林语堂经典语录句子1Word格式.docx

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绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。

月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。

　　7、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。

这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。

这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。

　　8、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。

要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

　　9、苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。

一个月夜徘徊者、一个诗人。

　　10、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。

在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

　　11、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。

一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。

　　12、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。

　　13、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。

我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。

当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。

事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

　　14、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

　　15、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。

他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

　　16、发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。

因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。

　　17、苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。

我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？

几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。

有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺；

另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。

的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。

　　18、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。

在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

　　19、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

　　20、智慧的价值，就是教人笑自己。

　　21、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。

　　22、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。

　　23、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；

他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。

他的精神就是如此得了解放。

　　24、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。

　　25、短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。

也有些风，有些月，有些凉。

　　26、享受悠闲的生活决不需要金钱。

有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

　　27、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。

我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

　　28、尘世是惟一的天堂。

我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。

它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。

它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。

一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

　　29、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。

到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。

自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。

也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。

　　30、人生譬如一出滑稽剧。

有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一份子。

象一个清醒了的幻梦者，吾们的观察人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。

吾们倾向于放弃不可捉摸的未来而同时把握住少数确定的事物，吾们所知道可以给予幸福于吾人者。

吾们常常返求之于自然，以自然为真善美永久幸福的源泉。

丧失了进步与国力，吾们还是很悠闲自得的生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。

　　31、每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。

一个图书室也是同样的道理。

　　32、我是个极端摩登的人。

没有人可以说我守旧。

我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。

换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。

就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。

每人都假装着庆祝，一点没有真感情。

　　33、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。

看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。

苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？

在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

　　34、幸福：

一是睡在家的床上。

二是吃父母做的饭菜。

三是听爱人给你说情话。

四是跟孩子做游戏。

　　35、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。

但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。

　　36、人生幸福，无非四件事：

一是睡在自家床上；

二是吃父母做的饭菜；

三是听爱人讲情话；

　　37、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。

那犹如最好的幽默之特性。

它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而知希望作者一直继续下去。

　　38、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

　　39、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；

一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

　　40、爱是永远不能封口儿的创伤。

女人爱别人的时候儿，一定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。

只有和自己的意中人在一起时，才又完整如初；

但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。

　　41、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。

　　42、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

　　43、大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。

　　44、灵魂之自在确与身体之自在有关联。

人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

　　45、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。

如果我上不了天堂，地球就该死。

　　46、幽默和滑稽、讽刺的境界不是分相同：

人与人之间，彼此发现了愚蠢，不觉失笑，这是滑稽；

受了命运的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，这是俏皮；

不肯屈服，而又无力反抗，只好苦笑一下，这是讽刺；

看穿了人生的悲剧，寄予无限的同情，乃是幽默。

鹤见佑辅说：

懂得幽默，是由于深的修养而来的，这是因为倘若目不转睛正视着人生的诸相，我们便觉得倘没有幽默，即呗感到仿佛不能生活的苦楚的感觉里去。

悲哀的人，是大抵喜欢幽默的。

这是寂寞的内心的安全瓣，泪和笑只隔一张纸，恐怕只有尝过了，才懂得人生的笑的心情。

　　47、童年时，每年到斜溪和鼓浪屿去的情形，令人毕生难忘。

在斜溪，另一条河与这条河汇合，河水遂展宽，我们乃改乘正式家房船直到县中大城漳州。

到漳州视野突然开阔，船蜿蜒前行，两岸群山或高或低，当时光景，至今犹在目前，与华北之童山濯濯，大为不同，树木葱茏青翠，多果实，田园间农人牛畜耕作。

荔枝，龙眼，朱栾等果树，处处可见。

巨榕枝柯伸展，浓阴如盖，正好供人在下乘凉之用。

冬季，橘树开花，山间朱红处处，争鲜斗艳。

　　48、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；

凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；

凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：

而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。

所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

　　49、他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。

　　50、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

　　51、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。

所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。

这种外表的优雅显然不是指身体上之美。

　　52、在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；

多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。

举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？

是国家之幸乎？

　　53、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。

要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

　　54、社会十大俗气：

腰有十文必振衣作响；

每与人言必谈贵戚；

遇美人必急索登床；

见问路之人必作傲睨之态；

与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文；

头已花白却喜唱艳曲；

施人一小惠广布于众；

与人交谈借刁言以逞才；

借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；

见人常多蜜语而背地却常揭人短处。

　　55、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

　　56、秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。

不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。

待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。

于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。

于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。

　　57、胸藏邱壑，城市不异山林；

兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

　　58、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。

旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

　　59、人生的大骗子不是两个，而是三个：

名、利、权。

　　60、中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。

他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。

他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。

他的精神就是这样解放了的。

　　61、天下有一知己，可以不恨。

　　62、“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。

盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。

又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。

　　63、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

　　64、所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。

　　65、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

　　66、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

　　67、没有谁对，也没有谁错。

只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。

至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。

　　68、人生必有痴，而后有成。

痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。

　　69、论文字，最要知味。

平淡最醇最可爱，而最难。

何以故？

平淡去肤浅无味只有毫厘之差。

作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。

故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。

　　70、生年不满百，安能为他人拭涕。

人生不过如此，且行且珍惜。

自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。

还是那句话说得很好，人之所以伤心，是因为看得不够远。

未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。

人要向前看，向前看。

尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

　　71、苏东坡说：

“古之君子不必仕，不必不仕。

必仕则忘其身，必不仕则忘其君。

”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

　　72、大自然本身永远是一个疗养院。

它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。

人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。

　　73、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。

这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。

我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。

这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。

　　74、真诚的友谊永远不会特别表白的。

真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。

一年分别后，再度相遇，友情如故。