西郭宝墓衣物疏所见汉代名物杂考Word格式文档下载.docx
- 文档编号:20275640
- 上传时间:2023-01-21
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:29.27KB
西郭宝墓衣物疏所见汉代名物杂考Word格式文档下载.docx
《西郭宝墓衣物疏所见汉代名物杂考Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《西郭宝墓衣物疏所见汉代名物杂考Word格式文档下载.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《越絕》云:
‘吳王曰:
“聞命矣!
以三寸帛幎吾兩目。
使死者有知,吾慙見伍子胥﹑公孫聖;
以為無知,吾恥生者。
”越王則解綬以幎其目,遂伏劍而死。
’”又《新唐書》卷二〇《禮樂志·
凶禮·
諸臣之喪》記載:
“明衣裳,舄一;
帛巾一,方尺八寸;
充耳,白纊;
面衣,玄方尺,纁裏,組繫。
”從《新唐書》的記載看,唐代的面衣為“玄方尺”,有纁色夾裏,與漢代的面衣功用不同,樣式亦有差別。
從前的面衣,後世或改稱為“面帽”。
宋人高承《事物紀原·
旗旐采章部》“帷帽”條:
“又有面衣,前後全用紫羅為幅下垂,雜他色為四帶,垂於背,為女子遠行乘馬之用。
亦曰面帽。
”[10]是該物用紫羅,與《西京雜記》所載“金花紫輪(羅)面衣”有相似之處,[11]亦用於行旅。
但這種“面帽”大約已是女子專用之物。
二、粉橐
西郭寶墓衣物疏A第5欄:
“相丸粉橐一,□□粉橐一。
“粉”,指妝粉,傅面飾膚之粉。
《說文解字·
米部》:
“粉,傅面者也。
从米,分聲。
”宋玉《登徒子好色賦》:
“著粉則太白,施朱則太赤。
”[12]“橐”,囊袋。
部》:
“橐,囊也。
”《戰國策·
秦策一》:
“負書擔橐。
”高誘注:
”[13]或說“橐”無底。
《急就篇》:
“
敝囊橐不直錢。
”顏師古注:
“有底曰囊,無底曰橐。
”[14]《說文解字繫傳·
“臣鍇曰:
按字書,有底曰囊,無底曰橐。
然則橐今纏腰下者。
”[15]無論“橐”是否有底,“粉橐”應是裝粉的袋子。
“相丸粉橐”即“缃纨粉橐”,是用緗色紈(一種淡黃色的細滑的絲織品)製作的粉袋。
妝粉分米粉、胡粉兩種。
《釋名·
釋首飾》:
“粉,分也,研米使分散也。
胡粉,胡,糊也,脂和之如糊,以塗面也。
”[16]《急就篇》:
“芬薫脂粉膏澤筩。
“粉,謂鉛粉及米粉,皆以傅面取光潔也。
”據《齊民要術》記載,製作米粉的原料,是“粱米第一,粟米第二”。
其加工方法相當複雜,要經過淘洗、浸泡、熟研、加水攪拌、澄清、過濾、脫水、曝曬等多道工序。
因米粉的附著力較差,往往還需摻入一些胡粉,故曰“不著胡粉,不著人面”。
[17]胡粉即鉛粉,亦稱鉛華,其主要原料是鉛。
《太平御覽》卷七一九引《博物志》:
“紂燒鈆(鉛)錫作粉。
”《抱朴子·
內篇》:
“愚人乃不信黃丹及胡粉是化鉛所作。
”[18]《太平御覽》卷八一三引范子《計然》:
“黑鉛之錯(醋)化成黃丹,丹再化之成水粉。
”鉛粉因其細白,附著力強,且性質穩定,是歷代久用不衰的化妝品。
漢時男子有傅粉者。
《史記》卷一二五《佞幸列傳》:
“故孝惠時郎侍中皆冠
