高考语文二轮复习语文试题汇编散文阅读3 含答案.docx
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高考语文二轮复习语文试题汇编散文阅读3含答案
高考语文二轮复习名校语文试题汇编:
散文阅读1
十二、(2013届福建师大附中5月模拟)阅读下面的文字,完成后面题。
上天坠落的一枚钉子
朱以撒
①古塔是天上宫阙脱落的一枚钉子。
②城市的高楼大厦拔地而起,渐渐遮掩了古塔,可遮掩不住的是古塔浑然一身的典雅气息。
那种汲历史之风霜、融人间之智慧、渗入前朝工匠好手的精湛技艺,使它在堂皇富丽的大厦群里毫不畏缩。
它所散发出的气息,甚至使遥远前来的人们流连忘返。
在夜间登临塔楼高处,风,依稀掀动古塔的影子,安然地飘浮在明月之夜的水面,城市中心那些大厦总是灯火通明,而古塔是如此地孤独无群,昏暗无光,被清冷紧紧包裹。
③古塔的沉沦,缘于审美趣味的沉沦。
④古塔的兴盛与佛教的兴盛相连。
脂粉的南朝和血腥的北朝,应是塔的生发最普及和迅速的时间段。
云来云往里,风起风止时,有不少古塔就坍塌在烟雨中了,但古塔流露出来的古典韵致,如实地记录着每一天的风雨晴晦。
⑤历经几百年之后,古塔无论是形或质,都有了相当的差异。
土塔石塔也罢,木塔陶塔也罢,每一座古塔,总是渗透了当时的趣味,独拔于世。
不过,最让我心动的还是土塔。
土塔是最能反映沧桑巨变的,它对风雨的感受的敏感,远远超过了陶塔、石塔和金属塔。
雨水滴落的痕迹,长风刮过的痕迹,雷电击打的痕迹,都穿透厚重的时光,让人历历在日。
可是土塔也是脆弱的,易于流露残破的面相,年深日久,如满是皱纹的老者。
而愈往后,古塔这枚巨大的钉子,愈是浑身锈迹,没有人会来为它擦拭铮亮。
不过,我对古塔的看重,还是它生命在整个流程中的真实体验。
生命的状态曾盛开过,也就有闭合,这是不需要粉饰的。
如果塔成为一种点缀,一种令人好奇的景观,塔的本然意义,已经消散得差不多了。
⑥塔是长久木讷的,倘若没有塔铃的话。
只有那些檐角悬挂了铃的古塔,才能借助高天长风,发出自己深沉的声响,长久地洋溢着古朴的生气,融雪一般地消融进高远的夜空里。
这些声响携带着霜雪的浸润,有一缕月光的清冷,从老远就让人闻到前朝的气味。
长风总是把这种声音推到一个很开阔的空间里,让现代的格局飘落古雅。
塔铃与塔的存在一样,构成声响的不可替代,没有一座塔的声音是一样的。
这从建塔时储存于塔中的情绪开始,到遭逢不同的时空,都不无关系,让观者循声远追,跌落在岁月的云海里。
抚摸古塔内壁,有一种很单调冰冷的时间感,时光一寸寸地穿透手掌,沁人心扉,在幽暗中感悟凋零。
古塔就是时间的华表,在塔顶嗅得出时间的奥秘,让人冥思多于赞美。
在苍茫的西部登塔遥望,黄沙随风漫起,黄叶随风飘舞,嫣红的夕阳沉重地落地,暮色升腾,我固执地认为,这种体验多了,走笔一定携有苍凉的大气。
⑦古塔是古人憧憬、梦幻的储存器。
撩开时光的窗幔,这个储存器的每一个角度、每一个层面,都有智慧的留痕。
构想者总是将广大的世间之物,浓缩在一座塔里,让人触目绝伦的工艺、斑斓的雕绘,不禁心神迷乱。
每一块浮雕、每一方藻井,智慧太密集的地方,游人只有赞叹。
这样一本厚重的书,在当时已经把精神和物质拉开了距离,尤其在澄澈明净的星光下,它的神秘,使手中的旅游指南黯然失色。
⑧古塔的盛期已经流逝,与古塔争相轩邈的建筑群越来越密。
古塔走向清寂,失去了人气。
,在青衣布衲的僧人眼里,塔就是一种标志,一种可以让心灵安定的标志;塔又是一种界定,界定着心灵向往的方位。
⑨千百年弹指一挥间,许多倾国倾城的记忆都已飘散无存,忙碌紧张的日子,又使人缺乏了拨开线装书的黄页细细找寻的耐心。
只是会在奔走的旅程里,自觉地遭遇古塔,仰望古塔,静对塔尖上的悠悠白云。
运用这样的姿势,寓目崇高,感叹流逝:
不知能否倚仗这枚进入我们视界的坚硬钉子,揳入古典长廊的幽深?
