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灵山与前述登葆山都在安邑县境内，巫谢与巫咸音同字异，其含义也当与巫咸相同，指以巫术和医术世代相传的一部分人。

这是一段对谢姓来源有特殊意义的记载。

巫咸国对内虽有支派之分，对外则被视为一体，擅长巫医的国民被通称为巫咸。

商朝中宗时（约公元前1447—前1330年在位），巫咸国早已被纳入商朝统治之下，其中一个被称做巫咸（又作巫贤）的人曾奉命“祷于山河”（《御览》卷七九。

引《外国图》），其后便被誉为“神巫”（《楚辞&

离骚》王逸注），说明巫咸国民在商王朝中仍以医术知名。

南迁谢水

炎帝的子孙在巫咸国中生息繁衍了数千年，至殷中宗时巫咸国民之一的巫咸与伊尹之子伊陟夹辅中宗，“治王家”，“殷复兴，诸侯归之”。

其后商朝迁都于耿（今河南温县东），巫咸国的一部分人也南迁于谢水流域（今河南洛阳市西），成为炎帝的谢姓传人。

谢水在今洛阳市西，《山海经&

中山经》：

缟羝山之首曰平逢之山，其西五十里曰瞻诸之山。

“瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。

谢水出焉，而东南流注于洛；

少水出其阴，而东流注于毅水。

”郭朴注“谢”曰：

“音谢。

”是谢水又作谢水。

而谢水发源地的瞻诸山在洛阳市新安县东南部的磁涧乡岭东村南，属秦岭崤山余脉，俗名黑羊山。

从此往南人宜阳县界，有一因山得名的黑羊山村，便是谢水流经的地方。

谢水今称马沟水，由瞻诸山发源，东南流经新安县磁涧乡的岭东、前洼二村，人宜阳县寻村

乡的黑羊山村，经刘沟、小郭坪等村，在小郭坪东南约一公里处注入龙潭沟水，然后流进洛河。

谢水从发源处到人龙潭沟，全长不足十公里。

经过数千年的风雨侵袭，它在一年中很少有水，河床的最浅处也与平地一般无异。

但谁又能想到，当年的谢姓先祖们，从安邑迁到这里，正是靠这条水生息繁衍的。

《水经&

洛水注》说，洛水支流之一的惠水发源于魔山的交角水合白石山南，东南流。

与源于娄涿山的瞻水汇合后，继续流向东南，再与谢水汇合，最后注入洛水。

惠水今称龙潭沟水，瞻水今称南赵洼水；

白石山今名依旧，娄涿山俗名镂脚山，又名磨盘山，都在瞻诸山西；

魔山仍因旧名，在瞻诸山东。

由此可知谢水在南北朝时就已是先人惠水，然后再人洛水，形成今天所见的地理面貌。

谢水的得名大约与巫咸人亦即谢人迁居这里有关。

成书于战国时期的《山海经》，既称巫咸国分为巫谢等十大支派，又说瞻诸之山有谢水，以此与其他先秦史书参校，可知巫咸国民在殷中宗时确有一支因巫咸“治王家”的缘故南迁，并最终定居在谢水一带。

这支南迁的巫咸人属巫咸国中何种支派不得而知，但从他们南迁后定居的地方被称为“谢”推断，他们显然是巫谢人，或者是因“巫咸”与“谢”同音而转的别称。

他们到谢水流域后，应与当地人一样从事农业生活，而不再以医巫为专职。

因此若十年后，他们也不再被称做巫咸或巫谢。

这样，他们便彻底地从巫咸国中分化出来，成为中原地区华夏族的一员。

巫谢人定居谢水流域后，经过数百年的发展，已成为中原地区一支不容忽视的势力,至西周建国以后，为了在洛阳一带安插亲信势力，他们被作为西周的异姓臣民从谢水一带迁出，沿秦岭东部的熊耳山和外方山南下，到达南阳附近的（氵此）水、谢水流域，并最终在那里定居下来。

