关于名人名言的演讲稿文档格式.docx
- 文档编号:20358643
- 上传时间:2023-01-22
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:27.22KB
关于名人名言的演讲稿文档格式.docx
《关于名人名言的演讲稿文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《关于名人名言的演讲稿文档格式.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
相比较物质缺陷,身体上的缺陷可能更加令人难以承受,可是尼克·
胡哲并不这样认为:
他天生没有四肢,但更不可思议的是﹕骑马、打鼓、游泳、足球,尼克样样皆能,在他看来没有办不成的事。
他拥有两个大学学位,是企业总监,更于XX年获得“杰出澳洲青年奖”。
为人乐观幽默、坚毅不屈,热爱鼓励身边的人,年仅31岁的他已踏遍世界各地,接触逾百万人,激励和启发他们的人生。
有缺陷并不可怕,可怕的是如果我们对待缺陷的态度错误就会毁掉我们的人生。
试想:
如果尼克·
胡哲并没有那么强大,而是选择了意志消沉、自暴自弃,结果又会是怎么样呢?
也许他会活的生不如死;
也许旁人会用看“怪物”的眼神打量他,更别说什么奖项了。
不过,幸好他并没有这样:
他始终以微笑待人,像一个小太阳似的给周围那些意志有缺陷的人提供正能量。
像史铁生、像奥斯特洛夫斯基那样为人类社会创造更多的精神价值。
身体残疾的他们拥有完美的精神力量,让健全人肃然起敬。
车尔尼雪夫斯基说过:
“既然太阳上也有黑点,‘人世间的事情’就更不可能没有缺陷。
”可是我们这些人世间的主人是怎样做的呢?
当有些人因为自己的智力缺陷而自暴自弃时,他们好像忘记了有个智商只有75、而且脚部有先天残疾的小男孩叫阿甘:
但他从未放弃对美好生活的向往,他虽然智力有缺陷,但是他天真善良。
不仅解救了在混沌中迷失自我的珍妮,也感染了身边的其他人。
他借一块块巧克力讲述着他拼搏奋斗过的往事,告诉我们执着与善良是通往成功的必要因素,他奔跑上了那条由缺陷通往完美的人生之路。
当有些人认为自己不如明星美貌可以去改变原生态的模样时,他们忘记了有个世界名模叫吕燕:
长相平平的她以独特的气质成为了模特界的领军人物,一种东方女人的韵味使她成为中国优雅形象的代表。
这时候,相貌对她来说好像无所谓了。
如果她倾国倾城,可能也会在美女如云的模特界被湮没,并不会独树一帜。
当有些人认为自己口才不好而决定永远当辩论场上的看客时,他们忘记了有个古希腊人叫德摩斯梯尼:
口吃的他为了成为一名辩论家,每天一大早含着石头诵读。
日复一日的坚持使他在无数次割破嘴巴成为了一名出色的雄辩家。
余秋雨说:
“没有皱纹的祖母是可怕的”,如果一个没有缺陷,十分完美的人是不是更加可怕呢?
既然我们都不是那样的完美之人,那么我们身上的缺陷是不是也就没有想象中的那么可憎了呢?
我们正是因为有这样或那样的缺陷才塑造了独一无二的自己,所以从今天开始,让我们一起正视缺陷吧!
谢谢大家!