,貝帶,傅脂粉。
”《後漢書》卷六三《李固列傳》:
“大行在殯,路人掩涕,固獨胡粉飾貌,搔頭弄姿。
”《三國志》卷二一《魏書·
阮瑀传》注引《魏略》:
“植因呼常從取水自澡訖,傅粉。
遂科頭拍袒,胡舞五椎鍛,跳丸擊劍。
”《三國志》卷九《魏書·
何晏傳》注引《魏略》:
“晏性自喜,動靜粉白不去手,行步顧影。
”這種風氣一直延續到後代。
《顏氏家訓·
勉學》:
“梁朝全盛之時,貴遊子弟……無不熏衣剃面,傅粉施朱。
”[19]《北齊書》卷四《文宣帝纪》:
“(帝)或袒露形體,塗傅粉黛,散髮胡服。
將妝粉作為男子隨葬品的例子,亦見包山楚墓遣策。
該遣策記載:
“一緯(幃)粉,四
(櫛),一
(笲),一
(繢)
(梳)。
”[20]“緯”通“幃”。
《說文·
巾部》:
“幃,囊也。
”故“一緯粉”就是一囊粉。
粉在這裏與櫛、梳並列,當指妝粉。
又湖南長沙馬王堆三號漢墓遣策:
“粉付簍二。
”[21]“付簍”,小漆奩。
“粉付簍”,就是盛放妆粉的小漆奩。
又江蘇連雲港尹灣六號漢墓“君兄節司小物疏”:
“粉橐二,鏡及衣各一,道(導)一枚。
”[22]又江西南昌東吳高榮墓衣物疏:
“故粉囊兩枚,竟(鏡)一枚,聶(鑷)一枚。
”[23]有意思的是,除包山楚墓外,在上述幾座漢代男性墓葬(包括馬王堆三號漢墓、尹灣六號漢墓、高榮墓以及西郭寶墓)中,隨葬的“粉付簍”、“粉橐”、“粉囊”的數量都是兩件。
晉代亦有將妝粉作為男子隨葬品的例子。
例如,江西南昌東湖區永外正街一號晉墓衣物疏記載:
“故銅鏡一枚,故白練鏡衣一枚,故白絹粉囊一枚。
”[24]
三、費節
“節一具,費節一。
“費節”,首飾名。
“費”,讀為“髴”。
貝部》:
“費,从貝,弗聲。
”《說文解字·
髟部》:
“髴,若似也。
从髟,弗聲。
”“費”、“髴”音同,二字可通。
徐鍇繋傳:
“髴,毛髮髴髴然似之。
”[25]《廣韻·
物韻》:
“髴,婦人首飾。
”[26]“節”即“櫛”,《儀禮·
士冠禮》:
“贊者奠纚笄櫛于筵南端。
”鄭玄注:
“古文‘櫛’為‘節’。
”[27]“櫛”是梳、篦等理髮用具的通稱。
木部》:
“櫛,梳比之總名也。
”“費節”即“髴櫛”,可能是一種插在頭上做裝飾用的梳篦,望之如毛髮聳起。
據發掘報告稱,西郭寶墓共出土了三件木質梳篦,“為二梳一篦,均作馬蹄形,高8.3、寬6釐米”,但未作更詳細的描述。
[28]尹灣六號漢墓“君兄節司小物疏”亦記載:
“疏比一具,費節一。
”該墓出土了六件梳篦,“皆長7.5釐米,寬6.5釐米,其中有一件彩繪漆篦,上繪數十羽人及雲氣紋”。
[29]這件精緻的彩繪漆篦或即“費節”。
或說“費”、“髴”當讀為“
”,三字音近可通。
《廣雅·
釋器》:
“假结謂之
。
”王念孫疏證:
,通作副。
……其實副與編、次,皆取他人之髮,合己髮以為結,則皆是假結也。
”[30]則“費節”或亦用來固定和修飾假髮。
用假髮的風俗,商周時已有,漢晉時則頗為盛行。
湖南長沙馬王堆一號漢墓為女性墓葬,其所出遣策記載:
“員付蔞二,盛印、副。
”“員付蔞”即圓形奩,“印”即印章,“副”即“
”。
在該墓所出之圓形奩中,果然發現了印章與假髮。
[31]漢時男子亦用假髮。
湖南長沙馬王堆三號漢墓遣策記載“
(髮)一”,[32]疑即假髮。
