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“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。
”
那是一个极其精美的箭囊,厚牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,再看露出的箭尾。
一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。
儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙。
果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。
当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭,试图看个究竟。
骤然间他惊呆了。
一只断箭,箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢!
儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然意志坍塌了。
结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地啐一口道:
“不相信自己的意志,永远也做不成将军。
”把胜败寄托在一只宝箭上,多么愚蠢,而当一个人把生命的核心与把柄交给别人,又多么危险!
比如把希望寄托在儿女身上;
把幸福寄托在丈夫身上;
把生活保障寄托在单位身上……
不相信自己的意志,永远也做不成将军。
自己才是一只箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,磨砺它,拯救它的都只能是自己。
4、曾经有个小国的人到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金碧辉煌,把皇帝高兴坏了。
可是这小国的人不厚道,同时出一道题目:
这三个金人哪个最有价值?
皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。
怎么办?
使者还等着回去汇报呢。
泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?
最后,有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了。
第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。
老臣说:
第三个金人最有价值!
使者默默无语,答案正确。
最有价值的人,不一定是最能说的人。
老天给我们两只耳朵一个嘴巴,本来就是让我们多听少说的。
多听会听,善于倾听,才是成熟的人最基本的素质。
5、哲学家在草地上给弟子上最后一课,问:
“如何除掉这些杂草?
”弟子甲说:
“用铲子铲。
”乙说:
“用火烧。
”丙说:
“撒上石灰。
”丁说:
“连根拔去。
”哲学家说:
“都试一下。
如果没有除掉,一年后再来此相会。
”一年后,都来了,哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:
欲无杂草,必须种上庄稼。
欲无必有,欲有必无。
那么,要想心中留有真善美,必须远离假恶丑。
这就必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”,才会让一个退出,另一个占据。
要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵;
要使一个人没有虚荣,就必须以真诚占据他的心灵;
要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵;
要使一个人不再麻木,就必须以清醒占据他的头脑;
要使一个人不再冷漠,就必须以爱心充斥自己的心灵等,人生的路上要善于取舍。
6、南极企鹅是一种憨态可掬的小动物,可以在水中游嬉,也能在陆地上行走。
然而,南极大陆上的水陆交接处,全是滑溜溜的冰层,或者尖锐的冰棱(lé
ng),他们身躯笨重,没有可以用来攀爬的前臂,也没有可以用来飞翔的翅膀,他们是如何从水爬上岸来的呢?
原来将要上岸的时候,企鹅猛地低头,从海面扎入海中,拼力沉潜。
潜得越深,海水所产生的压力和浮力也越大,企鹅一直潜到恰当的深度,在摆动双足,迅猛向上,又如离弦之箭窜出水面,腾空而起,落于陆地之上,划出一道完美的U型线。
从企鹅上岸的方法看,是先退后进,为了进而先选择退,我们可以得到这样的哲理:
适当的后退是为了更好的前进;
从另一个角度看,企鹅没有一般动物的攀爬能力,却知道寻找自己独特的方法来上岸,我们可以得到这样的哲理:
方法总比困难更多。
7、萤火虫是肉食小甲虫,它的食物是蜗牛。
蜗牛一旦有什么危险,就把头缩进硬壳里,很多天敌拿它无可奈何。
小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢?
萤火虫的头顶有一对颚,那东西细得像头发,很尖利。
萤火虫捉蜗牛时,先用颚在蜗牛身上轻轻敲打,而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里,甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。
萤火虫的敲打,是向它注射一种毒液。
蜗牛在毫无警觉中被麻痹,直到失去知觉。
当蜗牛被毒倒后,萤火虫再注射另一种液体,使蜗牛的肉变成流质,然后用管状的嘴喝掉。
从蜗牛的角度看,这则材料告诉我们:
过于麻痹贪图舒适往往会带来灭亡;
从萤火虫的角度看,我们可以知道:
充分运用智慧,就可以改变自己原有的劣势,由弱小变为强大。
8、有一个孩子,伸手到一个装满榛果的瓶子里去,他尽其所能地抓了一把榛果,当他想把手收回来时,手却被瓶口卡住了。
他既不愿意放弃榛果,又不能把手缩回来,不禁伤心地哭了起来。
一个旁边的人对他说:
“你知足些吧!
