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罡劫吊煞不可当,相逢家败亡。
遇元遇向遇生旺,切莫怨天罡。
一卦清纯正位装,葬得后裔昌。
莫道天罡煞气多,不知奈如何?
地元正配人若知,天罡变吉宿。
罡劫吊煞即辰戌丑未,不可当者,即不可混入天人两元。
但辰戌丑未得甲庚丙壬水相配亦吉。
杨公说:
“辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多,若依此理无差谬,请贵声名天下播。
”
贪巨武破两家昌,父母生儿孙。
一家骨肉十有四,多寡不同论。
子午卯酉知何元,四卦一例缘。
乙辛丁癸两元通,寅申已亥可相逢。
乾坤艮巽是何元,辰戌丑未冤。
甲庚壬丙地中排,卯酉是冤家。
一家十个是参差,天干共地支。
甲申庚寅星符差,两姓是冤家。
二十四字卦中来,阴阳各有配。
时师错认净阴阳,不知何洛装。
立向收得卦清纯,来去有真情。
这一段说明二十四山向水兼加之法。
十有四是指子癸午丁,卯乙酉辛,乾亥巽已坤艮,这十四个山家不可兼,龙水亦不可兼收。
故杨公说:
“子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宫,取得辅星成五吉,山中有此是真龙。
”这就是说,子午卯酉兼乙辛丁癸的龙水,要立乾坤艮巽兼寅申已亥的山向。
甲庚丙壬辰戌丑未为地元,乾坤艮巽子午卯酉为天元,两者为冤家不宜互兼,故甲庚丙壬不可兼子午卯酉,乾坤艮巽不宜兼辰戌丑未,但兼加在三度内无妨。
一家十个者,指甲庚丙壬辰戌丑未寅申。
这十个当中,寅申星符最为奇异,如右水倒左,须立艮兼寅,左水倒右,则立寅兼艮,如错立局则阴差阳错。
故杨公叮呤后人:
“寅申已亥人元来,乙辛丁癸水来催,更取贪狼成五吉,寅坤申艮御门开,已丙宜后天门上,亥壬向得巽风吹”。
时师错认净阴阳者,是说如后世静道和尚《入地眼》中介绍的净阴净阳水法,有得四失六之误。
立向收得卦清纯,是说立向收水要天地人三元不相混杂。
来去有真情,说明玄空不仅重视来水,更重去水。
当面有水来朝揖,好歹无人识。
十四人中八个合,三元吉凶得。
六个出元另相逢,亥丁已癸通。
乙申辛寅是一家,当面水来差。
辰戌丑未出高官,当面有何安。
八个者,子午卯酉乾坤艮巽。
此八山当面水可来去,因为这八个山可正媾也可旁媾,如子山正媾在午起贪狼旁媾在巽起贪狼,故此八山当面水可来,亦可横局交媾。
本门秘诀云:
“乾坤艮巽天然山,水来当面是真龙;
子午卯酉四位达,究竟横局可随从”。
六个者,乙辛丁癸已亥,这里泛指八干及寅申已亥辰戌丑未十六山当面不可来水,因彼此自有参差之交媾,挨星则吉凶相对。
“丑庚寅辛接,辰壬已癸逢水,未甲申乙得,丙戌丁亥爻,阳顺阴逆转,仙指路路通。
”按杨公古按星法,辰戌丑未四墓山,必须用于顺水局,因向上挨得凶星之故。
蒋公得青囊挨星真诀。
叮咛后学四墓山可出高官,但水当面来则大凶!