又如,尹灣六號漢墓“君兄節司小物疏”記載“髮橐一”,[33]江西南昌東吳高榮墓衣物疏亦記載“繡髮囊二枚,青髮囊兩枚”。
[34]一般說來,韜髮的頭衣多為“巾”、“幘”,[35]或“帞頭”、“絡頭”等,[36]不稱作“橐”、“囊”,故“髮橐”和“髮囊”可能是指盛裝假髮的袋子。
而如前所述,這三座墓葬以及西郭寶墓的墓主都是男性。
製作假髮的材料可來自髡剔。
“髲,被也,髮少者得以被助其髮也。
‘鬄’,剔也,剔刑人之髮為之也。
”[37]《三國志》卷五三《吳書·
薛綜傳》:
“珠崖之廢,起於長吏睹其好髮,髡取為髲。
”在髡剔之外,也有其它的來源。
如《晉書》卷六六《陶侃傳》:
“侃早孤貧,為縣吏。
鄱陽孝廉範逵嘗過侃,時倉卒無以待賓,其母乃截髮得雙髲,以易酒肴。
”陶侃母親截髮而得的“雙髲”,就是用來作假髮的。
或說“費節”是一種化妝的工具。
“費”讀為“拂”。
《禮記·
中庸》:
“君子之道費而隱。
”陸德明釋文:
“費,本又作拂。
”[38]《讀書雜志·
墨子第二·
兼愛下》:
“即此言行費也。
”王念孫按:
“古者拂與費通。
”[39]
則“費節”即“拂櫛”,可能是一種用於梳理的小刷。
《儀禮·
士昏禮》:
“主人拂几授校。
“拂,拭也。
”[40]《釋名·
,帥也。
帥髮長短皆令上從也。
”[41]《太平御覽》卷七一四《服用部十六》引《東宮舊事》:
“太子納妃,有漆畫豬氂刷,大小三枚。
”又引《通俗文》曰:
“所以理髮,謂之刷。
”該物或略如後世的“抿子”。
“抿子”,用油或水理髮的小刷。
《紅樓夢》第四二回:
“(黛玉)忙開了李紈的妝奩,拿出抿子來,對鏡抿了兩抿。
”[42]
湖南長沙馬王堆一號漢墓的隨葬品中有“茀”,是一種化妝的工具。
該墓遣策記載:
“茀二,其一赤。
”[43]“茀”亦讀為“拂”。
《詩·
大雅·
生民》:
“茀厥豐草。
“茀音拂,韓詩作拂。
”[44]唐蘭認為,“茀”是“
”之轉語。
[45]《說文解字·
艸部》:
,刷也。
”馬王堆一號漢墓共出了三件“茀”,一件在五子奩內,另兩件與梳、篦、笄、鏡等在九子奩內。
三“茀”皆長15釐米,柄髹黑漆,上繪朱色環紋四圈;
毛刷部份為平頭,似為棕或馬尾編束,其中一件染有紅色,與簡文相合。
[46]是“茀”可用來施朱塗面。
此物或與“費節”有所不同。
四、青糸帶
“青糸力帶一。
”西郭寶墓衣物疏B第2欄:
“劍青糸帶一。
“糸”,即“絲”。
糸部》:
“糸,細絲也。
象束絲之形。
”在漢簡中,“絲”常作“糸”。
例如,《居延漢簡釋文合校》206.3:
“自言貰賣糸一斤,直三百五十。
”[47]《居延新簡》E.P.T51:
249:
“第卅二隊卒邞邑聚里趙誼,自言十月中貰賣糸絮二枚,直三百。
”《居延新簡》E.P.F22:
305:
“三月餘三石弩糸承弦十四。
毋出入。
”[48]尹灣六號漢墓“君兄衣物疏”:
“糸履一兩。
”[49]西郭寶墓衣物疏B:
“皁糸履一兩。
”[50]
值得注意的是,本衣物疏所記載的二“糸帶”皆青色。
漢代有相當嚴格的服色制度,官員按由高到低的次序,分別用黃赤綬、赤綬、綠綬、紫綬、青綬、黑綬、黃綬、青紺綸等不同顏色的綬帶。
[51]其中,九卿至二千石官員用青綬。
《漢書》卷一九《百官公卿表》:
“凡吏秩比二千石以上,皆銀印,青綬。
