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夜晚1-3點,是肝經當令的時段,此時睡不著,是肝有問題。
那再問:
依您的生活習慣,是哪些造成您的肝有問題呢?
每次2點多醒來的時候,會看書或打字,耗傷肝血,形成習慣。
沒學佛時,常鬱悶不得開解,暗耗肝血。
您所說,已是屬於後期的原因。
而沒有說到先前還不會晚上2點就起床時,是什麼造成如此的!
因為一明從小學開始就將增長智慧作為此生的目標,誤以為節約睡眠時間用來讀書,可以增長智慧。
在中醫上,對半夜2點就起床者,您如何開藥方來幫助他們能正常睡眠呢?
對於初期患者,疏肝理氣即可。
若日久形成淤滯者,則疏肝兼活血。
因肝腎同源,若日久及腎,再加補腎的方法。
您想要治療您的這半夜兩點會醒來的情況。
一、您要十點前就上床睡覺。
二、您要開中藥調理身體。
嗯,師父,一明近期在用中藥調理,情況好很多了。
只是,一明想向師父請教,如何珍惜睡眠的時間,用來增長智慧。
非也。
初學者,應睡眠正常。
哦
如果初學者,睡眠不正常,則傷身。
如何能進一步修行呢?
!
又一明!
師父,初學者可以學習睡時作光明想嗎?
在學光明想之前,還有很多相關的法門要先學。
哦,師父,需要學習什麽法門啊?
一、學睡時身安穩。
二、學睡時心安穩。
嗯
三、學睡醒時頭腦清楚不昏沈。
四、學睡夢時心清明。
五、學睡夢時,欲醒則能醒來,欲夢則能繼續作夢,欲熟睡無夢則能熟睡無夢。
您這些都會了嗎?
師父,一明不會。
想先向您請教:
如何做到睡時身安穩?
睡時,欲令「身安穩」。
當如下:
請師父教示。
(一)、全身要正。
請師父說明,全身正,是什麽姿勢?
問問題,等我將項目列舉後再問。
若不然,您永遠也聽不完全的!
哦,好的,不好意思師父,請您繼續吧。
(二)身要鬆。
(三)呼吸要深、輕、細、長。
(四)眼要閉。
具體上是如此來做到這些的:
嗯,師父請講。
要睡覺時,先將床、被等準備好。
躺下來時,先正身仰躺下來。
接著從頭到腳一部份一部份都先繃緊、再放鬆,並保持放鬆。
接著調整好枕頭及蓋上被子,側向右邊,再做一遍先繃緊,再放鬆,並保持放鬆。
接著閉上眼睛。
觀照著呼吸,從自然呼吸中,配合著一呼一吸再將身體從頭到腳放鬆。
接著調心念。
嗯,請師父開示。
心要有如此的知見:
睡得著也好,睡不著也好。
我的身體因為放鬆了,都能得到充分的休息,而恢復體力。
接著再觀照呼吸,於一呼一吸中,自然再令身體放鬆,從中而自然慢慢變得呼吸能細長。
又還要有如此的知見:
於這中間什麼時候睡著了,都無所謂。
不用管它。
讓自己自然睡著。
好的。
以上之法,名為「學習睡時身安穩」之法。
多謝師父開示,一明會運用實踐。
此法,要練習到,隨時可以睡得著。
才算成就!
哦,好的!
師父,您剛才講的過程,一明就覺得全身放鬆,非常舒適。
然也!
其實,行、住、坐、臥,都需要學習令身安穩。
哦!
多謝師父提醒,一明會試著行住坐臥都學習令身安穩。
剛剛所講的,就是指「睡臥時身安穩」。
其方法,變一下,一樣可以用於行、住、坐。
師父,行時身安穩。
需要做什麽改變呢?
行時,也是要身正,而放鬆,感覺如快要睡著,而心又很清明。
這樣在行時,身體也能得到休息了。
師父教的真是好方法!
讚歎!
(^_^)
等您「身安穩」學好了,才再來深入提問如何心安穩。
嗯,好的,一明會行住坐臥都學習運用「身安穩」。
身安穩,其實是屬於「身念住」的法門。
所以,我們也應好好修學!
師父,一明正在練習著身安穩。
您可否保留一下其他佛友的請法記錄,發給我一下,我好整理出來?
因為一明想去休息了。
可也!
晚安!
感恩師父慈悲教誨!
一明1天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。
一明1合十道:
“愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦所有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国"
師父晚安,吉祥,886。
(學生一明整理,已經慧祥法師於2012/5/11初次校閱)
02在「一切真實」下修學「身安穩」
2012年03月08日[18:
02:
02]——[19:
25:
09]
師父,昨晚至今一明一直以您所教的「身安穩」法門實踐運用。
結果呢?
昨晚很快就入睡了,3點10分起來一次,看了15分鐘書,就睡著直到6點20分。
今天中午,又按您所教午睡了40分鐘。
坐、行時也按「身安穩」的法門來做。
效果如何?
非常舒適,悠閒。
下午圖書館看書時,開始隨著呼吸觀照身體,後來就只看書中內容,忘記了身體的感受了。
師父,關於「身安穩」法門,一明還有問題想請教,現在可以問嗎?