谢人这次南迁的原因是西周王室经营洛邑。

原来，周部族兴起于关中的渭水流域，灭商建国后仍都关中，未能适应新的形势，因而引起了在东方的武庚、管叔、蔡叔、霍叔和徐、奄、薄姑等国的叛乱。

周公亲自率师东征，苦战三年才平定叛乱。

为了加强对东方的控制，成王、周公除大封诸侯于天下外，又在洛水支流岸修建洛邑（今洛阳白马寺东三里），把商朝遗民迁到那里，严密加以监督又在西岸修建王城今洛阳王城公园），以八师军队驻守，作为朝会东方诸侯的东都。

据史书记载，洛邑与王城相距30里。

由此往东至圃田（今郑州市东），西至周都镐京（今西安市），千里之内，都是王畿之地。

伊洛地区一下子成了周朝的东方重镇。

谢人居住的谢水流域，由于西周王朝经营东方的缘故，也变得十分重要起来。

后来被当做周朝东都的王城，面积约四十平方里，由此向西南不远，便是谢人活动的谢水流域。

据《尚书》、《逸周书》、《帝王世纪》等书记载，王城建成后，成王亲自驾临，视察新建的宗庙、宫殿和朝市，观看新城规模，并从关中调来八师（每师2500人）驻防，一度把王城作为国都。

此后，西周王公贵族也不断迁居于此，周王每到东方巡视，都要在此召见诸侯、处理政务、决定国家大事。

而谢人活动的谢水流域，地处西周王畿之内，剑匕近东西交通咽喉的函谷关口，东北毗邻王城城池。

作为王城附近的一大隐患，西周统治者不能不留意这一事实。

出于加强东都防卫的考虑，强迫他们迁出这一地区，也就成了理所当然的事情。

先秦至晋代谢姓的迁徙：

周宣王在位的时候（前827一前782年），曾把舅父申伯分封于谢，让他在这里建立一个诸侯国。

从此，谢人成了中国的臣民。

申伯之名最早见于《诗&

大雅&

嵩高》，生平、来源已大多不可考知。

《史记&

齐世家》说，虞夏之际，曾封当年辅佐大禹治水有功的四岳的后人于申，据此可以推断申伯的祖先可能与四岳有关。

四岳在尧舜时是四方部落的首领之一，他在《元和姓纂》卷三申姓部里排名在炎帝之下，又说他出于炎帝的姜姓部落，那么也就是炎帝的后人。

《元和姓纂》还说“炎帝四岳之后封于申，号申伯，周宣王元舅也”，其所指也是上述所说的申伯。

由此可以认为，申伯也是炎帝的后裔，与谢邑所居谢民中的一部分人是同一个先祖。

申伯因有宣王元舅的身份，封谢时受到了特别的优待。

宣王不仅亲自为他选定封地，派召公等人为他准备好就封后所需要的一切，而且还赏赐给他车马、硅璧、朝板等象征身份地位的器物，亲自到五六十里外的郧（今陕西眉县东）为他设宴饯行。

