三年级下必背古诗Word文件下载.docx
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小扣:
轻轻地敲。
柴扉:
柴门。
应:
可能,大概。
怜:
爱惜,怜惜:
这个词在此不是“可怜”,怜悯。
苍苔:
青苔。
用树枝编成的简陋的门。
屐齿:
木屐(古代一种木质的鞋,鞋底有横木齿。
)底的锯齿,可以防滑。
园主人可能是怕木屐齿踩坏了苍苔,所以客人轻敲柴门才久久地不开。
那满园的美丽春色怎能关得住,一枝红色杏花已经早早探出墙来。
《游园不值》这首七言绝句描写了作者游园未遂,红杏出墙的动人情景。
表现了春天有压抑不了的生机,流露出作者对春天的喜爱之情。
描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。
这首诗还告诉我们一个道理:
一切美好的事物,一切充满生命的新鲜事物,必须按照客观规律发展,任何外力都无法阻挡。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
”
诗以“游园不值”为题,本是说自己游园的目的没有达到。
可是诗人却由此生发感想。
他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故罢。
短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!
但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。
柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?
“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。
尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
3、绝句
(唐)杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
杜甫(公元712—公元770),汉族,河南巩县(今巩义市)人。
字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等,盛唐大诗人,世称“诗圣”,现实主义诗人,世称杜工部、杜拾遗,代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。
原籍湖北襄阳,生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时,官左拾遗。
后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民,人格高尚,一生写诗1500多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”。
黄鹂:
即黄莺。
鸣:
叫。
白鹭:
一种水鸟名,也叫鹭鸶,能涉水捕鱼。
体形似鹅而略小,颈、脚却很长、羽翼为纯白色。
西岭:
泛指成都西面的岷山。
千秋雪:
终年不化的积雪。
泊:
船停靠岸边。
东吴:
今江苏、浙江一带。
万里:
指吴、蜀两地相距有万里之远。
两只黄鹂鸟在翠绿的柳枝间鸣叫,晴空万里,一碧如洗,白鹭在此清新的天际中飞翔。
凭窗远眺,因早春空气清澄,晴天丽日故可睹西山雪岭,门外停泊着从万里之外的东吴开来的船。
全诗看起来是一句一景,是四幅独立的图景。
而一以贯之,使其构成一个统一意境的,正是诗人的内在情感。
一开始表现出草堂的春色,诗人的情绪是陶然的,而随着视线的游移、景物的转换,江船的出现,便触动了他的乡情。
四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。
4、逢雪宿芙蓉山主人
唐刘长卿
日暮苍山远,
天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,
风雪夜归人
刘长卿,唐代诗人,字文房。
宣城(今属安徽)人,一作河间(今属河北)人。
年轻时在嵩山读书,玄宗天宝中登进士第。
刘长卿诗以五七言近体为主,尤工五言,自诩为“五言长城
芙蓉山:
地名。
日暮:
傍晚。
苍山:
青山。
白屋:
贫家的住所。
房顶用白茅覆盖,或木材不加油漆叫白屋。
柴门:
农舍人家用柴木做成的门。
犬吠:
狗叫。
夜归人:
指诗人自己。
夜暮降临,连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。
天气寒冷,使这所简陋的茅屋显得更加清贫。
半夜里一阵犬吠声把我惊醒,原来是有人冒着风雪归家门!
刘长卿描绘了一幅"
寒山夜宿图"
。
诗中没有明写人物,却感到其人呼之欲出,没有直抒怀有情怀,但觉得其情动人肺腑..