師父,一明現在想請教問題,可以嗎?
可!
當實踐「身安穩」法門,夜晚側臥時,一明先以吉祥臥的方式,但是不太舒服,就改成自己感覺舒適的方式了。
這樣可以嗎?
先自行研究。
但別急著養成習慣。
今天中午就用的吉祥臥的方式,40分鐘一直保持,沒有不舒服。
師父,在觀照身體令放鬆時,一明找了一個適合自己的觀照次序,可以請師父審核嗎?
一、首先,從頭到腳的次序,先令全身毛髮、皮膚緊繃、放鬆。
二、再次,從頭到腳的次序,令全身肌肉、筋脈(血管、十二經脈、奇經八脈)緊繃、放鬆。
三、緊繃、放鬆肺、心、肝膽、脾胃、大小腸、腎臟、膀胱、女子胞。
四、緊繃后,放鬆腦、髓、骨。
師父,這樣做可以嗎?
骨本來就是硬梆梆的,您如何緊繃及放鬆呢?
一明的意念放在骨上,然後想像骨緊繃、放鬆。
在,請師父指教。
阿羅漢,或無上菩提,是用想像而修成就的嗎?
不是。
正因為一明初學怕做錯,才請教師父指點。
佛經、律中有教「想像」的法門嗎?
師父,一明知錯了。
我有教「想像」的法門嗎?
沒有,師父所教為「如實觀照」的法門。
那您為什麼用了一個也不屬於佛陀教的,也不屬於我教的,也不屬於能趣向解脫成佛的方法呢?
是因為一明有妄想的習慣,還需要進一步覺照修正。
《首楞嚴經》載佛說:
「若諸比丘,心如直絃一切真實,入三摩提永無魔事。
我印是人成就菩薩無上知覺。
如我是說名為佛說,不如此說即波旬說。
」(CBETA,T19,no.945,p.132,c22~25)
「一切真實」才能成就菩薩無上知覺。
一切真實,才能成就菩薩無上知覺。
所謂「一切真實」就是指「一切知見要真(如實),一切言行要實(安全有效無後患)地直趣善願。
」
師父,蒙您教導「身安穩」如此好的法門,一明想多學一些細節。
要先學知見如實,才能言行如實。
知見不如實之下就開始言行,其實都是盲修瞎練,惡報苦果很多。
嗯,一明深信師父所說,也不想出一絲偏差。
又想要知見如實,並非要等到所有的知見都如實才來言行。
而是從一個知見如實開始,就可以依此一個知見如實來言行。
這就是「無量義法門」。
從一法生百千萬,百千萬復生百千萬數,如此展轉無量無邊。
我平時常說的「色身會死,真心不滅」就是。
您有依此一法,來開始如實言行嗎?
又「色身會死,真心不滅」這一法,您有如實照見了嗎?
一明在學著依「色身會死,真心不滅」來如實言行。
您有以各種方法來自問自答過嗎?
色身會死,這一法,一明經師父引導照見了。
真心不滅,一直在觀照中,還未如實照見。
您有跟別人討論過「色身會死,真心不滅」的話題嗎?
有與別人討論過一次。
您對「色身會死,真心不滅」這一法,有澈法源底,到無疑惑地了嗎?
還沒有。
對佛陀所說的每一個法,您都應一一深入,而澈法源底,別一直都在「好像知道」的程度。
用「好像知道」這樣的知見,想要解脫或成佛,都是不可能的!
當知,只有「如實慧」才能解脫及趣向成佛。
一明會學習先照見一個法,然後深入學習佛陀所說的每一個法。
您的學名是「一明」,而非「不明」。
所以請您要學習「明」。
而別學「半明」或「不明」。
當知「半明」等於「不明」。
嗯,一明謹記師父教誨!
學習「明」!
(學生一明整理,已經慧祥法師2012/5/11初次校閱)
03「放鬆」是「身安穩」的總持法
2012年04月18日[23:
29:
01]——[00:
08:
38]
不好意思!
我剛不在!
没事师父,我先下载一个输入法。
這麼晚了,您還不休息嗎?
因为用的明展师兄的电脑,不习惯五笔。
那您先處理輸入法的問題。
好了师父,不好意思,让您久等。
师父,一明现在睡眠已经没有任何问题了。
但是不知道自己是否达到了师父要求的对「身安穩」法门的修习?
我分享「身安穩」的方法給您,並沒有什麼要求。
只是將我過去學過的方法分享而已,您能巧妙運用到多麼深廣,那是您自己的努力學習。
一明想继续学,不知可以吗?
當知,弟子不必不如師。
您想學什麼呢?
您说过如果学好了身安稳法门,可以继续学习心安稳的。
身、受、心、法,四念住,都應學。
身安穩,只是身念住的一小部份而已。
身念住,其實還有很多可以學習的!
嗯,师父可以继续教一些吗?
在!
當您身念住學得好,自然就能知道什麼時機可以開始學受念住、心念住、法念住。
所以,您不應急,而應將身念住先學好。
一明在学习身念住时,有一次非常轻松喜悦。
在想这是否是师父所讲的禅悦?
