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C大众文化D后现代主义文化C
10.()是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化形态。
P30倒数第一段第一行
C大众文化D后现代主义文化B
11.()是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态,往往代表政府及统治阶层的共同利益。
P30主导文化一段
A主导文化B民间文化
C大众文化D后现代主义文化A
12.英国社会学家()在《消费文化与后现代主义》一书中认为,西方国家生活审美化有三个方面的表现:
一是艺术亚文化的兴起,二是将生活转化为艺术作品的谋划,三是日常生活中符号和影像的泛滥。
P25第二段第二行
A费希纳B阿尔都塞C鲍姆加登D费瑟斯通D
二、多项选择题:
1.根据马克思关于人的本质的表述,人的本质力量就是人的三个层次的整体,这三个层次是:
()。
P18倒数第二段第一行开始
A物质生产能力B艺术生产能力
C文化生产能力D精神生产能力ACD
2.从美学历史发展来看,美学的研究对象除了“美”,还包括()。
P15美学的研究对象一段
A艺术B审美与审美关系C美学范畴D美育ABCD
3.美的存在领域主要包括:
P19倒数第三段
A社会美B自然美C艺术美D悲剧美ABC
4.社会美作为社会审美存在领域大致可分为:
P19倒数第四行
A生产美B生活美C人性美D艺术美ABC
5.人是社会实践活动的主体,人性美大致可分为三个层面:
P21倒数第二段
A生活美B行为美C心灵美D形体美BCD
6.高雅文化又称“精英文化”、人文文化,它的主要特征有:
P30倒数第一段
A形式创新B社会批判
C个性化追求D教化性ABC
三、判断题:
(判断正误,正确的划√,错误的划×
。
每题2分,共10题)
1.人的本质力量对象化的过程也是自然人化的过程。
()√
2.自然人化是同步进行的双重历史实践进程,即外在自然的人化与内在自然的人化,也即客体自然的人化与主体自然的人化。
3.黑格尔《美学》的出版,标志着美学作为一门独立的学科在西方诞生,他因此被誉为“美学之父”。
()×
4.20世纪20年代末至40年代,中国马克思主义美学诞生,以蔡仪《新美学》为代表。
()√
5.劳动美,指劳动活动的合规律性形式。
6.理念论认为自然事物之所以美是因为它显示了或令人想起人的美好生活。
7.形体美是形成心灵美的基础,又是心灵美的外在显示。
8.主导文化指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化形态。
9.民间文化与大众文化在通俗性和娱乐性方面颇为相似,也与大众文化一样采用大众媒介、按市场行情和流行趣味成批生产。
()×
10.日常生活审美化有两个方面或者说是两个趋向:
一是日常生活审美化,二是审美日常生活化。
11.后现代主义文化主要包括两个层面,一是相当于大众文化,二是前卫和先锋文化。
12.当代社会与文化的一个突出变化是日常生活的审美化。
13.所谓生产美就是指生产产品的美。
14.对于中国的大众而言,在今天的生活空间特别是都市生活空间中,审美活动与日常生活的界限仍然很明显。
14
四、实例分析题:
(每题10分,1题)
一种观点认为,大众文化是毫无希望的商业文化。
它是为了满足大量消费而大批生产的文化。
其观众是一群没有鉴赏力的消费者。
大众文化是俗套的,这是由已经和正在麻木的头脑被动消费的文化。
分析:
请结合大众文化的涵义、特点、功能对以上观点进行分析评价。
五、论述题:
1..结合实际阐述应该如何理解日常生活审美化。
参考答案:
日常生活的审美化是当代社会发展的一个趋势,这在西方和中国都有明显表现。
这个趋势的出现与两个因素有紧密关系:
一是消费社会、消费文化和消费主义意识形态的出现与流行,二是大众传播媒介的发展与普及。
传统社会的审美化是局限于少数贵族精英或士大夫阶层的,不具备大众性与普及性。
当代社会的日常生活审美化是在一个特定的社会历史背景下,与商品化、物化同时出现的,在本质上不同于中国古代士大夫或西方前工业社会时代贵族的审美化的生活方式。
日常生活审美化有两个方面或者说是两个趋向:
一是日常生活审美化,就是直接将审美的态度引进社会现实生活,大众的日常生活被越来越多的艺术品质所充满。
