高中语文第单元飞向太空的航程教案新人教版必修Word格式.docx
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然而,只有到了今天,随着我国综合国力不断增强,科技水平逐步提高,国人才能亲眼目睹这一梦想的实现。
当举国欢庆“神舟”五号飞船载着中国自己的航天员飞向太空的时刻,我们更多的是喜悦和自豪,却很少知道梦想到底是如何变成现实的。
今天,我们有幸了解到这个历程,解开先前的种种疑惑。
那么,就让我们马上进入《飞向太空的航程》的学习,领略我们期待已久而骄傲自豪的“飞天”历程。
二、写作背景
2003年15日上午9时整,一艘中国的载人火箭,从酒泉的卫星发射中心顺利升空,经过21个小时、60万公里的绕行任务后,成功返回地球,降落在內蒙古大草原上。
这个行动的圆满结束,向世人宣告了一个事实:
继雄霸太空40年的美国、苏联之后,中国已经成为第三个太空科技国家。
神舟五号载人飞船成功发射与回收,终于圆了中华民族几千年的飞天梦。
在“神五”载人飞船研制的浩大工程中,陕西多家航天科技单位做出了重要贡献。
诸如飞船的火箭发动机由航天六院提供,飞船逃逸塔动力系统由航天四院研制,航天时代公司的电子设备则为“神五”提供了“眼睛和耳朵”……可以说,飞船的升天,可以说祖国的航天事业是千千万万献身航天科技事业的幕前幕后英雄集体智慧的结晶,正是他们共同铸就了共和国“神箭”,是他们共同托起了华夏“神舟”。
三、初读作品,畅谈感受
1.学生活动:
请谈一谈你读完这则新闻报道后的感受。
(学生发表自己的真实想法,畅所欲言)
2.向学生提供相关资料,梳理总结学生感受。
参考资料:
一、什么是载人航天:
载人航天是人类驾驶和乘坐载人航天器在太空中从事各种探测、研究、试验、生产和军事应用的往返飞行活动。
其目的在于突破地球大气的屏障和克服地球引力,把人类的活动范围从陆地、海洋和大气层扩展到太空。
更广泛和更深入地认识整个宇宙。
并充分利用太空和载人航天器的特殊环境进行各种研究和试验活动。
1961年4月12日,苏联发射世界第一艘载人飞船“东方”1号。
尤里•加加林少校乘“东方”1号飞船用了108分钟绕地球运行一圈后,在萨拉托夫附近安全返回。
加加林成为世界上第一位遨游太空的航天员。
1961年5月5日,美国第一位进行亚轨道飞行的航天员艾伦•B•谢泼德,驾驶美国“水星”MR3飞船进行首次载人亚轨道飞行,美国因此成为继苏联之后世界上第二个具有载人航天能力的国家。
2003年10月15日中国“神舟”五号载人飞船发射成功,使中国成为第三个依靠自己的力量将宇航员送入太空的国家。
二、课文第14节提到的“4位著名科学家”:
王大珩(hé
ng),应用光学家。
原籍江苏苏州,生于日本东京。
1936年毕业于清华大学。
中国科学院长春光学精密机械研究所研究员、所长、名誉所长。
我国光学事业奠基人之一。
王淦(gà
n)昌,我国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主要奠基人和开拓者,在国际上享有很高的声誉。
他参与我国原子弹、氢弹原理突破及核武器研制的试验研究和组织领导,是我国核武器研制的主要奠基人之一。
中国科学院院士、资深院士。
杨嘉墀(chí
),我国著名的航天科技专家、仪器仪表与自动化专家,是我国自动检测学的奠基者,也是中国自动化学科、自动化学会、仪器仪表学会的创建人之一、国家“863”高技术计划倡导人之一、“两弹一星”功勋奖章获得者。
陈芳允,无线电电子学、空间统工程专家,中国科学院院士,国际宇航科学院院士。
中国卫星测量、控制技术的奠基人之一。
四、扫清障碍,理清情节
1.识记字词
耸入云天翌日扭转乾坤横亘
2.整体感知文章
思考:
(1)新闻报道有几个要素?
