第一讲小石潭记字词成语议论文Word文档下载推荐.docx
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[分析]
写潭水游鱼,明写了鱼,暗写了水。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见①。
其岸势犬牙差互②,不可知其源。
①[斗折蛇行,明灭可见]:
溪水曲曲折折,望过去一段看得见,一段又看不见。
斗折,像北斗七星那样曲折。
蛇行,像蛇爬行那样弯曲。
明灭,或现或隐。
②[犬牙差互]:
像狗的牙齿那样互相交错。
向石潭的西南方向望过去,(溪身)像北斗七星那样曲折,(水流)像长蛇爬行那样弯曲,有的地方露出来,有的地方被淹没了,隐隐约约可以看得出。
那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
写潭水的来源,突出溪水的曲折、悠远。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃①。
以其境过清②,不可久居,乃记之而去。
①[凄神寒骨,悄怆幽邃]:
感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。
悄怆:
寂静的使人感到忧伤。
邃,深。
②[清]:
凄清,冷清清。
坐在石潭边上,四下里竹子树木包围绕着,静悄悄的没有其他人,使人心神凄楚,寒透骨节,寂静极了,幽深极了。
因为那种环境太凄清了,不能呆得太久,就记下这番景致离开了。
写潭上四周景色给人的感觉。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶而从者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
一同去游览的人:
吴武陵,龚古,我的弟弟宗玄。
我带着一同去的,有姓崔的两个年轻人,一名叫恕己,一个名叫奉壹。
[全文分析]
本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木,着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛,抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。
小石潭记练习题
一、给加点的字注音
篁()竹卷()石底以出为坻()幽邃()()然不动寂寥()无人翕()忽犬牙差()互
二、理解性默写:
1、作者是怎样发现小石潭的?
2、消失潭的全貌是怎样的?
3、游鱼和潭水有什么特点?
三、文学常识填空
①.《小石潭记》的“记”是一种文体,可记叙描写,也可,是属于的范畴。
②.《小石潭记》的作者,是“唐宋八大家”之一,他擅长于写,本文是他的第四篇。
四、解释下列句中加点的词
(1)如鸣佩环
(2)水尤清冽_____(3)四面竹树环合__________
(4)以其境过清______(5)潭中鱼可百许头____(6)明灭可见________
(7)不可知其源_________(8)不可久居____________
五、翻译下列句子
1、日光下澈,影布石上。
2、其岸势犬牙差互,不可知其源。
3、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
4、伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
5、坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽连。
六、理解课文,回答问题
1、写侧面描写潭水清澈的句子?
2、本文是按什么顺序来写的?
突出地表现了“小石潭”的什么特点?
3、第二段写了潭水的什么特点?
用的什么写法?
好处是什么?
4、《小石潭记》中最能体现作者暂时忘忧的愉快心情的句子是
5、写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是:
6、表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是:
7、久坐潭边游人会有怎样的感受?
:
8、文章的点睛之笔是:
9、小石潭的气氛用两个字概括为
10、小石潭的主要特征:
11、“凄神寒骨,悄怆幽邃”八个字高度概括了小石潭的什么氛围,表现了作者怎样的心情?
12、既能高度概括小石潭的气氛,又含蓄表达作者悲凉凄苦心境的句子:
13、作者开头说“心乐之”,为什么在第四段又写“悄怆幽邃”?
14、对“佁然不动;
俶而远逝,往来翕忽”进行赏析?
