的问题。
科学发展观:
是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是我国经济社会发展的重要指导方针。
一、唯物论
1、理解:
辩证唯物主义的物质概念、世界的真正统一性就在于它的物质性。
(1)物质的概念
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质。
物质具有可知性。
坚持了唯物主义的“一元论”和“可知论”
(2)自然界是物质的,人类社会也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物。
因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。
2、理解:
哲学的运动概念、物质与运动的关系、物质世界是绝对运动与相对静止的统一
(1)哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
(2)物质和运动的关系
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在,运动是物质的固有属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
离开运动谈物质是形而上学的观点。
运动是物质的运动,物质是运动的承担者。
脱离物质的运动是根本不存在的。
离开物质谈运动,是唯心主义的观点。
(3)运动和静止的关系
区别:
含义不同。
运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程;静止是指事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化,或物体相对于某一参照物来说没有发生某种运动,物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
特点不同。
运动是绝对的、无条件的、永恒的;静止是相对的、有条件的、暂时的。
联系:
马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时,也肯定相对静止的存在。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论;只承认绝对运动而否认相对静止则会导致相对主义和诡辩论、不可知论。
3、(理解)规律的含义、规律的客观性与普遍性。
发挥主观能动性和尊重客观规律的关系
(1)规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的联系。
(2)规律具有客观性和普遍性。
规律的客观性是指,规律不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭。
规律的普遍性是指,自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的,没有规律的世界是不可思议的。
规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,而不能违背规律。
只有按客观规律办事,办事情才能成功;一旦违背了客观规律,人们就会受到规律的惩罚。
(3)发挥主观能动性和尊重客观规律的关系
规律的具有客观性和普遍性,必须遵循规律,而不能违背规律。
一旦违背了客观规律,人们就会受到规律的惩罚。
人有主观能动性,人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。
只有把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来,做事情才能取得成功。
4、理解意识是客观存在的反映
不管是正确的意识还是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映,都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。
因此意识是客观存在的主观映象。
5、理解物质是本原,意识是派生,物质决定意识
①从意识的起源看,它是物质世界长期发展的产物;从意识的生理基础看,它是人脑的机能;从意识内容看,它是客观存在的主观映象。
②物质世界是先于人的意识而存在的,物质是本原的,意识是派生的,物质决定意识。
6、理解意识的能动作用
(1)人能够能动地认识世界
①意识活动具有目的性和计划性。
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
③意识活动的主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件。
通过感觉,我们能认识事物的现象。
通过抽象思维,能够揭示深藏于事物内部的本质和规律。
世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。
(2)人能够能动地改造世界
①意识对改造客观世界具有指导作用。
人们在意识的指导下能够通过实践把意识中的东西变成现实的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
7、坚持一切从实际出发,实事求是
(1)依据:
①物质决定意识
②规律的客观性和普遍性
(2)含义:
我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
(3)具体要求:
①我们要充分发挥主动能动性,坚持用科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。
②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
二、辩证唯物主义认识论
1、理解:
实践的基本含义和特点。
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
它有两层基本含义,凡是实践都是以人为主体的、以客观事物为对象的物质性活动;其二实践是一种直接现实性的活动。
(2)基本特征:
实践具有客观物质性。
实践具有主观能动性。
实践具有社会历史性。
(重在理解)
2、理解:
实践是认识的基础。
实践是认识的来源。
实践是认识发展的动力。
实践是检验认识的真理性的唯一标准。
实践是认识的目的和归宿。
认识对实践具有反作用,正确的认识、科学的理论対实践有巨大的指导作用;错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。
3、理解:
真理的含义,真理的客观性、具体性和条件性
①真理的客观性
A、真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
B、真理最基本属性是客观性
(真理形式是主观的,内容上是客观的,客观性是真理的基本属性。
因为:
第一,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律,真理的内容不依赖于人和人类的主观意志;第二,检验真理的标准是客观的社会实践。
)
C、真理只有一个,真理面前人人平等
(由于人们的立场、观点、和方法不同,对事物的认识不同;每个人的知识构成、认识能力和认识水平不同,对同一事物的认识不同,但其中只有一种认识是正确的,即只有一个真理。
)
②真理的条件性
任何真理都有自己的适用范围和条件,任何真理如果超出了自己的适用范围和条件,真理就会变成谬误。
③真理的具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
如果离开了这一特定的过程条件,真理就会变成谬误。
4、理解:
认识具有反复性、无限性、上升性,坚持在实践中不断追求真理
原理:
认识具有反复性,人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性,人类认识是无限发展的。
追求真理是一个永无止境的过程。