提醒您!
別急著往自己臉上貼金。
嗯,谢谢师父提醒。
一明只是猜想,当时想见到您请问一下。
無論我教您什麼,您得到什麼經驗,當知,都別急著往佛陀所說的任何修證的程度去比對。
只要您不去比對,就不會犯「大妄語」的戒。
嗯,一明会谨记师父的教诲,不去比对!
师父,在学习的过程中,比如坐车时,一明会有思考问题的时刻,这时就无法观照呼吸,无法照顾到身安稳了,这种情况该如何处理?
身安穩,是以「放鬆」為基礎之下來學習的。
而不是以「觀呼吸」之下來學習的!
因為您捨本逐末了,就不叫「身安穩」了。
哦,这样啊。
在,师父!
當我們在以「放鬆」來學習「身安穩」時,是已經觀照到呼吸會造成身不能放鬆所以造成不安穩,才開始觀呼吸,調呼吸,令身更加放鬆安穩。
因此,一明!
师父请讲。
請千萬別忘了,「放鬆」是「身安穩」的總持法。
一明记下了。
於行、住、坐、臥,語、默、動、靜之時,都要學習注意哪兒因為沒有「放鬆」而造成身不安穩,就調整之。
例如:
現在您坐在電腦前打字,就要注意從頭到手,到腳哪兒沒有放鬆,就調整放鬆。
當調整好了,再透過觀呼吸,調呼吸來深一層的放鬆。
當坐姿及呼吸都調整好了,這時,當觀照到因為心念而造成身體又沒有放鬆。
這時,再觀心念,調整心念,令身體放鬆。
哦,好的。
又當坐姿、呼吸、心念都調整好了,這時,當觀照到因為自己所運行的「緣起法則」的路線造成身體又沒有放鬆。
這時,再觀法則,調整行法的路線,令身體放鬆。
本來身體因坐姿、呼吸、心念都調整好,而安穩。
這時,因為沒有備好茶水,造成口渴,而開始身不安穩。
就知道當備好茶水在旁,就不會走向「口渴」造成身不安穩。
又例如:
本來身體因坐姿、呼吸、心念、口渴,都調整好,而安穩。
這時,因為喝太多水,而造成身體需要排泄多餘的水,而造成身不安穩。
就知道喝水時,不應多喝,只要潤喉就好了。
別小看「身安穩」的法門,其實此法門,是通四念住的!
嗯,是的师父。
一明会好好学习身安稳法门。
對您來說,太晚了,別養成晚睡,因為晚睡,是會造成身不安穩的!
我下了!
好讓您休息。
师父,一明明天要有四天的旅游时间。
难得遇到师父,想多听一点。
今天所說,已可以讓您修很久了。
是的,但是一明现在也不困。
您是中醫,別讓自己的專業智慧廢而不用。
师父,没有学习佛法以前一明的专业智慧只是用来应付考试的。
身安穩的法門,是十點到二點就應學臥安穩。
好讓身體五臟六腑可以休息。
嗯,那好吧,一明听从师父的告诫。
貪學,非正學。
當正學、正用。
您應自行告退才是!
师父,一明下去休息了。
感恩您的慈悲教诲。
愿师父一切吉祥,晚安。
一明1给佛祖供上恒河沙数朵洁白的莲花。
聊天室里顿时弥漫着莲花的清香。
04「身安穩」法門就是禪法的基本法
2012年04月27日[21:
06:
20]——[21:
20:
26]
大家早點休息,並迴向明天能善用一天來修福修慧。
師父,還有一件事情,一明想問一下?
不知您還有時間嗎?
何事?
一明在學習身安穩法門,現在自己一個人很安靜,想借此機會學習一下打坐,不知可以嗎?
別又開始走偏了!
一明怕走偏,所以先請示師父。
身安穩的法門,就是禪法了。
您還要去學什麼禪法呢?
只是您並沒有將身安穩的法門學全。
因為聽師父講法時,用到身安穩法門,然後就打坐聽課,這算是身安穩法門嗎?
如果您依身安穩之法來行、住、坐、臥。
那當然是屬於學習身安穩之法。
但是當您以為身安穩了,而想打坐,那您又已經是離題學習了。
哦,這樣啊。
為什麼呢?
因為您坐下來時,就會想打坐之法,而不是想身安穩之法。
哦,是的。
好好將身安穩之法,學好。
您會得到不可思議的經驗的!
嗯,多謝師父幫我糾偏。
當知,身安穩之法,可以通一切法門。
身安穩之法,也是屬於總持法門。
您不是說身安穩,屬於四念住中的必修之一嗎?
您應發無上菩提之心來學習身安穩之法,別得少為足。
好的師父。
同學們!
您們每個人也都應該學習「身安穩」之法。
下次有空,再為您們說明。
如果想學者,也可以先向一明要資料。
請您將我所說身安穩的資料,放在網頁上。
並給想要學的同學。
嗯,好的師父,一明會整理一下,讓您校閱后再上傳網頁。
可以嗎?
886祈吉祥
恭送師父。
(學生一明整理,已經慧祥法師於2012/5/11初次校閱)
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