(选自散文集《古典幽梦》,有删改)
【小题1】下列对文章的理解和分析不正确的两项是()()(5分)
A.本文作者通过丰富的艺术想象,借助典雅清逸的文字表述,带领我们领略了古塔的意蕴,彰显出一份厚重和大气。
B.从文章第⑤自然段中可以看出,作者为古塔虽历经风雨,由新而旧、由完美而残缺却并不掩饰生命的过程而产生的敬重之情。
C.历经几百年之后,现代的古塔的本然意义已经消散得差不多了,它只是成为了一种点缀,一种令人好奇的景观。
C.古塔就是时间的华表,登塔遥望,黄沙随风漫起,黄叶随风飘舞,夕阳沉重落地,暮色升腾,能让人体验到一份苍凉的大气。
E.面对现代社会的浮华,作者通过古塔的孤独存在,表达了对人们与历史之间的严重隔阂、都市人群文脉的流失等的担忧。
【小题2】本文主要从哪几个方面来写古塔,请分条加以概括。
(4分)
【小题3】根据全文内容,探究作者为什么说“古塔是天上宫阙脱落的一枚钉子”。
(6分)
十三、(2013届浙江名校新高考研究联盟高三一联)阅读下面的文字,完成后面题目。
(共20分)
被移植的树
李浩
树的移植:
我知道它并不是我一个人的“看见”。
有时,在春天或者秋天的公路上,我会遇到装载大树的卡车。
那些树已经足够高大,甚至都小有沧桑,硕大的树根和根部的泥土被粗草绳仔细地包裹起来,伤掉的细根似可忽略不计。
它们将会被移植到城市,路边或者公园,携带着这一小点儿的“故土”然后开始新的生长。
它们会长得更高大些,部分的根须会获得延展,把原属于异乡的土也一并紧紧抓牢。
我要说的并不是树。
我要说的,是贵州,安顺,一个叫屯堡的地方,和那里生活的“少数民族”。
屯堡居住的“少数民族”其实是更严格意义上的汉人,他们的祖上来自明朝时的中原,是征战和屯兵的结果。
这些来自中原的将士被安插在屯堡,之后他们的家人,妻儿,或者在中原被招募、被迁移的男男女女也跟着来到了这里,就像……就像树的移植,它的根要被拔起,同时,为了它的成活,带给它一些“故土”。
是的,就像是树的移植,他们在这个完全异乡的地方扎下了根,在这块异乡,他们部分的根须获得了伸展,一起紧紧抓牢那小部分的故土。
那一小点儿的故土:
这些迁徙者和他们的子孙,曾经固执地将它固执地守住,让它尽可能地不融化,不变异——这是他们从中原所带过来的,我们可以从这份固执中看到迁徙者们的“念念不忘”。
那一小点儿的故土是:
语言,服装和发式,被称为“地戏”的传统戏剧,生活习惯,也许还包括家族观念,邻里关系……进屯堡的路上,有一个专门的纪念馆,在那里,我见到了屯堡人的传统服装,见到了地戏表演用的面具。
据说,地戏表演内容以“杨家将”、“薛家将”为主,很中原化。
是的,这一小点儿的故土在一个中原的汉人那里也变得古老而新鲜了,变得异质了,他们固执的坚守竟使得自己完全地区别于“中原”,他们至少在六百多年的时间里,远离中原的风起云涌,少受其它文化文明的冲击。
这种坚守:
使他们这些人成为了恒久的“少数民族”,成为了恒久的异乡人,即使在他们生长的这片土地上,我想他们的归属和认同也不会强烈,他们大约有一种永恒性的局外感。
在不被融合、融化的固执里,除了怀乡这种病症,我想大约还有着某种精神上的高傲。
我们在雾中上山。
有雾掩映的屯堡其实更有独特的美,有它自己的时间史,有它自己的时间长度和额外宽度,有单独属于它的时间粘稠——这点,在云山屯更为明显,更为强烈。
走在古老的石阶上,走在石质的、木质的古老房子之间,那种时间的粘稠感是显见的,让人仿若进入了另一个世界中,仿若进入到了历史。
何况那雾,遮住了向更远处望见的雾。
在“我们的”时间之外,这是屯堡给我的强烈感觉。
当战事平息,那些背井离乡的人在这片陌生、偏僻的地方得到安顿,休养生息,刻意而固执地保持着祖辈的文化和习惯,慢慢,它和“我们的”时间脱开了,它有了自己的坚固。