二是审美日常生活化,即聚焦于审美方式转向生活,并力图取消艺术与日常生活的边界。
2.解释说明中国当代的审美文化形态。
从整体而言,中国当代审美文化是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体,它大致容纳了五种形态的文化,即:
主导文化、高雅文化、大众文化、后现代主义文化、民间文化。
在这五种审美文化中,大众文化作为一种新兴的文化发展迅猛,对高雅文化形成了挤压和挑战。
主导文化是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态,往往代表政府及统治阶层的共同利益。
这种文化的一个主要特征是教化性,也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范,以便教育、整合或感化社会公众。
高雅文化是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化形态。
它是对知识、人自身和世界的思考,更强调正统审美文化的高雅趣味,又称为“精英文化”、人文文化。
大众文化是指工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注重满足普通市民的日常感性愉悦需要的、以营利为目的的文化形态。
大众文化具有以下特征。
第一,信息和受众的大量性。
第二,文体的流行性和模式化。
第三,故事的类型化。
第二章审美感受
1.()在《1844年经济学哲学手稿》中指出:
“从主体方面来看,只有音乐才能激起人的音乐感;
对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,不是对象……”p36倒数第一段
A黑格尔B席勒C马克思D恩格斯C
2.():
“一件艺术品,不论使用的手段是形式或声音,总是对我们的直观能力发生作用,而不是对我们的逻辑能力发生作用。
”P37“直觉性”一段第二行
A普列汉诺夫说B黑格尔C鲍姆加登D康德A
3.当我们在欣赏达·
芬奇的著名油画《蒙娜丽莎》时,往往立即就会被蒙娜丽莎那神秘的微笑所吸引、感染而迷失自我,这是因为美感具有()的特征。
考查美感的特征
A客观性B直觉性C愉悦性D差异性B
4.美感的()是指人们在感受美的事物时,会得到美的享受,获得精神上愉快和喜悦。
P38
A客观性B直觉性C差异性D愉悦性D
5.“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
”这句话形象地说明了审美感受的()特征。
考查美感的特征
A客观性B直觉性C差异性D愉悦性C
6.鲁迅先生说:
“贾府上的焦大,也不爱林妹妹。
”这句话形象地说明了()也是造成美感差异性的重要因素。
P40第一段,考查造成美感差异性的原因
A阶级B时代C民族D历史A
7.审美活动中,审美对象直接作用于人的感觉器官,使人脑中产生了对审美对象的个别属性的反映,这就是()。
P41倒数第二段第一句开始
A审美感觉B审美知觉
C审美感知D审美联觉A
8.荷花和荷叶在我国的传统绘画中,常常被画成黑色或灰色,称为墨荷,然而,当人们在欣赏墨荷图时,却没有人把荷花和荷叶看成黑色或灰色,而是根据自己的审美经验把它们感知想象为粉色和绿色,这是因为审美知觉具有()的特征。
P42倒数第一段,考查审美知觉的特征
A选择性B整体性C共同性D恒常性D
9.()是对审美对象的各种属性、各个部分及其相互关系的综合、整体的把握。
P42第一句
A审美感觉B审美知觉
C审美理解D审美联觉B
10.()是指在审美活动中,各种感觉之间出现的沟通、转移和互渗现象,也称通感。
P43第三段第一句开始
C审美理解D审美联觉D
11.()是指人由当前感知的事物回忆起或联系到其他相关的事物的心理过程。
P43倒数第二段
A联想B想象C联觉D感知A
12.()是指人脑中对已有的表象进行加工、改造和创造新形象的心理过程。
P44倒数第三段
A联想B想象C联觉D感知B
13.在欣赏中国的戏曲表演时,必须发挥(),方能在看到演员挥动马鞭绕场飞奔时,在脑海中浮现出人们纵马驰骋、一日千里的生动景象;
在看到演员手中摆动船桨和身体起伏时,才能感受到船行水上、随波逐流的诗情画意。
P45第二段,不要死记,要掌握再造性想象和创造性想象的含义,相见44页倒数第三段
A接近联想B因果联想