”《後漢書》志第三〇《輿服下》:
“九卿、中二千石、二千石青綬,三采,青白紅,淳青圭,長丈七尺,百二十首。
”“青綬”因此而成為九卿至二千石官員的代稱。
《後漢書》卷七二《董卓列傳》注引《九州春秋》:
“卓以東郡太守胡軫為大督,呂布為騎督。
軫性急,豫宣言:
‘今此行也,要當斬一青綬,乃整齊耳。
’”《三國志》卷四六《吳書·
孫破虜討逆傳》注引《英雄記》中的相關記載略同。
據西郭寶墓出土的名謁、印及印文等判斷,西郭寶生前為東海郡太守,其年代約在西漢中晚期。
[52]《漢書》卷一九《百官公卿表》:
“郡守,秦官,掌治其郡,秩二千石……景帝中二年更名太守。
”郡太守的官秩為二千石,其綬帶為青色。
西郭寶墓衣物疏中的“青糸力帶”和“劍青糸帶”亦青色,此或與當時的制度相關。
五、
備
刀
“備刀一,劍一。
“備刀”即“服刀”。
“備”“服”皆並母、職部,二字可通。
《馬王堆漢墓帛書·
老子乙本卷前古佚書》《經法·
君正》:
“衣備(服)不相緰(逾),貴賤等也。
”[53]“備”即“僃”。
《讀書雜志·
漢書第十五·
王莽傳·
僃》王念孫按:
“服、伏、僃三字,古皆讀如匍匐之匐,故字亦相通。
趙策‘今騎射之服’,《史記·
趙世家》‘服’作‘僃’,是其例也。
”[54]《經義述聞·
左傳下·
備物典策》:
“定四年傳:
備物典策。
”王引之按:
“‘服’與‘僃’,古字通。
”[55]
“服”,佩帶。
《淮南子·
時則訓》:
“服蒼玉。
“服,佩也。
”[56]則“服刀”即佩刀。
《南史》卷四《齊本紀·
武帝紀》:
“又詔曰:
‘我識滅後,身上著夏衣畫天衣,純烏犀導,絓諸器服,悉不得用寶物及織成等,唯裝複裌衣各一通。
常所服刀長短二口,鐵環者,隨入梓宮。
’”這是以有環首的佩刀從葬的例子。
漢時百官皆有佩刀。
《後漢書》志第三〇《輿服下》:
“古者君臣佩玉,尊卑有度;
上有韍……韍佩既廢,秦乃以采組連結於璲,光明章表,轉相結受,故謂之綬。
漢承秦制,用而弗改,故加之以雙印佩刀之飾。
”“佩刀,乘輿黃金通身貂錯,半鮫魚鱗,金漆錯,雌黃室,五色罽隱室華。
諸侯王黃金錯,環挾半鮫,黑室。
公卿百官皆純黑,不半鮫。
”據此,漢代公卿百官的佩刀為純黑色,應有“室”,即刀鞘。
或說“服刀”是“拍髀”。
《漢書》卷九六《西域傳》:
婼羌,“山有鐵,自作兵,兵有弓、矛、服刀、劍、甲”。
顏師古注引劉德曰:
“服刀,拍髀也。
”“拍髀”是一種短刀。
釋兵》:
“短刀曰拍髀,帶時拍髀旁也。
又曰露拍,言露見也。
”[57]從“露拍”之名看,此刀似無刀鞘,恐與漢代公卿百官的佩刀有所不同。
西郭寶的身份是郡太守,當有佩刀從葬。
據發掘報告稱,該墓的出土物中有“環首書刀2件。
皆銅質。
一件有鞘,長33釐米,刀柄部貼三圈寬0.8釐米的金箔為飾;
另一件長23釐米”。
[58]那件較長、有鞘、柄部裝飾金箔的環首刀,應即衣物疏所記載的“備刀”。
《春秋繁露·
服制像》:
“劍之在左,青龍之象也。
刀之在右,白虎之象也。
”[59]在本衣物疏中,與“備刀一”並列的,正是“劍一”。
[60]因此,“備刀”當是用以表示身份的佩刀,而不是書刀。
[61]
六、銖
西郭寶墓衣物疏B第3欄:
“錢萬萬,玉吟一具,銖一枚。
西郭寶墓發掘報告將“銖一枚”三字釋為“
(?