小石潭记答案
一略二、1、答:
隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽
2、答:
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩
3、答:
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上,佁然不动;
俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
三.①抒情议论散文②柳宗元山水游记《永州八记》
四.五略
六、1、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
2、游览的先后顺序石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄美
3、清、澄。
侧面描写,通过写游鱼、阳光、影子描写潭水。
无一字写水,但无处不在写水
4、“似与游者相乐”。
5、(潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
)
6、(凄神寒骨,悄怆幽邃。
7、(凄神寒骨,悄怆幽邃)
8、凄神寒骨,悄怆幽邃
9、凄清10、全石为底、潭水清澈、竹树环合(幽静)
11、答:
凄清寂静寂寞忧伤
12、“凄神寒骨,悄怆幽邃”
13、因为作者参与改革失败后被贬,心中愤懑不平,因而凄苦是感情主调。
寄情山水是为了摆脱这种心情,但欢乐是暂时的,一经凄清环境触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来。
14、佁然不动;
俶而远逝,往来翕忽理由:
这几句描写游鱼,动静结合,充分显示出游鱼的情趣;
也间接地表现了小石潭水的清澈。
爱戴à
idà
i衷心拥护
爱慕à
imù
喜欢羡慕
安抚ānfǔ安息、抚慰发怒或焦虑的人
安排ānpá
i安置处理;
事先规定的程序
安适ānshì
安闲舒适
安慰ānwè
i安顿抚慰。
用欢娱、希望、保证以及同情心减轻、安抚或鼓励
安稳ānwěn安全而稳当;
安定平稳
安详ānxiá
ng从容自如;
稳重态度安详;
平静自然;
安置ānzhì
敬语。
请休息。
睡前的问候语;
安排他人在指定的地方或位置上
暗礁à
njiāo对航行有潜在危害的礁石;
根据海图学规定,其顶部在该区潮水淹没线下限之下的;
礁石,比喻潜在的障碍
暗示à
nshì
不明说,而用含蓄的话或动作使人领会
遨游á
oyó
u远游;
漫游
熬夜á
oyè
到深夜还不睡或一夜不睡
傲骨à
ogǔ高傲不屈的风骨
傲慢à
omà
n看不起人,对人怠慢没有礼貌
傲然à
orá
n高傲地;
有时用褒义,形容坚强不屈的样子
奥妙à
omià
o深奥微微;
指隐藏或还没有被认识的内容或道理
懊悔à
ohuǐ因过错而自恨;
人的思想转变后,就某些缺点或错误感到后悔
把柄bǎbǐng器物上的把儿柄;
喻指进行交涉或要挟的凭证(如借口或机会)
败笔bà
ibǐ书法或绘画中不好的一;
诗文中写得不好的词句;
用坏了的毛笔
摆渡:
bǎidù
人在用手划船时的动作称之为摆渡,摆渡过河是一种古老的交通方式。
也有帮助人渡过难关之义。
拜望bà
iwà
ng敬辞。
探望
颁发bānfā公布;
发布;
授与
伴随bà
nsuí
伴同;
随同
傍晚bà
ngwǎn靠近晚上的时候。
亦称“黄昏”
包裹bāoguǒ包扎成件的包儿;
由邮局寄送的包件;
在海洋运输中,不要求签发提单的小件货物或个人行李;
小的或中等的包;
包成小包包扎;
包装。
将[某物]缠好成包
暴怒bà
onù
大怒。
狂暴的和不受控制的愤怒,常伴有狂骂;
亦形容水势凶猛激荡
包容bāoró
ng容纳;
宽容
卑鄙bēibǐ低微而鄙陋;
人格低下,举止不端,品性恶劣
悲哀bēi’āi哀伤痛苦
悲惨bēicǎn悲伤凄惨
悲凉bēiliá
ng悲哀凄凉
悲伤bēishāng哀痛忧伤
悲痛bēitò
ng悲伤哀痛
贝壳bè
iké
贝类的外表硬壳;
软体动物的壳;
牡蛎或蛤的外壳
奔驰bēnchí
车马等快速地跑
奔丧bēnsāng从外地赶回去参加或料理亲属的丧事
本色běnsè
(1).本来的颜色
(2).本行,本业3).本来面目(4).谓质朴自然,不加矫饰
笨拙bè
nzhuō反应迟钝,手脚不灵活的、动作难看的;
不精湛
逼迫bīpò
紧紧的催促;
用压力促使
比较bǐjià
o对比几种同类事物的异同、高下;
表示具有一定程度
比拟bǐnǐ修辞手法的一种,包括拟人、拟物;
对比,比较
比赛bǐsà
i在竞赛中比较高低
鄙视bǐshì
轻视,看不起
鄙夷bǐyí
轻视;
鄙薄
必须bì
xū必定;
一定要
必需bì
xū非有不可的;
不能少的
安然无恙:
ānrá
nwú
yà
ng恙:
病。
原指人平安没有疾病。
现泛指事物平安未遭损害。
拔苗助长:
bá
miá
ozhù
zhǎng比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
跋山涉水:
shānshè
shuǐ跋山:
翻过山岭;
涉水:
用脚趟着水渡过大河。
翻山越岭,趟水过河。
形容走远路的艰苦。
百看不厌:
bǎikà
nbú
n看了多遍,不感厌倦。
班门弄斧:
bānmé
nnò
ngfǔ在鲁班门前舞弄斧子。