【篇二:
幸福是你心灵的感觉】
我今天的名言来自毕淑敏,这句话是:
幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉。
幸福是一种感觉,它不取决于人们的生活状态,而取决于人的心态。
可以说,一个人的心态决定了他能不能获得幸福。
幸福的感觉是一种心灵的震颤,即使当我们一无所有的时候,我们也可以大声说:
“我很幸福。
”因为我们相信幸福。
林肯说过:
“对于大多数人来说,他们认定自己有多幸福,就有多幸福。
”对于海伦凯勒来说,三天的光明就是幸福。
对于霍金来说,健康的身体就是幸福。
“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”是一种幸福,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
”也是一种幸福。
三毛在撒哈拉沙漠过着在常人看来清苦的生活,可她自己却认为那是人间最美好最幸福的地方,因为那里有她的小镇,有她的荷西,因为那一切对于她来说都是幸福,因为她坚信自己的幸福。
我们常常哀叹自己的不幸,认为自己早已被幸福遗忘,却不知幸福一直就在我们身边,就在你自己的心中。
普布利柳斯·
西普思说过:
“没有一个人是幸福的,除非他相信自己幸福。
”别人所认为的幸福并不一定是你自己的幸福,用自以为是的眼光看待别人的幸福也是错误的。
英国著名思想家罗素在来到中国四川游玩时,认为自己的轿夫太辛苦了,肯定在心里抱怨自己,正想去宽慰时却发现,轿夫们正有说有笑的聊天,还不时发出快乐爽朗的大笑声,没有丝毫烦闷不耐的迹象,他突然对自己的胡乱猜想感到十分惭愧。
是啊,坐轿子的人未必是幸福的,抬轿子的人也未必不幸福。
那些能真正感到幸福的人,不是因为外在的优越条件,而是因为他们拥有一颗健康乐观的心灵,因为他们会用这样的心灵去体验幸福。
作家史铁生曾写道:
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?
便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。
终于醒悟:
其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个“更”字。
幸福并不是可望不可即的海市蜃楼,它来自于你的内心,任何事情都可以从中发现独属于自己的幸福。
生活中不缺少幸福,只是缺少发现幸福的心。
一个人有怎样的心态,就会有怎样的世界。
请相信,幸福只源于自己,从不关乎金钱地位,相信自己幸福,你就是最幸福的。
【篇三:
圣人方而不割作文】
我今天选择的名言是《老子·
道德经》里面的一句话:
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
给大家简单地说一下这句话的意思,大意可以理解为:
有道的人方正而不割人,锐利而不伤人,直率而不放肆,光亮而不刺耀。
其实这句话原本是用来形容宽厚、不压迫人民的政治的,不过我觉得同样也适用于我们为人处世。
下面我来给同学们逐句分析一下加深理解。
方而不割:
方正而不割人
我们都知道如果说一个物品“方”,那即是指它棱角尖锐。
而如果说一个人“方”,则很好联想,就是说他做事耿直,但过于“方”者往往处事过于僵化,不懂变通,固然是正直与坚守原则的一种,但往往会因为不懂迂回而有所伤害。
廉而不刿:
锐利而不伤害人
“廉”在这里是锐利之意,而“刿”是伤害。
这一句有点相似于“方而不割”,都有做事在刚正、犀利的同时不能不顾他人感受的意思。
为人方正,但却没有锐利的棱角,去割伤他人。
别人有小过小错,我们也不要去用言语割伤他的心灵。
为人清正廉洁,可是处事方面又很厚道,不会疾恶太严,苛刻太甚。
直而不肆:
直率而不放肆
直率是一种良好的品行,但是同样往往直率的人不受喜爱,是因为他们错在一个“过于”上面。
过于直率的人,缺少包容隐忍的品性,想说什么就直截了当地讲,看到别人的短处也直接攻击。
其实这种直率,容易因为过于自我主义而不在乎他人的感情,而变质成傲慢自大、自私放肆,而失去了起初的良好意味。
我们要为人率直,可是决不直率得过于放肆。
表达看法,要选择对方可以接受的方式来说。
光而不耀:
光亮而不刺耀
这一句教导我们有了成就的光芒,要保持温润低调,决不炫耀,否则就成了刺眼。
宋元时期的儒家学者吴澄评论道德经时,有这样的解释:
“光者不能韬晦。
炫耀其行,以暴己之长。
