人教版小学语文五上第二单元词语盘点解释Word文档下载推荐.docx
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立刻,一下子——顿时,欢呼声震荡着整个山谷
立刻。
多用于叙述已过去的事情。
《二十年目睹之怪现状》第六回:
“我听了这话,吃了一大吓,顿时呆了。
”陈其通《万水千山》第二幕:
“顿时,一轮红日升起,放射出万道金光。
”杨沫《青春之歌》第二部第四章:
“星期天的早晨,被柳树包围的五里庄的小河边,来了十几个旅行的小学生,就顿时异常热闹起来了。
慈祥cí
xiá
ng
[老年人的态度、神色]和善安详——慈祥的面容
慈爱和善。
《仪礼·
士相见礼》:
“与众言,言忠信慈祥。
”宋黄庭坚《书陶渊明<责子诗>后》:
“观渊明之诗,想见其人岂弟慈祥。
”清纪昀《阅微草堂笔记·
如是我闻三》:
“人之一心,慈祥者为阳,惨毒者为阴。
”叶文玲《心香》:
“朱老太太是个慈祥干练的老人。
稀罕xīhǎn
稀奇,少有——你那玉也是件稀罕物儿,岂能人人皆有。
——《红楼梦》
希奇;
稀少。
《红楼梦》第三回:
“你那玉也是件稀罕物儿,岂能人人皆有?
”鲁迅《<伪自由书>后记》:
“这就是说,自由原不是什么稀罕的东西,给你一谈,倒谈得难能可贵起来了。
羡慕;
以为希奇而喜爱。
《红楼梦》第二九回:
“﹝寳玉﹞瞅着黛玉赸笑道:
‘这个东西有趣儿,我替你拿着,到家里穿上个穗子你带,好不好?
’黛玉将头一扭道:
‘我不稀罕!
’”杨沫《青春之歌》第一部第十章:
“算啦,我才不稀罕他的栽培呢。
我们说不到一块儿,只好各行其是!
3.
希奇的事物。
如:
看稀罕儿。
离别lí
bié
暂时或永久离开——我离别故乡已经两年了
分手,分开
比较长久地跟人或地方分开。
《楚辞·
离骚》:
“余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
”唐陆龟蒙《离别》诗:
“丈夫非无泪,不洒离别间。
”《二十年目睹之怪现状》第三四回:
“这个‘别’字不是好字眼,或者主离别。
”巴金《新生·
一个人格的成长》:
“我这时候突然觉得离别并不是可悲的事情了。
大抵dà
dǐ
基本解释大概;
大致
大都,表示总括一般的情况。
《史记·
太史公自序》:
“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
”《汉书·
杜周传》:
“其治大抵放张汤。
”颜师古注:
“大抵,大归也。
”元陈栎《勤有堂随录》:
“大抵自下者人必高之,自高者人必下之。
”丁玲《奔》:
“大家互相交换了一些家乡的苦难……大抵都相差不远。
大要;
要旨。
北齐颜之推《颜氏家训·
归心》:
“俗之谤者,大抵有五。
”《周书·
庾信传论》:
“虽诗赋与奏议异軫,铭誄与书论殊涂,而撮其指要,举其大抵,莫若以气为主,以文传意。
”《京本通俗小说·
拗相公》:
“此诗大抵説人品有真有伪,须要恶而知其美,好而知其恶。
精神jīngshé
n
指意识、思维、神志等——精神为之。
——汉·
王充《论衡·
订鬼篇》
又——俱用精神。
——精神复旧。
——《聊斋志异·
促织》
指内容的实质所在;
主要的意义——译者没有体会原文的精神
4.
活力;
精力——精神饱满
5.
活跃;
有生气——那孩子大大的眼睛很精神
6.
意志——不挠之精神。
——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》——牺牲精神。
指人的精气、元神。
相对于形骸而言。
《吕氏春秋·
尽数》:
“圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉。
”汉王符《潜夫论·
卜列》:
“夫人之所以为人者,非以此八尺之身也,乃以其有精神也。
”元揭傒斯《哭王十良仲》诗:
“精神与时息,形质随日化。
指人的意识。
“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。
”清刘大櫆《见吾轩诗序》:
“文章者,古人之精神所藴结也。
”孙中山《军人精神教育》:
“至于精神定义若何,欲求精确之界限,固亦非易,然简括言之,第知凡非物质者,即为精神可矣。
犹实质,要旨。
事物的精微所在。
宋王安石《读史》诗:
“糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。
”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·
立宪纪闻》:
“各部尚书,出则为各部长官,入则为参预政务大臣,与外国内阁官制,其精神固无异也。
”鲁迅《三闲集·
<近代世界短篇小说集>小引》:
“只顷刻间,而仍可借一斑略知全豹,以一目尽传精神。
精力体气。
《韩诗外传》卷六:
“劳矣箕子!
尽其精神,竭其忠爱。
”宋李清照《<金石录>后序》:
“﹝赵明诚﹞始负担捨舟,坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人,望舟中告别。
”《红楼梦》第五五回:
“王夫人便觉失了膀臂,一人能有多少精神?
凡有了大事,就自己主张;
将家中琐碎之事,一应都暂令李紈协理。
形容人或物有生气。
《世说新语·
言语》“周僕射”刘孝标注引《晋纪》:
“伯仁仪容弘伟,善於俛仰应答,精神足以荫映数人。
”宋范成大《再题瓶中梅花》诗:
“风袂挽香虽淡薄,月窗横影已精神。
”《红楼梦》第四九回:
“十数枝红梅,如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神,好不有趣。
”老舍《骆驼祥子》二十:
“连大气也不出的夏先生也显着特别的精神。
精神了两三天,夏先生又不大出气了。
心神;
神志。
指神情意态。
战国楚宋玉《神女赋》:
“精神怳惚,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意。
”《北齐书·
废帝纪》:
“文宣怒,亲以马鞭撞太子三下,由是气悸语吃,精神时復昏扰。
”清刘大櫆《乡饮大宾金君传》:
“遇事之盘错,其精神常镇定,而卒能有剖决以解其纷。
7.