C再造性想象D创造性想象C
14.西方“移情说”的杰出代表是19世纪德国美学家()。
P46倒数第一段
A立普斯B黑格尔C鲍姆加登D康德A
15.1912年,瑞士心理学家、美学家布洛发表论文《作为艺术因素与审美原则的“心理距离说”》,首次提出了“心理距离说”。
P47第六行
A立普斯B黑格尔C布洛D弗洛伊德C
1.审美感受的特征主要体现为()。
P37美感的特征
A客观性B直觉性C愉悦性D差异性BCD
2.造成美感差异性的主要因素有:
P39第二自然段最后一行开始
A时代因素B民族因素C阶级因素D个体因素ABCD
3.根据审美主体获得审美感受的不同程度,可以把审美感受划分为三个阶段,这三个阶段是:
P49审美感受的动态过程
A审美直觉B审美理解C审美体验D审美升华ACD
4.李泽厚先生在他的《美学四讲》中,从自然人化、积淀和文化心理结构出发,依据人的审美能力(趣味、观念和理想)的拥有和实现程度,将审美划分为三种形态,它们分别是:
P49第二段最后一行兼见注释
A悦耳悦目B悦心悦意C浑然忘我D悦志悦神ABD
5.审美知觉是在审美感觉的基础上对审美事物的综合的、整体性的把握,它具有()等特征。
P42第一段第二行开始
A愉悦性B选择性C整体性D恒常性BCD
11
1.不同的人在面对同一个审美对象时会产生不同的审美感受;
同一个人,在不同时间、空间或情绪状态下面对同一审美对象时也会产生不同的审美感受。
2.审美中的理解,是理性积淀在感性之中,理解溶化在想象和情感之中,打个比喻,就是理之于诗,有如“水中盐,蜜中花”,是性存体匿,有味无痕。
3.美感具有直觉性的特征,因此美感中没有丝毫理性的因素()×
4.美感具有差异性,同时,美感在很大程度上还具有共同性。
5.审美知觉是在审美感觉的基础上对审美事物的综合的、整体性的把握()√
6.审美体验是指在审美活动中,审美主体对于审美对象的不假思索而即刻把握与领悟的能力,审美的刹那间暂时忘却一切,聚精会神地观赏对象,全部身心沉浸在审美愉悦之中。
7.理解是审美心理中最活跃的因素,贯穿在整个审美活动的过程中,广泛地渗入其他心理因素,使整个审美过程浸染着情感色彩;
它同时又是触发其他审美因素的诱因,推动着它们的发展,起着动力作用。
8.审美升华是指审美主体在审美直觉的基础上,调动再创造的联想力和想象力,激起丰富的情感,设身处地的置身到对象中进行体验,把外在客体的内蕴转化为审美主体自身的生命活动,从而获得心灵的愉悦。
9.创造性想象在审美鉴赏中比较常见,而再造性想象则在艺术创造过程中运用得比较广泛。
10.接近联想是指由事物之间的因果关系所引起的联想。
11.审美只要感受到艺术作品的形式就能获得美感,不需要理解它的内涵。
25
)
19世纪德国美学家立普斯说:
“这种向我们周围的现实灌注生命的一切活动之所以发生,而且能以独特的方式发生,都因为我们把亲身经历的东西,我们的力量感觉,我们的努力,意志,主动或被动的感觉,移植到外在于我们的事物里去,移植到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去。
这种向内移植的活动使事物更接近我们,更亲切,因而显得更易理解。
”
立普斯的这段话说明了所谓“移情”就是我们把自己的情感移置到事物里去,请结合实例谈谈中西方审美活动中的“移情”现象。
考答案:
中国古典艺术创作中的移情现象非常普遍,主要以“比兴”的方式来完成。
欧阳修的“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,柳永的“寒蝉凄切,对长亭晚”,“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”等,都是典型的移情入景、借景抒情的移情现象,将人的生命和情感灌注到大地山川、日月星辰、花草树木等没有生命和情感的客观事物上,在艺术效果上达到了情景交融、物我合一的审美境界。
西方“移情说”的杰出代表就是立普斯。
他认为,移情就是主体把自己的生命张力和情感、人格、思想等外射、移植、灌注到客体上去,使本来没有生命、情感、思想和意志的客体也像我们一样,具有了“人”的色彩,从而在客体身上观照和感受到自我的情感和生命,即“感到欢乐或愉快的那个自我”。
在立普斯看来,美感是人的主观情感的外射,其根源不在美的对象,而在“自我”。
1.请结合实例谈谈情感在审美活动中具有哪些重要作用?
