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阅读下面的文字,完成6——9题。
从乐器的角度看,声音好当然是第一位的。
但关键是,怎样的琵琶声音才算好呢?
这就像问上等巧克力的味道,实在是个用语言和文字难以表述的问题。
不过办法总是有的,直接、正面的回答不上来,可以用间接、侧面的,最现成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盘”。
然而,即便是专业琵琶界,有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢?
再说,就算有人真听到过,多半也会失望的,因为“珠落玉盘”所发出的压根就不是“乐音”。
那么为什么一千多年来,人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢?
我想它至少说出了琵琶在发音上的三个要点:
颗粒状的发音形态;
弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果;
声音上要具备珠和玉的美学品质。
我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”,或者说它们是中国人“美的理想”。
在大自然中,很少有接近球形正圆体的天成之物,而“珠”能接近正圆体,这恐怕是珠能引起美感的原因之一,所谓“物以稀为贵”。
也正因为如此,所以越接近正圆体的珠就越珍贵,称为“走盘珠”,其可贵即在浑圆与饱满。
而“玉”则致密、细腻,是一种“温润而有光泽的美石”,握在手里还有一种沉甸甸的分量感,这里“温”“润”“泽”都带有三点水,这使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。
其实珠也是一种美石——珍珠贝的“结石”,它与玉都有一种光彩,这光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”,但细察则“绚烂之极”,即所谓东方人的含蓄之美。
说“在声音上要具备珠与玉的美学品质”,具体地也是笨拙地说,就是声音要具有圆润、饱满、结实、细腻、有分量、有光泽、水灵灵等性质。
把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去,或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去,这在修辞学上叫“通感”或“移觉”。
例如,用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。
事实上作为听觉对象的声音,并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜的性质,之所以这样来称呼和形容,就是“通感”的原理在起作用。
用“珠落玉盘”来描述琵琶的声音,浅层是“比喻”以“拟声”,深层是“通感”以“会意”。
它不但在制作上,同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了“指归”——“珠玉之美”。
这话也许反过来说更有力,在中国的民族乐器中,其发音最具珠玉之美的,是琵琶。
其实,单从制作上来要求好的琵琶声音,历来也是有正面、直接而具体的标准的,那就是行话所说的:
“尖”,指高音区的发音明亮;
“堂”,指低音区的发音洪亮;
“松”,指按弹时发音灵敏,余音强而长;
“脆”,指发音清脆;
“爆”,指发音坚实而有分量。
但由于这五条标准由来已久,可见它们是针对“丝弦琵琶”而言的,因为“钢弦琵琶”只是20世纪60年代以来40多年的事。
中国传统的琵琶音乐,文曲讲究余韵,武曲注重声势。
因丝弦张力小的缘故,也许在“余韵”和“声势”方面往往会感到不足,所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五项标准,尤其是那个“尖”字,越来越难以使人认可,故已有人把它改为“亮”了。
但对钢弦琵琶而言,这五条标准怕的不是做不到,而是过了头。
所以能把这五条标准结合“珠玉之美”这一条来综合考察,对怎样的琵琶声音才算好的理解,应该是有裨益的。
6、下面各项陈述中,最能说明“通感”特征的一项是()
A弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果。
B玉使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。
C珠与玉的光彩,有着东方人的含蓄之美。
D在中国民族乐器中,琵琶最具珠玉之美。
7、下面对“珠落玉盘”用来形容琵琶声能引起美感的原因解释,不当的一项是
A、珠是接近球形正圆体的天成之物,玉是温润而有光泽的美石。
B、珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”,但细察则“绚烂之极”。