申伯因

有这样的荣耀，就勇武番番地到谢邑就任。

至宣王三十九年（前789年）的时候，又率“南国之师”随宣王北伐姜氏之戎。

申伯及其子孙受封谢邑后，即成为周朝南方的一个重要诸侯国，级别也从伯爵国上升为侯爵国。

其后又嫁女与宣王子幽王，生太子宜臼。

幽王宠幸褒姒，废宜臼而立褒姒子伯服，宜臼只好逃到申国求援。

幽王十一年（前771年），申侯联合缯国及犬戎攻周，杀幽王，虏褒姒，立宜臼，迁周都于洛邑，开创了东周政局，而宜臼也被称为周平王。

这是申国最强盛的时期。

后来楚国在南方兴起，申国中衰。

至公元前688年前后，申国最后被楚国灭亡。

由于申国建立在谢人活动的谢邑之地，受谢人的影响是不言而喻的，以至在亡国之后，申伯后裔中的不少人改姓谢，成为又一批谢姓人。

故《元和姓纂》称：

“申伯以周宣王舅受封于谢，……后失爵，以国为姓焉。

”《姓氏急就章》也说：

“谢氏，南阳棘阳县有谢城。

周申侯于此作邑，后为氏。

”《万姓统谱》：

谢，“炎帝之胤。

周宣王之舅姜申伯封于谢，以邑为氏”。

今天谢姓人大都尊申伯为始祖，其原因就在这里。

申伯封谢后，曾有一批不愿做附庸的谢人离谢邑而去，迂往东方或南方。

至春秋初年，留居的谢人又遭楚国的奴役，先后迂往湖南，四川，浙江等地，遂把种子撒向全国

在申伯受封前后由谢邑外迁的人中，有一些人东迁到今淮河与泖水相交的东南部一带。

后人因他们迁居于此，也把这里称做谢城或谢邑。

1979年3月，河南信阳市吴家店乡坟扒村刘忠富院内，出土一批西周末期的青铜器，其中就有当年谢人铸造和使用的器皿。

一支铜削上还铸有文字，铭文是“佳系仲榭子用”。

铭文中的“榭”字即谢字，说明谢人确实在这一带活动过。

《清一统志&

汝宁府》记载，罗山县西北30里有谢城，在淮河之南，泖河东北。

清代的罗山县今名依旧，谢城当在该县尤店乡西围孜

与罗围子两村之间。

这里西距信阳市坟扒村不远，显然是当年谢人迁到这里后的一个活动中心。

留在申国的谢人在东周初年又有一次迁徙记录，不过这次是属于追随申国贵族而来。

如史书所载，申侯在西周末年联合其他国家灭亡西周，拥周平王建立东周，还把周朝国都迁到离自己较近的洛邑。

为了加强对周平王的控制，又派军队屯驻在洛邑东郊。

这时是申国最强盛的时候。

与此同时，又在南方发展势力，攻占淮水上游诸小国土地，派亲近人等到那里建邦立国。

于是在申国本土之外，又有了新的谢邑、谢城、申国。

乾隆《信阳县志》：

“信阳、罗山皆申伯国也。

”民国续修《信阳县志》：

“谢城在县西北六十里淮河北、泗河西北。

《方舆胜览》云：

申伯所封之地。

即今平昌关北之古城。

”古城旁又有楚王城、太子城，相传都是当年申国人和谢人迁徙之地，近年来，考古工作者多次在信阳北60里的长台关一带的古城址中发现西周和春秋时期的铜器及其他文物，证明当时确有申国移民居住。