圣人则不耀。
”当今社会有许多人在成为了所谓的“光者”之后便锋芒毕露、自满陶醉,在他人眼中成为了刺目的存在。
其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和,而不会固步自封。
当一个人成绩达到辉煌时,头脑要冷静、目光要远大、行为要稳健、做人要低调。
韬光养晦,方能继续前进。
纵观这四句,我们会发现它们都有一个共同之处,那就是让我们在前进的过程中掌握好分寸、把握一种度。
让我们既能够做到相对来说比较色彩强烈的方廉直光,也能保证不割不刿不肆不耀。
既能坚守自己的立场追求自己的成功,也能圆润对人为人着想。
立足于这一平衡点上,才能达到更高的境界。
其实这四句中任何一句拿出来分析都能形成一篇内容丰富的文章,我在这里的讲解只是其中略浅层的道理。
有兴趣的同学可以进一步阅读思考。
【篇四:
希望是个好东西,也许是最好的,好东西是不会消亡的】
我今天的名言来自电影《肖申克的救赎》:
“希望是个好东西,也许是最好的,好东西是不会消亡的。
”
我先介绍一下这部电影的剧情:
影片从1946年讲起,银行家安迪被冤判刑入狱,成了肖申克监狱的重罪犯。
在狱中,他与黑人囚犯瑞德互相帮助,成为好朋友;
而一群囚犯却经常袭击安迪。
后来,狱警们发现了安迪的理财能力,都来找他做投资咨询,甚至孩子升学问题也来找他请教。
监狱长让他做假帐,从中渔利。
十九年过去,有一天,安迪郑重地对瑞德说:
如果你出狱,一定到某地一棵树下把一个盒子挖出来。
当天夜晚,安迪越狱。
瑞德获释后照安迪的话做,两个朋友在墨西哥海滨重逢了。
这句话便是瑞德挖出的盒子中安迪给他留下的字条中的话。
其中的救赎主就是两个字:
希望。
对于希望,安迪说:
“那是一种内在的东西,他们到达不了,也无法触及,那是你的。
”而瑞德却说:
“希望是件危险的事,希望能叫人发疯。
瑞德以为要用600年才能掘通的希望之路,安迪仅用了20年不到的时间就挖通了,至少让我们看到了他从不曾熄灭过的强烈渴望,和那20年间不曾消亡的希望。
冤狱的错判赋予了他出逃的正义之名,他的希望并不是越狱逃避自己应有的罪责;
相反他仅仅只是为了争取属于他的自由和梦想。
正是希望帮助他获得了希望和自由。
正像这句话所说,希望是个好东西。
二战时,一野战医院墙上写着“没人会死在这里。
”一句普普通通的话,给所有人希望,伤病员们为了不让这句话落空而坚强的活着,这家医院成了一家坚强的医院,每个人脸上都有着充满希望、坚韧不屈的微笑。
著名探险家约翰·
鲍卢森说:
“世界山没有比人好高的山,也没有比脚更长的路。
”是的,只要有希望,再高的山登上去,再长的路走过去。
约翰·
鲍卢森凭借对生的希望,在极端恶劣的条件下没有消亡的希望,他成了24名探险员中唯一的幸存者。
希望是个好东西,希望是石墙关不住的,希望这两个字如此庸常,但却是人间至善。
希望大家也怀揣起希望!
【篇五:
虽然那逝去的并不相同】
“虽然那逝去的并不相同,但现在对于所有人都是相同的”,这句话的作者是马克·
奥勒留。
我先介绍一下马可·
马可·
奥勒留是古罗马的一位皇帝。
在他的那个年代,古罗马常常和附近的邦国发生战争,他的统治生涯也基本是在军营中度过的。
当然,他作为古罗马皇帝并不能成为我们铭记他的理由。
他对世界做出的最大贡献是,他写出了一部《沉思录》,而这本书也使他成为了斯多格派的奠基人之一。
《沉思录》在西方有着很高的地位。
1992年一位记者采访当时的美国总统克林顿,问他除了《圣经》还有哪部书对他的影响最大。
克林顿略加思索后说:
“马克·
奥勒留的《沉思录》。
”——《沉思录》的影响可见一斑。
斯多各派的哲学包括很多方面,但它们都有一个大前提。
斯多各派哲学认为,这个世界上是有神灵的。
神灵为我们规定下了我们的本性。
我们必须遵循我们的本性,因为符合本性的东西就不是恶的。
这句话,就是我从这本书中节选的。
人的一生有长有短,各有不同。
每个人都有不同的生活。
而细细看来,每个人的人生都有昨天、今天和明天。
对于群体而言,人们会有不同的昨天和各异的明天,但我们的今天是相同的。
从这个意义上来说,生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西。
而对于个体而言,昨天已经过去,明天还是未知,而今天是一份礼物。
这就是为什么我们把“现在”叫做“present”。
仔细想想,一个人不可能丧失过去或未来,因为这两件东西没有一件是属于你的。
一个人没有的东西,你又如何丧失呢?
