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然而,度过严寒的冬天,经过料峭的春寒,蛰伏已久的四月就该显现它的身影,迎接大地春暖花开的时节。
就在此时,“雨说,我来了,我来探访四月的大地”。
“好雨知时节,当春乃发生”──这“雨”,俨然是一位春天的使者。
第二节,雨轻轻地来了,满怀着爱心。
雨“走得很轻”,并且“温声细语”。
“像丝缕那样把天地织在一起”,展示了雨对所有儿童的博大的爱心。
“我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准”,表现了雨对每一个孩子的熟悉和亲昵。
“我来了,雷电不喧嚷,风也不拥挤”,雨是静静地来的,它关爱孩子们而生怕惊扰他们。
第三节,雨希望孩子们不要拒绝它的到来。
打开油伞、关起门窗、放下帘子、披蓑衣、戴斗笠,都是人们“拒绝”雨的行为。
这里连用三个“别”,是请孩子们千万不要拒绝它。
第四节,雨告诉孩子们,它是来亲近他们的。
雨发出两句“为什么不……”的亲切反问,请孩子们与它亲近,并随它同行。
第五节,雨请孩子们跟着它去迎接春天。
田圃里的泥土“将润如油膏”,池塘里鱼儿跳跃,溪水叮咚像在“练习新编的洗衣谣”,这一切与第一节中提到的情景完全两样,大地因春雨降临而焕发勃勃生机。
第六节,雨告诉孩子们它是笑着长大的。
它来自很遥远的地方,从小生活在山峰耸立、白云满天的童话般的仙境中,无忧无虑地玩耍,快乐地成长。
第七节和第八节,雨要教孩子们勇敢地笑。
给孩子们带来欢笑,让他们快乐地成长,这是雨的使命。
柳条儿弯了腰,石狮子流了泪,小燕子在雨丝中“斜”着翅膀飞翔,旗子发出“哗啦啦”的声音,这都是因为雨给他们带来了欢笑。
末尾两行诗意味深长:
只有孩子们欢笑起来,才真正意味着春天的来临,才真正看得到大地的希望。
第九节,雨交代它最终的归宿。
“我来了就不再回去”,当把欢笑带给孩子们以后,“我就快乐地安息”。
雨最终牺牲自己,将生命变成孩子们嘴里的“那份甜”,并在“那份甜”中融入对孩子们的“祝福的心意”。
这首诗运用拟人手法,让“雨”对孩子们深情地倾诉,令人真切地感到“雨”的挚爱之心,展现了一位春天使者的形象,一位鼓励孩子们自由欢笑、勇敢生活的爱的天使的形象。
诗中的“雨”的形象以及种种的情景都具有象征性。
这首诗写于20世纪70年代末,当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期,诗人身在海外而关注中国大陆。
经历十年浩劫后的中国,一切都开始显露生机,正如春雨降临大地,万物复苏,而“要教你们勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的状语,并对“笑”作拟人化的描写渲染,尤其富有意味。
诗中的“雨说”,其实也就是诗人在说。
这首爱之歌,是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福,也是他对中国美好未来的祝愿。
5
主题思想:
这首诗借春雨拟人化的形象,运用象征手法,表达了作者对在中国大地上生活的孩子们的爱意,希望孩子们能够自由快乐地亲近自己、无忧无虑的快乐生活。
6
赏析:
《雨说》不是作者在说雨,而是雨自己在说,向孩子说。
雨成了一个人,有了灵性。
《雨说》是一篇雨的絮语,更是一曲春的赞歌。
首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。
田圃在严寒和干旱中,冷冻了,种子被禁锢;
牧场在严寒和干旱中,枯黄了,牛羊无法放牧;
鱼塘在严寒和干旱中,水越来越浅了,鱼儿已不能自由游动;
小溪在严寒和干旱中,已听不见潺潺的流水声。
四月,按农历算,应是阳春三月了,而冬寒不去,春温不来,不见雨的踪影,真是让人久等了啊!