比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
搬弄是非bānnò
ngshì
fēi:
搬弄:
挑拔。
把别人的话传来传去,有意挑拔,或在背后乱加议论,引起纠纷。
变本加厉bià
nběnjiālì
变得比原来更加严重。
变幻莫测:
bià
nhuà
nmò
cè
变幻:
变化不可测度。
变化很多,不能预料。
别具匠心:
bié
jù
jià
ngxīn匠心:
巧妙的心思。
指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
不耻下问bù
chǐxià
wè
n:
乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
不可救药:
bù
kějiù
o药:
治疗。
病已重到无法用药医治的程度。
比喻已经到了无法挽救的地步。
不可思议:
kěsīyì
原有神秘奥妙的意思。
现多指无法想象,难以理解。
不期而遇:
事先没有约定而意外相遇。
(注:
“期”字在词中的解释为约定)
不屈不挠:
qūbù
ná
o屈:
屈服;
挠:
弯曲。
比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。
不速之客:
sù
zhīkè
没有约请而自到的客人。
阅读《匠人与大师》,完成第21—23题。
(共7分)
匠人与大师
梁衡
①在社会上常听到称呼某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。
又常不满于某件作品,说有“匠气”。
匠人与大师到底有何区别?
②匠人在重复,大师在创造。
一个匠人,比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。
比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。
但就算一天做到100把也还是一个木匠。
大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。
判断他的高下是有没有突破和创新。
匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;
而大师则在不断构思新的东西。
③匠人在实践层面,大师在理论层面。
匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。
虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。
大师则站在理论的层面上,靠规律运作。
面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;
面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。
④匠人较单一,大师善综合。
我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通。
因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、重构等综合之后才出现的。
当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时,大师则把这一技只作为恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。
牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,更重要的还因为数学、哲学等。
而成为一个社会科学方面的大师要求就更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。
世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。
但是我们必须承认,这个世界需要人们具有较高的追求目标。
拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。
将军总是在优秀的士兵中成长起来的。
当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合,由经验到理性,有了战役、战略的水平时他就成了将军。
鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。
虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步,社会发展的动力。
古语说,法乎其上,得乎其中;
法乎其中,得乎其下。
要是人人都法乎其下,这个社会就不堪设想了。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要追求大师的思路。
在个人,有了这样一种心理,就会有所上进;
在民族,有了这样一个素质,就会生机勃勃;
在社会,有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。
(有删节)
21.文章的中心论点是什么?
(2分)
22.第③段中“瓜地”“一个一个去摘瓜”“提起一根瓜藤”分别指什么?
(3分)
23.第⑤段中,作者举鲁班的事例意在证明什么?
