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∙C、《易传》

∙D、《爻辞》

人相包括（）。

∙A、手相

∙B、骨相

∙C、面相

相术不包括（）。

∙A、天相

∙B、地相

∙C、人相

∙D、道相

4

“三易”之说指的是（）。

∙A、连山易、归藏易、不易

∙B、归藏易、周易、变易

∙C、周易、变易、简易

∙D、连山易、归藏易、周易

5

《易经》是一本心理学的教科书。

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易为君子谋，不为小人谋。

第一讲（六）：

“易”与“经”的内涵已完成

下列关于“一阴一阳谓之道”的描述错误的是（）。

∙A、《道德经》的核心思想

∙B、贯穿《易经》始终

∙C、由日月变化的叙述阐明天下真理

∙D、无为而治的理论基础

学《易》必须筑基为先。

第一讲（七）：

为何《易经》是群经之首已完成

《易》居于群经之首的原因不包括（）。

∙A、《易》囊括了所有经书的精神

∙B、《易》以理、数、象、占四方面加以融合，纵横运用

∙C、按照《易经》的指引能探索生命之谜

∙D、医礼同源

《易经》是圣人之书，学易者最重要的是要体察人的心境，与圣人同心，要具备良好的德行。

《易经》既有先天神灵的留传，又有后天神佛圣贤的阐述，透视了天地的真理。

第一讲（八）：

学《易》十要素已完成

所谓“三才之道”，三才指的是（）。

∙A、天、地、宇宙

∙B、地、天、物

∙C、人、事、物

∙D、天、地、人

一阴一阳谓之道，下列关于阴阳的表述，错误的是（）

∙A、天地之道

∙B、万物之纲纪

∙C、生杀之本始

∙D、伦理之本

宇宙万物始于零，零是指了无一物。

X

量子力学奠基人波尔用中国太极阴阳原理形象说明量子行为。

五行相生相克，金克木，（）克金。

∙A、水

∙B、火

∙C、木

∙D、土

B

五行生化，五行指的是（）。

∙A、金木水火土

∙B、风雨雷电雾

∙C、天地人物世

∙D、天地神魔鬼

A

《易》有圣人之道四焉，下列说法错误的是（）。

∙A、言者尚其辞

∙B、动者尚其变

∙C、智者上其向

∙D、卜筮者尚其玄

第一讲（十）：

《易》的六爻分段与七日来复已完成

从阴阳五行的角度看历史，朝代更替是符合五行规律的。

六爻分段包含了是五行生化的六个阶段。

七日来复指的是事物发展从始点到极限，又回到始点，周而复始。

第一讲（十一）：

《易》的八卦、九宫、十天干、十二地支已完成

八卦中的艮代表的是（）。

∙B、山

∙C、泽

∙D、风

“十天干”不包括是（）。

∙A、甲乙丙丁

∙B、戊己庚辛

∙C、壬癸

∙D、申酉

一阴一阳合而为（）之谓道也。

∙A、十

∙B、十二

∙C、十五

∙D、六

《洛书》指的是神龟，不同部位代表不同的数。

第二讲

（一）：

《易经》的伟大之处已完成

“三玄”指的是（）。

∙A、老子、庄子、孔子

∙B、《庄子》、《论语》、《中庸》

∙C、《周易》、《中庸》、《庄子》

∙D、《老子》、《庄子》、《周易》

先天八卦图是（）绘制的。

∙A、颛顼

∙B、伏羲

∙C、周文王

∙D、孔子

儒家把《易》列为五经之首，道家尊其为三玄之冠。

dui

第二讲

（二）：

八卦的由来和八个卦象已完成

由两个阳爻，一个阴爻组成的卦不包括（）。

∙A、巽

∙B、兑

∙C、离

∙D、坤

三个阳爻是什么卦（）。

∙A、乾

∙B、坤

∙C、艮

∙D、离

八卦的每个卦都是由（）组成的。

∙A、三爻

∙B、四爻

∙C、五爻

∙D、六爻

八卦为什么要用三个爻？

∙A、老子《道德经》认为“三生万物”，三是无限大，万物之数

∙B、朱熹认为三画而三才之象始备，用三爻构成的八卦包含了万物的超哲学

∙C、三个爻符合《易经》的三才之道

∙D、以上都对

我们可以理解为四象就是春夏秋冬的象征。

《易经·

系辞》是对《易经》准确的把握和概括，也是学习八卦的理论基础。

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伏羲画八卦的思路是易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