点拨:
事件、地点、人物、事件(联系本文中的这几个要素,让学生找出来)。
(2)你能读完课文后按时间的顺序列出中国航天史有重大意义的事件吗?
1957年,苏联发射卫星,激励中国也立项研究;
1958年,毛泽东提出“人造卫星”计划,专家学者制定发展规划方案;
1960年,第一枚液体火箭发射成功(关键);
1970年,我国第一颗人造地球卫星成功升空/“长征”一号火箭首发成功;
1980年,返回式卫星和原苏联的飞船重量相当;
1986年,“863”计划出台;
1992年,作出实施中国载人航天工程的战略决策;
1999~2002年,“神舟系列(一至四号)”成功飞天;
2003年,“神五”成功飞天,杨利伟顺利进入太空。
(3)你能找出文章中的导语、主体和结尾三个部分吗?
导语:
(1~3)点明事件发生的时间、地点和场面,具体说明“神五”发射时间、点、意义。
(描述式+评论式)
主体:
(4~26)叙述半个世纪以来中国人的“飞天”航程。
(时间为线索,特点为“时间为经,事件为纬”)
结尾:
(27~30)呼应开头,回到导语重点内容——中华民族迎来飞天梦圆的时刻!
(干净利落、突出中心、深化主题、锦上添花)
3.内容分析
本文用生动流畅的语言和翔实的材料,用充满自信的笔调,叙述了“神舟”五号载人飞船升空的壮观场面和中国的航天人为了圆中华民族的飞天梦而做出的不懈努力,热情的讴歌了为飞天梦做出贡献的富于智慧与创造的中国人。
本则新闻可以分为三部分:
第一部分(第1~3段),导语。
点明了事件发生的时间、地点和场面,具体说“神舟”五号飞船发射的时间是2003年10月15日,地点在酒泉卫星发射中心,事件是中国发射载人飞船成功。
本文的导语用了两种写作方式:
描述式和评论式。
写发射的环境、写到杨利伟以及描写发射时,“随着惊天动地的巨响”,巨型运载火箭“喷射出一团橘红色的烈焰,托举着载人飞船拔地而起,直刺九霄……”,这些都是细致的描绘,把中国第一艘载人航天飞船送入太空时的情景精雕细刻的描写出来,给人以立体感、现场感。
这样的描写还把读者带入了一种激动人心的氛围中去,中国人在几千年来的飞天梦想,就在我们这一代人中实现了,我们每一个中国人都是激情澎湃,对祖国的发展充满了一种油然而生的自豪感。
这种描写式导语的写法容易起到引人入胜效果。
本文的第一部分即导语中,作者对这个航天壮举加以评论,是谓评论式写法。
在描写发射情景之后,又对其意义作了阐释:
“它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
”他表露的不仅是作者个人的感情、倾向、观点,而是代表了整个中华民族对这件大事的倾向、观点。
这样,文章一开始的导语就把读者引到了这样一个宏大而激动的场景中,同时,又对这次发射的意义作了评论,大张了中国人的志气。
所以说,这个导语写得很到位,很精彩,既把最重要的东西用不多的文字告诉了读者,又写得生动感人,应该说收到了很好的新闻效果。
第二部分(第4~26段),主体。
叙述半个世界以来中国人的飞天“航程”。
导语写完后,就要展开或阐发新闻事实,而展开或阐发这个新闻事实,则必须要有充实、丰富并能回答有关问题的内容和资料。
中国人的飞天梦实现的过程是漫长的,是几代人心血凝成的。
本文的标题也揭示了主体的内容。
事件通讯要完整地叙述事件的起因、人员、场面、结果等,以交等事件的复杂性和社会影响度。
作者主要是采用了以时间为经、事件为纬的方式来组织材料,很好地驾驭了好“飞天梦”这样复杂多样的事件。
第4段起承上启下作用的,是由导语部分引出主体部分。
文中说:
“为了这个飞天梦想,一个古老的民族已经等待了几百年,一代又一代航天人已经努力了近半个世纪。
”“几百年”是针对梦想说的,大约是从明代万户开始,因为万户是世界上第一个想利用火箭飞行的人;
“半个世纪”是从上世纪50年代毛泽东主席发出“我们也要靠人造卫星”说起。
第5、6段,写背景。
1957年苏联发射人造卫星,这个消息震动了从来不服输的中国人。
由于我们过去中国的贫弱,科学技术已远远落后于人了,但是中国人毫不示弱!