只拿一半,让你的拳头小一些,那么你的手就可以很容易地拿出来了。
”
在生活中,有时候只有放弃才能得到,如果不明白二者的辩证关系,一味地想要获得,不想放弃,结果却什么也得不到。
9、在“文革”中,一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草,等他平反回来,人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。
他笑道:
“怎么会老呢?
每天铡草我都是按4/4拍铡的。
”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴,在“文革”初期便自杀了。
隐身在音乐的象牙之塔中,当风暴袭来,她心目中神圣美好的东西被践踏时,她选择了死亡来抗争。
从材料中我们可以发现:
在“文革”,一位老音乐家在“被下放到农村为牲口铡了整整七年的草”平反回来,“他没有憔悴衰老,他笑……”;
而另一位音乐家则是因“心目中神圣美好的东西被践踏时,她选择了死亡来抗争”。
很显然材料内容的范围是两位音乐家对待同一事物(“文革”)截然不同的态度,一是坦然面对苦中作乐,一是为维护理想尊严等以死抗争。
我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可从整体上去做辨证分析。
也就是说可以就如何对待人生(生活)中的逆境挫折等展开论述,也可以就心态对人生的影响进行评说,也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等等,但是分析时应有度,不能片面肯定一方而否定另一方。
10、有一个湖,叫天鹅湖,湖中有一个小岛,住着一个老渔翁和他的妻子。
渔翁摇船捕鱼,妻子养鸡喂鸭,除了买些油盐,他们很少与外界往来。
有一年秋天,一群天鹅来到岛上,它们是从遥远的北方飞来,准备去南方过冬的。
老夫妇看到这群远方来客,非常高兴,因为他们在这儿住了这么多年,还没有谁来拜访过。
渔翁夫妇拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼招待天鹅,渐渐地这群天鹅就和渔翁夫妇成了朋友。
它们在岛上不仅敢大摇大摆地走来走去,而且在老渔翁捕鱼时,它们随船而行,嬉戏左右。
冬天来了,这群天鹅竟然没有继续往南飞,它们白天在湖上觅食,晚上在小岛上栖息。
当湖面封冻,它们无法觅食的时候,老夫妇就敞开他们的茅屋让它们进屋取暖,并且给它们食物。
这种关爱一直持续到春天来临,湖面解冻。
日复一日,年复一年,每年冬天,老夫妇都这样奉献着他们的爱心。
有一年,他们老了,离开了小岛,天鹅也从此消失了,不过它们不是飞向了南方,而是在第二年湖面封冻的时候冻死了。
有时候爱得多了也是一种伤害,并且致命。
有一首诗;
禾苗干涸了,需要浇水,但不能太多,水多了就会淹死;
车胎瘪了,需要充气,但不能太足,充多了就会爆炸。
生命很短暂,需要关爱,爱不能太多,爱得多了就成了伤害。
11、在加拿大的魁北克有一个南北走向的山谷,1983年的冬天,有对夫妇来到这个山谷的时候,天下起了大雪。
当他们支起帐篷,望着漫天飞舞的大雪时突然发现,由于特殊的风向,东坡的雪总比西坡的雪来得大,来得密,不一会儿,雪松上就落满了厚厚一层雪。
不过,雪积到一定程度,雪松那富有生气的枝丫就会向下弯曲,直到雪从枝头滑落。
这样反复地积,反复地落,雪松完好无损。
可其它的树,如那些柘树,因没有这个本领,树枝压断了。
西坡由于雪小,总有些树挺了过来,所以西坡除了雪松,还有柘树、女贞之类。
帐篷中的妻子发现了这一景观,对丈夫说:
“东边肯定也长过杂树,只是不会弯曲才被大雪摧毁了。
”
生活中我们承受着来自各方面的压力,积累着终将让我们难以承受。
这时候,我们需要象雪松那样弯下身来,释下重负,才能够重新挺立,避免压断的结局。
弯曲,并不是低头或失败,而是一种弹性的生存方式,是一种生活的艺术。
因此,对于外界的压力要尽可能地去承受,在承受不了的时候,要像雪松一样,学会弯曲,学会给自己减轻压力。
12、美国侵略越南战争结束后,一个美国士兵打完仗回到国内,在旧金山旅馆里,他的心情总是平静不下来,晚上怎么也睡不着,于是他给家里打了一个电话:
“爸爸,妈妈,我要回家了,但我要你们帮个忙,我要带一位朋友一起回家。
”“当然可以了!
