六年级语文下册《天上偷来的火种》教案 语文S版Word格式.docx
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1.教师提出话题:
传说,在很久很久以前,人间是没有火的,大家想象一下,在没有火的情况下,人类的生活会是一番怎样的情景?
2.学生自由想象,畅所欲言,初步感受因没有火,人类的生活十分困苦,甚至而临危险。
3.教师揭示课题:
后来,人类终于有火了,传说,这火种是从天上偷来的。
(教师随机板书课题)
4.学生齐读课题。
5.教师引导学生对课题质疑:
这是希腊的一个动人的神话故事,看了这个故事的题目后,你最想了解什么?
6.学生自由质疑,表达阅读期待。
⑴是谁从天上偷来了火种?
⑵他是怎样从夭上偷到火种的?
⑶他为什么要从天上偷取火种?
⑷既然火种是偷来的,那后来是否被发现?
7.教师小结,导读:
会思考的孩子才懂得学习,会提问的孩子才能真正获得知识。
现在,我们就带着这些问题来读读文中的故事,从故事中去寻找我们想了解的内容。
二、初读解疑,整体感知
1.出示自读要求,引导自学。
⑴认真读课文.读准字音,读通句子。
⑵找出生字新词,读读认认,并联系上下文或查阅工具书加以理解。
⑶结合文中内容,思考并解答先前提出的问题。
⑷标出自然段的序号,给课文分段,并概括段意。
⑸说说这个故事的主要内容。
2.学生先独立自学,而后在学习小组内交流。
3.自学反馈,全班交流。
⑴分段指名轮读课文,及时评议。
纠错正音。
⑵认读文中生字新词,理解词义。
茴香:
多年生草本植物,叶子呈丝状,花黄色,茎叶供食用,果实长椭圆形,可以做调味香料。
篝火:
原指用笼子罩着的火,现借指在空旷处或野外架木材、树枝燃烧起来的火堆。
冶炼:
文中指用焙烧、熔炼的方法把矿石中所需要的金属提取出来。
惩罚:
严厉地处罚。
暴跳如雷:
跳着脚喊叫,像打雷一样。
形容大怒的样子。
鹫鹰:
也叫“雕”,鸟类的一种,猛禽,嘴呈钩状,视力很强,腿部有羽毛。
⑶交流解疑,朗读文中相关段落,初步了解课文内容。
①是谁从天上偷取火种的?
(是一位名叫普罗米修斯的天神冒险到太阳神阿波罗那里去偷取火种的。
)
②他为什么要从天上偷取火种?
(因为很久很久以前,人间还没有火,人类的生活非常困苦,普罗米修斯来到人间看到人类没有火的悲惨情景,心里十分难受,才决心背着宙斯,冒险为人类偷取火种。
③他是怎样偷取火种的?
(有一天,他弄到了一根茴香枝条。
当阿波罗驾着太阳车,轰隆隆地从天空驶过的时候,普罗米修斯飞快地跑到太阳车旁边,从喷射着火焰的车轮上,悄悄地偷取了一颗火星儿。
并小心翼翼地把火星儿藏在茴香枝的空管里,带到了人间。
④既然火种是偷来的,那后来是否被发现?
(后来,宙斯得知了普罗米修斯从天上偷走火种的消息,暴跳如雷,给了普罗米修斯最严厉的惩罚,让他饱受痛苦与折磨。
⑷给课文分段,概括段意。
课文按照事情发展的顺序和“无火——盗火——受罚——获救”的线索可以分成四个部分:
第一部分(第1自然段):
写很久很久以前,人间还没有火,人类的生活非常困苦。
第二部分(第2—8自然段):
写天神普罗米修斯冒着生命危险偷取火种给人类,使人类的生活发生了巨大的变化。
第三部分(第9—16自然段):
写主神宙斯得知普罗米修斯天上偷取火种的消息后,气得暴跳如雷,决定严厉惩罚普罗米修斯,就命火种用铁链将普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上,普罗米修斯受尽了可怕的折磨。
第四部分(第l7—18自然段):
写希腊大力英雄神赫拉克勒斯救了普罗米修斯,使他获得了自由。
普罗米修斯也从此受到希腊人民的敬佩。
⑸指名概括课文主要内容。
(这篇课文讲的是很久很久以前,人类没有火,一个叫普罗米修斯的神为了把火种传播给人类,就从太阳神阿波罗驾驶的太阳车上偷取了火种。
主神宙斯得知普罗米修斯偷走火种后,气得暴跳如雷,决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚。
普罗米修斯被铁链锁在高加索山的悬崖绝壁上,忍受着几个世纪的可怕折磨,最后被希腊有名的大力英雄赫拉克勒斯搭救,获得了自由。
课文颂扬了普罗米修斯富有同情心,为人类谋利益而不畏强权、勇敢机智、勇于牺牲的伟大精神。
三、品析细节,体会精神
1.教师提出中心问题:
为什么直到现在,希腊人对普罗米修斯仍然十分敬仰,称他是“人类的大恩人”呢?