但如果你失去现在,那你就真的是一无所有了。
奥勒留还写过:
“在人的生活中,时间只是瞬息即逝的一个点,实体处在流动之中,知觉是迟钝的,整个身体的结构容易分解,灵魂是一涡流,命运之谜不可解,名声并非根据明智的判断。
一言以蔽之,属于身体的一切只是一道激流,属于灵魂的只是一个梦幻,生命是一场战争,一个过客的旅居之地,身后的名声也迅速落入忘川。
”这段话其实可以用我们老祖宗的四个字来概括,叫做“世事无常”。
我觉得,它并不是对生活的悲观论断,而是告诉我们,我们能把握的只有当下,而学会把握住每个现在,就是你实现人生价值的途径。
把握现在,是要求你不要好高骛远,而是像维特根斯坦所言“贴着土地行走”,不是要你像陈蕃一般“一屋不扫”,而敢言“扫天下”,而是脚踏实地多干实事。
在我们耳熟能详的人物中,有出身卑微、容貌不帅却一个龙套一个龙套跑成影帝的黄渤,有从卖玉米开始的房地产大亨王石,有75岁才始人生二次创业的褚时健。
其实,老一辈的企业家,像松下幸之助,盖茨,稻盛和夫,无不是从基础开始一步步走向成功。
一次司马光问他的朋友:
你看我是怎样一个人?
朋友答道:
你是一个脚踏实地的人。
靠着这份脚踏实地,他编撰了我国最大的一部古代编年史——《资治通鉴》。
把握现在,不是对未来不做规划和考虑,而是不盲目、不只靠脑子实现梦想。
路还在脚下,今天就要启程,所以此刻的你应是疾行于道路之上,而不是在安乐窝里纸上谈兵。
毛主席说过,未来属于我们,也属于我们的父辈,但归根结底还是属于我们。
抓住你仅有的现在,因为它是你生命的唯一构成部分。
革命尚未成功,同志仍需努力,请趁夜色朦胧抓紧启程,让第一缕晨辉照耀你坚实的步伐。
这是你的荣光,必将照耀你一生的道路。
最后,我还想说,马上就要期末考试了,我祝愿大家都考好,我当然也希望自己考得好一点,因为这样,我就继续留在
(1)班,就可以继续来聆听老胡上课……
【篇六:
念念不忘,终有回响】
我今天讲的名言来自央视播音主持撒贝宁,他说:
念念不忘,终有回响。
这句话是我在上上周天看“舞出我人生”时听到的。
在比赛中,撒贝宁和张白羽是一组。
张白羽是亚运会舞蹈冠军,而撒贝宁是一个唠唠叨叨的主持人,很明显,在每次的比赛中,撒贝宁是个拖后腿的,但,他们最终还是一路过关斩将,闯到了决赛。
最终被淘汰的时候,撒贝宁是这么说的:
“白羽,你要记住,舞蹈是你生活的一部分。
我或许从明天开始就不跳舞了,而你还依然在舞台上。
同时,你也要记住,生活就是你的舞台。
这最后的八个字深深地震撼了我。
念念不忘,是一种追求、坚持和渴望;
终有回响,是在黑暗的漩涡中感到一丝平静、是在黑暗中行走看到一缕光亮、是呼唤宇宙天地最终得到的补偿和回报。
念念不忘者如凯库勒,他对苯结构的好奇和钻研让上帝也感动了——做梦的时候梦到首尾相接的蛇——提醒了他苯是环状结构,凯库勒的念念不忘得到了应有的回响;
念念不忘者如褚时健,前半生的辉煌成就或者是错误并没有浇灭他心中燃烧生命的火种,怀着渴望再次辉煌的心,75岁,走出监狱的大门的他迎来了第二次创业的高峰,褚橙的风靡让他再一次的得到了肯定;
