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22.十二天干排第一的是甲,十地支排第一的是子。
23.古人用十二地支纪时,其中子时是指23点至1点,辰时是指7点至9点,午时是指11点至13点。
24.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。
25.十二生肖排第一的是鼠,排最后的是狗。
26.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情,这就是二十四节气。
27.二十四节气中排第一的立春,排最后的是除夕。
28.农历每月的第一天叫“朔”,最后一天叫“晦”。
29.古人把农历每个月的十五称为“望”,每个月的十六称为“既望”。
30.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季,仲夏就是夏季的第二个月。
(四)政区与官职
31.三省六部制里,主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。
32.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。
33.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。
34.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法,“致仕”也有辞官或者退休的意思。
35.在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱的是刑部,主管土地户口、赋税财政的是民部。
36.三省六部制里,主管工程营造、屯田水利的是户部。
37.在唐代,官员官服的颜色因官位的高低而有所不同,高级官员一般是紫色或红色,有“大紫大红”“红得发紫”等说法,官阶低的一般是青色或黑色,从《琵琶行》“司马青衫”可以看出,李白当时的官阶比较低。
38.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒和司空。
39.“迁”是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用“右迁”一词。
40.“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。
(五)节日与习俗
41.古人把正月初一称为元日或元旦,正月十五称为上元或元宵。
42.端午节,农历五月初五,是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。
43.七夕,农历七月初七,和民间传说牛郎织女的故事有关。
44.中秋节,农历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·
明月几时有》正是写于中秋之夜。
45.重阳节,农历九月初九,古人有重阳节带老人家登高的习俗,以示对老人家的尊敬。
46.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。
47.除夕,农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。
48.寒食,节令名,在清明节的一天或两天。
寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。
49.社稷:
“社”,古代指谷神,即农业之神;
“稷”,指土地之神。
社稷后来成为国家的象征。
50.旦日:
太阳初出、天亮时,或指第二天、明天,也特指农历正月初一。
(六)宗庙与祭祀
51.牺牲:
古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;
色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。
52.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,只有羊豕没有牛为“少牢”。
53.顿首,古代的一种见面礼,行礼时点点头以示问候。
54.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。
55.古代男子二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。
56.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。
57.古代的座次有时以左为尊,成语“虚左以待”就是最好的证明。
58.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。
59.嗣位是指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。
60.九宾:
古代祭祀活动中最隆重的礼节。
(七)礼仪与风俗
61.垂髫:
借指三岁到九岁的儿童。
总角:
八岁到十四岁的少年。
62.及笄之年:
古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。
在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。
63.而立之年:
男子三十岁。
不惑之年:
男子四十岁。
64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不录。
65.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。
“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。
66.赐姓:
古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。
67.冠族是指当地最有钱、最有势力,人口最多的豪门世族。
68.象笏:
用大象的脚趾甲做的笏。
古代大臣上朝时用的手板,可以做备忘记事。
69.古人成年取字,名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。
70.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示尊重。
(八)人名与称谓
71.古人的称谓有谦敬之分,对别人称自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲用“家父”。
72.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为皇帝的自称。
73.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始,一个皇帝一个年号则自朱元璋始。
74.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。
75.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。