答案(共7分)
21.答案:
我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要追求大师的思路。
(共2分)
22.答案:
“瓜地”指所要做的事;
“一个一个去摘瓜”指在实践层面做事;
“提起一根瓜藤”指把握事物规律,在理论层面做事。
(共3分)
23.答案:
尽管只有少数人能成为大师,但我们需要有成为大师的进取精神,因为这种精神是推动人类进步和社会发展的动力。
(共2分。
共2点,每点1分)
阅读下面的文字,完成第22-24题。
(共8分)
①中华民族历史悠久如滔滔长河,若没有语言文字的记载,无论是汉唐盛世,还是唐诗宋词,都将在后人的世界里湮灭无迹。
在所有的伟大发明中,最重要的当属文字。
②然而,对文字的滥用和扭曲,现在正成为一个令人忧心的社会现象。
随着网络时代的到来,一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替,许多人只能大致记住汉字的形状,提笔却无法正确写出具体部首和结构。
一些喜欢求新逐异的年轻人,把自造“火星文”为时尚,网络上出现了“火星文转换器”,比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”,每一个字都用的是汉字的偏旁部首,可是却古怪离奇,难以理解。
在街头巷尾的各种广告、标牌里,精品装璜(潢)、补胎冲(充)气、欢渡(度)春节等等,不胜枚举。
由此看来,语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。
③瑞士语言学家索绪尔认为,语言具有历时性和共时性特点,既在纵向发展中代代相传,又在共有时空里人人互用。
作为语言的符号,文字历经历史陶冶与文化锤炼,形成完整的形、音、义系统,在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。
④作为中华民族的通用语言符号,汉字具有神奇的魅力。
它间架方正,音韵优美,象形生动,表意鲜明。
“何处合成愁,离人心上秋”,宋人吴文英将“愁”字拆分释义,便生发出萧索意绪。
“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”,宋人周邦彦妙写荷花神理,尽显一派绝佳风致。
⑤国学大师饶宗颐先生说:
“造成中华文化核心的是汉字,而且成为中国精神文明的旗帜。
”汉字是中华文明的标志,汉字的精神就是中华文化的精神。
抗日战争时期,日本人在我国东北地区推行奴化教育,其方式即是废除汉字,逼迫中国人学日语,一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。
⑥任何文字都是文化的载体,而不仅仅是表意符号和交流工具。
上古的结绳记事,伏羲氏的一画开天,甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆,汉字在漫长的发展中,为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。
如果中华文明史的建构,需要无数国人的不断努力,那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。
⑦汉字是我们文化的根,是滋养我们现实生存发展的血液。
我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误,而应当敬重汉字,把我们民族的优秀文化书写、传承下去,为五千年的文明史续写新篇章。
22.请用简要的语言概括本文的中心论点。
23.结合文章,说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用?
24.第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序?
请作简要分析。
(4分)
答案(共8分)
22.答案示例:
汉字是中华文化的载体,我们应当敬重汉字。
23.答案:
表明目前语言文字的规范遭遇前所未有的挑战,引出下文对文字重要意义的论述。
“表明”1分,“引出”1分)
24.答案要点:
不可调换。
第④段列举讲古代诗人妙用汉字营造意境的事例,不能证明第⑤段中“汉字是中华文明的标志”的观点;
第⑤段列举日本在东北废除汉字,逼迫中国人学日语的事例不能证明第④段所说的“汉字具有神奇魅力”的观点,所以不能调换。
(共4分。
若写为“列举古人事例不能证明第⑤段的观点,日本人的事例不能证明第④段的观点”扣2分)
阅读《让我们“选定一把椅子”》,完成第20-22题。
(共8分)
让我们“选定一把椅子”
①朱德庸小时候,父亲曾对他说:
“人和动物一样,都有各自不同的天赋。
老虎善跑,猫善上树。
猫虽比不上老虎威风和霸气,但它能上树,抓老鼠。
人们希望成老虎,但有很多却只是猫,久而久之,这些人变成了一批烂老虎。
儿子,你对文字迟钝,对图画却非常敏感,宁可当优秀的猫,咱也不当很烂的老虎!