而信阳在北周以后称申州，颜师古等人都认为“古者申与信同”，可知二者有渊源关系。

申国谢邑在被楚国灭亡后，除有一部分人留居当地外，大多被作为战俘迁到淮河上、中游。

他们中属于申伯之后者多改姓谢以纪念故国，而谢人则仍以谢为姓。

又过了百余年，楚国与吴国在淮河流域争霸，楚灵王担心他们对自己不利，便把他们与许、胡、沈、道、房等国遗民一起，迁到今湖北武当山东南的荆山。

从此，这部分人便流落到南方各地。

楚灭申谢后，被迫南迁的谢人有一些摆脱楚人的控制，继续南迁到潇水流域，并在那里定居下来。

经过几个世纪的发展，到汉代时，已经成为一大势力，引起了朝廷的重视，此后便在这里设谢沐县。

湘水注》说，湘水支流之一的观水出谢沐县，西北经观阳县西。

汉代的谢沐县即今湖南江永县，谢沐则在该县西南25里处。

南迁荆山的谢人中，约在战国时期，还有一支西迁至四川涪陵，以后便成为那里的豪门大姓。

至于秦汉以后生活在南方各地的谢姓人，则大多与迁居荆山的谢姓人有关。

而在北方各地的谢姓人，则多与留居谢邑的谢姓人有关。

谢姓先民，除部分人留居祖根地外，早在西周后期及春秋战国时期便开始向外迁徒，其中有不堪忍受统治者的压迫而自动迁出的，也有被大国强迫外迁的；

近者移居于今河南省境内的一些地方，远者迁往东、南、西三方较远的地方。

在河南省境内，主要是向东南方向迁居今信阳地区及向东北方向迁居今太康县。

信阳、罗山以及汝南，都是谢姓先民聚居之地。

太康谢氏，也是在秦汉以前迁入的。

早在两千多年前，谢姓在申国故地得姓，后来随着申国被楚国灭亡，便开始了被动或主动的迁徙过程。

其中大部分人被迁到淮河流域的上、中游地区，其后因楚国与吴国在这里争霸，—楚灵王又把他们中的一部分迁到今湖北武当山东南的荆山，亦即楚国的国都附近。

此后，这部分人便以此为中心开始了在南方各地的迁徙。

如他们中的一些人在战国时期南迁到潇水流域，并在那里定居下来。

经过几个世纪的发展，到汉代时，已经成为一大势力，引起了朝廷的重视，不久便在这里设立了谢沐县（今属湖南江永）。

又如另一支谢姓人在战国末年西迁到重庆涪陵，后来还发展成为当地的豪门大姓。

至于秦汉以后生活在南方各地的谢姓人，除一些与前述被迁往越国的谢姓人有关外，又与迁居荆山的谢姓人有关。

至两晋十六国时，以陈郡阳夏谢氏为代表的谢姓人从北方渡江南下，显贵于东晋南朝，侨居于江浙三吴，原分为南北的谢姓人因而获得了新的交流。

隋唐以后，全国一统，谢姓无论南北，合而为一，顽强发展，逐渐成为中华民族中的一个著名姓族。

、

春秋后期，鲁国有成大夫谢息，说明在此以前已有谢氏迁入今山东省。

据《左传》记载，鲁昭公十三年（前529年），楚灵王为防止灭国遗民被吴国勾引起来叛乱，强迫迁徙申国及许、胡、沈等国遗民于荆山（在今湖北南漳县境），其中便有以邑为氏的谢姓人。

与此同时，还有一支谢氏迁至今湖南江永县西南25里处，因这里是谢氏聚居点，西汉在此置谢沐县，一直延续至隋代。

大约在战国时期，河南谢氏有一支溯长江三峡西上，迁至四川涪陵。

东晋人常璩（qu）所撰《华阳国志&

巴志》“涪陵郡”载：

“延熙十三年，大姓徐巨反，车骑将军邓芝讨平之”，“乃移其豪、徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官……遂世掌部曲，为大姓。

晋初移弩士于冯翊（yi）莲勺（今陕西渭南东北来化镇），其人性直，虽徙他所，风俗不变”。

于此可知，涪陵谢氏有一支于汉代西迁至蜀郡；

至晋初，蜀郡谢氏又有一支北迁至陕西渭南。

《华阳国志&

南中志》载“永昌郡”大姓有陈、赵、谢、杨；

《校补图注》称这四姓皆中原旧姓。

永昌郡系东汉永平十二年（69年）置，治所在不韦县（今云南保山县东北金鸡村），说明涪陵谢氏有一支于东汉时向西南迁移至今云南省。

该志还在“（片羊）（za。

g）柯郡”下载：

“大姓龙、傅、尹、董氏与功曹谢暹（xia。

）保郡，闻世祖在河北，乃远使使由番禺江出，奉贡汉朝。

世祖嘉之，号为义郎。

”引文中的“胖柯郡”，西汉元鼎六年（前111年）置，治所在故且兰县（今贵州凯里县西北）；

“功曹”为官名，系郡守下功曹史的简称，相当于郡守的总务长，除掌人事外，并得参与一郡的政务；

“世祖”指东汉光武帝刘秀；

“番禺”即今广东广州。

史书称谢暹是胖柯人，说明西汉时已有谢氏迁徙到今贵州省，这支谢氏当系涪陵谢氏南迁的一支，他们居住在贵州及广西的一些地方，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落酋长，后形成东谢蛮、南谢蛮和西谢蛮。

