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二O二一年七月二十九日
关头词:
中庸
【中庸原文】
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.
道也者,不成须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.
喜怒哀乐之未发,谓之中;
发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;
和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.
【中庸译文】
人的自然天赋叫做“性”,顺着赋性行事叫做“道”,依照“道”的原则修养叫做“教”.
“道”是不成以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德崇高的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的.越是隐蔽的地越是明显,越是细微的地方越是显著.所以,品德崇高的人在一人独处的时候也是谨慎的.喜怒哀乐没有表示出来的时候,叫做“中”;
表示出来以后合适节度,叫做“和”.“中”,是人人都有的赋性;
“和”,是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了.
仲尼曰:
“君于中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而时中.小人之中庸也,小人而无忌惮也.…
仲尼说:
“君子中庸,小人违背中庸.君于之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;
小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端.”
子日,“中庸其至矣乎!
民鲜能久矣!
”
孔子说:
“中庸大概是最高的德行了吧!
大家缺乏它已经很久了!
子曰:
“道之不成也,我知之矣,知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣:
贤者过之,不肖者不及也.人莫不饮食也,鲜能知味也.”
“中庸之道不克不及实行的原因,我知道了:
聪明的人自以为是,认识过了头;
愚蠢的人智力不及,不克不及理解它.中庸之道不克不及弘扬的原因,我知道了:
贤能的人做得太过分:
不贤的人底子做不到.就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味.”
子日:
“舜其大知也与!
舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.其斯以为舜乎!
“舜可真是具有大智慧的人啊!
他喜欢向人问问题,又善于阐发他人浅近话语里的含义.隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处.过与不及两端的意见他都掌握,采取适中的用于老苍生.这就是舜之所以为舜的地方吧!
“人皆日:
‘予知.’驱而纳诸罟擭陷阶之中,而莫之知辟也.人皆曰:
‘予知.’择乎中庸,而不克不及期月守也.”
“人人都说自己聪明,可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避.人人都说自己聪明,可是选择了中庸之道却连一个月时间也不克不及坚持.”
“回人也,择乎中庸,得一善,则拳拳谨记而弗失之矣.”
“颜回就是这样一团体,他选择了中庸之道,得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去.”
子曰,“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不成能也.”
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子路问强.子曰:
“南方之强与?
南方之强与?
抑而强与?
宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之.衽金革,死而不厌,南方之强也,而强者居之.故君子和而不流,强哉矫!
中立而不倚,强哉矫!
国有道,不变塞焉,强哉矫!
国无道,至死不变,强哉矫!
子路问什么是强.孔子说:
“南方的强呢?
南方的强呢?
还是你认为的强呢?
用宽容柔和的精神去教育人,人家对我蛮横无礼也不报复,这是南方的强,品德崇高的人具有这种强.用刀兵甲盾当枕席,死尔后已,这是南方的强,勇武好斗的人就具有这种强.所以,品德崇高的人和顺而不随波逐流,这才是真强啊!
坚持中立而中庸之道,这才是真强啊!
国家政治清平时不改动志向,这才是真强啊!
国家政治黑暗时坚持操守,宁死不变,这才是真强啊!
“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣.君子遵道而行,中途而废,吾弗能已矣.君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之.”
“寻找隐僻的歪歪道理,做些荒诞的事情来欺世盗名,后世也许会有人来记述他,为他立传,但我是绝不会这样做的.有些品德不错的人依照中庸之道去做,但是中途而废,不克不及坚持下去,而我是绝不会停止的.真正的君子遵循中庸之道,即使一生默默无闻不被人知道也不后悔,这只有圣人才干做得到.”
君子之道费而隐.佳耦之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉.佳耦之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不克不及焉.天地之大也,人犹有所憾.故君子语大,天下莫能载焉;
语小,天下莫能破焉.《诗》云:
“鸢飞戾天,鱼跃于渊.”言其上下察也.君子之道,造端乎佳耦,及其至也,察乎天地.
君子的道广大而又精微.普通男女虽然愚昧,也可以知道君子的道;
但它的最精深境界,即即是圣人也有弄不清楚的地方,普通男女虽然不贤明,也可以实行君子的道,但它的最精深境界,即即是圣人也有做不到的地方.大地如此之大,但人们仍有不满足的地方.所以,君子说到“大”,就大得连整个天下都载不下;
君子说到“小”,就小得连一点儿也分不开.《诗经》说:
“鸢鸟飞向天空,鱼儿跳跃深水.”这是说上下清楚.君子的道,开始于普通男女,但它的最精深境界却昭著于整个天地.
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