76.古人幼时命名,成年取字。
字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。
77.普通人称自己已故的父亲为“先考”;
已故的母亲称为“妣”、“先妣”;
已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。
78.古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。
”(
79.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。
80.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。
如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。
(九)文集与典籍
81.“风骚”:
风,《诗经》里的“国风”;
骚,《楚辞》里的“离骚”。
后来用“风骚”借指文采。
82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
83.四书五经:
四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;
五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。
84.《左传》,我国第一部叙事详备的编年体史书。
85.《史记》,我国第一部纪传体断代史。
86.《说文解字》,我国第一部字典。
87.《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。
88.二十四史:
从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。
89.《汉书》,又名《前汉书》,东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。
90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。
经,指儒家经典著作;
史,即正史。
(十)另类与其它
91.按照一般说法,“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦小麦)、菽(豆)、麻(大麻子)。
92.桎梏,是中国古代的一种刑具,在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。
93.棺是古代盛放尸体的盒或柜,椁是在棺材外面的大棺材。
94.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下,后来引申为与帝王面对面应对时,对帝王的敬称。
95.“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。
其中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的降职或罢免。
96.“徒流”是古代刑法。
“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役,“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。
97.仓廪在古代是指储藏谷物的仓库,它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
98.黥,文中指古代的一种刑法,即用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨,因此也称作“墨刑”。
99.父忧,为“丁父忧”的省写。
“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度,丁忧期间,丁忧人不准为官。
100.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
答案
1.对
2.错(韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书)
3.错(应该是“太学”或“国子监”)
4.错(“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,“教授”一开始也是学官名)
5.错(书院一开始是私人设立的,但后来官府也参与干涉了)
6.错(应该是选那些“有才德之人”,此外,“孝廉”不是荣誉称号,而是察举制的科目之一,除了针对“孝顺父母”,也选那些“办事廉正”之人)
7.对
8.对
9.对
10.错(始于隋炀帝时期)
11.对
12.对
13.错(中岳是嵩山)
14.错(广州不是,还有一个应该是荆州)
15.错(古代的政治中心在北方,君王坐北朝南,其左边是东,因此,江左是指长江以东一带)
16.对
17.对
18.对
19.对
20.对
21.对
22.错(天干是十个,地支是十二个)
23.对
24.对
25.错(排最后的是猪)
26.错(是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年分为二十四段)
27.错(除夕不是二十四节气里的,排最后的是大寒)
28.对
29.错(是小月的每月十五才叫“望”,小月的每月十六叫“既望”)
30.对
31.对
32.对
33.错(是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人,不是把国土奖励给他)
34.对
35.错(唐代,为避唐太宗李世民的讳,没有“民部”一说,主管户口的应该是“户部”)
36.错(是工部)
37.错(“司马青衫”指的是白居易,不是李白)
38.对
39.错(“迁”有升有降,“左迁”是贬职,升官极少用“右迁”一词)
40.错(是指京官到地方就任)
41.对
42.对
43.对
44.错(《水调歌头·
明月几时有》是苏轼的词)
45.错(古人有重阳节登高的习俗,但没有带老人家登高的习俗)
46.错(腊日是农历十二月初八)
47.错(除夕是农历一年最后一天的晚上,不一定是十二月三十,有时是十二月廿九)
48.对
49.错(搞反了,“稷”是农业之神,“社”是土地之神,看偏旁部首就能推断出来)
50.错(不能指农历正月初一)
51.错(体全为“牲”)
52.对
53.错(顿首,俗称叩头,行礼时,头碰地即起。
通常用于下对上及平辈之间的敬礼)
54.对
55.错(男子二十岁成年只取字,不取号)
56.错(斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的食物,如葱蒜、芥末等)
57.对
58.错(是到泰山主持)
59.错(这个说法太过于绝对,一般是嫡长子继承,但到了清代康熙之后,这一传统被打破)
60.错(应该为“外交活动”中最隆重的礼节)
61.对
62.对
63.对
64.错(士的死曰不禄,庶人之死曰死)
65.对
66.错(一般是赐以国姓,不赐天子的姓氏)
67.错(冠族是指名门望族)
68.错(象笏是用象牙做的笏)
69.错(名供长辈呼唤,字供晚辈或平辈呼唤)