)一支”,[62]這是不正確的。
查看本衣物疏的照片圖版,此三字中的第一字,其左邊應是“金”;
其右邊上半部分有一“丿”,筆意似“朱”,而與“來”有別,故該字當釋為“銖”。
三字中的末一字是量詞,該字左邊為“木”;
其右下為“又”,與“木”的下半部分連為一體;
漢簡中草書的“枚”字正作此寫法,[63]故該字當釋為“枚”。
“銖”,讀為“珠”。
“珠”,球粒狀飾物,一般是指珍珠。
“璧碧珠璣玫瑰
“圓者曰珠,不圓曰璣,皆蚌之陰精也。
”[64]本衣物疏中的“珠”,與“錢”、“玉吟(含)”並列,當指死者口含之珠。
在死者口中施以珠、玉、貝、米等,稱作“飯含”,亦稱作“唅”,此制古老。
《周禮·
春官宗伯·
大祝》:
“大喪,始崩,以肆鬯,渳尸,相飯,賛斂,徹奠。
”贾公彦疏:
“相飯者,浴訖即飯含。
”[65]“飯含”的目的是“實口”。
地官司徒·
舍人》:
“喪紀共飯米熬穀。
“飯,所以實口,不忍虛也。
”[66]而用珠、玉的目的,是使屍身不朽。
《漢書》卷六七《楊王孫傳》:
“其屍塊然獨處,豈有知哉?
裹以幣帛,鬲以棺槨,支體絡束,口含玉石,欲化不得,鬱為枯臘。
”《三國志》卷二三《常林傳》注引《魏略·
清介傳》:
沐並戒其子以儉葬曰:
“至夫末世,緣生怨死之徒,乃有含珠鱗柙,玉牀象衽,殺人以狥;
壙穴之內,錮以紵絮,藉以蜃炭,千載僵燥,託類神仙。
“含珠”之制規格較高。
《公羊傳·
文公五年》:
“含者何?