在云山屯,它们保留的是明时的建筑,至少是明时的风格,它们也成为树的根部的小片故土,慰藉着一代一代的怀乡病。
六百年,在屯堡之外已几度风雨变幻,当他们把和“外界”的路一一打开,突然发现,那个臆想的、被记忆的“故土”早已没有了当初的模样。
云山屯,它的静寂让我意外。
它的静寂更凸显了它的质感和美,它几乎是空的,旷的,单独属于我们这少数几位来访者的,它允许你向任何一处探幽。
远处有些许的鸡鸣,引得近处石房角落里的鸡也跟着叫起来,那一刻,我都想停下来,止住呼吸——在云山屯,仿佛它们才是这里的主人,任何一个人都是外在于这个时间这片土地的,在进入到它们的地域里,我们必须保证对“主人”的敬重使它们免被打扰。
我们走远些的时候,回头,有几只鸡缓缓走上了石阶,走在我们刚走过的路上,它们安然的样子让人感动。
朋友们说,这座屯堡除了少数的老人外,其他的人多数已经下山,他们接受与“我们”同样的教育,穿同样的服装,泡吧,上网,经商或外出打工……屯堡的“少数民族”正在普遍地汉化,重新成为汉人。
屯堡,用不了几年,就会变成一个完全的象征,一种旅游资源,一种可在“外人”面前展示的、不具根脉感的文化。
在屯堡博物馆里,讲解的小姑娘给我们叙述的只有博物馆墙壁文字上提供的那些,她远不如一个“外人”,博学的杜应国先生对屯堡知道得更多,包括她服饰中的文化内涵——在写下这段文字的时候,我觉得自己并没有指责,甚至有小小的欣慰。
当然,我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。
(选自《散文选刊》,有删节)
【小题1】文章从树的移植说起,有什么作用?
(4分)
【小题2】作者为什么多次用“固执”来修饰屯堡人的“坚守”?
(3分)
【小题3】理解下列两句话在文中的含义。
(4分)
(1)他们在这个完全异乡的地方扎下了根,在这块异乡,他们部分的根须获得了伸展,一起紧紧抓牢那小部分的故乡。
(2分)
(2)我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。
(2分)
【小题4】请简要赏析文中倒数第二段划波浪线的句子。
(4分)
【小题5】联系生活实际,结合文本内容,谈谈你读了文本的启发或感悟。
(5分)
十四、(2014届衡阳八中高三二次月考)阅读下面的文章,完成后面题目。
草木生命李天斌
在乡村,草木遍布每一个角落,像流水,从山野沟壑间一路蔓延,一直流淌到房前屋后。
往往是,一抬头,一低头,你就看见了那抹嫩绿,和着风与泥土的味道,与各色野花的芬芳,在你心间弥漫;还有音乐般起伏的鸟声、虫鸣声,以及飞翔的蝴蝶与蜻蜓,它们在阳光下铺展开来,那流水,就多了几分韵致,就成了一幅画,一首诗……很多人终其一生,也走不出这份明净的诱惑。
离开村子多年,我念念不忘的,就是乡村的草木。
我曾经有二十余年,在这草木间行走。
很小的时侯,父亲就给我准备了一副草木行头——竹子做成篾帽,棕叶织成蓑衣。
那时候,这样的雨具是必不可少的,一副蓑衣与篾帽,是乡村的暗语和标志。
听爷爷说,不单是活人需要它们,就连死去的先祖们,也离不开。
我也目睹每年的清明,爷爷都要虔诚地到先祖们坟头挂上白纸,说白纸就是阴间的蓑衣篾帽,有了它们,亡魂就不会被雨淋湿。
爷爷去世后,留下的就仅是这样一副雨具,一份执着的精神认知及乡村生命的朴素底色,让我永久怀想。
到我七八岁,就索性与草木为伍了。
每天,我都要割草打柴。
为此,我几乎走遍了每一寸山野,即使隐秘的山路和洞穴,闭上眼也能摸到,也认下了很多草木。
当我俯下身去,一手摸到它们,另一手挥动镰刀将其割下,似乎就看到有温情泛上来——柔润遍布身体的叶脉,阳光般的手指抚摸内心;有时,扒开草丛,我还会看到某把生锈的镰刀,甚至是某只面目不堪的胶鞋,于是就会怔上一阵,就会莫名地想,它们究竟是谁留下的呢?