真是“群情尽望春”啊!
真是“大旱之望云霓”啊!
“久旱逢甘雨”,过去曾被称为人生四大乐事之一。
雨,终于来了,是甘霖普降啊!
没有电闪雷鸣,亦非风狂雨横,只是如丝的细雨,微雨,脚步轻轻,细语温声,用贯通、弥漫于两间的爱心,湿润着大地,亲吻着、抚慰着每一个孩子,在干渴和寒冷中生活过来的孩子。
雨,是春的使者,带来春的信息,开启了一个新春的季节。
少不更事的孩子们啊!
不要惊诧,更不要害怕。
不要撑起雨伞抗拒我,不要关上门窗放下帘子谢绝我,不要忙着披蓑衣、急着戴斗笠防备我。
我是到大地上来亲近你们的,我是四月的客人带来春的洗礼。
让我亲一亲吧,跟我一起去看一看春天的新世界吧。
那是一个新的世界。
那是一派春回大地的景象。
田圃还是原来的田圃,但,泥土将润如油膏了,种子会发芽;
牧场还是原来的牧场,但,草儿将复苏了,牛羊又可在这里牧放;
鱼塘还是原来的鱼塘,但,水暖了,水深了,鱼儿自由自在了;
小溪还是原来的小溪,但,重新欢唱了,还有村妇来洗衣裳。
春,是温热,是生命,是希望,是不可遏制的活力,是蓬勃向上的精神。
雨说,他来自遥远的地方。
但是他一下子就和孩子们拉近了距离,因为他也曾是一样爱玩的孩子。
不过他是幸运的,他是在白云的襁褓中笑着长大的。
中国大地上的儿童,也都应该笑着长大啊!
他们应该有笑着长大的权利。
然而他们的童年是在冰封江河、寒凝大地的严冬里度过的,那是一段没有笑的日子。
现在一切都不同了。
雨,接引着春天到来了。
是可以笑,而且应该笑了,应该勇敢地笑了。
是不会吗?
是不愿吗?
是不敢吗?
雨要教你们笑。
你看,杨柳在雨中笑了,笑弯了腰;
石狮子在雨中笑了,笑出了眼泪;
小燕子也在雨中笑了,笑斜了翅膀。
你听,旗子在细雨中竟然笑出了声,哗哗啦啦地。
这是春天的声音。
你们也要勇敢地笑啊,你们的笑是大地的希望。
雨说,他来了,就不再回去,而当你们自由地笑了,他就快乐地安息。
雨安息了,但他的爱心长存。
日后在收获季节品尝成熟的苹果的甜美时,记住,那是雨的祝福的心意。
多好的一首情景交融的抒情诗啊!
作者郑愁予,的确是一位杰出的抒情诗人。
他的名作《错误》《水手刀》《如雾起时》等诗,曾倾倒台湾众多读者。
他的《错误》一诗,特别是其中的“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人,是个过客”两句,在台湾诗坛和文学青年中,家喻户晓,耳熟能详。
郑愁予的早期诗作深受我国古典文学传统诗词影响,构思巧妙,意象鲜明,语言与技巧虽常由旧词曲转化,却兼有传统词曲的优美和现代诗的新颖。
20世纪50年代曾加入台湾“现代派”,并被掌门人纪弦誉为“青年诗人中出类拔萃的一个。
”但即使在他的创作风格转向西方现代诗的诗风时,他仍强调西方技巧和中国传统精神的结合。
到70年代,他和台湾的一些知名的现代派诗人一样,又在新的基础和层次上回归传统。
《雨说》一诗中古典诗词的融化和影响,明显可见。
在阅读欣赏的过程中,我们会联想起杜甫的“好雨知时节,当春乃发生;
随风潜入夜,润物细无声”(《春夜喜雨》)、“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣兴》),王维的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”(《送元二使安西》),韩愈的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”(《早春呈水部张十八员外》),陆游的“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”(《临安春雨初霁》),以及僧志南的“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”(《绝句》)等传诵古今的名句。
传统对郑愁予的影响,远不止此。
他曾经强调,在诗里表现的“敦厚”“任侠”这两种情操,是属于传统的。
我以为,在他的诗里,“敦厚”就是诚恳,就是朴实,就是宽容,就是厚道,是对生命的悲悯,对人的关怀;
“任侠”就是声张正义,就是打抱不平,就是反对邪恶,同样是对生命的悲悯,对人的关怀。
这就是郑愁予诗中的传统情操。
这在《雨说》一诗中特别醒目。
他对冬、对春、对雨、对孩子的态度,处处可证。
他执著于“敦厚”和“任侠”,说明他终于是一位入世的诗人。
7
问题研究
1.这首诗采用了拟人手法,这样写好在哪里?