谁知十人四个逆,壬丙丑未冤。
三山双起分雌雄,前后对不同。
四个雌雄若同到,代代官尊贵。
南北分明是一卦,中有两人咤。
甲庚辰戌地元通,壬丙星莫逢。
甲庚丙壬辰戌丑未寅申十个山家,其中有丙壬丑未挨星吉星与凶星相逆,故为冤家。
辰戌甲庚寅申挨星,则两吉相对而顺。
三山双起分雌雄者,即《青囊序》“二十四山双双起”之义,“三山”指天地人三山,双起者,挨星一顺一逆,一山两用,共得四十八局。
四个雌雄若同到者,指子午卯酉四正山向,得乾坤艮巽四隅水一同到,为大发之地。
南北分明是一卦者,南北卦即子午卯酉四正山向,得乾坤艮巽天元卦,此卦挨星突然自起,不经四位起挨,与地人两卦不同。
分明是一卦者,此卦包含三卦,可用正针;
亦可兼地人两元,借配雌雄是也。
甲庚辰戌地元通,壬丙星莫逢,指地元只得一卦之用,如兼前则有出卦之弊。
“甲庚丙壬俱是左,寅申已亥莫兼同”。
故蒋大鸿云:
“夫东西南北三卦,有一卦只得一卦之用者,有一卦尽得三卦之用者,此得元空大卦神秘宝藏,非真传正授,断不能洞悉其妙者也”。
西番北虏暗交通,劈面莫相逢。
壬虽与两相咤,庚未暗气通。
父母卦中不可收,处处有冤仇。
失元失卦失阴阳,吉地有灾殃。
时师只道形局好,天星何知道?
西番为未,北虏即壬,壬山当面不可来水,故曰:
“劈面莫相逢”。
壬山逆子一局,挨星从未起贪,故曰:
“庚未暗气通”。
暗气者,借库消水也。
但地元卦不可收人天元父母卦水,如不能收得一卦清纯,谓之失元失卦。
东西二卦虽结冤,其家有姻戚。
如能密地挽奇缘,相逢富贵全。
纳甲排来两吉对,虽结还有怨。
两爻一气是姻戚,作山作水通。
正配得元通父母,扦着永无穷。
东卦指地元卦,西卦指人元卦。
东西纳甲排来,两吉虽对,一外来,一本卦,是为冤结。
其两爻一气相贯,则有娴戚矣。
与之作山作水,不犯父母顺子二卦,合其正配,即密地挽奇缘。
注释至此,我们可以发现:
无论蒋公的《天玉外传》,还是杨公的《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》,古仙师收山出煞,都是只讲二十四山,从来不提到六十四卦看风水。
笔者在这里无意贬低玄空大卦(也有人叫太易卦玄空)派风水,而是就古代经典论事实,正本清源,还古代正统地理术本来面貌。
按台湾钟义明老师的说法,玄空大卦看风水是对六十四卦的误用,而本门师父认为:
易有太极,而生两仪、四象、八卦,八卦就可以定吉凶,每卦含三爻,三八二十四爻,正对应二十四山,故看风水用二十四山足矣!
还有两般须记取,逐卦挨排去。
进神八卦共二七,十四八个依。
退神八卦十山从,逆者莫相逢。
平洋二口合天星,水上觅元空。
阴阳交媾卦中求,一雌共一雄。
注:
进神是元窍相通,退神是元窍不通,进神山有十四个,即乾巽已亥子午癸丁辰戌甲庚寅申。
其中:
乾午、巽子、亥丁、癸已等八山合元窍相通。
退神山有十个:
即卯酉坤艮乙辛壬丙丑未。
卯坤、酉艮挨星四个逆而元窍相通。
元空大卦水法最重来水与去水二口要符合阴阳雌雄交媾,如子山玄窍在癸,午山玄窍在乾之类。
局凭山向元空立,四凶还四吉。
丑未壬丙星莫逢,辰戌甲庚通。
内神六吉外六凶,须去觅真踪。
十人六个星符合,元空有定则。
十四人中六不合,外神有凶祸测。
此以地元卦说明玄空挨星玄局。
丑未壬丙即四凶,或甲庚辰戌即四吉。
诀云:
“丑庚顺益有谁知,未甲排来各从宜。
辰壬相见真夫妇,戌丙原来是佳期”。
内神六吉即十人中之六个顺者,以其星符不合,故以之不外神。
若会扦时凶也吉,不会吉成凶。
大小元空都说错,指鹿竟为马。
生成随处是元空,莫晓仙人卦。
河图洛书圣人排,万物生成他。
五行八卦天生成,阴阳一定生。
注:
大小元空是指丙丁乙酉原属火之伪法,而先贤古挨星法失传已久,故蒋公叹时师指鹿为马。
《天玉外传》中
贪武双关乾甲丁,带巨坤壬乙,甲丁山变更廉贞,壬乙生荆棘;
武吉禄凶艮丙辛,丙山见破军;
巨门武曲巽庚癸,庚山官化鬼;
既此推来四十八,挨星为托煞。
此即杨公《青囊奥语》“坤壬乙”诀挨星起例,此古挨星法有顺子一局,逆子一局,一山两用共成四十八局,古仙师守此秘密久矣。
山水天星两样排,阴阳定无差;
峰峦秀丽合逢星,贪巨武星推;
挨来吉照坟头上,值年生贵郎;
向上二口水来清,生旺父母临;
务无煞星照坟堂,富贵永安昌;
指出平洋一局排。
人元定癸山;
贪巨武辅在何方,知得取生旺;
已丁亥水真三吉,收得富贵全;
另有出卦水来朝,家贫苦寂寥;
巨武来朝绕穴归,代代有钱财;
坤艮一局露真传,午峰天是贪;
一白子峰武曲临,巨门坐穴真;
若逢人地两元推,星移峰不改;
天元扦葬三元旺,新扦不可挡;
九星莫道无应验,福缓祸来先。
这里指出平洋水龙挨星法。
“子癸甲申起本宫,乙辛丁位巳相逢,丙壬庚位戍上起,卯午酉位巽中通,丑未逢庚坤艮午,唯有寅山在乙中,乾巽辰戌并已亥,须知对宫是真踪”。
如癸山丁向,从本宫起贪狼逆行,癸贪坐穴亥巨丁武乙辅为三吉水。
坤山艮向,从午上起贪顺行,得午贪坤巨子武卯辅巽弼为五吉方。
时师只知道逆行,白雾昼冥冥。
杨公指点何明哉,时师率乱猜。
予今索性多说破,好去思量做。
山上龙神不下水,峦头尤易会。
水里龙神不上山,此处有玄关。
漫道平洋莫问龙,水上认来踪。
水里龙神只官水,交会在山龙。
长短纯驳水中装,山上吉凶藏。
水劫风吹多不怕,只要水合卦。
最是朱衣三贵客,两局来投纳。
若还一样去逢迎,玉帛起刀兵。
父母如何去倒排,生旺认源来。
相生相比为三吉,绯紫无休歇。
岂唯克我最难当,妻儿克也殃。
我生我克如逢退,立见丁财贵。
此段是说山有山之阴阳,水有水之阴阳,其挨星各有不同。
有诀云:
“山上龙神不下水,二十四山坐卦起;
水里龙神不上山,二十四山一向间;
隔四顺逆挨将去,一位星辰一卦排”。
人道洛书指九数,未判从来故。
河图卦面不知踪,几被文王误。
生数逢五成数十,相得还相合。
阴阳老少兼刚柔,同心各自求。
葬法千般对不同,只在合元空。
若还些子无差误,局局尽相通。
这里指出元空挨星大五行大雌雄大交媾从河洛体用得来。
雌雄天地间配合之真阴阳,故天地间有此阴阳,如世人夫妇。
天地之气,一六与四九可通;
二七与三八可通;
一六与三八,二七与四九不可相通。
这是由河图洛书的老少阴阳决定的,河图洛书四九为老阳,一六为老阴,三八为少阴,二七为少阳。
二老相交,故一四合为五,一九合为十,四六合为十,九六合为十五。
二少相交,坆二三合为五,二八合为十,三七合为十,七八合为十五。
两两相合,而成河图中间五十之数。
故幕讲师云:
“坎离逢震巽,艮兑合为乾坤”。
即一六四九可通,二七三八也可通之义,并富河图洛书合五合十五之深旨。
《天玉外传》下
东西南北三般卦,离合亲疏话。