从这里走过去的,都有哪些人?
一块草地,早对我暗示了什么?
只是,在时间背后,一块草地上的生命秘密,早已遗失在风中。
在乡村,草木们的生命是顽强的。
沙粒之上,岩罅之间,都可以生长。
通常是,某堵悬崖峭壁上,粒土不存,但一株草木或一簇草木,却在那里屹立,根须裸露、盘根错节——山风浩荡、四季更迭中,容颜不改,心向苍穹,一份坚韧与不屈让人动容。
众多的草木,则深扎于泥土,风吹不掉,霜打不去。
记得那时候,秋天到来时,父亲还要带我爬到坡地上,割尽草木,再放上一把火。
我曾疑惑地问父亲:
“烧了它们不就死了吗?
”父亲说:
“明年一开春,它们就发了,甚至长得更好。
”父亲所言不虚,第二年,几阵春风后,我果然又看见了茂密的草木。
后来读到白居易吟草的诗,就有些愤愤不平,其实这些诗句,早被父亲他们写在草木上了。
不过,不知为何,在我听到的比喻中,更多说的是草木的脆弱和不堪。
往往是,在乡村,一旦有人夭亡,就会有人想起草木生命的易碎,就有人会说:
“人这棵草呵,咋就经不住风吹雨打呢?
……”一声叹息里,生命的另一种情态显露无余。
村里的很多人,他们来到了尘世上,最后离开尘世,自始至终,除村人外,没有谁知道他们。
他们就像一棵草,随意地生、随意地死,生死的过程,连风也忽略了;往往是,风有一天从往年的路上经过,才发觉这个人没了。
譬如就我而言,每次回村去,都会看见一些新起的坟茔,没有立碑,不见死者名讳,觉得无限陌生,一问之下,才知村里很多熟悉的人已然故去。
惊奇之下,忍不住就有莫名的忧伤,如水泛滥。
我也终于相信,关于一株草木,它是意蕴丰富、情态各异的。
在乡村,一株草木上的生命,其实就是百态人生,坚韧与顽强,脆弱与不堪,幸与不幸,所有的场景,均在那里呈现……或可说,一株草木,即是乡村生命的全部世界了?
(选自《散文百家》2011年第11期)
【小题1】全文围绕着“草木生命”来写,请梳理作者的思路。
(5分)
【小题2】联系全文,解释文中划线句子。
(4分)
(1)柔润遍布身体的叶脉,阳光般的手指抚摸内心。
(2分)
(2)一声叹息里,生命的另一种情态显露无余。
(2分)
【小题3】请结合全文内容分析,作者为什么会对乡村的草木念念不忘?
(6分)
【小题4】文中一会儿说草木生命“顽强”,一会儿又说草木“脆弱和不堪”“卑微和无语”,这样写是否矛盾?