汉代至晋代，谢氏除在上述地区发展繁衍外，还分布于今浙江、江苏、安徽、江西、福建等省的一些地方。

这些地方的谢氏，有的直接从祖根地迁入，有的则是间接而来，他们植根于江南，不断发展壮大。

此外，东汉时有谢姓改为射姓者。

东汉末，大鸿胪谢服，奉旨出征。

天子以为将军出征姓谢名服不祥，将其改姓射名咸。

从此谢服及其子登、援便不再姓谢而姓射了。

历史上谢姓的迁徙和分布，大多受政治环境的影响，有被动迁移和积极迁徙等多种形式。

比较积极的因素有：

族中有人在朝中做官，为了仕宦的方便，举家向做官的地方迁徙，进而留居在那里；

或者因功高受封而迁居受封之地。

另外，读书人四处求学和商人们的各地贸易，也有定居他乡的可能。

另一方面，比较被动的因素有：

国家灭亡、民族矛盾加剧、战乱、灾荒等等，都会引起大规模的迁徙。

当然，由于一些政治上的原因，如因在官场上失利避免受迫害，因仕宦失误而家族受累发配远方，因与邻里结仇而迁徙相避等，也是谢姓人小规模迁徙的主要原因。

至于因家族势力发展太快，人口太多，不得不分庄另居，或者为改变生活环境而从一个地方向另一个地方迁徙，在历史上也是时有发生的。

如果回头考察一下我国的发展历史，就会发现一些重大的历史、政治事件，都是引起谢姓大规模迁徙的直接原因。

如自春秋战国以来，大小规模的战争总不间断，这些战争又往往同旱涝灾荒相交织，其结果无疑会引起谢姓人的迁徙和避难。

另外，春秋战国时期，秦汉之际，两汉之际，东汉末年的诸侯混战和三国时的战争，两晋末年的“八王之乱”和“五胡乱华”，南北朝的分裂和战乱，隋朝统一后的大征发、大迁徙和隋唐之际的战乱，唐末及五代十国的纷争，北宋末年的战乱及宋朝廷的大规模南迁，宋与辽夏金等政权的对峙，元末明末大战乱，明清大移民，等等，都导致和形成了大规模的民众迁徙。