2.学生快速默读课文,从文中找出有关内容,并在一旁做批注写上自己的理解与感受。
3.四人一小组交流读书笔记,围绕中心问题展开讨论。
4.指名反馈,全班交流,教师重点引导学生品析文中重点语段。
⑴普罗米修斯聪明勇敢、富有正义——“他来到人间以后,看到人类没有火的悲惨情景,心里十分难受。
他决心背着宙斯,冒着生命危险,到太阳神阿玻罗那里去偷取火种。
”
①联系上下文议一议:
普罗米修斯偷取火种将面临着哪些生命危险?
②教师小结:
即使危险重重,普罗米修斯为了让人类摆脱没有火的困苦生活,毅然想办法偷取了一颗火星儿藏在茴香枝的空管里,带到了人问,为人类点燃了第一堆篝火,并向人们讲述了火的性质和用途,像这样一位聪明勇敢、富有正义.为人造福的慈善天神,希腊人民又怎能不敬仰他呢?
③有感情地朗读课文第3自然段。
⑵普岁米修斯不畏强暴、勇于献身——“普罗米修斯摇摇头,坚定地回答:
‘为人类造福,有什么错?
我可以忍受各种痛苦,但决不会承认错误,更不会归还火种!
’”
①将反问句“为人类造福有什么错?
”改为陈述句。
(为人类造福是没有错的。
或:
为人类造福没有错。
②理解“摇摇头”:
普罗米修斯拒绝了火神要为他向宙斯求饶的帮助,因为他觉得自己为人类造福并没有错。
③理解句子“我可能忍受各种痛苦,但决不会承认错误,更不会归还火种!
在忍受痛苦与承认错误、归还火种之间,普罗米修斯做出了怎样的选择?
(他选择了忍受各种痛苦,而坚决不承认错误,更不归还火种。
“更”字,说明火种在普罗米修斯的心中更为重要,要他归还火种是不可能的。
“坚定”一词,说明普罗米修斯下定决心忍受各种痛苦,而拒绝承认错误,拒绝归还火种。
④用关联词语“宁可……也不……”改写文中句子。
(我宁可忍受各种痛苦,也不承认错误,更不归还火种。
⑤联系下文,了解普罗米修斯所忍受的各种痛苦,体会其顽强不屈、勇于献身的精神。
普罗米修斯的双手和双脚都套上了铁环,被死死地锁在悬崖上。
他既不能动弹,也不能睡觉,终日遭受着风吹日晒、霜打雨淋的痛苦。
理解“终日遭受着风吹日晒、霜打雨淋的痛苦”。
在烈日炎炎的夏天,普罗米修斯
;
在寒风呼啸的冬天,普罗米修斯
在电闪雷鸣的瞬间,普罗米修斯
在大雨倾盆的时刻,普罗米修斯
。
教师小结:
这是一种多么可怕的刑罚呀,既不能动弹,也不能睡觉,终日遭受着风吹日晒、霜打雨淋的折磨,这样的痛苦谁能承受?
但普罗米修斯却顽强地承受着,心中燃烧着正义之火,使他宁可忍受痛苦,也决不向宙斯屈服。
狠心的宙斯觉得这样还不解恨,又派了一只凶恶的鹫鹰,每天站在普罗米修斯的双膝上,用它尖利的嘴巴,啄食他的肝脏。
白天,他的肝脏被吃光了,可是一到晚上,肝脏足重新长了出来。
第二天早晨,鹫鹰又继续啄食他的肝脏。
这样,普罗米修斯所遭受的痛苦,就永远没有止境了。
理解“用它尖利的嘴巴,啄食他的肝脏”。
理解“永远没有止境”。
只要普罗米修斯承认一下错误,并归还火种,他就有可能获得自由,也不必饱受这样痛苦的折磨,但他这样做了吗?
(生齐答:
没有。
)是的,为了伸张正义,为了造福人类,普罗米修斯宁可忍受宙斯所给予他的极其凶残、惨无人道的刑罚,也决不认错,更不归还火种。
5.在理解了课文内容,体会了普罗米修斯的精神品质的基础上,要求学生用自己的语言概括希腊人至今仍十分敬仰普罗米修斯,称他是“人类的大恩人”的原因。
⑴学生自由发言,集体交流,互相评议、补充。
⑵齐读课文第8自然段,体会普罗米修斯付出巨大代价偷来的火种改变了人类的生活,给他们带来了幸福。
⑶围聚在火堆旁的人们欢呼雀跃,此时的他们在欢呼着什么?