这首诗采用了拟人手法,让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语,使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。
“雨”在诗人笔下,被赋予生命的灵性,成为一种十分美好、神奇、有情有意的存在。
不仅如此,对诗中的其他事物都作了拟人化的生动描写,如“绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好,去听听溪水练习新编的洗衣谣”,“柳条儿见了我笑弯了腰啊,石狮子见了我笑出了泪啊,小燕子见了我笑斜了翅膀啊……那旗子见了我笑得哗啦啦地响”等等,俯拾皆是。
这首诗是献给儿童的。
全诗出色的拟人化表现手法,使这首诗具有亲切感人、活泼欢快、充满情趣的风格,它切合儿童的心理,能打动孩子们稚嫩的童心。
要特别注意的是,这首诗采用的拟人手法,是文学作品的一种艺术表现手法,而不是一种修辞手法。
二者的区别是:
前者用于整体艺术形象的塑造,后者仅仅用于语句的修饰。
2.这首诗的语言有什么特色?
郑愁予的诗往往透出中国古典诗的修养和一种动人的江南文化气息,这首诗也是这样,它的一些用语和诗句,例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子见我笑斜了翅膀”,令人不由得想起杜甫的诗“细雨鱼儿出,微风燕子斜”。
诗人还善于针对诗的接受对象,运用一些特别适合少年儿童读者的口语,例如“为什么不扬起你的脸让我亲一亲”“绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好”“你们吃着苹果擦着嘴”等等,有一种动人的、令人感到无比亲切的美。
诗人除了成功地运用拟人手法,把“雨”想像成一种善解人意的生命存在,也善于在事物之间进行一种奇特的诗意的转化,例如“你们嘴里的那份甜呀,就是我祝福的心意”,不仅把具体可感的“吃着苹果”时“嘴里的那份甜”,贴切地变为“我祝福的心意”,而且以这样的诗句结尾,暗示了一种诗的祝福的力量。
3.这首诗歌语言的音乐性体现在哪里?
本诗充满了音乐性.诗中第一至四和第八小节押同一个韵,第五和七小节则换了一个韵脚,而第六小节又换了一个韵.换韵频繁,可见诗人用韵灵活,丝毫不受压韵的束缚,还充分利用韵脚的谐和使文章充满音乐感,更见活泼生动.
4.雨是一个什么样的形象?