请你联系全文谈谈你对此的理解。
(6分)
十五、(2013届山东淄博高三二模)阅读下面的文字,完成后面的题目。
问卜中华(节选)余秋雨
一八九九,深秋。
离二十世纪只隔着三阵风,一场雪。
十九世纪最后几个月,北京城一片混乱。
无能的朝廷、无知的流民、无状的列强,打斗在肮脏的街道和胡同间。
商店很少开业,居民很少出门,只有一些维持最低生存需要的粮店和药店,还会闪动几个慌张的身影。
据传说,那天,宣武门外的达仁堂药店接到过一张药方,药方上有一味药叫“龙骨”,其实就是古代的龟甲和兽骨,上面间或刻有一些奇怪的古文字。
使用这张药方的病人,叫王懿荣。
王懿荣是个名人,当时京城顶级的古文学者,金石学家。
他还是一个科技出身的大官,授翰林,任南书记行走,国子监祭酒,主持着皇家最高学府。
他对古代容器上的铭文作过深入研究,因此,那天偶尔看到药包里没有磨碎的“龙骨”上的古文字,立即产生敏感,不仅收购了达仁堂的全部“龙骨”,而且嘱人四处搜集,很快就集中了一千五百余块有字甲骨。
他收购时出钱大方,又多多益善,结果在京城内外,“龙骨”也就从一种不重要的药材变成了很贵得的文物。
在他之前,也有人听说过河南出土过有字骨版,以为是“古简”。
王懿荣熟悉古籍,又见到了实物,快速作出判断,眼前的这些有字甲骨,与《史记》中“五帝三王”的论述有关。
那就太令人兴奋了,遥远的“五帝三王”在中国历史上一直缺少实证,而眼前出现的却是那个时候占卜用的卜辞,而且是实实在在一大堆!
占卜,就是询问天意。
大事小事都问,最大的事,像战争的胜败、族群的凶云消雾散、农业的收成,是朝廷史官们必须隆重占卜重。
先取一块整修过的龟板,刻上一句问话,例如,几天之后要和谁打伏,会赢吗?
然后把龟板翻过来,在背面用一块火炭烤出裂纹,根据裂纹的走向和长短寻找答案,并把答案刻上。
等到打完伏,再把结果刻上。
我们的祖先为了维持生存、繁衍后代,不知遇到过多少灾衲和挑战。
现在,终于可以听到他们向苍天的一句句问卜声了。
问得单纯,问得具体,问得诚恳。
问上帝,问宗祖,上帝也就是宜祖。
有祭礼,有巫祝,日月星辰,风霜雨雪,问天也就是问地。
为什么三千多年前的声声问卜,会突然涌现于十九世纪最后一个深秋?
为什么在地下沉默了那么久的华夏老先人,会在这个时候咣当一声掷出自己当年的问卜甲骨,而哗啦啦地流泻出这么一大堆?
我想,一定是华夏先人强烈地感知到了,他们的后代正面临着可能导致万劫不复的危难。
他们显然有点生气,掷出甲骨提醒生代:
这是多少年的家业了,怎么会让外人糟蹋成这样?
他们甚至恼怒了,掷出甲骨责斥后代:
为何这么垂头丧气?
至少也要问卜几次,最后探询一下凶吉!
王懿荣似乎有点听懂。
他放下甲骨,站起身来。
门外要王懿荣关心的事情太多。
就在王懿荣发现甲骨文的半年之后,八国联军进攻北京。
一九OO年八月十五日早晨,王懿荣被告,慈禧太后和光绪皇帝已经逃离北京。
王懿荣,这位大学者这时又担负着北京城的防卫职务。
在中国历代关及民族安危的战争中,开始总有不少武将在战斗,但到最后还在抵抗的,经常是文官,这是一件非常奇怪的事,恐怕也与中华文化的气节传承有关。
王懿荣又是这样,他觉得首都沦陷、朝廷逃亡,是自己的失职,尽管责任完全不在他。
他知道越是在这样的时刻自己越不应该离开职守,但又不能以中国首都防卫官员的身份束手就擒,成为外国侵略者进一步证明他们胜利的道具。
于是,唯一的选择是,在外侵略者还滑来到眼前的这一刻,自杀殉国。
我一直认为,王懿荣是真正的大丈夫,在国难当头的关口上成了民族英雄。
他研究的是金石,自己却成了中国文化中的铿锵的金石。
他发现的“龙骨”,自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
(有删改)
【小题1】简要赏析文章第一段中画线句子(4分)
【小题2】为什么是王懿荣而不是别人,最初发现了“龙骨”里的秘密?