第二讲（三）：

《易经》之“道”与阴阳的渊源已完成

老子在《清静经》中对道的做了阐释，下列错误的是（）。

∙A、大道无形，生育天地

∙B、大道无情，运行日月

∙C、大道无名，长养万物

∙D、大道无踪，相生相化

“爻”有效仿、模仿的意思。

《易经》是阐明天理、人道之书。

第二讲（四）：

先天八卦已完成

梅花易数运用的是（）之数。

∙A、先天八卦

∙B、后天八卦

∙C、黄老律法

∙D、阴阳五行

八卦蕴含着“天地定位，（）通气，水火相射，雷风相搏”的理数。

∙A、山水

∙B、山泽

∙C、水泽

∙D、山川

八卦之术为占筮、算卦提供了前提和条件。

《易》认为天右旋，地左旋。

先天八卦指的是先于天地就存在的世界本原。

第二讲（五）：

后天八卦已完成

提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的是（）。

∙A、周文王

∙B、孔子

∙C、孟子

∙D、老子

将八卦演绎为六十四卦的是（）。

∙A、孔子

∙C、颛顼

∙D、周文王

先天八卦又称为文王八卦。

第二讲（六）：

八卦之象（上）已完成

八卦卦德各不同，有其独特的象征意义，下列描述错误的是（）。

∙A、乾健

∙B、坤顺

∙C、震动

∙D、坎静

先天八卦与后天八卦的区别是（）。

∙A、方位相同、卦序不同

∙B、方位不同、卦序相同

∙C、方位不同、卦序不同

∙D、方位相同、卦序一致

后天八卦中，乾坤两卦与其他六卦的关系是父母与子女的关系。

八卦之象从宇宙大象上可以归纳为天、地、雷、风、水、火、山、泽。

八卦之象从人体结构上可归纳为首、腹、足、股、耳、目、手、口。

第二讲（七）：

八卦之象（中）已完成

离中虚，离卦取象于（）。

∙A、天

∙B、地

∙C、水

∙D、火

坎中满，坎卦取象于（）。

∙A、山

∙B、水

∙C、天

∙D、地

阴阳的指向随时而变，当阴阳合德之时，此阴具备一切的美德；

如阴违背阳自立门户的时候，此阴属于邪恶之流。

第二讲（八）：

八卦之象（下）已完成

艮覆碗，取象于山，卦德是（）。

∙A、健

∙B、止

∙C、顺

∙D、动

震仰盂，取象于雷，卦德是（）。

∙B、顺

∙C、丽

研究《易经》的关键是（）。

∙A、取象、取义

∙B、取词、占卜

∙C、占筮、问天

∙D、取义、造型

三画卦的三个爻是平等的、对等的。

取象指的是将具体的形象变成抽象的符号。

巽卦两阳一阴取其阳，属阳。

第二讲（九）：

先天八卦与后天八卦之比较已完成

学习《易经》的方法，下列描述错误的是（）。

∙A、认真领会三画卦

∙B、记住每卦的卦德

∙C、将卦德延伸到对宇宙万物想象

∙D、行善积德，素饮素食

先天八卦为体，后天八卦为用。

第三讲

（一）：

学《易》入门已完成

要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”，其中不包括（）。

∙A、首先打开《乾》《坤》两扇大门

∙B、在《易经》殿堂中进行追寻

∙C、做到学、悟、用

∙D、戒贪、嗔、痴三毒

《易经》是两卦一对一的研究。

在学《易》的过程中，思维的华丽转身是关键，思路决定出路。

第三讲

（二）：

学《易》的方法已完成

《易经》六十四卦具有（）的特点。

∙A、两卦一对一

∙B、一阴一阳

∙C、卦辞和爻辞互补

∙D、采阴补阳

占筮式阅读是学《易》的好方法。