70.对
71.错(搞反了)
72.对
73.对
74.错(搞反了)
75.错(汉武帝是谥号,唐太宗是庙号,康熙是年号)
76.错(苏轼,字子瞻,号东坡居士,东坡算号)
77.对
78.对
79.错(不一定是功臣,也不一定是善意的评价)
80.错(谥号不一定是皇帝专用,大臣也有)
81.对
82.错(应该是“现实主义”)
83.错(《左传》不是,应该是《春秋》)
84.对
85.错(是第一部纪传体通史)
86.对
87.错(是《孔雀东南飞》和《木兰诗》)
88.错(是从《史记》到《明史》,清代只有《清史稿》)
89.对
90.对
91.对
92.对
93.对
94.对
95.错(搞反了)
96.对
97.错(不是专为救济百姓建的)
98.对
99.对
100.错(孤是君主的自称,孺人)
附:
古代文化常识
1、古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
”“斗”、“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿,是写景之句,以星衬月。
王勃《滕王阁序》“物华天宝,龙光射牛斗之墟。
”是咏物之句,以星衬物。
《古诗十九首,迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》“此日,军同驻马,当时七夕笑牵牛。
”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2、关于古诗文与纪时
平明:
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
日中:
见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定:
“奄奄黄昏后,寂寂人定初。
”(《孔雀东南飞》)
日暮:
“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
”(崔颢《黄鹤楼》)
更定:
见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑:
“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
”(陆游《十一月四日风雨大作》)
暮春:
见于王羲之《兰亭集序》。
三春:
“谁言寸草心,报得三春晖。
”(孟郊《游子吟》)
三秋:
“有三秋桂子,十里荷花。
”(柳永《望海潮》),又见于王勃《滕王阁序》。
3、关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年,第一个年号为建元(前140一前135)。
在中国历史上,清代用康熙的年号纪年时间最长,为1662一1722年,历61年;
其次是乾隆,为1736一1795年,历60年。
年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系,像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740),史称“开元盛世”。
在社会动荡的年代,如北宋末年、南宋末年,皇帝频繁更换年号,如徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和,如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等,企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运,但最终也不能避免亡国的命运。
当然,国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关,不能一概而论。
4、关于古人的名和字
古人自称时称名。
如:
1、“不然,籍何以至此?
”(司马迁《鸿门宴》“籍”,项羽名)
2、“勃,三尺微命,一介书生。
”(王勃《滕王阁序》)
3、“山中人王维白。
”(王维《山中与裴秀才迪书》)
古人称呼他人时称字。
1、“单于闻陵与子卿素厚。
”(班固《苏武传》,李陵称苏武的字)
2、“长吉细瘦、通眉、长指爪。
”(李商隐《李贺小传》,李商隐称李贺的字)
3、"
独卿与子敬与孤同耳。
”(《赤壁之战》,孙权称鲁肃的字)
注:
自称称名,称人称字,也不能一概而论。
自称有时不称名,代之一些谦卑的称法,如“臣”“仆”等;
称人有时也直称其名,如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名,《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。
5、关于古人名与字之间的关系
班固,字孟坚:
“孟”表示排行第一,“坚”与“固”同义。
曹操,字孟德:
“孟”表示排行第一,“德”(行)与“操”(守)同义。
韩愈,字退之:
“愈”为胜过、超出之意,“退”为约束退守之意,名与字相反相成,含警示之意。
刘禹锡,字梦得:
“锡”为“赐”之意,“禹锡”即“欠禹所赐”之意,故字为“梦得”。
李商隐,字义山:
商隐,即殷商隐者之意。
商朝末年,武王伐纣,天下宗周,伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山饿死,故李商隐以字“义山”与名呼应。
秦观,字少游:
“观”与“游”同义。
陆游,字务观:
据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用秦观的字为名,又取《列子•仲尼》“务外游不如务内观”之意。
姜夔,字尧章:
传说“夔”是上古帝王尧的乐官,“章”即“乐章”之意。
6、关于古诗文与名和字
明代的胡东皋,字汝登:
出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。
清代的宋端己,字耻夫:
出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。
清代的张孟词,字腾蛟:
出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤,孟学士之词宗”一语。
清代的奚疑,字子复:
出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。
清代的戴殿江,字襟三:
出匀王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。
7、关于古代战争中的礼仪和行为规范
《烛之武退秦师》:
战争要有“理由”,即使兵临城下也可以通过外交手段化解,“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
《季氏将伐颛臾》:
如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动,自己也要负其责任;
君子不能心口不一,言行相背离;
实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。
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