”父母回答道。
“但是有件事情一定要告诉你们,我的朋友在那可恶的战争中踩响了一个地雷,少了一条腿和一只手,成了残疾人,我希望他能和我们住在一起。
”“孩子,我们帮他另找一个地方住下,好吗?
”“不,他只能和我们住在一起。
”“孩子,你不知道,这样的话,他会给我们造成多大的拖累,你自己回家吧,相信他会有活路的……”话还没说完,儿子就挂断了电话。
父母在家等了很多天,也没见儿子回来。
一个星期后,他们接到警局打来的电话,告诉他们,他们的儿子已经跳楼自杀了。
悲痛万分的父母来到旧金山,在停尸房里,他们认出自己的儿子,然而他们却惊呆了,原来他们的儿子正是电话里所说的那位朋友——少了一条腿和一只手!
在这个故事中,我们首先应该痛恨的是那场可恶的战争,是它使一个原本有着美好前途的青年葬送了最宝贵的手和腿!
可是因为自私,青年的父母也付出了沉重的代价——失去了他们唯一的儿子。
因为自私我们失去的不只是亲人,还有会失去朋友,失去信任,失去阳光与微笑,因此,自私的心往往会让自己付出沉痛的代价。
13、一个农场主在巡视谷仓时,不慎将一只名贵的金表遗失在谷仓里,他怎么也找不到,便在农场门口贴了一张告示,要人们帮忙,谁要找到就送他100美元。
面对重赏的诱惑,人们无不卖力地四处翻找。
无奈,仓内谷粒成山,还有那成捆的稻草。
要想在其中寻找一块金表如同大海捞针。
人们忙到太阳下山仍然没有找到金表。
他们不是抱怨金表太小,就是抱怨谷仓太大、稻草太多。
于是,他们一个个放弃了100美元的诱惑。
只有一个穿着破衣服的小孩,在众人离开之后仍不死心,努力寻找。
已整整一天没有吃饭了,但他仍希望在天黑之前找到金表,好解决一家人的吃饭困难。
天越来越黑,小孩在谷仓内依旧坚持寻找,突然,他发现白天一切的喧闹安静下来后,有一个奇怪声音“滴答、滴答”不停地响着。
小孩顿时停止了寻找。
这是谷仓内更加安静了,滴答声响更加清晰了。
小孩寻声走过去,终于找到了金表,最终得到了100美元。
保持宁静的心灵,坚持到最后,才能找出那诱人的“金表”。
小孩正是这样做的。
成功的法则其实很简单,它叫执着。
而成功者之所以少有,是因为大多数人认为,这个法则太简单了,不屑于去做,没有坚持,当然就没有成功。
其实成功如同谷仓内的金表,早已存在于我们的周围,散布于人生的每个角落,只要执着地去寻找,专注而冷静地思考,我们就会听到那清晰的滴答声。
14、有一个青年人,他总是抱怨自己太穷了。
“要是我能有一大笔财富,那该有多好啊!
到那个时候,我的生活是多么的快乐呀!
”他总是哼着这样的老调。
有一天,一个老石匠从他家门口路过,听到这个年轻人的话,就问他:
“你抱怨什么呀?
其实你有最大的财富!
”“我还有财富?
”年轻人惊讶起来,“我有什么财富呀?
”“你有一双眼睛!
你只要拿出一双眼睛,就可以得到你想要的任何东西。
”石匠说。
“你说到哪里去了?
”年轻人接着说,“无论你给我什么东西,什么宝贝,我都不会拿眼睛去换的!