是一个温柔、亲切、充满爱心、无私奉献的春的使者。
8
教学建议
一、注意体会这首诗拟人化的艺术表现手法,以及“雨”的形象的象征意味。
二、这首诗清新明朗,节奏欢快,融典雅的词句与活泼的口语于一体,特别适合于朗诵。
要引导学生加强诵读,理解诗意,体会诗的魅力,感受春雨的美好。
三、指导学生朗读,要注意把握语气和语调,很好地表现“雨”的形象。
这首诗长句比较多,既要读得连贯,也要在恰当的地方停顿,并掌握好句中的重音。
下面的示例,供朗读教学时参考:
(雨说:
四月/已在大地上等待久了……)
等待久了的/田圃跟牧场
等待久了的/鱼塘和小溪
当田圃/冷冻了一冬/禁锢着种子
牧场枯黄/失去牛羊的踪迹
当/鱼塘寒浅/留滞着游鱼
小溪/渐渐喑哑/歌不成调子
雨说,我来了,我来探访/四月的大地
第一样事,我要教你们/勇敢地笑啊
君不见,柳条儿见了我/笑弯了腰啊
石狮子见了我/笑出了泪啊
小燕子见了我/笑斜了翅膀啊
第二样事,我还要教你们/勇敢地笑
那旗子见了我/笑得哗啦啦地响
只要旗子笑,春天的声音/就有了
只要你们笑,大地的希望/就有了
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有关资料
春天交响乐──喜读郑愁予新作《雨说》(黄维梁)
《雨说──为生活在中国大地上的儿童而歌》这首诗刊于1980年4月28日的台北《联合报》,它清新活泼,明朗而耐读,是老少咸宜的童歌,是郑愁予──也是新诗──的最佳作品之一。
愁予诗风,一向轻美如轻音乐。
从前的诗轻柔得有时带点消极,这首《雨说》则轻快而富积极意义,其气象已不限于轻音乐了。
全诗共有八节,第一和第七节各长八行,第六节长五行,其余每节四行。
第一节说春天四月之际,大地等待雨的降临。
第二节写雨轻轻地来。
第三、四节说雨希望地上的人不要抗拒它,而要迎接它、亲近它。
第五节写大地得到雨的滋润。
第六节说雨在笑中长大,因此第七节中,雨希望大家也笑,勇敢地笑。
第八节说雨降落在大地上,大地结出了果实。
这雨不是波勃狄伦(BobDylan)的《苦雨》(hardrain),而是甜甜地叫着孩子乳名的、使大地长出甜甜的苹果的甜雨;
不是余光中春寒料峭的《冷雨》,而是充满“温声细语”、充满“爱心”的暖雨;
不是范仲淹”连月不开“的“霏霏淫雨”,而是脚步轻快、其润如酥的喜雨。
这雨滋润大地,使万物欣欣向荣。
这雨带来了充满希望的春天,充满快乐的四月,而不是艾略特所抱怨的“残酷的四月”。
这雨“像丝缕那样把天地织在一起”,又亲近人们,带来了笑声和歌声,这雨使天地人和谐交融在一起。
这雨带来的春天,是纳斯鸟语花香的“甜蜜的春天”。
傅莱那“典型春天”的美好事物和气氛,这里都有了。
郑愁予笔下这雨,为人带来了希望和幸福,最后为此捐躯,在土地里“快乐地安息”。
此诗的主题,非常光明、积极,可以说是“健康”的。
这种主题的作品,有益世道人心,当然值得提倡。
不过,我欣赏这首诗,着眼点与其说在诗教,毋宁说在诗艺。
《雨说》一诗,固然标志郑愁予在主题意识上的转变,更显示他在艺术技巧上的执著。
满篇诗教,了无诗艺的东西太多了。
《雨说》做到两者合一,而其成功的关键,显然在诗艺。
拟人法的运用,使此诗洋溢着活泼的生命力。
田圃、牧场、鱼塘、小溪都有生命,因为都会等待。
雨是诗的主角,当然更活泼了。
我们看到雨走着、呼唤着,是多么可爱的春之使者!
雨引领人“绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好/去听听溪水练习新编的洗衣谣”,他教万物“勇敢地笑”:
“柳条儿见了我笑弯了腰啊/石狮子见了我笑出了泪啊”!
