历史与社会八上第三单元复习资料.docx
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历史与社会八上第三单元复习资料
第一课秦始皇开创大一统基业
措施
具体内容
影响
政治
中央集权
将“王”改为皇帝,皇权至高无上,主要官吏由皇帝任免
确立了中央集权的官僚制度,为此后历代王朝所沿用
中央政府设丞相、太尉、御史大夫
废除分封制,在全国范围推行郡县制
文化
统一文字
将小篆作为全国规范的文字,后又采用了更为简单的隶书
统一的文字成为维系中华文明的重要纽带
焚书坑儒
发布焚书令,民间只可以收藏医药、占卜和种植等方面的书籍;将暗中诽谤秦始皇的400多个儒生活埋
加强思想控制,对我国古代文化造成重大损失
经济
统一货币
废除六国各自的钱币,统一使用圆形方孔的秦国铜钱
有利于巩固秦朝的统一,有利于地区间的经济交流
统一度量衡
统一全国车辆的轮距、计量单位等
1.中央集权的官僚制度:
最高统治者:
皇帝;中央政府:
太尉,丞相,御史大夫;地方政府:
郡守,县令。
郡县制成为我国古代地方行政体制的基本结构。
2.秦朝的疆域东到东海,西到陇西,南至南海,北达长城一带。
3.秦朝统一的历史意义:
结束了春秋战国以来的诸侯割据争雄的局面,有利于国家安定、人民生活和经济文化的交流和发展。
建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
第二课秦末农民起义与汉朝的建立
1.秦朝灭亡的原因(秦末农民起义原因)
(1)穷奢极欲,大兴土木,修建阿房宫和骊山陵墓;
(3)秦朝实行严刑酷法
(3)沉重的兵役、徭役、赋税
(4)秦二世,胡亥,延续了秦始皇的统治方式,人民依旧生活在水深火热之中。
2.公元前209年,陈胜吴广起义,揭开了秦末农民起义的序幕。
公元前207年,秦朝灭亡。
原因:
直接原因:
戎边未能及时到达,按秦法要被处死;
根本原因:
秦的暴政使国内矛盾激化
影响:
起义虽然失败,它是我国历史上第一次大规模的农民战争,沉重打击了秦朝的残暴统治,消息传遍了南北,痛恨秦朝统治的各地百姓纷纷揭竿而起,其中影响最大的是项羽、刘邦领导的起义。
3.刘邦战胜项羽的原因:
与关中父老“约法三章”,废除秦朝的苛法,赢得了民心;善于用人,得到众人的辅佐,战场上逐渐优劣转优;富饶的关中作为根据地
4.公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安,历史上称为西汉。
刘邦就是汉高祖。
5.西汉初年采取休养生息政策的客观原因:
经济萧条,国家贫穷;主观原因:
统治者吸取了秦亡的教训,欲长治久安。
都是为了发展经济,最终目的就是巩固统治。
人物
措施
汉高祖
让士兵复员从事生产,免除若干年的徭役;让战时逃亡在外的人回乡,发还原有的田宅;释放一些奴婢为平民;将田租定为十五税一。
这些措施促进经济迅速恢复。
汉文帝
进一步减轻赋税和徭役。
连续12年免除全部田税,徭役改为三年一次;减轻刑罚,废除肉刑。
汉景帝
田租定为三十税一;进一步减轻刑罚;
文景之治:
重视发展耕织生产,努力减轻人民负担,注意法纪,因此社会比较安定
第三课汉武帝时代的大一统格局
1.汉武帝大一统局面的出现:
(1)政治上:
推恩令,大大削弱了诸侯王的封地和势力,王国被分成许多小侯国,再也没有力量跟中央对抗了;削弱王国势力,巩固中央集权。
与汉景帝削藩的措施相比,推恩令的高明之处:
汉武帝不费财力、兵力,以和平的手段,削弱了诸侯国的势力,使之无力对抗中央,而且大多数得到封地的诸侯子弟不仅不会反抗中央,而且对此心存感激。
监察制度:
设置刺史制度、司隶校尉,对中央和地方的各级官员进行监督,向中央反映情况,加强了皇帝的权威;
(2)经济上:
盐铁经营权、铸币权,收归中央;中央统铸五铢钱,实现了经济上的大一统。
大大加强了中央集权,极大了增加了中央的收入。
(3)思想文化上:
“罢黜百家,独尊儒术”。
目的:
加强中央集权,巩固政治上的大一统。
人物:
汉武帝,董仲舒。
措施:
全国大力推行儒学教育。
在长安设立太学,成绩优秀的经考核可以直接做官;地方上设立官学,培养后备官僚;允许私人传授儒学。
影响:
儒学思想逐渐成为中国古代社会的正统思想,这种状况一直延续了两千多年。
评价:
从巩固政治统治的角度看,确立了儒学作为中国传统文化的主导地位,统一思想,有利于皇权的加强和国家的统一;从思想文化发展的角度看,这种只发展一家学术,限制其他各家学术思想的做法,对学术发展非常不利。
通过一系列措施,西汉王朝在汉武帝时期出现了经济发展,权力集中、思想文化趋于统一的局面。
2.东汉的建立:
公元9年王莽夺权,西汉灭亡;公元25年,刘秀(光武帝)建立东汉,定都洛阳。
第四课开疆拓土与对外交流
1.战国末年,匈奴逐渐强大起来,并不断南下侵袭北方各国。
秦始皇末年,匈奴形成强大的国家,首领称为“单于”
秦始皇在原先战国时期的秦、赵、燕三国北方长城的基础上,修筑了西起临洮,东到辽东的一道城防。
长城的作用:
抵御匈奴,维护国家统一。
2.