天地父母卦三般,先后倒顺盘。
二十四山三卦分,一卦天地人。
四十八局左右排,单向不可加。
此言三般卦挨星起例。
天卦即先天八卦,地卦即后天八卦,中五立极,以先天如后天,顺挨一局,逆挨一局,一山两用,共成四十八局。
此即“先后倒顺盘”之义。
天地造化,不过乾坤坎离互为体用而已,后天八卦虽有八,而用只有三卦。
如此以先天为体,后天为用,卦卦都成坎离水火中天过。
以乾金之阳气施于离卦,坤土之阴气施于坎卦,此种古挨星法奇妙无比,用杨公的话说就是:
“东西父母三般卦,算值千金价。
二十四路出高官,绯紫入长安”。
坎位三字壬子癸,三字三元推。
乾向乾流出状元,非乾祸转传。
隔位一字水来朝,出卦祸难逃。
江南龙来江北望,平洋水成龙。
此向天人俱应福,已子便登科。
若还兼后不清纯,辰戌莫相逢。
卯向须认卯源水,坐卯灾星至。
时师不谙真仙诀,以地为来源。
卯上朱雀乘龙来,一纪出贤才。
天元得卦下元合,人元乙来助。
识得零正与雌雄,杨公后代人。
坐正朝零话不明,贻误祸非轻。
纵然识得零和正,雌雄要捉定。
在卦正神正位装,父母来到堂。
若还出卦水零神,去来祸不轻。
外绕白水坟头照,不合祸滔滔。
此段指出立向收水零正诀。
江东地元卦为山龙,江西人元卦为水龙。
而南北八神,有山龙亦有水龙。
立向收水山龙和水龙不可混杂。
经曰:
“山上龙神不下水,水里龙神不上山”是也。
观此可知,玄空飞星派以山上排龙到山为正神,水上排龙到水为零神者非。
龙差穴错局性乖,变生火坑来。
来源朱雀媾阴阳,干合福绵长。
如何骤发还骤罢,只缘水出卦。
细看房位合年庚,依旧有明征。
生克制化须熟记,切勿谈轻易。
五路阴阳一路中,天然夫妇逢。
巨族有官都出此,断桥产相接。
最骒水神要清洁,异姓休来杂。
若还夹杂两宫来,继赘螟蛉出。
认龙审局辨源流,乘脱细推求。
星辰毫忽如差错,下后忧贫绝。
时师只记阴阳卦,顺逆长生活。
讹谬相传误杀人,到老不知因。
你道相生我道克,你从冲我道合。
元空大卦个中藏,平步佐君王。
随手扦来夫妇媾,立地财丁救。
杨公妙诀只口吃,明明双句说。
好似华言对八蛮,须待人翻译。
人道元空是异端,元空圣贤传。
得书不得真传授,工夫误道谋。
此言立向收水合元空三大卦则富贵兴隆,不合则败绝。
并指出玄空大卦是圣贤所传,与天下诸书都不同。
我纵观传世之书,自黄石公、管、郭、杨、曾以来,得玄空正诀者,唯有蒋大鸿先生而已。
此《天玉外传》就是蒋公对杨曾公《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《青囊序》所传授的玄空正诀的进一步阐述,故称《外传》。
是蒋公传世真诀。
近世有不少风水流派都自称是杨公、蒋公亲传风水术,号称“唯一正派”,“比天下任何流派都高”,但拿他们的东西和杨公、蒋公传世经文对比,根本就是牛头不对马嘴,不过是夜郎自大罢了。
我可以负责任地说:
“凡是不符合杨公、蒋公诸经元空要义的风水术,都是假冒的,都不是我国古代正传元空风水术”。
这里借用杨公《天玉经》中的一句话作结:
“天地父母三般卦,时师未曾话。
元空大卦神仙说,本是此经诀。
不识宗枝俱乱传,开口莫胡言。
若还不信此经文,但覆古人坟”。
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