联系当时的情景,展开想象来说一说。
四、课堂小结
普罗米修斯看到人类没有火的悲惨情景,便冒着生命危险,到太阳神阿波罗那里去偷取火种,带到人间,给人类的生活带来了想象不到的变化,他是一个聪明勇敢、富有正义、为民造福的慈善天神,当宙斯得知此事,气急败坏,给他以最严厉的惩罚时,他宁可忍受各种可怕的痛苦,也不承认自己是错的,更不归还火种,因为他坚定地认为为人类造福是没有错的,他是一个不畏强暴、顽强不屈、勇于献身的天神,这样一位把人类的幸福看得比自己的生命还重要的天神怎不令希腊人民敬仰?
他真是我们人类的大恩人啊!
普罗米修斯的特点就是:
正义、慈善、智慧、勇敢。
五、布置作业
1.把文中的故事讲述给家长听。
2.摘抄文中自己喜欢的词句。
板书设计:
4、天上偷来的火种
无火偷火受罚获救
善良、坚定、顽强、仁爱
教学反思:
中国书法艺术说课教案
今天我要说课的题目是中国书法艺术,下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析:
本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握,让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术,在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰,是中国人民勤劳智慧的结晶,是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪,书法从文字产生到形成文字的书写体系,几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标:
使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况,通过分析代表作品,获得如何欣赏书法作品的知识,并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点:
(一)教学重点
了解中国书法的基础知识,掌握其基本特点,进行大量的书法练习。
(二)教学难点:
如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备:
粉笔,钢笔,书写纸等。
4、课时:
一课时
二、教学方法:
要让学生在教学过程中有所收获,并达到一定的教学目标,在本节课的教学中,我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
(1)
欣赏法:
通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
(2)
讲授法:
讲解书法文字的发展简史,和形式特征,让学生对书法作进一步的了解和认识,通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
(3)
练习法:
为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧,请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程:
(一)组织教学
让学生准备好上课用的工具,如钢笔,书与纸等;
做好上课准备,以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
(二)引入新课,
通过对上节课所学知识的总结,让学生认识到学习书法的意义和重要性!
(三)讲授新课
1、在讲授新课之前,通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征,让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
A书法文字发展简史:
①古文字系统
甲古文——钟鼎文——篆书
早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”;
到了夏商周时期,由于生产力的发展,人们掌握了金属的治炼技术,便在金属器皿上铸上当时的一些天文,历法等情况,这就是“钟鼎文”(又名金文);
秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流,便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”,为了有别于以前的大篆又称小篆。
(请学生讨论这几种字体的特点?
)古文字是一种以象形为主的字体。
②今文字系统
隶书——草书——行书——楷书
到了秦末、汉初这一时期,各地交流日见繁多而小篆书写较慢,不能满足需要,隶书便在这种情况下产生了,隶书另一层意思是平民使用,同时还出现了一种草写的章草(独草),这时笔墨纸都已出现,对书法的独立创作起到了积极的推动作用。
狂草在魏晋出现,唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰;
行书出现于晋,是一种介于楷、行之间的字体;
楷书也是魏晋出现,唐朝达到顶峰,著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。
(请学生谈一下对今文字是怎样理解的?
),教师进行归纳:
它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。
B主要书体的形式特征
①古文字:
甲骨文,由于它处于文明的萌芽时期,故字形错落有致辞,纯古可爱,目前发现的总共有3000多字,可认识的约1800字。
金文,处在文明的发展初期,线条朴实质感饱满而丰腴,因它多附在金属器皿上,所以保存完整。
石鼓文是战国时期秦的文字,记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年,秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体,艺术价值很小。
②今文字:
隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体,课本图例《张迁碑》结构方正,四周平稳,刚劲沉着,是汉碑方笔的典范,章草是在隶书基础上更艺术化,实用化的字体,索靖《急就章》便是这种字体的代表作,字字独立,高古凝重,楷书有两大部分构成:
魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。
《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表,前者气势纵横,雄浑深厚,劲健绝逸是圆笔的典型;
唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强,浑穆古拙、浑厚刚健,《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严,以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。
《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰,前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界,后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。
他们都是不拘泥于传统的章法和技能,对后世学书者产生了深远的影响;
明代文征明的书法文雅自如,现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。
3、欣赏要点:
先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么?
[或如何来欣赏一幅书法作品?
]学生谈完后,对他们的观点进行归纳总结。
然后自己要谈一下自己的观点:
书法艺术的欣赏活动,有着不同于其它艺术门类的特征,欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益,也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容,去探讨言词语汇上的优劣。
进而得出:
书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受(结合讲授出示古代书法名作的图片,并与一般的书法作品进行比较,让学生在比较中得出什么是格调节器高雅,什么是粗庸平常)。
书法可以说是无声的音乐,抽象的绘画,线条流动的诗歌。
四、课堂评价:
根据本节课所学的内容结合板书。
让学生体会到祖国书法艺术的博大精深,着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。
让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。
- 配套讲稿:
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