第六单元《诗词五首》备课笔记 教案教学设计Word文档格式.docx
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铁戟未销,人事已非,感慨深沉,这种以小示大、抚今忆昔的手法,有牵一发而动全身之妙处。
诗的后两句尤其巧妙,它引用史实,却不拘泥史实,而是替它安上想像翅膀,创造出飞腾的意象来。
这两句议论,大胆假设,出语惊人,并从侧面落笔,以假使之辞言周瑜赤壁之战的胜利不过侥幸成功,来抒发自己空有才情而难逢良机的感慨。
正如清人贺怡所说:
“杜牧此诗盖嘲赤壁之功于出侥幸,若非天与东风之便,则国亡家破。
”(湖北教院主编《<
唐诗宋词)学习材料》)从这里可以看出杜牧的咏史诗借立意高绝的议论,表现出横溢的才气与识见。
文天祥的《过零丁洋》是一首洋溢着爱国主义激情的诗篇,是文天祥的代表作。
诗的尾联“正气凛然,掷地有声,成为几百年来鼓舞和激励后人反抗压迫、反抗掠夺斗争的名言”(曹保平主编《中国古典诗词分类赏析》)。
它一直在感召着后代的仁人志土为祖国、为民族、为正义事业而奋斗献身。
整首诗高度概括地回忆了诗人的艰难遭遇,对国事危亡、身世浮沉感到十分沉痛和不安,表现了诗人坚持抗元,以死殉国的决心。
全诗慷慨悲壮,气贯长虹,通篇洋溢着浩然正气,是中华民族千古不朽的壮歌。
《浣溪沙》是苏轼元丰五年(1082年)被贬黄州期间所作。
词的上阕写景,同时也烘托了自己被贬黄州的凄凉环境和悲凉心情。
暮雨萧萧,子规哀鸣,均是实写。
从苏轼一生坎坷经历来看,他是一位“奋厉有当世志”(唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》)的人物。
他从眼前的“溪水西流”悟出:
溪水尚能西流,难道人生就不能再重来吗?
于是下阕转入抒怀,集中表现了他虽处困境,仍力求振作精神,即景抒慨,感悟人生哲理。
千百年来,这首词像他积极进取的人生观一样,不知给了多少身受挫折的人以生活下去的勇气和继续前行的信心,就是在今天,读了也让人倍受鼓舞。
二、亮点探究
1.李白的《渡荆门送别》是如何在浪漫主义风格中透着新奇的?
探究学习:
这首诗五、六两句在李白浪漫主义风格中透着新奇。
这里的新奇不在描写景色的本身而在它的托意。
“月下飞天镜”,“下”字是动词,说月亮下来了,影子落在江水中。
圆圆的月亮,像一面镜子。
镜子从哪里来的呢?
从天上飞下来的。
天上一个月亮,水中一个月影,上下生光,照得大地的一切晶明透亮。
古诗:
“何。
当大刀头,破镜飞上天。
”本诗却从相反的方面来运用它新奇的想像。
“云生结海楼”,诗人看到天空云彩的奇幻变化,产生无穷想像。
“海楼”即“海市蜃楼”。
这种自然现象的产生,是由于光线在大气中的折射,在大海或沙漠的上空,有时忽然出现像城市的奇幻景象,古代人的科学水平低,惊为神怪,认为是海中的蜃(蛤蚌之类)吐气结成的。
江汉平原上空并无这种自然现象。
诗人所指的是天边云彩各种奇异的形状,仿佛也产生了仙人楼阁似的。
为什么平常的月景和浮云能引起诗人这么大的兴趣?
因为在崭新的环境里认为一切都是新奇可喜的,就产生了敏锐的感觉。
过去诗人一直在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,所熟悉的是蜀中的山山水水。
如今渡过荆门,山渐消失,眼前是一望无际的低平的原野,诗人的感觉自然新奇了。
2.李白《渡荆门送别》中“送别”有几种理解?