这语句巧妙极了。
在和风细雨中,柳条轻轻摆动,真像笑弯了腰。
雨从石狮子的面部滴下来,真像笑出了泪。
华兹华斯《初春走笔》(WritteninEarlySpring)一诗,写春天的景象,有以下两行:
初生的枝条伸出扇子
去捕捉微风
我认为这两行就不如“柳条儿见了我笑弯了腰”那么新鲜有趣。
愁予这一句,和贺知章的《咏柳》一样别致:
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
优秀的诗人,总有丰富的想像力,郑愁予自然没有例外。
他把白云比喻为雨的襁褓,这是很好的想像,而这个说法又是合乎科学的:
水气(云)遇冷凝结成雨,雨从云孕育而来,所以说云是雨的襁褓。
“云”而云“白”,则为了说明雨童年生活的美好幸福。
诗人又说雨“不再回去”天上,而安息在土地上,因为大家都知道雨一落下来,就消失了,就入土为安了。
第二节第二行的“织”字用得好,这表现了诗人炼字的功夫,也表现了他的想像力。
雨丝条条,天地变成白茫茫的一片,这不正是“像丝缕那样把天地织在一起”吗?
《雨说》的呼应也极佳。
全诗以雨为中心意象,开阖发展,正如刘勰所说的“外文绮交,内义脉注”,自不待言。
第一节的田圃、牧场、鱼塘和小溪四样东西(它们都需要雨,由此可见诗人的精心安排)出现后,第一节本身马上呼应了一次,至第五节又呼应了一次。
这首诗的结构,紧密而井然。
第一节以等待雨的降临开始;
第二至七节写雨如何滋润大地,如何给万物带来欢笑;
第八节以雨完成使命而安息终结。
(植物得到滋润而开花结果,那苹果是甜甜的,当然没有黄春明笔下小说的那股涩味。
)万物的欢笑,是圆舞曲般的春之声、春之舞,而雨的完成使命,则是春之祭了。
整首诗,从展示(exposition,第一节)、到发展(development,第二至七节)、到概括(recapitulation,第八节),是一阕充满快乐气氛的“春雨交响乐”乐章。
《雨说》的副题是“为生活在中国大地上的儿童而歌”。
这首诗清新活泼,积极有生气,明朗而耐读,口语化的文字又精练流丽,应该编入教科书,让所有中国的儿童阅读和歌唱。
(选自《如何读新诗》,香港学津出版社1982年版)
三、做一个单纯的诗人恐亦难以为继(郑愁予)
在台湾,我与现代诗同步成长,约莫每120名居民中就有一人持有《郑愁予诗集》,读者们持续地购买、收藏并反复诵读我的作品。
一位来自大陆的留学生出示他的手抄本。
他说:
“买不到您的书,见到一首就抄一首,我到美国的第一个愿望就是找到您的诗集。
”
另一件使我感动的事是黄氏一家移民美国康州,箱笼中携带了两本书《唐诗三百首》和《郑愁予诗集》,就像带了一撮家乡的泥土一样;
许多留学生都说带着我的诗集去国。
“我们是读您的诗长大的”,就是这么不多不少的十个字,在海外无论什么场合,这句话是屡听不鲜的。
1986年,台北《文讯月刊》(第22期)举行问卷调查,我被读者送到“最受欢迎作家”诗类之首,也是所有文类作家中得票最多的人。
问卷说,读者遍及各地区、阶层、行业以及生活形态迥异的“族群”。
之后,《文学家》杂志与台湾大学生问卷,结果几乎相同。
《文讯》的问卷并列出小说票数最多的人是张爱玲。
另一由洪范书店出版的《随身读》系列,以销数论,我与鲁迅相埒;
这种穿越中国新文学史的选择,说明了广大的文学读者,已超越了流行与时尚。
台北《中国时报》与花旗银行合选的“影响台湾三十年的三十本书”,《郑愁予诗集》是唯一被选入的诗集。
今年台北《联合报》选出50年代的30部文学经典,《郑愁予诗集》列为诗类“前茅”。
电脑选举,得票第一。
90年代初期,香港政府审定的高中国文教科书选用我的两首诗,也是唯一的新诗。
台湾自去年(1997年)起,在重新审定的高三国文课本里选用新诗,包括我的作品,我的诗进入了中学教室,也给我带来一些新鲜的怀旧和责任感。