审美情感是指审美主体对审美对象的一种主观态度和体验。
情感是审美心理中最活跃的因素,贯穿在整个审美活动的过程中,广泛地渗入其他心理因素,使整个审美过程浸染着情感色彩;
情感在审美活动中具有非常重要的作用:
首先,在美的创造过程中,情感是激发创作的原动力。
中国古典美学所谓“情动而辞发”,“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
”(《毛诗序》)就强调了情感在艺术创作中的重要作用。
人们在生活中对客观事物产生的情感,是人们对生活形象、现实事物产生美感的基础;
在生活中孕育的艺术家的情感,是艺术家产生创作欲望的基础;
审美情感不但推动艺术家进入创作过程,而且贯串在整个创作过程中,成为艺术创作得以展开和推进的动力。
其次,在美的欣赏过程中,情感是形成美感的驱动力。
人们在欣赏自然美时,往往会由于触景生情而产生美感;
在欣赏社会美时,又由于社会事物对人具有巨大的感染力或包含了人们在实践过程中对现实事物产生的美好情感而产生美感;
在欣赏艺术美时,往往由于艺术作品中饱含着艺术家的丰富情感而激起欣赏者的情感共鸣,产生美感。
“登山则情满于山,观海则意溢于海”,形象地概括了情感在审美活动中的重要意义和作用。
2.结合审美活动的阶段性和层次性谈谈审美感受的动态过程。
在审美活动中,审美感知、审美联想、审美想象、审美情感和审美理解等各种心理要素相互渗透、相互作用,又各司其职,构成一个复杂而动态的审美心理过程。
这个过程有着它发生、发展的运动轨迹,在不同的层次阶段会表现出不同的特征,这就使得审美感受在一定程度上呈现出阶段性。
根据审美主体获得审美感受的不同程度,可以把审美感受划分为三个阶段来考察,即审美直觉、审美体验和审美升华,这三个阶段又对应着审美感受的三种形态,即“悦耳悦目”、“悦心悦意”和“悦志悦神”。
“悦耳悦目”的审美感受,主要是指耳目的快乐。
在审美活动中,审美对象的色彩、线条、形体和声音等感性形式,直接作用于人的审美感官眼睛和耳朵,审美主体在对审美客体审美信息的接纳过程中,首先唤起的是耳目感官的愉快,是生理层次上的愉悦。
审美体验是审美感受的高级阶段,所对应的是“悦心悦意”的审美形态。
在审美体验阶段,审美主体充分调动审美感知、联想、想象、情感和理解等心理功能,结合自己的生活经历、知识水平和审美修养等多方面的因素,主动参与体验,丰富和扩充了审美对象,并领悟到其中的生活意义和价值。
在审美体验阶段,主体通过高峰体验达到主客体同一、物我两忘的审美境界,紧接着就进入了审美感受的最高层次,也是审美活动的最高境界——审美升华阶段。
审美升华阶段所对应的是“悦志悦神”的审美形态。
在审美升华阶段,主体的心灵追求会引导主体从与客体相融的境界中悬浮出来,升腾到一个更广阔、更深邃的世界之中,进入一种对无限或永恒的追求。
这时主体要调动的是自身的人生经验和以往积淀的对人生的感悟,主体不仅超越了客体,也超越了自我,进入人类千百年来对美的理想追求之中,唤起人真正具有的价值和属性,实现审美的超越。
这是对生命永恒不朽的精神追求和体验,是对个体生命感性存在的超越,是审美感受的最高境界。
审美活动中审美直觉、审美体验和审美升华三个阶段相互联系、相互渗透,从而使整个审美活动成为一个完整、复杂、动态的心理过程。
第三章题库审美形式
1.形式美的(),是指从各类美的形式中能够抽取出某种富有美感的共同形式特性。
P57形式美的特性,需掌握形式美的特性及含义
C
A装饰性B相对独立性C抽象性D符号性
2.中国戏曲的程式化表演技巧,要求演员必须掌握好(),才能完美地表现出作品所要传达的内容。
P56倒数第二段倒数第二行
B
A手、眼、身、法、做B手、眼、身、法、步
C手、眼、身、打、法D手、眼、念、法、步
3.()指出:
“美的要素可分为两种:
一种是内在的,即内容;
另一种是外在的,即内容借以现出意蕴和特征的东西。
”p55第二段第三行
A黑格尔B康德C桑塔耶纳D格罗塞A
4.古希腊的()从“数的原则是一切事物的原则”出发,提出了“美是和谐与比例”的观点。
P61倒数第一段第四行
A亚里士多德B苏格拉底C柏拉图D毕达哥拉斯学派D
5.()是指抽象形式取得与内容分离的独立审美价值的过程。
P63第二自然段第一行,同时需要掌握p62形式美的抽象化过程
A形式化B独立化C普遍化D抽象化B
6.形式美的自然物质因素主要包括:
P64第二行
A色彩、形状、光影、声音B色彩、线条、光影、声音A
C色彩、形状、尺度、声音D色彩、形状、光影、韵律
7.从光谱上(),人们依次可以经验到红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种色彩。
将所有可见波长的光混合起来,会经验到白色。
P64色彩下第一段第二行
A400到760毫微米B860到400毫微米
C760到400毫微米D760到300毫微米C
8.()说:
“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。
”p64倒数第行
A恩格斯B黑格尔C康定斯基D马克思D
9.()是指事物的外在形式和内在质量都以一条线为中轴而形成左右两侧均等的状态。
P73倒数第二段第一行,此外需完整掌握形式美的结构法则
A均衡B对称C尺度D节奏B
10.黄金分割是线段被分割的一种比例,即短:
长=长:
(短+长),比例值为()。
P77黄金分割
A1:
1.518B1:
1.528C1:
1.618D1:
1.628C
11.()说:
“说到表情作用,色彩却又胜过形状一筹,那落日的余辉以及地中海的碧蓝色彩所传达的表情,恐怕是任何确定的形状也望尘莫及的。
”p65第二行
A阿恩海姆B普列汉诺夫C巴尔特D格罗塞A
12.()是事物在运动过程中呈现的相同因素有规律地重复的连续状态。
P78节奏与韵律
A韵律B整齐一律C调和D节奏D
13.《艺术与视知觉》的作者是:
P65注释1
A桑塔耶纳B康定斯基C阿恩海姆D普列汉诺夫C
14.()是把两种或多种因素互相联系的统一,形成不太显著的变化。
P80第三段第一行
A多样统一B调合C对比D尺度B
41
1.美的形式的特性在于:
()p56美的形式的三点特性
ACD
A依附于美的事物,具有个性差异。
B具有相对独立性
C同美的内容紧密相连。
D具有可变性。
2.形式美的形成经历了()的演变过程。
P62三
AD
A抽象化B多样化C朦胧化D独立化
3.形式美的构成主要分为:
P63最后一句
BC
A多样统一B自然物质因素C结构法则D调和对比
4.形式美的自然物质因素之一色彩的审美特性主要有:
()。
P64倒数第四行
A表情性B象征性C类别性D审美意味的复杂性
ABD
5.形式美的自然物质因素形状中的线的基本形态是:
P66倒数第九行
A直线B曲线C折线D弧线ABC
6.形式美的基本法则多样统一的基本形态是:
P80二多样统一的基本形态
A和谐B均衡C对比D调和CD
17
每题2分,共14题)
1.美的形式和形式美之间既有联系又有区别。
2.美的形式是具体审美对象的理性形态,同美的内容直接相联。
3.形式美所得以构成的自然物质材料及其结构法则,本身不具有美的因素。
4.形式美具有装点和修饰事物外观的特性。
5.形式美的形成与人类实践活动密切相连。
6.形式美的形成依赖于人在艺术活动中生成的形式感。
7.视觉艺术中的光线不能单独存在,它与色彩、形状相联系,共同构成审美对象。
()
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