5、乌衣巷
(唐)刘禹锡
朱雀桥边野草花,
乌衣巷口夕阳斜,
旧时王谢堂前燕,
飞入寻常百姓家”
唐朝文学家,哲学家,唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。
字梦得,汉族,唐朝彭城人,祖籍洛阳。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
著有《陋室铭》,《金陵五题》,《秋词》,《酬乐天扬州初逢席上见赠》等等。
乌衣巷:
在今南京市东南,在文德桥南岸,是三国东吴时的禁军驻地。
由于当时禁军身着黑色军服,故此地俗语称乌衣巷。
东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”。
入唐后,乌衣巷沦为废墟。
现为民间工艺品的汇集之地。
朱雀桥:
今江苏省江宁县,横跨淮河。
朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花,乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕,而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;
对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。
诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。
因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。
燕子是一种候鸟,春来秋去。
从前燕子飞来,总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。
如今旧世族的楼台亭阁荡然无存,这里住着的都是普通的百姓。
燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。
诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调,巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。
在第四句中再以“寻常”两字,强调今昔居民截然不同,从而有力地表达了沧海桑田的巨变。
晋代豪门世族的覆灭,暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。
6、大林寺桃花
【唐】白居易
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,
不知转入此中来。
白居易(772年~846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。
白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰。
大林寺:
在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为我国佛教胜地之一。
人间:
指庐山下的平地村落。
芳菲:
盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。
尽:
指花凋谢了。
山寺:
指大林寺。
始:
才;
刚刚。
长恨:
常常惋惜。
春归:
春天回去了。
觅:
寻找。
不知:
岂料、想不到。
转:
反。
此中:
这深山的寺庙里。
四月,正是平地上春归芳菲落尽的时候,高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,此时重新遇到春景后,喜出望外,猛然醒悟:
没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;
而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。
7.秋夕
唐·
杜牧
银烛秋光冷画屏,
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,
坐看牵牛织女星。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。
杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
秋夕:
秋天的夜晚。
银烛:
白色而精美的蜡烛。
轻罗小扇:
轻巧的丝质团扇。
天阶:
天庭上宫殿的台阶。
坐看:
一作“卧看”。
白色的烛光映着冷清的画屏;
我手执绫罗小扇,轻轻地扑打飞蛾。
天阶上的夜色,有如井水般清凉;
坐榻仰望星空,牵牛星正对织女星。
这是一首宫怨诗。
诗人通过阴冷索寞的环境的描绘,暗示出宫女孤凄索寞的命运,表现出宫女孤寂的情思和幽怨。
8.春雪
(唐)韩愈
新年都未有芳华,
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,
故穿庭树作飞花。
韩愈(768~824),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。
自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
新年:
指农历正月初一。
故:
故意。
新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。
白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
真正的春色未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗?
诗人久盼春天的烦恼顿时化成一片欣喜。
全诗构思精巧,于常景中翻出新意,工巧奇警,别开生面。
9.夜雨寄北
唐李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
李商隐,晚唐著名诗人。
擅长骈文写作,诗作文学价值也很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。
但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。
寄北:
寄赠给住在北方的妻子。
一说是友人。
君:
你,指作者的妻子王氏。
巴山:
也叫大巴山,在今四川省南江县以北。
(泛指巴蜀之地)
何当:
什么时候才能够。
共剪西窗烛:
在西窗下共剪烛芯。
剪:
剪去烛花,使烛光更加明亮。
却:
副词。
还,再,且。
表示小小的转折。
话:
谈论。
风:
一作“君”。
你问我回家的日子,我没有定归期;
今晚巴山下着大雨,雨水涨满池子。
何时你我重新聚首,共剪西窗烛芯;
再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思。
这是一首朴素的小诗。
整首诗明白如话,明朗清新,没有起兴,没有典故也不用象征。
10.塞下曲
唐卢纶
林暗草惊风,
将军夜引弓。
平明寻白羽,
没在石棱中。
慧眼识人
卢纶(约737-约799),字允言,唐代诗人,大历十才子之一,汉族,河中蒲(今山西省永济县)人。
天宝末举进士,遇乱不第;
代宗朝又应举,屡试不第。
大历六年,宰相元载举荐,授阌乡尉;
后由王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。
出为陕府户曹、河南密县令。
后元载、王缙获罪,遭到牵连。
德宗朝复为昭应令,又任河中浑瑊元帅府判官,官至检校户部郎中。
有《卢户部诗集》。
塞下曲:
古代歌曲名。
这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
惊风:
突然被风吹动。
引弓:
拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
平明:
天刚亮的时候。
白羽:
箭杆后部的白色羽毛,这里指箭。
没:
陷入,这里是钻进的意思。
石棱:
石头的边角。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
本诗情景交融。
敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的,将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。