这是激励中国进入航天领域的大背景。
这一段虽是简略地谈背景,但写来仍然使人觉得荡气回肠。
第7~10段,我们取得了初步的成就。
先写毛泽东主席的号召,激励无数的航天人去实现千年梦想;
接着写计划,上天需要有周密的计划,这计划的第一步是研制火箭,成功了,而从毛主席发出号召开始到火箭成功发射才用了1年零9个月;
又用了不到10年的时间中国的第一颗人造卫星又上了天,“宣告中国进入了航天时代”。
由号召,到计划,到成功,一步一步写来,紧张的任务,紧凑的文章,娓娓道来,条理清晰。
第11~13段,人造卫星上天了,下一步就是载人飞天,圆千年梦想。
我们也做了大量的准备工作,一是航天材料、食品等的准备,一是航天员的准备。
看来实现中国人的航天梦已为时不远了。
可是在科学上是没有坦途的,由于多方面的原因,计划搁浅了,我们的飞天梦想“只能尘封在一张张构思草图中”,这是多么遗憾的事啊!
真是令人唏嘘不已。
第14~16段,10年后,“863计划”出台,科学家们达成共识:
从载人飞船起步,把那尘封了十年的草稿又拿了出来。
1992年9月21日,是个振奋人心的日子,当时的江泽民总书记明确指出“要下决心搞载人航天”,新的航天征程又开始了。
从第17~26段,新的航天史。
先提出我们的计划,找出我们现存的困难,然后一一解决。
第一、二个难题不难解决,第三个问题也在“富于智慧与创造的中国人”手里解决了,接着“神舟”一号发射成功,“神舟”二号又发射成功,接着是第三、第四,一直到“第五”,五战五捷,“标志着中国已具备了把自己的航天员送上太空的能力”。
这几段以叙述为主,字里行间透露出航天人的艰辛和自信。
由此,航天征程已充分展示在了读者的面前,半个世纪坎坷的旅程,寄托了多少代人的希望,融注了多少中国人的心血。
第三部分(第27~30段),结尾,回到导语重点内容。
时间:
金色的秋日,9时10分。
人物:
杨利伟,一个勇敢的中国人。
事件:
发射、升空,进入预定轨道,标志着发射成功。
评论:
一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻!
和开头一样,结尾也是新闻的有机组成部分,它写新闻事件的必然结局,是意尽言止时的自然收笔。
结尾是主题思想的主要显示,是读者领悟文章内涵的一把钥匙。
本文的结尾干净利索,不拖泥带水,能突出中心,深化主题,增强了感染力。
五、细读作品,思考问题
1.最后一关,既然“有国外可供借鉴的经验”,为什么还说“几乎是从零开始”?
提示:
国外可供借鉴的经验是极端粗略的,是表面的,真正研制的技术我们一无所知。
2.作者是如何说明“重重困难,难不住富于智慧与创造的中国人”的?
用数字列举法。
如从载人航天工程立项开始,中国航天人在短短7年时间就攻克了载人航天的一道道难题;
如“神舟”一到五号的相继成功发射等,都有力地说明了重重困难,难不住富于智慧与创造的中国人。
3.引用美国一家报纸的说法有什么作用?