念念不忘者如约翰纳什,一心钻研原创性理论的他可以忘记吃饭,忘记同学的嘲笑和老师的劝说,然而天妒英才,纳什不幸患上了精神分裂症,幻想出了一个室友查尔斯,在这位“朋友”的帮助下,他提出了博弈论颠覆了当时流传甚广的经济理论。
在纳什看来,查尔斯是真实存在的,而在我看来,查尔斯是他内心渴望和动力的体现。
1994年,纳什获得了诺贝尔奖,曾经的幻影是美好的回忆也是不敢直视的梦魇,但最终,他得到了应有的荣誉和生活。
也许你会说,念念不忘是一种固执顽固,不懂得变通;
但我认为念念不忘就是一种对最初梦想的坚持和呵护。
这并不是海子“我想要一所房子,春暖花开,面朝大海”生命最后的绝唱,也不是顾城“黑夜给了我黑色的眼睛,我却拿它来寻找光明”的淡淡悲哀。
而是内心的咆哮:
我渴望,我希望,我需要。
在《最初的梦想》这首歌里有这样一句歌词:
“最想要去的地方,怎么能在半路就返航。
人生路上,遇到荆棘,请你斩断荆棘,为了你的梦想,请你展翅飞翔。
”念念不忘,终有回响,有梦想的人会有隐形的翅膀,无论是顺风还是逆风都会飞翔;
念念不忘,终有回响,有梦想的沙子会变成珍珠,有梦想的小草会开出美丽的花朵;
念念不忘,终有回响,碎碎念的普通人有一天也会变成聚光灯下璀璨的明星,不断努力的小人物有一天会变成叱咤风云的大人物,有一天卑微会变成伟大。
最终有一天,渴望会变成现实。
请带上你的梦想踏上征途。
如果人们早已离你而去,而你还在坚守阵地,如果你已经一无所有,唯有意志在高喊“顶住”,如果你身处困境还依然对自己的梦想念念不忘,那么,请在美丽的山谷等待,等待生命的回响……
【篇七:
能够简单,便是伟大】
任何事物都不及“伟大”那样简单;
事实上,能够简单,便是伟大。
这是爱默生的一句话。
十个阿拉伯数字加上若干符号就构成了数学;
若干音符加上五条线便构成了音乐。
无论是横亘在中国北部的万里长城,还是坐落在北京的普通四合院,它们都是由简单的沙砾构成,只是其中融入了人们的智慧,便使它们成为地球上唯一能在太空中被识别的建筑和北京皇城那独一份的象征。
由此可见,伟大常常蕴藏在这简单之中。
简单的一顿饭足以满足人们的生理需求;
简单的打扮可以使一个人干净靓丽;
简单的婚礼可以使两个人甜甜蜜蜜。
我们是否需要餐餐鲍参燕翅,层出不穷?
我们是否需要打扮得光鲜亮丽,花枝招展?
是否婚礼就一定要是世纪之最?
生活着为自己,不为别人。
自己活得怎样,还是自己的,展现给别人观看的,只是为了填满虚荣心,所以我们要为自己活出简单。
生活的简单,好比生命巨幅中简单的几笔线条,不疏不密,不拥簇也不空虚;
而生命的繁杂,就像泼撒在生命宣纸上的墨迹,是城府,是欺诈,是处心积虑。
简单有简单的快乐,繁杂有繁杂的痛苦。
人,往往小时简单,长大繁杂;
穷时简单,富时繁杂;
落魄时简单,有权时繁杂;
君子简单,小人繁杂;
看自己时简单,看别人时繁杂。
你一会儿看我,一会儿看云,我觉得,你看我时很远,看云时很近。
而简与繁也便有着这么一层迷雾的关系。
简单与复杂往往是事物的两个方面。
只有把握好两者关系,才能实现由繁化简的目的。
一个苹果落在地上,牛顿从这简单的现象中发现了复杂的牛顿运动定律。
瓦特受壶盖被蒸汽顶起的启发,发明了蒸汽机。
这不都充分说明了把握好简与繁的结果吗?