口實也。
”何休注:
“緣生以事死,不忍虛其口,天子以珠,諸侯以王(玉),大夫以碧,士以貝,春秋之制也。
”[67]《莊子集解·
外物》:
“小儒曰:
未解裙襦,口中有珠。
詩固有之曰:
‘青青之麥,生於陵陂.生不布施,死何含珠為。
’”疏:
“此是逸诗,久遭删削。
凡贵人葬者口多含珠,故诵青青之诗刺之。
”“死人裙衣犹未解脱,扪其口中,知其有宝珠。
”[68]
漢代帝、后入殮時口含珠玉。
《後漢書》志第六《禮儀下》:
帝崩,“飯唅珠玉如禮。
”劉昭注引《漢舊儀》曰:
“帝崩,唅以珠,纏以緹繒十二重。
”又引《禮稽命徵》曰:
“天子飯以珠,唅以玉。
諸侯飯以珠,唅以璧。
卿大夫、士飯以珠,唅以貝。
”《後漢書》卷十下《皇后紀·
孝崇匽皇后》:
“斂以東園畫梓器、玉匣、飯含之具。
”李賢注:
“飯含者,以珠玉實口。
”有一定身份地位的人亦用此制。
《後漢書》卷三四《梁統列傳》:
梁商病篤,勑其子冀等曰:
“衣衾、飯唅、玉匣、珠貝之屬,何益朽骨。
”《後漢書》卷四五《袁安列傳》:
執金吾袁逢卒,“朝廷以逢嘗為三老,特優禮之,賜以珠畫特詔祕器,飯含珠玉二十六品。
西郭寶墓衣物疏記載“玉吟一具,銖(珠)一枚”,表明官秩二千石的前東海郡太守西郭寶在入殮時亦口含珠玉。
據發掘報告稱,該墓出土“玉琀(蟬)1件,通體呈粉青色,長5.2、寬2.4釐米;
玉鼻塞2件,呈圓錐狀。
”[69]此是玉質的口唅和鼻塞。
但報告中沒有關於發現“珠”的紀錄。
蓋衣物疏所記載的“銖(珠)一枚”已朽毀無存。
尹灣六號漢墓的年代與西郭寶墓接近,[70]其所出衣物疏表明,該墓墓主師饒在入殮時亦用玉質唅具,但無珠。
[71]師饒的身份是前東海郡功曹史,官秩百石。
*本文為教育部人文社會科學重點研究基地北京大學中國古代史研究中心重大課題《戰國秦漢簡牘所見制度與社會綜合研究》(課題編號08JJD770101)成果之一。
[1]
連雲港市博物館:
《連雲港市陶灣黃石崖西漢西郭寶墓》,《東南文化》第三輯第21頁,江蘇古籍出版社1988年。
[2]
本衣物疏的圖版,見連雲港市博物館:
《連雲港市陶灣黃石崖西漢西郭寶墓》,《東南文化》第三輯圖版二,第237頁;
石雪萬:
《西郭寶墓出土木謁及其釋義再探》,《簡帛研究》第二輯第390頁,法律出版社1996年。
[3]
筆者對本衣物疏所記載的幾種漢代織物做過考證,見馬怡:
《西郭寶墓衣物疏所見漢代織物考》,《簡帛研究》二〇〇四第255-257頁,廣西師範大學出版社2006年。
該文文末附有《西郭寶墓衣物疏釋文》。
[4]
筆者將本衣物疏的兩枚木牘分別稱作西郭寶墓衣物疏A、西郭寶墓衣物疏B。
[5][晋]葛洪:
《西京雜記》卷1,《漢魏叢書》第304頁,吉林大學出版社1992年影印本。
[6]
甘肅省文物考古研究所等:
《居延新簡——甲渠候官與第四燧》第233頁、第238頁、第234頁,文物出版社1990年。
[7]
襌衣亦偶用量詞“枚”,如江西南昌東吳高榮墓衣物疏:
“故麻踈單衣一枚。
”李均明、何雙全:
《散見簡牘合輯》第91頁,文物出版社1990年。
但未見有面衣用量詞“領”的例子。
[8]
謝桂華、李均明、朱國炤:
《居延漢簡釋文合校》第607頁,文物出版社1987年。
[9]
李均明、何雙全:
《散見簡牘合輯》第26—27頁,文物出版社1990年。
[10][宋]高承撰、[明]李果訂:
《事物紀原》卷3,第101頁,叢書集成初編,商務印書館1937年。
[11]
“金花紫輪面衣”,四部叢刊本“輪”作“羅”。
[12]《文選》卷19《賦癸》,第893頁,上海古籍出版社1986年。
[13]
繆文遠:
《戰國策新校注》卷3,第68頁,巴蜀書社1998年。
[14][漢]史游:
《急就篇》,四部叢刊續編本。