美国是航天大国,引用该国报纸评价具有一定的权威性;
另外,所引“中国古老的飞天梦想将不仅仅是传说”又紧扣文题。
4.文章集中表达作者思想感情的语句在哪儿?
为什么这么说?
文章集中表达作者思想感情的语句是最后一句:
“一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻!
”饱含感情,高度概括了中国“飞向太空的航程”。
六、布置作业
1.完成课后第一题。
2.感受文章的结构和语言特点。
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成下列小题。
所谓传统文化,是以现代社会生活作为参照物确定的概念,更多是指工业文明前的文明创造物,它随着现代文明的深入开掘而逐渐消亡。
由此论之,工业文明历史浅近的国家,其传统文化与现代社会的接壤与交合部更为广阔,中国即是这方面的一个典型。
长久保持了发展恒定性的农业中国,并未像欧洲那样从自身肌体中自发生长起工业革命的初始动力,而是在受到帝国主义的侵略和掠夺之后才被动开始现代变革。
因而,中国是以完整而缜密的一整个古代文化体系与现代突然遭遇的,这个体系曾经焕发出历史文明的耀目光焰。
然而现代文明的竞争遵循的却是另外一套法则,它迫使之前的传统文明全部萎缩甚至覆灭。
人类众多的悠久文明面对着一个共同的艰难选择:
要么被动保持传统直至最后灭亡,要么主动吸收新质转换为现代文明。
世界上一些自强的古老民族采纳了后者,其中包括中国。
于是,现代化道路在脚底下展开,传统文明则成为遗产。
百年来的西方文化潮涌与现代工业文明的入主,使传统中国的自然经济状态受到极大冲击,前期还只是造成文化杂糅,未能阻断传统,随着20世纪后期工业化和城市化步伐的推进加剧,商业市场与消费经济的迅速崛起,传统的农业文明向工业文明、科技文明与商业文明急速转型,社会生产与生活方式发生了彻底的变革,属于传统遗产蛰伏地的旧有文化就成了最后的融冰。
针对现代都市文明来说,作为人类文化记忆的传统遗产,是旧有生活方式的智慧结晶,是祖先留下的文化基因,我们需要保存住这些文化符号,以延续自己的民族血脉。
然而,社会的现代化进程却又是消灭这些文化符号的罪魁祸首——这是人类文明的一个发展悖论。
好在现代人类从文明教训中逐渐懂得了尊重传统的意义和价值。
先于我国开始工业化的一些东方国家也先行瞩目传统文化,日本早在50多年前已经提出“无形文化财”的概念,韩国也较早开始了对无形文化的保护行动。
中华人民共和国成立以来形成保护民族民间文化遗产的概念并付诸行动,也成为联合国抢救人类传统文化理念的前奏,然而,我们以往的理解和措施远不够全面和完善。
当下我国传统文化受到冲击和消解的问题越来越突出。
例如作为传统戏曲大国,我国的剧种近30年来急剧萎缩,种类数量上锐减,一半剧种专业剧团消失而只剩下业余演出,许多剧种只剩下一个剧团,成为所谓的“天下惟一团”。
传统文化加速消亡的结果,是它所寄托的民族精神、民族情感、民族审美理想的淡化与稀释,必然带来民族个性的变异和扭曲、民族特征的弱化和消亡,最终引起民族文化基因的改变。
在保持文化多样性方面,作为人类传统文化最大渊薮的中国,负有更大的历史责任。
(选自廖奔《中华优秀文化传承符码》)