课本提示中说是诗人青年时期出蜀赠给送别的友人的诗,《教参》中则提到沈德潜《唐诗别裁》评此诗说:
“诗中无送别意,题中二字可删。
”到底哪种理解更合适?
这首诗的确写的是送别,不过是送李白者仍在舟中,而诗人李白已经上岸了。
诗人与朋友在长江千里舟中相伴来到荆门,现在李白离舟上岸,在告别的时候说“可怜故乡水,万里送行舟”。
因为李白自己不能再相送,就寄托意于江水,只有它能代为送客,江水滔滔,朋友继续推舟前进,自己上岸,更代为舟中朋友感到寂寞,以后,只有故乡江水依然相送,凭这寄托彼此的乡情友谊。
至于课本提示和《教参》的理解,当然也有它的道理。
3.杜牧在《赤壁》中借小物抒怀有何用意?
《赤壁》中除运用以小见大的手法外,还有一个特点就是借物抒怀>
的物“小”。
赤壁,是三国时代的英雄们建功立业的战场,千百年来众多的文人武士在这儿吊古抒怀,置身于这著名的浩大的古战场中,每个诗人都感慨无限。
但诗人并没有直抒胸臆,而是借物抒怀,把他深沉的感慨寄寓在一件“小小”的历史遗物中。
诗人在古战场的遗物中,发现了一支沉埋在泥沙里的断戟,虽然时光久远,但未完全销蚀。
诗人把它捡起来,经过磨洗,认出是前朝那次大战的遗物。
这小小的遗物触动了诗人的情怀,诗人不禁怦然心动,是啊,历史上多少风流人物已作古,而这“小小”的断戟却遗留下来了,仿佛是历史人物和事迹的见证。
这两句亲切而深情,只描写一只小小的断戟和诗人一个细微的动作,就形象地传达出诗人此时此地的情绪和心态。
拿着那支断戟,诗人在想什么呢?
引起了读者无限联想。
4.《赤壁》中运用的曲笔有哪几层含义?
诗的三、四句不是承上句直接去感叹赤壁之战的壮观,也不是直接去赞叹前代英雄人物功业的宏伟,而是假想赤壁之战的另一个结局。
这是极妙的曲笔。
“所谓是诗家胜语,值得反复体味。
”(刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》)我们从这种曲笔的用法中显然可以体会到四层含义:
第一,诗人从反面落笔来写,推想如果东吴在赤壁之战中失败,则整个历史态势就要发生变化,这种写法实则强调了这次大战的重要性;
第二,诗人用形象的语言表达他对这次大战的历史思考,用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来间接地描写战争胜负的转换和历史态势的变化,用东吴两个美女受侮辱的命运来暗示东吴失败的结局,生动形象而意味深长;
第三,这两句诗颇有调侃的意味,诗人似乎过于强调东吴取胜的偶然性,周瑜不正是借助东风,才出尽了风头,成为一代风流吗?
其实,诗人在这里只是曲折地表达出自己那郁郁不得志的情怀,诗人生不逢时,怀才不遇的感叹尽在不言中了;
第四,它似乎还包含着“只要有机遇,相信自己总会有所作为”的意思(此点《教参》已提到)。
5.文天祥的《过零丁洋》前三联与尾联在感情格调上有何区别?
诗的首联叙述了诗人被起用以来历经的百般磨难,颔联进一步描写国家和个人的境遇,颈联则将颔联所表达的意思进一步加以渲染,这样,在前三联充分渲染的基础上,诗人在尾联将诗意推向了高潮。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是诗人心中豪情和磅礴正气的进发,“其响亮如黄钟大吕,其昂扬可直上九霄”(刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》)。
如果说前三联气氛是悲愤的话,尾联则可谓雄壮;
如果说前三联的基调是沉郁的话,尾联则可谓高昂;
如果说前三联读来令人怆然生悲的话,尾联则感人肺腑,砺人志节,策人奋进。
6.《浣溪沙》中“门前流水尚能西”体现了苏轼什么样的写作风格?