认识具有上升性,从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
方法论:
与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命。
三、辩证法
(一)联系观
1、联系的普遍性、客观性
①联系具有普遍性、客观性,这要求我们要用联系的观点看问题。
②要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
联系是客观的,并不意味着人对事物的联系是无能为力的,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
2、联系的多样性
原理:
世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。
方法论:
要求我们重视间接地的、本质的和长远的联系,重视联系的中间环节。
要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间、地点和条件为转移。
3、说明整体与部分的辩证关系及其指导意义
(1)整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能。
部分离不开整体,离开了整体,部分就不成为部分。
整体功能状态及其变化也会影响到部分。
我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳行动方案,实现最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
(2)整体离不开部分,整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。
(二)发展观
1.理解:
发展的实质,坚持用发展的观点看问题
发展具有普遍性,一切事物都是变化发展的。
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
要求我们用发展的观点看问题,与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长。
2.理解:
事物的发展是前进性和曲折性的统一
⑴事物发展的前途是光明的(新事物必然战胜旧事物)
这是因为:
新事物符合客观规律,具有强大的生命力和远大前途。
它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西,汲取其中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物无可比拟的优越性。
旧事物违背事物发展的必然趋势,因而最终会走向灭亡。
在社会历史领域,新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民群众的根本利益和要求,得到广大人民群众的拥护和支持。
⑵事物发展的道路是曲折的
新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程;
新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方;
旧事物往往在开始时比较强大,因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
因此新事物战胜旧事物不可能一蹴而就,必然经历一个曲折的过程。
(3)事物发展的方向是前进的、上升的,道路是曲折的、迂回的,任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。
我们既要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大,又要做充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地接受挫折与考验。
3.说明:
量变与质变的辩证关系及其指导意义
⑴量变和质变的辩证关系
事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;
质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。
⑵量变和质变辩证关系的方法论意义。
①做任何事情都要都要从一点一滴的小事做起,脚踏实地、埋头苦干,积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;②在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时,要果断抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展;③反对拔苗助长、急于求成,反对优柔寡断、缺乏信心。
(三)唯物辩证法的实质和核心
1、理解矛盾的含义、矛盾的同一性和斗争性的含义
(1)矛盾的含义:
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简而言之,矛盾就是对立统一。
(2)矛盾的基本属性:
同一性和斗争性是矛盾固有的两种基本属性。
①矛盾的同一性,是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
它有两方面的含义:
一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。
②矛盾的斗争性,是指矛盾双方相互排斥、相互独立的属性。
它体现对立双方相互分离的倾向和趋势。
2、理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义
(1)矛盾的普遍性
矛盾具有普遍性。
我们要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
必须坚持两分法、两点论,全面看问题,防止片面性。
(一分为二)
(2)矛盾的特殊性
矛盾具有特殊性。
要求我们要具体问题具体分析。
(3)矛盾的普遍性与特殊性关系
矛盾的普遍性和特殊性的关系,是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
第一,矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。
一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;另一方面,特殊性离不开普遍性。
第二,矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合又是可以相互转化的。
方法论要求:
矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
3、理解主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
(1)主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。
要求我们要着重把握事物的主要矛盾,学会抓重点、抓关键。
(2)主要矛盾和次要矛盾的关系
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响;在一定条件下,主要矛盾和次要矛盾可以相互转化。
认识复杂事物的发展过程中,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾,不能忽视次要矛盾的解决。
(3)主次矛盾关系的原理要求我们,要坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论和重点论的统一。
反对形而上学的一点论和均衡论。
4、理解矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系
(1)矛盾的主要方面和次要方面的含义
矛盾的主要方面是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流、本质。