鉴诸诗集流传如此之广,既与诗评关联不大,则诗中气质所表现的“无常观”必是因之一,便不能不正视佛家最简要的义理。
原来“气质”非常近似佛经中讲说的“心”,悲悯之心即是“菩提心”。
据《大乘观无量寿经》说,“菩提心”是“至诚心、深心、回向发愿心”。
我对诗的至诚与深注是无可疑问的,然而我独缺回向发愿的心志。
换言说,之作为一个单纯诗人的现实是小乘自我密封的行事,只在一隅默默“修行”;
所谓的纯诗人,原是对广大读者群的背义。
中年已迄晚近,诗的视野展向宏远,而诗的语言也追求纯青之火的锻铸。
我欲以诗展的做法肯定读者在“感动”之外,有“理由”能对诗艺进一层接受,使耽于我早岁“扫界”的读者,亦随我入窥技巧和哲思的“知性界”。
并且,无可避免地,我也该为台湾50年的现代诗做一个客观的旁证。
于此,我乃接受挚友们的建议,好好地整合所有的诗集──删节、归类、精编──对内涵深蕴、有多重寓意的作品,以及尚未为人认知的技巧,予以适当的阐解。
如果编这样一部《诗的自选》算是为业务“下海”,则作为一个单纯的诗人恐怕亦难以为继了。
(节选自《郑愁予诗的自选Ⅰ》,生活·
读书·
新知三联书店2000年版)
四、欣赏《雨说》,解读《雨说》(王景山)
《雨说》是一篇雨的絮语,更是一曲春的赞歌。
首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。
田圃在严寒和干旱中,冷冻了,种子被禁锢;
牧场在严寒和干旱中,枯黄了,牛羊无法放牧;
鱼塘在严寒和干旱中,水越来越浅了,鱼儿已不能自由游动;
小溪在严寒和干旱中,已听不见潺潺的流水声。
四月,按农历算,应是阳春三月了,而冬寒不去,春温不来,不见雨的踪影,真是让人久等了啊!
真是“群情尽望春”啊!
真是“大旱之望云霓”啊!
“久旱逢甘雨”,过去曾被称为人生四大乐事之一。
雨,终于来了,是甘霖普降啊!
雨,是春的使者,带来春的信息,开启了一个新春的季节。
少不更事的孩子们啊!
那是一个新的世界。
田圃还是原来的田圃,但,泥土将润如油膏了,种子会发芽;
牧场还是原来的牧场,但,草儿将复苏了,牛羊又可在这里牧放;
鱼塘还是原来的鱼塘,但,水暖了,水深了,鱼儿自由自在了;
小溪还是原来的小溪,但,重新欢唱了,还有村妇来洗衣裳。
春,是温热,是生命,是希望,是不可遏制的活力,是蓬勃向上的精神。
雨说,他来自遥远的地方。
中国大地上的儿童,也都应该笑着长大啊!
然而他们的童年是在冰封江河、寒凝大地的严冬里度过的,那是一段没有笑的日子。
你看,杨柳在雨中笑了,笑弯了腰;
你听,旗子在细雨中竟然笑出了声,哗哗啦啦地。
雨说,他来了,就不再回去,而当你们自由地笑了,他就快乐地安息。
多好的一首情景交融的抒情诗啊!
作者郑愁予,的确是一位杰出的抒情诗人。
郑愁予的早期诗作深受我国古典文学传统诗词影响,构思巧妙,意象鲜明,语言与技巧虽常由旧词曲转化,却兼有传统词曲的优美和现代诗的新颖。
20世纪50年代曾加入台湾“现代派”,并被掌门人纪弦誉为“青年诗人中出类拔萃的一个”。
但即使在他的创作风格转向西方现代诗的诗风时,他仍强调西方技巧和中国传统精神的结合。
《雨说》一诗中古典诗词的融化和影响,明显可见。
随风潜入夜,润物细无声”(《春夜喜雨》),和“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》),王维的“渭城朝雨轻尘,客舍青青柳色新”(《送元二使安西》),韩愈的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”(《早春呈水部张十八员外
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