以下所引《急就篇》,均出此本。
[15][南唐]徐鍇:
《《说文解字繫傳》通釋12,第124頁,中華書局1987年影印本。
[16][清]
王先謙:
《釋名疏證補》卷4《釋首飾》,第242頁,上海古籍出版社1984年影印本。
[17][後魏]賈思勰:
《齊民要術》卷5《種紅花藍花梔子第五十二》《作紫粉法》、《作米粉法》,《四部精要》第296—297頁,上海古籍出版社1993年影印本。
[18]
王明:
《抱朴子內篇校釋》卷2《論仙》,第22頁,中華書局1985年。
[19][北齊]顏之推撰、王利器集解:
《顏氏家訓集解》卷3,第145頁。
[20]湖北省荊沙鐵路考古隊:
《包山楚墓》(上)第369頁,文物出版社1991年。
該書認為“緯,似借作
”,“粉,讀如帉”。
疑誤。
[21]
湖南省博物館、湖南省文物考古研究所:
《長沙馬王堆二、三號漢墓》第1卷《田野考古發掘報告》,第65頁,文物出版社2004年。
該墓墓主是軑侯利蒼的兒子,生前為長沙國分管軍事的將領,葬於文帝十二年,年齡約30—40歲。
見同書第238—239頁、第267頁。
[22]
連雲港市博物館等:
《尹灣漢墓簡牘》第132頁,中華書局1997年。
據隨葬名謁所記,該墓墓主師饒,字君兄,生前為東海郡功曹史。
[23]
據隨葬名謁所記,該墓墓主高榮,字萬綬,生前為沛國相。
[24]
《散見簡牘合輯》第87頁。
據隨葬名謁所記,該墓墓主吳應,字子遠,年七十三歲。
[25]
[南唐]徐鍇撰:
《說文解字繋傳》通釋十七《髟部》,第182頁,中華書局1987年影印本。
[26]《宋本廣韻》卷5《入聲·
物第八》,第455頁,北京市中國書店1982年影印本。
[27]《儀禮注疏》卷2《士冠禮》,第952頁,中華書局1980年影印十三經注疏本。
[28]
《連雲港市陶灣黃石崖西漢西郭寶墓》,《東南文化》第三輯,第19頁。
[29]
《尹灣漢墓簡牘》第132頁、第164頁、第56頁圖31。
[30]
[清]王念孫撰:
《廣雅疏證》卷7《釋器》,第229頁,江蘇古籍出版社2000年影印本。
[31]
湖南省博物館、中國科學院考古研究所:
《長沙馬王堆一號漢墓》(上),第147頁,簡二二五,文物出版社1973年。
[32]
《長沙馬王堆二、三號漢墓》第1卷《田野考古發掘報告》,第66頁,簡二八一,文物出版社2004年。
[33]
《尹灣漢墓簡牘》第132頁。
[34]
《散見簡牘合輯》第92頁。
[35]
《風俗通義·
愆禮第三》:
“巾所以飾首,衣所以蔽形。
”《大廣益會玉篇》卷二八:
“巾,佩巾也,本以拭物,後人著之於頭。
”《說文·
“幘,髮有巾曰幘。
[36]
《方言》卷4:
“絡頭,帞頭也。
紗繢
帶、
帶、帑、
、幧頭也。
自關以西,秦晉之郊曰絡頭。
南楚江湘之間曰帞頭。
自河以北,趙魏之間曰幧頭。
或謂之帑,或謂之
,其偏者謂之
帶。
[37]
[清]王先謙:
《釋名疏證補》卷4《釋首飾》,第239-240頁,上海古籍出版社1984年影印本。
[38]《禮記正義》卷52《中庸》,第1626頁,中華書局1980年影印十三經注疏本。
[39]
[清]王念孫:
《讀書雜志》志七之二,第573頁,江蘇古籍出版社2000年影印本。
[40]《儀禮注疏》卷4《士昏禮》,第962頁,中華書局1980年影印十三經注疏本。
[41]
《釋名疏證補》卷4《釋首飾》,第237頁。
[42]
馮其庸:
《瓜飯樓重校評批〈紅樓夢〉》第42回,第690頁
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 西郭宝墓 衣物 汉代 名物
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)