中国的河流大多是西水东流,而苏轼所写的清泉寺的流水是现今的浠河,此河发源白莲河(解放前称“百里险”),在清泉寺的东面,自东向西流经清泉寺(今湖北浠水清泉镇境内)至兰溪入长江。
这是地理环境的实写。
其二是,过去人们写人生易老如东流之水。
今观水能西流,那么人生不是可再少吗?
这是作者即景所感而抒之。
从这些可看出“东坡词,无意不可人,无事不可言”(湖北教院主编《唐诗宋词》学习材料)。
不仅打破了词为“艳科”的民间遗风,也使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态,成为可以独立发展的新诗体。
7.苏轼的《浣溪沙》引经据典,反其意而用之,是怎么回事?
词中的“白发”、“黄鸡”语出白居易《醉歌》:
“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣,白日催年西前没。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。
”白居易诗是感叹黄鸡催晓,白日催年,朱颜易失,调子比较低沉。
苏轼这里说不要徒自悲叹白发,感慨“黄鸡催晓”,光阴易逝。
这里是引经据典,而又反其意而用之,不但没有白诗的低沉调子,也冲淡了上阕“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛,从而使词的主旨得到了升华。
三、选题设计
《赤壁》诗前两句写杜牧对历史文物“折戟”的考证,通过“自将磨洗”,亲自考证,他断定是三国赤壁之战的遗物,这是事实。
后两句则以史实作依据,在确定史实的基础上发出议论。
这首诗咏史、写实,非常肯定“折戟”是三国赤壁之战的遗物。
同时,这首诗是在黄冈写的,“折戟”也是在黄冈发现的,因而杜牧非常肯定黄冈是赤壁之战的古战场。
宋代苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·
赤壁怀古》,也极为肯定黄冈赤壁就是三国赤壁古战场。
赤壁大战决战主战场赤壁,自古以来附会者颇多。
有人说湖北有五个赤壁,有人说有六个赤壁,但不管有多少赤壁,只有湖北境内的长江线上的蒲圻赤壁和黄州赤壁才具备决战条件。
历史胜迹,犹如名牌产品,名牌产品有人假冒;
历史胜迹,有人附会。
古往今来,屡见不鲜。
年代久远,假可乱真。
就在我们湖北,此类情况,远非个别。
例如隆中和卧龙岗,襄阳有,南阳也有;
九宫山和李自成墓,通山县有,通城县也有;
莫愁湖,钟祥有,南京也有,孰真孰伪,有的经过若干年才弄清楚,有的至今还不清楚,有的至今信假为真,因为假胜于真,如莫愁湖。
那么三国赤壁古战场究竟是在黄冈赤壁还是在蒲圻赤壁,或者其他赤壁?