一逃一追的气氛有力地渲染出来了。
全诗没有写冒雪追敌的过程,也没有直接写激烈的战斗场面,但留给人们的想象是非常丰富的。
11芙蓉楼送辛渐
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴,
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,
一片冰心在玉壶。
王昌龄——盛唐时期著名边塞诗人,有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
官至秘书省校书郎,代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。
芙蓉楼:
润州(今江苏镇江)的城楼。
辛渐:
作者的一位朋友。
寒雨连江:
润州在长江边。
这句是说,夜里长江上下了寒雨。
吴:
春秋时的吴国在长江下游一带,所以称这一带为吴。
清晨。
楚山:
春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带为楚山。
洛阳:
今河南洛阳,是辛渐所去的地方。
冰心:
比喻心的纯洁。
玉壶:
冰在玉壶之中,进一步比喻人的清廉正直。
一夜寒雨过后,诗人在芙蓉楼与友人话别,这时只有晨光映照着远处的山峦。
他嘱咐朋友,如果远方的亲友问起我,请把我清廉下直的心意传达给他们。
这是一首送别诗,诗所表现的内容不同于一般的送别诗。
就一般而论:
临别之际,依依惜别、内心的眷恋、不舍之情溢于言表,诗的内容也就会着重抒发对友人的深深眷恋之情;
而本诗则是着重表现诗人自己的纯洁感情和高尚志向。
“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”
因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的自己却只能像这孤零零的楚山一样,矗立在江畔空望着流水逝去。
一个“孤”字如同情感的引线,自然而然牵引出了后两句临别叮咛之辞:
”用巧妙的比喻手法表现出一种纯洁完美的品格,给人留下了难忘的印象;
同时也表明了诗人自己不因遭贬而改变玉洁冰清的高尚节操,委屈、怨恨之情含而不露。
12江上渔者
【宋】范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
范仲淹(989-1052),字希文,汉族,苏州吴县(今属江苏)人。
唐宰相履冰之后。
北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家,祖籍邠州(今陕西省彬县),后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。
他为政清廉,体恤民情,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬。
1052年(皇佐四年)五月二十日病逝于徐州,终年64岁。
是年十二月葬于河南洛阳东南万安山,谥文正,封楚国公、魏国公。
有《范文正公集》传世,通行有《四部丛刊》影明本,附《年谱》及《言行拾遗事录》等。
渔者:
捕鱼的人。
但:
只。
爱:
喜欢。
鲈鱼:
一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。
生长快,体大味美。
你。
一叶舟:
像漂浮在水上的一片树叶似的小船。
出没:
若隐若现。
指一会儿看得见,一会儿看不见。
风波:
波浪。
像落叶漂浮在水面的小船。
江上来来往往无数人,只知喜爱鲈鱼之鲜美。
看一叶小扁舟,出了风口又入波浪里。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
13送杜少府之任蜀州
唐王勃
城阙辅三秦,
风烟望五津。
与君离别意,
同是宦游人。
海内存知己,
天涯若比邻。
无为在歧路,
儿女共沾巾。
王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。
汉族,字子安。
绛州龙门(今山西万荣)人。
王勃与于龙以诗文齐名,并称“王于”,亦称“初唐二杰”。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。
城阙:
指古代都城长安。
辅:
护卫。
三秦:
泛指当时长安附近的关中之地。
古为秦国,秦亡后,项羽分其地为雍、塞、翟三国,故称三秦。
五津:
四川境内长江的五个渡口。
三秦护卫着长安,遥望蜀州,只见风烟迷茫。
我和你在离别时都有惜别的心情,(因为我们)都是出外做官的人。
只要全国各地都有知己朋友,即使远在天涯也像近邻。
不必在告别的地方,像普通儿女一样挥泪告别。
这首诗写得乐观开朗,没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。
“海内存知己,天涯若比邻。
“海内存知己,天涯若比邻”,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,点出“送”的主题。
这两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
14望天门山
唐.李白
天门中断楚江开,
碧水东流至此回。
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来。
天门山:
在今安徽当涂西南长江两岸,东名博望山,西名梁山。
两山夹江而立,形似天门,故得名。
楚江:
流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。
因该地古时属于楚国,所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。
回:
转变方向。
两岸青山:
指博望山和梁山。
日边来:
指孤舟从天水相接处的远方驶来,好像来自天边。
高高天门被长江之水拦腰劈开,碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸的青山相对耸立巍峨险峻,一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。
这首诗前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。
“碧”字明写江水之色,暗写江水之深;
“回”字描述江水奔腾回旋,更写出了天门山一带的山势走向。
后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,“相对”二字用得巧妙,使两岸青山具有了生命和感情。
结尾一句更是神来之笔,一轮红日,映在碧水、青山、白帆之上,使整个画面明丽光艳,层次分明,从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。
15、四时田园杂兴
宋范成大
昼出耘田夜绩麻,
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,
也傍桑阴学种瓜。
范成大(1126-1193),字致能,号石湖居士。
汉族,平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。
南宋诗人。
谥文穆。
从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。
风格平易浅显、清新妩媚。
诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。
他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
杂兴:
随兴写来,没有固定题材的诗篇。
耘田:
除草。
绩麻:
把麻搓成线。
各当家:
各人都担任一定的工作。
未解:
不懂。
供:
从事,参加。
白天锄地夜晚捻搓麻线,农家男女没有片刻工夫休息。
小孩子虽然不懂得耕田织布,但也在桑树阴下学着种瓜呢
这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。
诗人用清新的笔调,对农村初夏时的紧张劳动气氛,作了较为细腻的描写,读来意趣横生。
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