”“那好吧”石匠说,“那就让我砍掉你的一双手吧,你可以拿这双手去换许多黄金!
“不行!
我不会拿自己的手去换黄金的!
”年轻人说。
“现在你知道了吧,你是很富有的。
”老石匠说,“那么你还抱怨什么讷?
相信我吧,年轻人,一个人最大的财富就是他的健康和精力,这是无论用多少钱都买不来的。
健康是自然所能给我们准备的最公平最珍贵的礼物。
良好的健康状况和由之而来的愉快情绪,是幸福的最好资金。
失去了健康,你所拥有的一切就不过是水中月镜中花,终会随风而逝!
听了老石匠的话,年轻人不会再抱怨了,他一定会用自己明亮的眼睛,勤劳的双手创造巨大的财富。
15、1858年,瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。
然而不久,孩子染上了一种无法解释的瘫痪症,丧失了走路的能力。
一次,女孩和家人一起乘船旅行。
船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟,她被船长太太描述的这只鸟迷住了,极想亲自看一看。
于是保姆把孩子留在甲板上,自己去找船长。
孩子耐不住性子等待,她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。
那服务生并不知道她的腿不能走路,而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。
奇迹发生了,孩子因为过度地渴望,竟忘我地拉住服务生的手,慢慢地走了起来。
从此,孩子的病便痊愈了。
女孩子长大后,又忘我地投入到文学创作中,最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性,也就是茜尔玛•拉格萝芙。
不要把自己当做老鼠,否则肯定被猫吃。
忘我是走向成功的一条捷径,只有在这种环境中,人才会超越自身的束缚,释放出最大的能量。
当我们谴责自己庸碌无为时,把自己丢弃在喋喋不休的埋怨声中时,我们是否检查过属于自己的心灵深处的那方净土,是否被别人所践踏!
我们对待一切是全力以赴,还是漫不经心?
拥有执著和超强的行动力吧,就算是一片落叶,也可能倾倒整个季节!
16、一群学生在到处寻找快乐,却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向大哲学家苏格拉底请教:
老师,快乐到底在哪里?
苏格拉底说:
你们还是先帮我造一条船吧!
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边,找来造船的工具,用了七七四十九天,锯倒了一棵又高又大的树,挖空树心,造出一条独木船。
独木船下水了,他们把苏格拉底请上船,一边合力划桨,一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问:
孩子们,你们快乐吗?
他们齐声回答:
快乐极了!
快乐是什么?
快乐是一种心理感受。
是否快乐完全由你自己决定。
快乐往往在你为了一个明确目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。
有时候快乐就像在天上飞的风筝一样,虽然你偶尔会看不见它,但线总在你手中,它不会飞远,只要你愿意,快乐就会随时围绕着你,直到永远。
拥有了一颗快乐的心,你就知道,快乐是无处不在的。
所以,要相信快乐在生活中的每一件小事中隐藏,认真热情地去做每一件事,快乐就会来找你!
拥抱快乐吧,因为懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。
17、有个班级获得了校运会“道德风尚奖”,有人向校长提出疑惑:
在整个竞赛过程中,并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。
校长笑着说:
你忽略了一个细节——在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃时,惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时,也不忘为别人喝彩。
为别人喝彩是一种智慧,因为你在欣赏别人的时候,也在不断地提升和完善自我;
为别人喝彩是一种美德,付出了赞美,这不但不会损伤你的自尊,相反还将收获友谊与合作;
为别人喝彩是一种人格修养,赞赏别人的过程,其实也是矫正自己的狭隘自私和妒忌心理,从而培养大家风范的过程。
人生路上,让我们在为自己喝彩的同时,也学会为别人喝彩吧!
18、一位烦恼的妇人来找我,说她正为孩子的功课烦恼。
我说:
“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀?
”她说:
“林先生,你不知道,我的孩子考试考第四十名,可是他们班上只有四十个学生。
”我开玩笑地说:
“如果我是你,我一定会很高兴。
”“为什么呢?
”“因为你想想看,从今天开始,你的孩子不会再退步了,他绝对不会落到第四十一名呀!