1、下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.传统文化是相对于现代社会生活而言的,它所指的主要是工业文明前的文明创造物。
B.曾经焕发出耀目光焰的中国传统文化在与现代文明突然遭遇后,选择了适应和转变。
C.社会的现代化进程和对传统文化的保护是一对很难解决的矛盾,这是一个客观现象。
D.民族传统文化的消亡,会引起民族精神和情感的淡化,最终导致民族的变异和消亡。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章首先提出中心论点,然后从不同角度分析论证,最后得出结论,全文结构严谨。
B.文章从中国的国情出发,深入剖析了传统文化在现代社会生活中所面临的尴尬境地。
C.文章第四段采用了举例的论证方法,用具体事例强调了保护传统文化的必要性和迫切性。
D.文章在论证中提到了欧洲,提到了日本、韩国,这使得本文的分析说理具有国际视野。
3、根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.现代社会工业文明、科技文明与商业文明等越发达,保护传统文化的难度就会越大。
B.在发展工业文明的同时注重发展农业,那么我国的传统文化就会得到很好的保护。
C.随着人们社会生产与生活方式的变革,我国的传统戏曲已经完全失去了生存空间。
D.因为中国的传统文化遭受破坏最严重,所以中国在保护方面负有更大的历史责任。
2.阅读下面的材料,完成下面小题。
就社会发展而言,越来越多的人到城市生活是必然的趋势,诗歌作品中的“城市诗歌”所占比重增加也是顺理成章的事情。
关于城市生活、现代生活的诗歌很多,有两种主导性倾向,其一是热情的、浪漫的倾向,体现出“现代性”特征。
其二是排斥的、无奈的倾向,体现出“后现代性”特征,且以第二种所占比例更大。
就现实之中的城市诗歌而言,它代表了诗歌中的生长性力量,其发展可谓突飞猛进,其问题也同样很突出。
大多的写作给人的感觉是形式大于内容、姿态大于实质,很大一部分是表面化、观念性的写作,并无真正去发现、介入城市生活,并没有表达出对城市的真情实感。
城市更多是作为景观、作为他者而存在的,是一个没有生命的客体。
当今社会的浮躁之风在诗歌中不无体现,在城市诗歌中更为集中,许多的城市书写被大众文化同化,成为了流行文化的推波助澜者,而缺乏诗人应有的价值立场和反思精神,消费化、快餐式的写作,沉迷于欲望、好勇斗狠的写作,缺乏底线和标准、过度追求“丧文化”的写作,哗众取宠、口号式的写作。
城市对现代人而言有着复杂的意味,它不是完美无缺的存在,但也不是罪恶的渊薮,它对个体的人构成挤压和消耗,同时也承载着人们对美好生活的向往。
就此而言,当今城市诗歌的复杂性、反思精神是不够的,很多诗歌是单向度、平面化、姿态性的。
城市诗歌的写作者大多是年轻人,对他们而言,作为现代性主体的成长与构建非常重要,写作主体精神构成的转变与其作品内质的改变或许是同步的。
(节选自王士强《诗歌应有对生活现实的深切抵达》,有删改)
1、材料中“城市诗歌”有哪些特点?
2、根据材料,概括“城市诗歌”存在的问题。
3、“城市诗歌”的发展需要创作主体作出哪些努力?