所以,只有立足于一定的高度,把握两者关系,才能获得成功。
人,往往一简单就快乐;
一繁杂便痛苦。
想活出繁杂很容易,想活出简单却很不简单。
简单,是生命留给这个世界最美的形式;
就如牛顿所说的:
“这个世界是简单的,美的。
大象无形,大音希声。
简单的“一”中也包含了复杂的“万”,懂得了这些,才能挥洒出一片成功的天地,成就伟大的事业。
【篇八:
请让思想自由意志独立】
加西亚·
马尔克斯,是哥伦比亚著名文学家,是拉丁美洲文学大爆炸代表作家。
他曾经说过一句话:
用他人的标准来解释我们的现实,只会让我们变得越来越陌生,越来越拘束,越来越孤独。
提到加西亚·
马尔克斯,就必须提到他的《百年孤独》。
《百年孤独》是一部奇书,是一部由孤独引导的名著,是魔幻现实主义的代表作,马尔克斯因《百年孤独》获得1982年诺贝尔文学奖。
曾有书评说这是诺奖创办以来第一部获奖后无争议的作品。
此言虽然显得有点夸张,但不可否认,《百年孤独》在世界文学舞台上扮演了史无前例的角色。
在《百年孤独》中,马尔克斯虚拟了一个略带魔幻气息的小镇马孔多,他用高超的文笔写出一个家族、一个小镇、一个国家,乃至整个人类人性的孤独。
读《百年孤独》,像走进一座迷宫,在沿途欣赏迷迷幻风景的同时,让人深陷于思考的埋伏中,让你不得不重新审视自己的灵魂、自己的“孤独”。
回到马尔克斯说的这句话上来,又回到了老话题——“孤独”。
但实际上这句话并非出自《百年孤独》,而是另一部作品——《我不是来演讲的》。
为什么“用他人的标准来解释我们的现实会感到陌生、拘束、孤独?
”从马尔克斯当年所处的时代背景来看,有着共同语言的拉丁美洲布满了内战与独裁。
世界大战的战火并未怎么烧及拉丁美洲,但这些人的祖国没有一个内部是团结的,都被各种利益机器切割得零零碎碎。
美国人侵入哥伦比亚发展商贸甚至酿成了当地政府为了抑制其他政党而一再隐瞒的“香蕉大屠杀”惨剧。
正如《百年孤独》书中所说——在发生屠杀后,政府宣称:
“这是一个美好的小镇,没有死亡,以前没有,以后也不会有。
”可为什么在政府“美好”的标准下,马孔多还是难逃孤独的命运、被飓风从地球上彻底抹去?
这句话中“我们”为何不能理解成拉美人民?
由此可以从历史角度理解,马尔克斯是要告诫拉美的人们,不要被国家各种权利机器滔滔不绝的各种美言洗了脑,尺寸方圆自在心中,人们在生活中看到的、感悟到的比政客们描述的标准更接近现实。
放下历史与时代的沉重话题,这句话又可简单理解为不丢失自己的思想与立场。
古罗马皇帝玛克斯·
奥勒留在《沉思录》中写道:
“要记住,一切事物均取决于我们的看法。
”“若没有不受别人想法左右的自由意志,邻人的邪恶就会变成我的毒害。
”在他人思想的束缚中,傲岸掩饰着内心的卑微,强蛮蒙蔽了意志的脆弱。
埋藏心爱,偏偏顾左右而言他;
一颦一笑,谁都难吃准其真意。
意志的铁链捆住了现实,让我们在思想与行动中变得愈发陌生、拘束。
怎么会没有一种孤独的感觉袭心而来?
挣脱庸人自扰的思想拘束,你思故你在,用不受干扰的清澈眼光看待现实。
在自由思想主宰的现实中,尽可以厌恶你的厌恶,崇拜你的崇拜,爱一切值得去爱的一切,恨一切必须恨的一切。
世味之浓淡无需迎合,粉饰于耳目到底是虚荣。
请让思想自由、意志独立成为一种心灵的习性。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 关于 名人名言 演讲