”朱德庸记住了父亲的话,专心于绘画,25岁就成为漫画界炙手可热的人物。
②骏马虽千里,耕田不如牛;
耕牛虽勤奋,看家不如狗。
再美味的佳肴洒在衣服上也就成了污渍。
了解自己,找到属于自己的那把“椅子”,对一个人来说至关重要。
③世界著名三大男高音歌唱家之一的帕瓦罗蒂,做面包师的父亲,从他小时候就开始教他学习唱歌。
当时,他兴趣广泛,想当老师,也想当科学家,还想当歌唱家。
他的父亲告诫他说:
“孩子,如果你想同时坐两把椅子,你就会掉到两把椅子之间的地上。
在人生道路上,你应该选定一把椅子。
”经过反复考虑,帕瓦罗蒂选择了唱歌作为自己的“椅子”。
过了七年,他才获得登台演唱的机会;
再过七年,他进入大都会歌剧院成为专业演员;
又过七年,他终于成了享誉世界的歌唱家。
他的成功诀窍,就是:
选定一把椅子。
④艾森豪威尔是一个充满戏剧性的传奇人物。
他曾获得很多个第一:
美军历史上晋升“第一快”的五星上将,统率美军最大战役行动的第一人,惟一的一个当上总统的五星上将。
当将军是艾森豪威尔最恰当的椅子,其他的椅子未必合适,比如说他曾担任哥伦比亚大学校长,时间虽长,竟毫无建树,唯一可圈可点的地方竟只是在校园内的草坪上,为懒于绕道的学生开辟了一条便道。
哥伦比亚校长这把椅子就不是艾森豪威尔发挥才能的地方,无异于逼着老虎去爬树,让爱因斯坦去长跑,其结果可想而知。
⑤古今中外,但凡有大成就大建树者,无不如此。
【甲】,【乙】,【丙】,他们都获得了巨大成功,成为了各自所在领域的杰出人物。
⑥人生苦短,心无二用,让我们“选定一把椅子”,找准自己的位置,成就自己绚丽的人生。
20.结合全文内容,说说文章题目“让我们‘选定一把椅子’”的含义。
21.根据文章的内容,将下面的三个语句分别填入【甲】【乙】【丙】三处(只填序号)。
①袁隆平选定的是杂交水稻这把“椅子”
②比尔·
盖茨选定的是微软这把“椅子”
③司马迁选定的是撰写《史记》这把“椅子”
【甲】 【乙】 【丙】
22.阅读第④段,简要分析这一段所用事例为什么可以证明“人要选定一把椅子”。
20.确定好自己的人生目标,找准自己的位置。
每点1分)
21.【甲】③【乙】①【丙】②(共3分。
每空1分。
第⑤段首句“古今中外”决定了后面三个事实论据的排列顺序。
司马迁是古代中国的例子应在前,袁隆平是当代中国的事例排在乙处,比尔·
盖茨是现代外国的例子排在最后)
22.因为坐对了“当将军”这把椅子,艾森豪威尔获得了诸多成功;
由于选择了他并不擅长的当哥伦比亚大学校长,所以时间虽长,却毫无建树。
通过对比,有力地证明了“确定好自己的人生目标,找准自己的位置”的观点。
(共3分。
艾森豪威尔当将军获得成功,1分;
当校长无建树,1分;
对比,1分)
花开半时偏妍
李光烈
①相对完整而言,“半”无疑是未完成的一种状态,是令人遗憾的一种缺失,然而,“半”又何尝不是一种高妙的境界?
②你一定懂“泰极而否”的道理,事物发展到一定程度,就会向它的对立面转化了。
水满则溢,月盈则亏。
花儿美艳盛放之时,就是残败零落之日。
③花开半时偏妍,人生中,我们要拥有“半”的智慧。
④生活中处处存在着“半”中隐美的道理。
爬山的过程最美,半山腰的感觉最好。
攀爬中掺进了人们对美景的想象,虚实相生之间,美便无限扩伸与延展。
一旦爬到了山顶,一切景色尽收眼底时,反而会有一丝失落感隐隐而生。
⑤“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上。
众所周知,绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事,要让抽象无形的语言、声响和思维等入画,就不那么容易了。
齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》就是留白的经典之作。
齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面,为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。
蛙声在整个画面中难觅踪迹,可以说,齐白石只画出了一半,但妙就妙在通过虚出的一半,撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动,使“蛙声”这_难以描摹的意象,在人们的想象中得以生动而鲜活地再现.有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合。
齐白石的成功给我们以启迪:
运用“半”的智慧,成就艺术留白,使艺术创作达到至高的境界。
⑥“半”,还可理解为一种为人处世的修养。
人们常说,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
不把事情做得太过,留有回旋余地的“半”,是为自己,也是为别人开启了一扇门。
“半”,是一种宽阔的胸襟!
⑦李密蓭诗云:
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。
⑧愿我们【甲】,【乙】,【丙】,无边受用“半”的恩赐与智慧。
20.作者在文中提出了怎样的观点?
21.阅读第⑧段,根据上下
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