请结合文本简要分析。
(4分)
【小题3】如何理解下面句子在文中的含意?
(4分)
⑴他们显然有点生气,掷出甲骨提醒后代:
这是多少年的家业了,怎么会让外人糟蹋成这样?
⑵他研究的是金石,自己却成了中国文化中的铿锵的金石。
他发现的是“龙骨”,自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
【小题4】本文在写作方面有何艺术特点?
请结合文本概要分析。
(6分)
十六、(2014届成都七中高三10月考)阅读下面的文章,完成后面题。
(20分)
旧信重读
黄静芬
①被精心保留下锁在抽屉中的一叠信件,似一块拒绝融化的冰,当你涉过时间的千山万水,于一个偶然,目光重新投回起点,你惊奇地发现,你所经历的一切仍伫立在奔腾不息的河川上,像一角冰山,通透、晶莹,不曾因为年深月久和日晒雨淋而消融。
②于是,你停下急匆匆旅行的脚步,择一处临水的草地坐下,重读一封一封旧日友人为你写下的文字,字里行间,细密阳光闪烁。
③什么样的一个友人交付给你的这份情谊?
什么样的情怀下产生了这些文字?
什么样的一盏灯照过你,或甜或苦或激动或平静地读着它们?
你又怎样斟字酌句写了回信?
④过去已经消失,说过的话语随风而逝,青春的风铃不再摇响,只有信件记录了当时。
当时,是多么热衷于在信纸上文采飞扬语句优美地与友人对话呀:
比赛着写信,看谁写得厚谁写得薄;探讨着问题,你我往唇枪舌剑;倾诉着秘密,天知地知你知我知;还有,初恋时心慌意乱的情愫,热恋时激情满怀的幸福,失恋时天昏地暗的欲哭无泪……
⑤经过种种,皆如幻梦成空,直面的一切,许多冲动已是不慌不忙从容不迫。
电话普及,拨几个烂熟于心的号码,千里之外友人的声音招之即;或者上网,键盘一敲,电子邮件发出,回应之讯立马现于眼前,且字字工整句句珠玑。
然而,那些字体清晰或狂舞、象征友人个性的信呢?
那些等待青鸟衔鸿飞的盼望日子呢?
那些读信如读一本书的亦喜亦悲的情感起伏呢?
⑥人之成熟,总是从拥有了闲看庭前花开花落的淡然开始,这时,再去细细思想人生是什么呢?
童年期,懵懂无知无觉,只盼快快长大;青春时,未好梦无数,仿佛伸手可及。
然后,立没立业只有自己晓得,家是成了一个,孩子也养了一个,便开始赶时间、磨时间、杀时间,将属于自己的一世时间折腾得一塌糊涂。
再回首时,天还是那个蓝天,地还是那块绿地,月还是那轮明月,人却已不再是那个人,脸上每缕皱纹都填满深浅不一的沧桑。
⑦人之老,不是从肢体开始老起,而是从心开始老去。
心老的标志就是,前瞻的时候少了,回头的时候多了。
一步三回头,身后可看可触可抚的有什么?