所处的时期
汉对匈奴的政策
国力情况
和亲的性质
汉高祖时期
战争、和亲
汉初国力较弱
被迫和亲
汉武帝时期
武力反击匈奴
经过汉初几十年的修养生息,国力强盛
汉武帝之后
和亲
国力强盛
平等互利
汉武帝对匈奴的战争能胜利的原因:
汉初的六七十年的休养生息,到汉武帝时国力强盛;汉武帝本人雄才大略,知人善任;卫青、霍去病能力过人。
卫青、霍去病先后三次出击匈奴对匈奴和西汉的影响:
对匈奴:
无力再与西汉抗衡,部分匈奴人开始西迁;对西汉:
促进西汉边境安定,经济发展。
王昭君和亲的作用:
促进了汉和匈奴的友好相处,推动了汉与匈奴之间的政治、经济、文化交流与发展,人民安居乐业。
2.张骞出使西域的大致路线:
长安—河西走廊—玉门关—大宛—大月氏—大夏—葱岭—于阗—阳关—祁连山—陇西—长安。
张骞经过的地方现在大致属于哪些国家:
中国、乌兹别克斯坦、阿富汗、伊朗、土库曼斯坦、塔吉克斯坦。
经过哪些高山和沙漠:
天山、昆仑山、帕米尔高原、伊朗高原、塔克拉玛干沙漠。
张骞出使西域的意义:
加强了西域同汉朝的政治、经济、文化交流;为西域归属汉朝中央政府创造了条件;也为丝绸之路的开辟奠定了基础。
3.丝绸之路:
由西汉张骞开辟,起点长安,最远到达欧洲。
西域的葡萄、核桃和良马、地毯等传入内地,汉族的铸铁、开渠、凿井等技术和丝织品、金属工具等传到西域,促进了当地的经济发展。
丝绸之路的作用:
东西方贸易往来的重要通道;东西方文化交流的桥梁;沟通了亚欧两大洲,在古代东西方经济、文化交流史上发挥了巨大的作用。
第五课昌盛的秦汉文化
1.西汉前期,已经出现用于绘图和书写的纸。
东汉时,蔡伦改进了造纸术。
4世纪以后,纸取代简帛,成为书写的主要材料。
纸的发明和使用对人类文明发展的意义:
(1)造价低廉,容易推广,成为主要的书写材料,有利于文化的普及;
(2)纸面平整光滑,便于书写成文;(3)纸质轻薄,便于装订、携带、保存,有利于文化的保存和传播。
2.数学成就:
《周髀算经》提出了勾股定理的一个特例;
《九章算术》书中涉及现代初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容,这本书确定了中国古代数学以计算为中心的特点
3.医学成就:
西汉《黄帝内经》,最早记述了人体解剖知识和血液循环情况,并系统论述了养生的基本原则。
这部书直到今天还是中医学学习的经典;
东汉张仲景《伤寒杂病论》,书中全面阐述了中医理论和治病原则,奠定了我国中医治疗学的基础。
后世尊称他为“医圣”。
东汉华佗擅长针灸和外科手术。
全身麻醉药剂“麻沸散”是世界医学史上的创举。
“五禽戏”医疗保健体操。
4.史学成就
西汉司马迁《史记》,我国第一部纪传体通史,记叙了从黄帝到汉武帝时期的历史,成为此后我国历代王朝编写史书的范例。
鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚>”。
5.宗教成就:
佛教:
公元1世纪,起源于古印度的佛教,传入我国中原地区。
佛教的宣传的来生幸福吸引了许多信徒,许多统治者把佛教用作统治人民的工具,佛教的传播对中国文化与社会的影响广泛而深入。
道教:
东汉时期在民间兴起,道教的思想源于战国时期的道家思想和神仙方术。
综合探究三探寻丝绸之路
1.重现:
思路何其遥远
丝路经过的今境外部分:
中国、阿富汗、伊朗、伊拉克、土耳其、意大利等。
2.探讨:
丝路何以通畅
西汉时期对西域在外交、军事和行政管理方面采取过哪些重大举措:
外交上,西汉政府分别于公元前138年、公元前119年派遣张骞出使西域。
军事上,西汉派遣卫青、霍去病攻打匈奴,公元前121年,汉朝击败匈奴,占领河西走廊。
行政上,西汉在击败匈奴后,先后设置酒泉、张掖、武威和敦煌四郡;公元前60年,西汉政府设置西域都护府。
丝路通畅与经贸发展以及民族关系、社会秩序等因素之间存在着什么关系:
丝绸之路的通畅推动了沿线区域的经贸发展以及民族的融合,同时稳定了长城沿线地区的社会秩序。
3.分析:
发行《驿使图》纪念邮票的依据
从邮政的内容和意义去论证。
从邮政的内容方面来说,《驿使图》反映了当时邮政的基本要素,如邮递人员(驿使)、邮递物品(尺牍文书)、邮递工具(驿马)等,它是我国古代邮政制度的活生生例证;
从邮政的意义方面来说,邮政保证和促进不同区域间的物品和信息交流,而《驿使图》等画像砖正是出土于中国历史上经济、政治和文化交流最具有代表性的通道之一—丝绸之路。
4.寻访:
汉代丝路古镇
龟兹,是古代西域诸国中的大国,是历代中央王朝统治西域的政治、经济、军事和文化中心。
兰亭序
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
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