请加以概括。
3.阅读下面文字,回答下列小题。
①端午节是中国古老的节日,又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等,从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与节日勃发的活力。
②具有千年历史的端午节,影响范围广阔,虽然各地节日习俗各有侧重,但从总体上看,共性大于差异,并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。
端午节是中国人共同的节日。
③对于当代中国人来说,过端午不应仅是享受传统节日的温情,更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。
因此我们应该从建构与创新民族文化的角度,来认识端午节俗文化。
④从节俗起源看,消灾避疫是端午时节的原始主题,端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴佩戴装有药草的香包等,成为流传最广泛、最持久的节俗。
这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义,所以一度有人将端午节称为“卫生节”。
当代社会,端午节俗的这一原始主题,依然具有现实意义。
2003年“非典”肆虐的时候,端午节流传着这样一首民谣:
“粽子香,香厨房。
艾叶香,香满堂。
桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。
”当时那种情形下,这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。
民谣之所以温情、动人,因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意,符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。
⑤人是文化动物有自己的族群与特定的国家意识,人们不仅需要基本的物质层面的生存,也需要文化的延续。
屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀,一直激荡在中华大地上,六朝时期,楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中,对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。
这种诠释并非空穴来风,它是民众历史情感的聚焦,是民众历史观念在节日习俗中的体现。
人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释,将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。
端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入,被赋予了历史和伦理的意义,这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。
而屈原的故事,也正因为有了端午节的周期性的讲述,才会在中国历史长河中历久弥新。
⑥今天,在端午节开展多种传统节俗活动,将文化传承融入民俗节日之中,让人们在端午这个特定的节日回归传统。
在与祖先的对话中,感受伟大爱国诗人人格的高尚,增强民族意识与文化的使命感,让优良的民族文化传统在现代生中延续更新。
⑦端午节俗中对自然时气的避忌、历史先贤的崇敬,均体现出对于个体生命与群体精神的保护与养育,在端午这个盛大的夏季节日中,我们感受到了中国人特有的生命观念与家国情怀。
(摘编自《人民日报》海外版)2017年5月30日)
1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.端午节历史久影响广,其节俗虽地区间各不相同,却是共性大于差异,是中国人共同的节日。
B.端午节被称为“卫生节”,因此有门口挂艾、艾水洗浴、佩戴药草香包等避瘟保健的节俗。
C.在今天,对端午节俗文化进行全面而深入的认识,对于我们建构与创新民族文化有着重要意义。
D.屈原忧国忧民的高尚情怀,一直激荡在中华大地上,这完全得益于端午节的周期性讲述。
A.文章总体呈“总—分—总”“的结构,结尾段强调了盛大的端午节日中蕴含着生命观念和家国情怀。
B.文中列举端午的多个名称,证明了端午节是中国最古老的节日,且具有丰富内涵和生命的活力。
C.文中以“非典”时期一首民谣的流传为例,论述了以消灾避疫为主题的端午节俗的现实意义。
D.第⑤段按时间顺序回顾了追悼屈原逐渐被纳入端午节俗的过程,突出了端午节的文化内涵。
3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.端午节开展多种传统节俗活动,并将文化传承融入其中,可使端午在现代生活中更好地延续更新。
B.现在过端午节我们在享受传统节日带来的温情的同时,也应该承担起传承民族传统文化的责任。
C.出于文化延续的需求,人们在食粽与飞舟竞渡等端午节俗之外,又加人了追悼屈原的历史传说。
D.从避忌自然时气、崇敬历史先贤的端午节俗中可以感受到对于个体生命和群体精神的保护养育。
二、文言文阅读
4.阅读下面的文言文,完成下列小题。
伍文定,字时泰,松滋人。
登弘治十二年进士。
有膂力,便弓马,议论慷慨。
授常州推官,精敏善决狱,称强吏。
魏国公徐俌与民争田,文定勘,归之民。
刘瑾入浦重贿,兴大狱,巡抚艾朴以下十四人悉被逮。
文定已迁成都同知,亦下诏狱,斥为民。
瑾败,起补嘉兴。
江西姚源贼王浩八等流劫浙江开化,都御史俞谏檄文定与参将李隆、都指挥江洪、佥事储珊讨之,军华埠。
而都指挥白弘与湖州知府黄衷别营马金。
贼党刘昌三破执弘,官军大挫。
浩八突华埠,洪、文定击败之。
谏等上文定忠勇状,诏所司奖劳。
以才任治剧,调吉安。
计平永丰及大茅山贼已佐巡抚王守仁平桶冈横水宸濠反吉安士民争亡匿文定斩亡者一人众乃定。
丙辰之战,身犯矢石,火燎须不动。
贼平,功最,擢江西按察使。
张忠、许泰至南昌,欲冒其功,而守仁已俘宸濠赴浙江。
忠等失望,大恨。
文定出谒,遂缚之。
文定骂曰:
“吾不恤九族,
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