研究方法:
(1)文献研究法。
(2)归纳分析法。
(3)对照比较法。
(4)综合的分析和实事求是的考察。
参读书目:
杜牧《上李中丞书》《樊川文集》,上海古籍出版社,1978年9月版第12卷;
罗贯中《三国演义》,人民文学出版社,1979年版;
陈寿《三国志》,中华书局出版;
司马光《资治通鉴》,中华书局出版;
卢弼《三国志集解》,中华书局,1962年版;
冯金平《三国古战场》(资料),蒲圻市地方办公室,1987年编印;
瞿蜕园《通鉴选·
赤壁之战》,中华书局,1962年版;
郭沫若《中国史稿》第三册,人民出版社,1979年版;
张传玺《中国古代史纲》(上),北京大学出版社,1983年版;
翦伯赞《中国史纲要》,人民出版社,1982年版;
杜佑《通典》《武昌志》;
《李白诗选注》,上海古籍出版社,1981年版;
朱碧莲、王淑均《杜牧诗文选注》,上海古籍出版社,1988年版;
杨关林等《中国名胜辞典》第二版,上海辞书出版社,1988年版;
黎沛虹《中国史研究》文摘(1984年1—6月),中州古籍出版社,1985年版;
徐连达等《中国通史》,复旦大学出版社,1986年版;
王琳祥《浅说黄州赤壁是三国赤壁之战的古战场》,湖北省1989年《三国演义》学术讨论会论文;
李儒科《三国赤壁古战场新探》,武汉大学出版社,1990年版;
杨采华《曹操进军赤壁路线考证》,湖北省1989年《三国演义》学术讨论会论文。
四、备教卡片
●卡片①
与“山随平野尽,江入大荒流”相似的有杜甫诗《旅夜书怀》中的“星垂平野阅,月涌大江流”一句,胡应麟《诗薮》说:
“太白壮语也。
杜‘星垂平野阔,月涌大江流’,骨力过之。
”王琦注引丁龙友曰:
“李是昼景,杜是夜景;
李是行舟暂视,杜是停舟细观。
未可概论。
”
(摘自金性尧著《唐诗三百首新注》,上海古籍出版社)
●卡片②
《三国志·
吴志·
周瑜传》载:
“策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏大守,从攻皖,拔之。
时得桥公两女,皆国色也。
策自纳大桥,瑜纳小桥。
”所以“二乔”亦作“二桥”。
有人认为桥公即汉太尉桥玄。
“二乔”一语常见于与三国有关的咏史怀古作品中,借英雄荚人抒写江山故国之思。
变体用“小乔”。
宋·
苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》:
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。
也有虽用“二乔”典故,但别有所喻,与咏史怀古无关,如:
姜夔《解连环》:
玉鞭重倚,却沉吟未上,又萦离思。
为大乔能拔春风,小乔妙移筝,雁啼秋水。
这里只把“大乔”、“小乔”作为荚女的代名词。
(摘自黄弗同编著《古诗常用典故例释》,武汉大学出版社)
●卡片③
“铜雀”多用于与曹操有关的咏史怀古作品中,常用来抒发江山易改、富贵如云的感慨。
变体有“铜雀”、“铜台”、“铜雀伎”等,如唐·
杜牧《杜秋娘》:
咸池升日庆,铜雀分香悲。
唐·
温庭筠《过陈琳墓》:
石麟埋没葬春苹,铜雀荒凉对暮云。
丈天祥《念奴娇·
驿中言别友人》:
铜雀春深,金人秋泪,此恨凭谁说?
明·
陈恭尹《邺中》:
铜台来散吹笙伎,石马先传出水文。
吴骐《汉昭烈》:
一代英雄生死际,铜台遗令最堪怜。
●卡片④
《过零丁洋》音步音强朗诵参考。
辛苦→遭逢→起一→经→,
干戈→寥落→四周→星→。
山河→破碎→风飘→絮→,
身世→浮沉→雨打→萍→。
惶恐→滩头→说→惶恐→,
零丁→洋里→叹→零丁→。
人生→自古→谁→无死→,
留取→丹心→照→汗青→。
(摘自《语文报·
初中版》,第315期)
●卡片⑤
蕲水,今湖北浠水,在黄州(今湖北黄冈)东。
清泉寺在薪水郭门外二里许,下临兰溪。
兰溪,出薯竹山,其侧多兰,故名。
元丰五年(1082)三月苏轼贬官黄州期间作此词。
关于这首词的写作背景,苏轼在《洲沙湖》(《东坡志林》卷一)中有详细记载:
黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。
予买田其间,因往向田,得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。
安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。
余戏之曰:
余以手为口,君以为耳;
皆一时异人也。
疾愈,与之同游清泉寺。
寺在郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘。
下临兰溪,溪水西流,作歌云(词略)。
是日刷饮而归。
(摘自唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》)
摘自《中学语文教学通讯》
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