特别是在民族矛盾激化、汉族政权被其他少数民族政权所灭亡、取代时，移民的浪潮更加汹涌澎湃，几乎可以波及到举国上下所有的地区。

因此，在上述大的历史背景下，谢姓人出于主动或被动，内因或外因，直接原因或间接原因，便有了难以数计的迁移运动，从而造成了更为广泛的分布。

具体到谢姓人在历史上的一些重要迁徙活动，我们根据史传和家谱，还是可以得知一些的。

如陈郡阳夏谢氏的第二代人谢衡，虽然祖居陈郡阳夏（今河南太康），但在西晋末年因避乱迁居会稽始宁（今浙江上虞南），至他儿子谢鲲时又一度迁居豫章（今江西南昌）。

谢鲲弟谢裒，则因出任吴国内史而居于吴（今江苏苏州）。

谢裒子谢奕，则又在担任会稽剡县（今浙江嵊县）令时迁居剡县。

此后，这支谢姓人便分布在这一地区，并在上虞（今属浙江）和始宁形成两大居住中心，一直绵延至今。

宋朝时，谢衡三十二世孙谢波迁居会稽漫池，三十三世孙谢某居水沟营，三十七世孙谢善观居山阴县（今浙江绍兴）。

此前，在唐僖宗时，谢衡的后人中还有一支迁居江西鄂都，数传至谢新，元朝时任梅州（今属广东）令，徙家于此，被后人尊为梅州派开基祖。

此外，由于这支谢姓人进一步分衍的缘故，各个时期的重要人物还被尊为这些新支派的祖先。

如由于谢衡始迁会稽，便被尊为东山会稽派始祖；

谢衡五世孙谢肇被尊为稽金公支派始祖；

四十世孙谢枋得被尊为叠山派始祖，等等。

又如会稽山阴谢夷吾的后代在唐代时有人迁居福建长乐，以及嵊县、上虞等地，至今仍有不少人生活在这些地区。

唐宋时期谢姓的迁徙

唐代至宋代，由于朝廷调遣、征战、兵燹（xia）等原因，中原地区几次向南方，尤其是向闽越地区大移民，居住在谢姓祖根地河南的谢氏，每次都有族人加入移民行列。

唐朝初期，福建南部及广东东部畲族酋长蓝奉高、雷万兴等集结人马，劫掠城乡，为害百姓。

唐高宗总章二年（669年），朝廷派光州固始（今属河南）人陈政任岭南行军总管，率兵3600名，战将123员，入闽平乱；

后又派陈政的两个哥哥率领一批军校前往增援，陈政之母魏氏带着陈政之子陈元光随军前往。

陈政的两个哥哥及陈政先后病亡，21岁的陈元光于仪凤二年（677年）代父领兵，经过九年征战，平定了局势，进行了一番建设，使百姓过上了安定的生活。

随陈氏父子戍闽的中原将士，共64姓约7000多人，几乎全部在福建漳州安家落户。

当时迁闽的家属有400余户四十姓，其中即有谢姓女眷和男眷。

唐朝末年，寿州人王绪在黄巢起义的影响下聚众起义，攻克固始。

固始人王审潮（即王潮）、王审邦（gui）、王审知三兄弟参加义军，885年至漳州，杀王绪，次年攻取泉州，降唐，后据有泉、汀五州之地，王潮任威武军节度使。

898年王潮死，其弟王审知继任，尽有今福建之地，909年被后梁封为闽王。

在河南固始随同王潮、王审知入闽的有27姓，约5000人，其中即有谢姓军校。

这一批中原人全都在福建定居，为开发和建设福建做出了积极贡献。

据福建谢氏谱牒资料记载，随王氏兄弟入闽的谢氏有谢彦时（正一）、谢淇、谢浩、谢康、谢文乐等人，后分衍为几支。

柘荣溪坪《谢氏族谱》云：

“后梁乾化间，我祖彦时公，从王审知入闽，为左朝仪大夫，掌建州武夷冲佑观事，及致仕，偕弟正二公卜居是乡。

”福安晓阳《谢氏族谱》云：

“始祖淇公，自（后）梁太祖朝随王审知入闽，始迁古田，旋迁晓阳之地创立基业。

”古田石床《谢氏族谱》称：

“浩公，兵马使，随王审知入阿，子雍，弃官居石床。

”连江龙山谢氏谱称：

“康，唐光州刺史，随王审知入闽，传至南宋，基，避地龙山开基。

”宁化、连城、松溪三个村的《谢氏族谱》均载：

“始祖文乐公，字季远，左学士登云幼子也，世居河南光州固始县，唐僖宗时，公兄弟自大梁徙居杭州，再投金陵威武节度使。