C、人们把空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象转移到琵琶声上。
D、浅层是“比喻”以“拟声”,深层是“通感”以“会意”。
8、文章开头说难以正面、直接回答什么样的琵琶声是好的,但最后一段又说历来有正面、直接而具体的标准,下面对此分析正确的一项是()
A、起到先抑后扬的作用,从而强调“五字标准”的长赴。
B、起到以退为进的作用,从而强调“五字标准”的缺陷。
C、起到正反对比的作用,能够说明“五字标准”的优点。
D、起到前后比较的作用,能够说明“五字标准”的局限。
9、根据全文内容,下面说法不恰当的一项是()
A、如果从“乐音”的角度考虑,以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。
B、浑圆之珠,温润之玉,光彩绚烂,给人以美感,成为中国人“美的理想”。
C、中国传统的琵琶音乐,文曲讲究余韵,武曲注重声势,故而最具珠玉之美。
D、与丝弦琵琶相比,钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”,余音更长,声势更大。
三、文言文阅读(共21分,选择题每小题3分)
阅读下面文段,按要求完成10—14题
重修定王台①碑记
清·
夏献云
湖湘人尚气节,风俗敦厚。
虽乡愚僻壤,谈某也忠、某也孝,辄勃然色动。
盖其崇根本,渐摩成化久矣。
而其千古不磨者,忠莫著于贾太傅,孝莫著于长沙定王,一宅②一台,岿然独存。
云以同治九年庚子奉命来湘。
光绪二年,修贾太傅祠成,议修定王台,有志未逮。
今年春,郡绅李君兴谟等以重修请。
官绅俱有同志,立斥白金二千有奇,不日蒇③事,焕然一新。
考《汉书》,景帝二年,封子发为长沙王。
以母微无宠,故王卑湿贫国。
与程姬有共太后之称,唐姬并无封号。
而相传定王筑台,有云望程唐二母者,有云望唐母者。
《长沙县志》称双女墓,地不可考。
亦从《水经注》、《方舆胜览》、《楚宝》、《通志》拾遗言,望唐姬为是。
宋朱、张夫子登台有诗,元许有壬始言定王之孝。
《楚宝》言定王载米博长安土筑台,以志思亲,说必不谬。
《北海碑》④言:
“炎汉太宗,长沙清庙。
”光武中兴,肇祀舂陵⑤,李碑⑥足补祀典之阙,亦文人尊崇之意耳。
蓼园⑦见任昉《述异记》,尤为孝思之证云。
又考,宋时台为长沙学宫,今祀仍旧制。
窗牖洞开,风景殊胜。
隙地复蓼园旧迹,台侧得泉曰古涧泉。
泉旁为东涧草堂,迤南为望云山馆。
有池有馆,杂植花竹,足以备流连,志景慕已。
夫整纲饬纪,守土之责;
明伦尚孝,风俗之良。
不忍薄于其亲,则必有忠爱其君者。
云从政湖南,涓埃无补,见斯邦化行俗美,而知彝⑧伦秩叙之有由来。
登斯台也,其必有闻风兴起于百世下者矣。
是为记。
【注释】①定王台:
为古代长沙名胜,传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。
相传刘发来长沙后,思念其母,派人运米去长安,再将长安的土运来长沙,筑一高台以登临望母。
②宅:
贾谊故宅。
③蒇:
完成。
④北海碑:
即麓山寺碑,唐李邕作。
⑤肇祀舂陵:
肇,开始。
舂陵,湖南宁远县西北,刘发之子刘买封于此,称舂陵侯;
光武帝刘秀即为刘买后裔。
⑥李碑:
即李邕的麓山寺碑。
⑦蓼园:
定王刘发宫殿中的一处苑囿。
⑧彝:
常道,法度。
10.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()
A.孝莫著于长沙定王 著:
显著,昭著
B.议修定王台,有志未逮 逮:
达到,实现
C.言定王载米博长安土筑台 博:
增加,丰富
D.夫整纲饬纪,守土之责 饬:
整治,整顿
11.下列各组句子中,加点的词意义和用法相同的一组是()
A.
①云以同治九年庚子奉命来湘
②斧斤以时入山林
B.
①谈某也忠、某也孝,辄勃然色动
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
C.
①不忍薄于其亲,则必有忠爱其君者
②于其身也,则耻师焉。
D.
①而知彝伦秩叙之有由来
②臣闻求木之长者,必固其根本
12.下列陈述和理解与原文不符的一项是()
A.作者认为湖湘一带的人由于崇尚为人的根本,久之而成风习,故即便是偏僻地方的愚鲁之人谈及忠孝,也会神情激越。
B.作者奉命来到湖南后,先修整了贾太傅祠,但定王台的重修不太顺利,后在一些地方绅士和官员的支助下才了却心愿。
C.长沙王刘发的母亲因出身微贱,故而得不到景帝的宠爱,她与程姬表面上虽然都有太后的称呼,但实际上并没有分封。
D.关于定王刘发修筑高台的目的,历来有多种说法,作者以《水经注》《楚宝》等典籍为据,认为应该是为了遥望唐姬。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(9分,每句3分)
(1)立斥白金二千有奇,不日蒇事。
译文:
。
(2)以母微无宠,故王卑湿贫国。
。
(3)明伦尚孝,风俗之良。
14.本文第四段描述定王台重修后“风景殊胜”的情形,回应第二段“焕然一新”四字。
首尾两段是怎样呼应的?