范仲淹说,“塞下秋风景异,衡阳雁去无留意”,其实,何止南北往的大雁,一介凡人的人生本就是去留无意的风。
⑧因此,在急促的生命途中择机而歇,席地而坐,重新展读纸笺已经微微发脆的旧信,会有一种美好的情感在心中暗暗滋生。
旧信能够一个一个细节提示你,你所经历的,刻骨铭心永生不忘的也好,微小如蚁稍纵即逝的也罢,所有清晰如昨。
逝去的岁月不是空心的,逝去的岁月丰满得像一枝秋天的麦穗,你像一个守望金黄田野的农人,当你重读旧信的时候。
【小题1】下列对文章内容的理解和分析,不正确的两项是(4分)
A.本文第②段在全文起了承上启下的作用,既承接上文精心保留下的“一叠信件”,又引出下文对美好生活的回忆及人生感悟的抒发。
B.在文章第④段中,作者运用排比修辞,列举了旧信中承载的美好回忆,或激情澎湃,或恬静似水,满载了青春的酸甜苦辣,让人感慨。
C.本文主要通过记叙重读旧信,表达了对过去与友人书信往的日子的留恋,对如今与友人交流手段改变的无奈,对有信往的日子不复存在的惋惜。
D.作者认为人生匆匆老去的旅程根本不以人的意志而改变,因此,我们重读旧信能让我们找寻人生的记忆,体味人生存在的价值。
E.作者批判了现代社会由科技手段发达而导致人类情感缺失的现状,表达出作者对人类社会各式各样社会顽疾的深切忧虑。
【小题2】作者为什么把保留下的信件比作“一块拒绝融化的冰”?
(4分)
【小题3】第⑧段中画线的句子在语言表达上有哪些特色?
请分析其艺术效果。
(6分)
【小题4】本文以小见大,作者从重读旧信这样一件生活小事联想到人生,进而表明“在急促的生命途中择机而歇”的观点。
你如何看待作者观点?
生活中有许多不显眼的事物已经或正在逐渐淡出人们的视野,它们又能使你联想到什么呢?
请撷取其一,说说你的看法。
(60字左右)(6分)
十七、(2013届重庆主城五区高三学业调研)(本大题共5小题,共23分)
从祁连山飘来的雪
马国福
①天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表,是孤独情感的失乐园。
春天里小女子如梦初醒似的一阵风,夏雨里莽汉放开喉咙唱信天游一样的一声惊雷,秋寒里老奶奶脸孔一样枯黄的一片叶子,冬日里初恋情人般高洁的一段白雪,往往都能化为游子对酒当歌、人生几何的愁肠。
②古诗中那些熠熠生辉的句子,像炭火一样,瞬间就能将潜伏于胸腔中的情思煮沸。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
当梧叶飘黄,烟水茫茫,故乡远去,帘卷西风,绿肥红瘦,海棠不再依旧。
秋风瘦去,大雁低头,云天之下,日薄西山,菊花无言,-炊烟淡定。
从茫茫长江源头的巍巍祁连山下,到黄海之滨长江由此入海的南通,我的乡愁总随着起伏的温度潮起潮落。
③一场不期而遇的大雪将安静的故乡盛装包裹,大雪眷恋巍巍祁连山的雄性壮美,西风雕刻漫漫山脉粗犷奔放的清晰轮廓。
女神一样的故乡在祁连山头高高在上,眺望云游远方的臣民,我从西北方向吹来的一股大风中接纳故乡的恩典。
④故乡,我站茌城市的楼顶,看不见你的炊烟,我只知道雪莲花孤独地清点身上的雪花。
风雪中的牛羊,满眼泪水,盛着一眼忧伤扣茫然。
瓦砾上的薄冰一滴一滴化为冰珠,如同一串晶莹项链上脱落的一颗颗珠子。
房屋内,火炉里缓慢燃烧的火焰,映红了母亲的脸庞。
一针一线都被烤火的母亲密密麻麻地纳进鞋底,如我曾经读过的书本里的一个个标点。
我从故乡出发,搜寻漫漫长路上不可预知的幸福。
我知道,母亲用针线收拾岁月,把一些凌乱的线头,整理成有序的步伐,让儿子沿着她的掌纹。
走出自己的天地。
⑤父母的青春,雪花一样化在了祁连山下的土地上。
他们的奔走和呼唤,我的远行和眷恋,都与祁连山有着千丝万缕的关联。
父母的命运和我的谨违拳-场场风雪中改变。
他们仍在故乡,看着祁连山的风起风落;雪飘雪融。
我远离被祁连山抱在怀里的村庄,像一尾鱼,穿行于江海平原的河流,南方润软的水土一天天改变我的肤色。
我知道,这只是袁层的改变,因为一个人,只要把自己的血脉和灵魂皈依在故乡的土地,并始终对故乡保持一种宗教情怀,那么,任何外昼的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感。
⑥这几天天气预报里说西宁有雪,我立即打电话
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