第三讲（三）：

解读识卦的思路（上）已完成

解经识卦的时候要看很多方面，其中不包括（）。

∙A、卦画、卦名

∙B、卦辞

∙C、爻辞、爻位

∙D、五行、天干、地支

占卦有内外，泰卦识图可以得出君子在内、小人在外的意思。

泰卦是上乾下坤。

第三讲（四）：

解读识卦的思路（中）已完成

泰卦中的底线是（）。

∙A、初九

∙B、九二

∙C、九三

∙D、六四

泰卦的卦辞是“小往大来，吉，亨”。

六四是泰卦的五线。

第三讲（五）解读识卦的思路已完成

爻位按三才之道分，下列描述正确的是（）。

∙A、初、二是天位

∙B、三、四是人位

∙C、五、上是地位

爻序排列是自上而下是（）。

∙A、初、二、三、四、五、上

∙B、上、五、四、三、二、初

∙C、五、四、三、上、二、初

∙D、上、二、初、三、四、五

爻之所处曰位，爻位强调中正当位。

第三讲（六）：

乾坤两卦，易之门户已完成

（）被誉为万古丹经王，是学《易》必读之书，易学大师周敦颐、邵雍、朱熹都十分重视此书。

∙A、《周易参同契》

∙B、《周易》

∙C、《梅花易数》

∙D、《易传》

下列关于乾坤两卦的描述错误的是（）。

∙A、乾坤是六十四卦的根源，天地阴阳的总体

∙B、乾坤是天地万物造化之枢纽，生命之门户

∙C、乾坤是众卦之父母

∙D、乾坤是六十四卦之末流

（）者，易之门户，众卦之父母。

∙A、乾坤

∙B、风雷

∙C、水火

∙D、艮泽

第三讲（七）：

乾卦与坤卦的卦辞已完成

人生六大阶段的开始是（）。

∙A、入世

∙B、出世

∙C、齐家

∙D、立身

炒股票的人会在大盘近低谷的时候建仓，建仓就是乾卦卦辞中的（）。

∙A、元

∙B、亨

∙C、利

∙D、贞

乾卦的卦辞元、亨、利、贞四个字，告诉大家如何把握在正确的时间做正确的事。

《易经》的智慧是由内而外的。

第三讲（八）：

六十四卦之乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮否泰来已完成

师卦是（）。

∙A、上坤下坎

∙B、上坎下坤

∙C、上巽下坎

∙D、上坎下巽

屯卦是（）。

∙A、上震下坎

∙B、上坎下震

∙C、上坎下艮

∙D、上艮下坎

小畜卦的“小畜”指的是（）。

∙A、小牛

∙B、小水沟

∙C、小安

∙D、不安

讼卦是（）。

∙A、上坎下乾

∙B、上乾下坎

∙C、上震下坎

∙D、上坎下震

第三讲（九）：

舜耕历山做潜龙已完成

爻辞“潜龙勿用”居（）。

∙D、初六

潜龙勿用的典故是（）。

∙A、尧耕历山做潜龙

∙B、尧耕骊山做潜龙

∙C、舜耕历山做潜龙

∙D、舜耕骊山做潜龙

爻辞“潜龙勿用”说明龙虽然潜于深水但终有飞天之时。

否卦，乾上坤下，没有交通，象征小人在内，君子在外，事倍功半。

第三讲（十）：

《易经》与释梦已完成

梦是人类睡眠过程中产生的一种现象，做梦的经验是人所共有的。

《易经》的思想可以用来释梦。

第三讲（十一）：

晋献公宠姬乱晋国已完成

“履霜，坚冰至”的典故是（）。

∙A、桓公宠姬乱齐国

∙B、献公宠姬乱晋国

∙C、吕后篡权

∙D、以上都不对

任何事情都是由微到著，由小到大的发展。

第三讲（十二）：

温故而知新已完成

做事的六个阶段分别是（）。

∙A、立身、结缘、做强、守柔、使命、传承

∙B、立身、结缘、守柔、使命、传承、替换

∙C、立身、结缘、做强、守柔、传承、发展