试作简要分析。
(3分)
答:
四、诗文鉴赏和古诗文默写(11分)
15.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
(5分)
夏日西斋书事司马光
榴花映叶未全开,槐影沉沉雨势来。
小院地偏人不到,满庭鸟迹印苍苔。
[注]此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。
(1)诗的前两句描写了怎样的景物?
传达出作者怎样的情感?
(2分)
_______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)本诗第三句有“地偏”二字。
晋陶渊明在辞官后有诗云:
“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
”其中亦有“地自偏”,但表达的情感迥异。
试简要分析两者情感的不同。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
16、古诗文默写(6分,每空1分)
⑴杜甫《哀江头》中有两句诗:
“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?
”姜夔《杨州慢》中也有两句与此意相近,手法相同,这两句是:
“,
”
(2)《劝学》中有一处著名比喻:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”韩愈在《师说》中说的“,”,与此意相同。
(3)我国古代骚人墨客的诗文中,“路”的内涵异彩纷呈。
比如屈原的《离骚》:
“,吾将上下而求索。
”王勃的《滕王阁序》:
“,等终军之弱冠。
五、现代文阅读(17分)
阅读下面的文字,完成17-20题。
青草的声音
车永静
我一次次地从自己的小屋里走上原野,我倾听到了小草的声音.春天了,它们从睡眠中醒来,在轻轻地舒展着腰身.春天的世界是多么美好啊,温暖的土地,和煦的阳光,还有柔和的春风,小草们竞相从泥土里伸出嫩嫩的小手来,和春天相握。
草以自己的柔韧步入了这个世界,那嫩嫩的令人惊喜的一点新绿在慢慢变大变浓,再染成一片片浓碧,然后以一种不可阻挡的气势席卷了大地。
一个个杂乱无章的村庄在绿色中变得诗意葱茏,一片片恬然无声的田野变得生机勃勃,远山被这种神秘的春之手点拨着,草色驱走了山脊上的灰暗,将大山渲染得绿意盎然。
草的呢喃是那么柔和,深情地回应着大地母亲的爱抚和呼唤,它们日生夜长,日益繁茂。
那片片叶茎,在风的细语中悄悄地抻大抻长,宛如一支春之曲,被一株株绿色的生命体酣畅地吟唱。
它们的花瓣在阳光下层层地舒展着,轻轻地绽放,一朵又一朵,发出难以觉察的声音,一如被神所藏匿的天籁。
我迷恋地一遍遍地行走在初春的大地上,倾听着植物生长的声音,倾听着大地的呼吸喘息,就像去探望自己熟悉的老朋友一样。
翠绿的茵陈草是最先长上来的.它们争着在山坡上、河岸边的泥沙地里,冒出了毛绒绒的团状幼苗。
接着,蒲公英也出来了、长得漫山遍野.那黄色的花朵像一簇簇火焰在风中飘姑朵花,狗尾巴草……
我最初接触的小草,是从茵陈草开始的,它给了我太多的儿时记忆。
在我的家乡,父亲是个乡镇医生,每年都会依据季节和草药药性的需要,在不同的时间采回不同的药材来。
每年最先采摘的,就是茵陈草了。
那时我家房头有位肝病患者.脸黄黄的,每年都大量的吞服茵陈草,那种草熬出的汤药的味苦苦的,带着一种蒿味,很不好喝,看着他对一堆堆草药贪婪的样子,我感到了那种对生命的渴望和对死亡恐惧的心情,他说他不能死还有一对没有拉扯大的孩子。
那时父亲经常领着我,在大地上寻觅这种小草,我一看到他们就在心里产生一种欣喜,并对它们产生了深深的敬畏。
我们家虽然生活艰难,但父亲的诊费通常很低,对待贫困的患者有时还会无偿地赠送,我的这位贫穷的邻居才得以长久地喝下去,后来他们病好了,成了我们家的好朋友,父亲的许多贫穷好友就是这样结交下来的。
长大后我在一本书里看到一篇文章,说三国时代的吴国人董奉隐居匡山,为人治病不取财,重症愈者植杏树五株,轻者一株,多年后医人无数,得杏树十万课,蔚然成林,被后人传为佳话。