(2)矛盾的主要方面与次要方面相互依赖,并在一定条件下相互转化。
在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面,不能忽视次要方面。
(3)主次矛盾、矛盾的主次方面关系的原理要求我们,要坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论和重点论的统一。
反对形而上学的一点论和均衡论。
(四)创新意识与社会进步
1、理解辩证否定的含义及实质
(1)辩证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节,辩证的否定是联系的环节。
辩证否定的实质是“扬弃”。
(2)辩证否定观要求我们要树立创新意识。
要求我们要做到不唯上,不唯书,只唯实。
我们既要尊重书本知识和权威;又要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展。
2、理解创新的社会作用
⑴创新推动社会生产力的发展。
⑵创新推动生产关系和社会制度的变革。
⑶创新推动人类思维和文化的发展。
⑷实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
四、历史唯物主义
(一)社会发展规律社会发展主体
1、理解:
社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性。
(1)社会存在决定社会意识
有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识;
社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
(2)社会意识具有相对独立性
社会意识有时落后于社会存在,有时又先于社会存在而变化发展;
社会意识对社会存在具有能动的反作用,落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。
2、运用:
生产关系一定要适应生产力状况的规律分析、解决问题。
(1)生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。
(2)在生产方式中,生产力是最革命、最活跃的因素。
(3)生产关系一定要适应生产力状况的规律
生产力的状况决定生产关系,生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生产关系的变革。
生产关系对生产力具有反作用。
当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。
3、运用:
上层建筑一定要适应经济基础状况的规律分析、解决问题。
(1)含义:
经济基础指生产关系的总和;上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施,以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。
(2)上层建筑一定要适应经济基础状况的规律
经济基础决定上层建筑;
上层建筑对经济基础具有反作用。
当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革。
当上层建筑为先进的经济基础服务时,它会促进生产力的发展,推动社会进步;当它为落后的经济基础服务时,则束缚生产力的发展,阻碍社会前进。
4、理解:
社会主义社会基本矛盾的特点。
我国社会主义改革的性质和根本目的。
(1)社会主义的基本矛盾的内容:
仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
这一矛盾是非对抗性的矛盾。
(2)实现方式:
社会主义社会基本矛盾的性质(即非对抗性的矛盾),决定了它的解决方式不是通过阶级斗争,只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决,即改革。
(3)我国社会主义改革的性质:
改革是社会主义的自我完善和发展;
(4)改革的根本目的,就是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展。
(5)改革(作用)是中国特色社会主义的强大动力。
8、理解:
人民群众是历史的创造者。
坚持群众观点和群众路线
(1)原理:
人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者。
是物质财富的创造者。
是社会精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量。
方法论
坚持群众观点,群众路线。
党的群众观点和群众路线作为方法论,原理根据有:
历史唯物主义:
人民群众是社会实践的主体,是历史的创造者原理;
辩证唯物主义认识论:
实践和认识的关系原理;
唯物辩证法:
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。
(二)人生价值及其实现
1、理解人的价值的内涵与评价
(1)人的价值的内涵:
人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献,即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。
同时自己也获得相应的劳动报酬,得到社会对自己价值的承认,从而实现了对自我的满足。
(2)对一个人的价值的评价主要看他的贡献,但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
2、理解价值观的导向作用
价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用:
(1)价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。
(2)价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
3、理解作出正确的价值判断和价值选择,必须遵循社会发展规律,站在最广大人民的立场上
(1)树立正确的价值观,作出正确的价值判断与价值选择,就必须坚持真理,自觉遵循社会发展的客观规律,走历史的必由之路。
⑵要自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立为人民服务的思想,把现身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。
4、坚持在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中实现人生价值
⑴在劳动和奉献中创造价值。
1劳动着的人是幸福的。
人只有在劳动中,才能创造价值。
人只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。
2努力奉献的人是幸福的。
爱我们的家人,爱我们的朋友,爱我们的事业,爱我们的祖国,积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。
⑵在个人与社会的统一中实现价值。
社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。
只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中实现自己的价值。
⑶在砥砺自我中走向成功。
1实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神。
2实现人生价值,需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质。
3需要有坚定的理想信念,需要有正确价值观的指引。
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