∙D、立身、结缘、发展、坚守、使命、传承

乾坤两卦的爻辞是一一对应的，六个爻代表了做事的六个阶段。

第三讲（十三）：

六十四卦之同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲已完成

乾坤二卦的爻辞是一一对应的，乾卦的爻辞九二对应的是坤卦的（）。

∙A、初六

∙B、六二

∙C、六三

乾卦的第二阶段是：

（），利见大人。

∙A、见龙在田

∙B、潜龙勿用

∙C、飞龙在天

∙D、亢龙有悔

六十四卦之中最好的卦是哪一卦？

∙B、谦

∙C、震

∙D、泽

见龙在田，利见大人。

大人指的是（）。

∙A、贵人

∙B、富人

∙C、有道行的人

∙D、长辈

“含章可贞”中“含章”的意思不包括（）。

∙A、收藏起来

∙B、不去彰显

∙C、不越位

∙D、守内攘外

（）是中国易数学的灵魂。

∙A、象

∙B、数

∙C、易

∙D、卦

噬嗑卦是防患于未然之意，是严刑峻法之象。

第三讲（十四）：

六十四卦之后三十四卦已完成

离卦是光明远大之意，（）之象。

∙A、丽日当空

∙B、风调雨顺

∙C、风雨多组

∙D、风雨欲来

“黄裳，元吉”，黄色代表五行中的（）。

∙A、金

∙B、木

∙C、火

老子说：

“吾有三宝”，其中不包括（）。

∙A、慈

∙B、俭

∙C、不敢为天下先

∙D、恭

“飞龙在天，利见大人”是在哪个阶段？

∙A、结缘

∙B、做强

∙C、守柔

∙D、使命

坎卦是向下内敛之意，重重险陷之象。

《易经》是“天人之学”，探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。

六十四卦中，前三十卦是讲事业，从咸、恒卦开始讲的是婚姻家庭。

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下经三十四卦，始于咸、恒，终于既济、未济，内容从恋爱婚姻谈到人生的终极成败，细数离合悲欢与爱恨情仇。

第三讲（十五）：

占筮的方法已完成

用随机取数法占筮的时候，若数字大于八，则用该数除以八得到的商作为卦数。

用随机取数法占筮时，若动爻数大于6，用这个数除以6所得的余数作为卦数。

第三讲（十六）：

四柱筮卦已完成

否卦是（）的卦象。

∙A、五月

∙B、六月

∙C、七月

∙D、八月

识卦过程中，常会遇到吉、吝、厉、悔这些字，下列解释错误的是（）。

∙A、吉，福祥

∙B、吝，艰难

∙C、厉，危险

∙D、悔，灾患

思维可以分为三种，其中不包括（）。

∙A、逻辑思维

∙B、形象思维

∙C、灵性思维

∙D、顺序思维

用四柱筮卦的方法占卜，求卦的时候要采用伏羲的先天八卦。

四柱筮卦中的四柱指的是出生的年、月、日、时。

古人说人生有三件大事，其中不包括（）。

∙A、做人

∙B、做事

∙C、做学问

∙D、做生意

六十四卦中的每一卦每一爻都有四个部分，除了易经的原文，还有（）。

∙A、语译

∙C、爻辞

以下哪些卦象是与爱情、婚姻、家庭有关的？

∙A、咸、恒

∙B、家人

∙C、兑、巽

归妹卦意指一种畸形的政治婚姻。

第四讲

（二）：

咸卦，人伦之始（上）已完成

六十四卦中，泽山（）卦。

∙A、咸

∙B、恒

∙D、兑

咸卦的底线中“咸其拇”中的“咸”指的是（）。

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