我把那上面的事讲给父亲听,父亲那时已经有些驼背,脸上皱纹丛生,仍然辛苦的为一家人生计操劳.父亲闻听后欣然地笑着,笑得胡须抖动,一连好几天都很高兴。
父亲说,这样的人在世上多些好啊,人不是专为名为利而活着的.人活着总有些更好的东西。
我开始在知识的海洋中遨游,我向往城市,向往幸福和爱情。
当我像一颗蒲公英的种子扬洒向外面的世界时,我满怀希望地跋涉着,可是我的真情总是换欺骗,总是会失望,心被爱情一次次的烙伤,人在痛苦中一次次挣扎。
我不明白,人为什么那么自私,贪婪,嫉妒,在物欲和权欲中变得丑陋不堪。
在那个风雨交加的日子里,我孤独地住在城市里一间阴暗漏雨的房间里,心灰意冷,了无生趣,心里无限的烦闷和忧郁。
可是当我在雨停后起身,站在窗前,在我目光所及中,我看到在昨天的暴风雨的浩劫中,地上的一丛青草,它们在风雨的摧残中虽然变得凌乱,根须依旧死死地咬住大地,正在阳光下立了起来,身着泥污和伤痕,在风中颤颤地晃动。
那一刻,我的心震颤了,我分明听到了一首小草之歌。
我弄来一盆清水,洗去它们的满身泥浊,它们又一身新绿地沐浴在阳光下。
它们那么卑微渺小,却又清雅高贵,居柔宁拙,倔强峥嵘,葆有着一种不屈不挠默默向上的精神,我想我从那一刻才真正地懂得了草的语言,草的精神。
我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野,我拿起了电话,当父亲那熟悉的声音从话筒里传来,我的心里出奇地温暖和激动。
没有谁不熟悉草,它们其实是与人类同在的,大古以来就在那里。
甲骨文把一茎两叶叫做草,草们带着柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。
我的居室里堆着书籍,堆着现代生活的用品。
我的窗前总会百一抹绿色,一丛丛小草。
我愉快地生活着,在书籍之中寻求智慧吸取营养,我的心情沉静,平缓,明晰透澈如一台明镜。
(选自《散文百家》2006年第02期)
17.草本无声,如何理解“青草的声音”?
(4分)
答:
18.“父亲说,这样的人在世上多些好啊,人不是专为名为利而活着的,人活着总有些好的东西。
”这句话有何深刻含义?
19.本文在记叙的顺序上有何特点?
这样写有何作用?
20纵观全文,分三点概括草的作用。
六、文章赏析(14分)
21.从下面的文题中任选一题,写一篇赏析短文,字数300左右。
(1)“柔韧”之精神
——赏析本文“草”的形象
(2)草的语言和精神
——赏析本文的主题思想
(3)物我同化,浑然天成
——赏析本文的构思技巧
七、作文(60分)
阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
我们的生活中,有一种叫距离的东西,距离可以让你获得,距离又或许会让你失去。
请以上面的文字作为作文的第一段,续写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须与所提供的开头部分相关联。
自选角度,自拟题目,自定文体(不要续成诗歌、剧本)。
参考答案:
1.(3分)D
(A:
模mó
摹mó
寞mò
莫mò
膜mó
;
B:
扉fēi菲fěi斐fěi匪fěi蜚fēiC:
诋dǐ底dǐ邸dǐ低dī砥dǐ;
D:
搁ɡē酪là
o赂lù
洛1uò
貉hé
)
2.B.宵夜,夜间和夜宵。
消夜,消遣夜间时光;
夜里吃点心。
简朴,文笔语言简洁朴素;
俭朴,形容生活作风朴素。
妥善,强调完善;
妥当,强调适当可靠。
决不,一定不,主要从态度、立场等方面去强调;
绝不,绝对不,强调无一例外,不受任何限制。
3.C(子虚乌有:
指虚构的,或不真实的事情,此处用得是正确的。
翻云覆雨:
比喻人反复无常或善于玩弄手腕。
“不孚众望”与“不负众望”是两个意思截然相反的词语。
“不孚众望”意思是不为大家所信服,贬义;
“不负众望”是不辜负大家的期望,褒义。
丁是丁,卯是卯:
形容对事认真,一点不含糊,不通融。
4.B(A.“创造了”“基础”搭配不当。
C句式杂糅,可去掉“具有”;
D.成份残缺,应改为“廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾”。
5.B(按事物的发生过程排列:
霞光逐渐变浅→霞光消失→天空变成深蓝→启明星出现)
6、B(解析:
这道题主要考查学生理解文中重要词语的含义能力。
“乐音”属于听觉,“水灵灵”属于视觉,根据第二段“把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去,或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去”的信息可以得出答案。
7、C(解析:
这道题主要考查学生筛选和整合文中信息的能力。
C项“味觉对象转移到琵琶声上”为无中生有,A、B两项在第二段有相关落脚点,D项信息在第三段。
8、D(解析:
这道题主要考查学生整合文中信息的能力。
根据第四段中“五条标准……过了头”“把这五条标准结合‘珠玉之美’这一条来综合考察……是有裨益的”等信息可以作答。
9、C(解析:
这道题主要考查学生根据文章内容进行推断的能力。
C项强加因果,“文曲讲究余韵,武曲注重声势”是“中国传统的琵琶音乐”的标准,文中是借以说明“五字标准”“难以使人认可”。
10C(博:
求取,换取,换运)
11D(A以:
①介词,在;
②介词,按,按照。
B也:
①语气词,用在句中,舒缓语气;
②语气词,用在句末,表疑问语气。
C则:
①连词,那么,就;
②转折连词,却,可是。
D之:
①②皆是结构助词,用在主谓之间,取独)
12C(本题考查信息筛选,错在无中生有或曲解文意,文中并无此信息。
“并无封号”不是没有分封,而是没有封号)
13.①一下子扩展(或“凑足”)白银有二千余两,没过多久事情就完成了。
[斥、奇、不日]
②由于母亲出身微贱没有受到宠爱,所以他就被分封到低湿贫困的地方为王。
[以、微、王]
③明确(或“光大”)伦常崇尚孝道,这是风俗中优良的(民风)。
14.简答:
文章结尾,作者认为孝思其亲,就会忠爱其君,湖南“明伦尚孝”“化行俗美”,这与第一段说湖南“尚风俗、崇根本”、重忠孝相呼应;
而“登斯台也”又与“一宅一台”回应,首尾圆合。
15、
(1)夏日大雨将至,榴花未全开,槐影沉沉的景象;
表达了作者志不得伸、压抑苦闷的心情。
(景物2分,情感2分,共4分)
(2)司马诗“地偏”两字,明写住地偏远,实则储蓄地表现了不为朝廷所用的孤寂(或:
辞官后朋友同僚尽散的冷落);
陶诗“地自偏”,说明居地虽处闹市,可心情却因摆脱了官场束缚而愉快和超脱。
(两诗表达的感情各2分,共4分)
16、
(1)姜夔:
“念桥边红药,年年知为谁生?
”
(2)韩愈:
“(是故)弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
(3)路漫漫(曼曼)其修远兮②无路请缨
17.①这是一种拟人化的写法,②表现青草生长的酣畅淋漓和勃勃生机,③更是告诉人们要有不屈的精神和顽强的意志。
18.人不能为名利所羁绊,应该多为他人着想,具有像青草一样不屈不饶、默默向上的精神。
(要考虑是否回答充分,到位)
19.①在记叙的顺序上采用了插叙的写法。
②插叙父亲用茵陈草给他人治病的故事,③既使文章有起伏美,又丰富了文章的内容,④既使草的精神具象化,又突出了文章的主题。
(四个要点各给一分)
20.①使村庄变诗意葱茏,使田野变得生机勃勃,使山变得绿意盎然。
②能给人治病,让人恢复健康。
③虽然卑微渺小,却清雅高贵,给人不屈的精神力量。
(三个要点各占1分,回答得充分到位再给两分)
21、[鉴赏示例]
——赏析本文“草”的形象
本文中的“草”不仅仅是指自然界的草,更是比喻象征了像草一样“柔韧”的人。
草是柔的,它能使村庄、田野、山峦变得生机盎然;
能给人治病,使人恢复生命的活力,如茵陈草。
而像董奉和“我”的父亲一样的人,也是柔的,慈爱的,他们禁得起风雨的摧残,不屈不饶,默默向上,这是作者经历人生的风吹雨打之后的独特感悟,因此,这种草的精神其实就是人的坚强不屈,奋力向上的精神。
总之,本文中的“柔韧”的草比喻象征了温柔、慈爱、顽强不屈的人,写草就是在写人,所以作者说:
“没有谁不熟悉草,它们其实是与人类共存在的。
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