王审知闻公博学多才，奏辟为判官，挈家相随入闽。

审知屡用公策，削平黄巢。

及审知为闽王，公为王府长史，寓居邵武禾坪鹳树下，后徙居黄连镇。

其子望，字汝标，孙彦斌，相继为黄连镇将。

”这一支谢氏，分布于闽西，后分衍到江西、广东。

福建谢氏谱牒资料还显示，唐代谢氏除了随陈氏父子、王氏兄弟入闽者外，还有因任官、避乱等而迁往福建的。

入闽时间最早者是谢成。

古田石床《谢族家谱》云：

“成公仕唐，为国匡霸侯，于武德二年（619年）为唐平南守，居三山福城，不慕北土，竟为南枝。

”第二位是阳夏谢氏谢灵运的后裔谢善宰。

建宁客坊水尾村《谢氏族谱》云：

“灵云生凤，凤生超宗，超宗八传到令淮，唐代时官居散骑常侍，出任韶州长史，后改任虔州节度使。

唐圣历戊戌（698年）为避李奇乱而致仕，携子德额及家眷120余人从江西雩州县（今兴国）择迁广昌张川际开基。

令淮四传至善宰，唐金旌光禄大夫，于唐宪宗元和十年（815年）再避乱携家众入闽，定居绥西（今建宁）西里元彭田社，又曰龙津坊开基。

”谢善宰的后裔，主要分布于闽西建宁、宁化，其后又有分迁于江西广昌、广东梅县、浙江等地者，是闽西一大派系。

第三位是霞浦麦山始祖谢文仕。

谱载：

“文仕公号闽峰，原河南光州固始县人，仕唐，大中宣宗朝甲戌八年（854年）特授光禄大夫，受兵部尚书职，至大中己卯十三年（859年）辞职归田，由淮入闽，驻福州，后寻至福宁麦山下埔樟澳开基。

”谢文仕的后裔，主要分布在闽东霞浦、宁德等地，是闽东一大派系。

第四位是谢十八。

惠安东园《谢氏族谱》云：

“谢十八，名讳失传，据称，于唐僖宗乾符六年（879年）因避黄巢乱而入闽，兄弟四人，一居福州闽县，一居晋江，二居惠安，一居永春坂头。

”第五位是谢滔。

南安东门《谢氏族谱》云：

“谢滔字国珍√唐僖宗文德六年（888年）进士，福建御史大夫，避黄巢乱于闽之泉州、晋江。

”谢滔的后裔，主要分布在闽南地区。

第六位是东汉山阴人谢夷吾的33世孙谢肇（字景初），他“唐末任福州太守，因征蛮有功，任韵州刺史，闽粤卒叛，复提兵剿平，诏授金紫光禄大夫、一等检校、户部尚书，子孙遂居福建，其曾孙谢贞吉迁福建邵武乌州”。

五代时入闽的谢氏有两支：

一支始祖是东晋宰相谢安的后裔。

谢安世孙谢致中，唐僖宗时任左散骑大夫，生九子，其“季子英，后梁时仕古闽参军、节度使”，留居福建。

谢英的后裔，分布于仙游、莆田、永泰等地。

一支始祖是谢荫隆，他“于后晋开运甲辰（944年）自豫章临川迁建昌军城，续以荒年，移居邵武水东坑”。

谢荫隆的后裔，分布于闽北的邵武、将乐、沙县、明溪、永安一带。

两宋时期，中原居民有一次大规模的南迁，时间在“靖康之变”前后，流向是长江以南，主要是江浙地区，络绎于南行道上的移民队伍中，也有不少谢姓人。

北宋靖康元年冬（1126年），金军攻破东京（今河南开封），次年四月俘获宋徽宗、宋钦宗和宗室、后妃等数千人，抢掠大批珍宝北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。

1127年5月，康王赵构称帝，是为宋高宗，南宋开始。

同年10月，南宋政府自商丘南迁扬

州，又逃到镇江，后在临安（今浙江杭州）定都。

这一时期，中原人为逃避战乱，多次大规模南迁，主要是到江浙一带，也有逃到江南其他地区的。

在这批大迁移中，有不少是中原地区的谢姓人，其中有史书记载的是谢克家。

谢克家是蔡州上蔡（今属河南）人，绍圣四年（1097年）进士，随宋室渡江后，寓居浙江杭州，高宗时官至参知政事（副宰相）。

宋代，谢氏还有继续迁入福建者。

据谢氏《报德堂谱》称：

“（谢）澄源，原名四十五郎，自光州固始