”我说。
妇人听了展颜而笑。
我继续说:
“这就好像爬山一样,你的孩子现在是山谷底部的人,惟一的路就是往上走,只要你停止烦恼,鼓励他,陪他一起走,他一定会走出来。
”过了不久,妇人打电话给我,向我道谢,她的孩子果然成绩不断往上升。
最容易被人忽略的是,山谷的最低点正是山的起点,许多走进山谷的人所以走不出来,正是他们停住双脚,蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
19、有一个人在拥挤的车潮中驾车缓缓前进,在等红灯时,一个衣服褴褛的小男孩,敲着车窗问他要不要买花,他拿出2美金,由于绿灯已亮,而后面的人正猛按喇叭催着,因此他粗暴的对正问他要什么花的男孩说:
“什么颜色都可以,你只要快一点就好。
那男孩十分礼貌的说:
“谢谢你,先生。
在开了一小段路后,他有些良心不安,他粗暴无礼的态度,却得到对方如此有礼的回应,他把车停在路边,回头走向孩子表示歉意,并且又再给了2美金,要他自己买一束花送给喜欢的人,这个孩子笑了笑并道谢接受。
当他回去发动车子时,发现车子故障了,动也动不了,在一阵忙乱后,他决定步行找拖吊车帮忙,正在思索时,一辆拖吊车已经迎面驶来,他大为惊讶,司机笑着对他说,有一个小孩给了我4美金,要我开过来帮你,并且还写了一张纸条,他打开一看,上面写着:
“这代表一束花”。
你的一份善意往往能得到立即的回报,而内心的释怀正是最好的报答。
20、1858年,瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。
21、一群学生在到处寻找快乐,却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
22、有个班级获得了校运会“道德风尚奖”,有人向校长提出疑惑:
为别人喝彩是一种人格修养,赞赏别人的过程,其实也是矫(jiǎo)正自己的狭隘自私和妒忌心理,从而培养大家风范的过程。
23、记得在做生物实验时,把一只青蛙放在装有沸水的杯子时,青蛙马上跳出来,但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中,并慢慢加热至沸腾,青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去,直到它发现太热时,已失去力量跳不出来了。
1大环境的改变能决定你的成功与失败。
大环境的改变有时是看不到的,我们必须时时注意,多学习,多警醒,并欢迎改变,才不至于太迟。
2太舒适的大环境就是最危险的时刻。
很习惯的生活方式,也许就是你最危险的生活方式。
不断创新,打破旧有的模式,而且相信任何事物都有再改善的地方。
3要能觉察到趋势的小改变,就必须"
停下来"
由不同角度来思考,而学习,是能发现改变的最佳途径。
24、一座庙里的石地板,对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平:
“你我同是石头,来自同一座山,为什么你能高高在上,享受千人朝拜,万人供奉?
”佛像略一沉思后微笑道:
“贤弟,世间事大体是公平的,你我的确材料相同,来自同一座山,但在你出山前,师傅只是嚓、嚓几下子,把你劈的方方正正着着送出山。
在你走后的三年里,师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀,从未间断,我才成了今天的样子。
既然出山前我们的历炼不同,今天的际遇又有什么不公平的呢?
构思点拨:
1)生活对人们是公平的:
你付出了劳动,就会得到收获;
你待人宽厚,就会被人宽容;
你性情懒散,就会事无所成。
2)生活待人又是不公平的:
有时我们明明付出了很多努力,却没有达到理想的目标;
我们明明真心待人,得到的却是冷漠与刻薄。
在生活的不公面前,我们该怎么办?
是否真的有命运的存在?
3)可以用具体的叙事来表现"
公平"
的主题:
如母亲重男轻女,对我和弟弟不平等对待;
老师有偏向,对优生和差生不公平对待,等等。
4)可以幻想一个"
公平国"
,那里人人都是平等的,东西都是平分的,一丝一毫都不差。
人们都有公平的意识,只要有一点不公,人们便扭打上公堂,于是衙门便成了肥差,人们便整天生活在为"
而战之中……
5)公平是相对的,没有绝对的公平,所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题
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