风采神韵。
宋周美成《烛影摇红》词:
“风流天付与精神,全在娇波眼。
”元锺嗣成《一枝花·
自序丑斋》套曲:
“那里取陈平般冠玉精神,何晏般风流面皮;
那里取潘安般俊俏容仪。
”鲁迅《汉文学史纲要》第十篇:
“明王世贞评《子虚》《上林》,以为材极富,辞极丽,运笔极古雅,精神极流动。
8.
精明;
机警。
《宋书·
谢弘微传》:
“童幼时,精神端审,时然后言。
”《续资治通鉴·
宋仁宗皇祐五年》:
“臣观方今之人,趋进者多,廉退者少,以善求事为精神,以能訐人为风采。
”老舍《骆驼祥子》二:
“有了炮声,兵们一定得跑,那么,他自己也该精神着点了。
9.
神通。
《西游记》第二回:
“祖师道:
‘你等起去。
’叫:
‘悟空,过来!
我问你弄甚么精神,变甚么松树?
这个工夫,可好在人前卖弄?
’”《西游记》第十六回:
“你看他弄个精神,摇身一变,变做一个蜜蜂儿。
10.
哲学名词。
指人的意识、思维活动和一般的心理状态。
为物质运动的最高产物。
品格pǐngé
品性;
性格——烈士所具有的品格
2.指文学、艺术作品的质量和风格
物品的质量、规格
详细解释
指物品的质量规格。
颜竣传》:
“及世祖即位,又铸孝建四銖……而盗铸弥甚,百物踊贵,民人患苦之。
乃立品格,薄小无轮郭者,悉加禁断。
”五代齐己《谢人寄南榴卓子》诗:
“品格宜仙果,精光称玉壶。
”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·
品酒》:
“论其(奔牛酒)品格,亦止如苏州之福贞,惠泉之三白,宜兴之红友。
指文学艺术作品的质量、格调。
唐韩愈《画记》:
“至河阳,与二三客论画品格,因出而观之。
”《明史·
文苑传四·
李维桢》:
“﹝维楨﹞负重名垂四十年,然文多率意应酬,品格不能高也。
”清王士禛等《师友诗传录》八:
“﹝七言律诗﹞至盛唐声始远,品格始高。
品性;
性格。
唐李中《庭苇》诗:
“品格清於竹,诗家景最幽。
”宋罗大经《鹤林玉露》卷一:
“洛阳人谓牡丹为花……尊贵之也。
亦如称欧阳公、司马公之类,不復指其名字称号,然必其品格超絶,始可当此。
”清俞蛟《潮嘉风月记·
丽品》:
“酉姐品格端好,能诵《毛诗》及《四子书》。
”沙汀《老烟的故事》:
“为了尊重他那精细的品格,我特别邀请他到天井里去。
指官品,爵秩。
《元典章·
圣政一·
饬官吏》:
“第三考封赠,祖父母、父母品格不及封赠者,量迁官品。
灵魂lí
nghú
迷信者认为附于人体的精神或心意之灵
比喻起关键和主导作用的因素——灵魂工程师
高尚的品格——把灵魂出卖给魔鬼
迷信认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。
灵魂离开躯体后人即死亡。
九章·
哀郢》:
“羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。
”汉蔡邕《陈留太守胡公碑》:
“灵魂徘徊,靡所瞻逮。
”《二刻拍案惊奇》卷二三:
“兴娘吾儿,你的丈夫来了,你灵魂不远,知道也未?
指生命。
叶紫《星》第五章:
“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上,去领受那些凶恶的人们的践踏。
指精神、思想、感情等。
清秋瑾《宝刀歌》:
“宝刀之歌壮肝胆,死国灵魂唤起多。
”巴金《随想录·
文学的作用》:
“文学作品能产生潜移默化,塑造灵魂的效果。
”魏巍《谁是最可爱的人》:
“他们的灵魂是多么美丽和宽广。
指人格,良心。
瞿秋白《出卖灵魂的秘诀》:
“从中国小百姓方面来说,这却是出卖灵魂的唯一秘诀。
比喻事物中起主导和决定作用的因素。
周恩来《抗战军队的政治工作》:
“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂!
”任德耀《小足球队》第四幕:
“你是我们球队的灵魂,得分的钥匙。
骨气gǔqì
体貌气质。
后多指刚强不屈的人格及操守——他是一个有骨气的人
中国人是有骨气的。
——《谈骨气》
喻书法的笔力和雄健的气势——字写得很有骨气
犹气概;
志气。
南朝宋刘义庆《世说新语·
品藻》:
“时人道阮思旷:
‘骨气不及右军,简秀不如真长。
’”宋罗烨《醉翁谈录·
钱穆离妻而后再合》:
“幼而聪敏,长而好学,风姿粹美,骨气轩昂。
”周立波《暴风骤雨》第一部六:
“可是穷人要有穷人的骨气。
我那媳妇也和我一样,不乐意向谁去低头。
犹气势;
气韵。
王微传》:
“兄文骨气,可推英丽以自许。
”唐韦续《书品优劣》:
“释玄悟骨气无双,迥出时辈。
”明陶宗仪《辍耕录·
叙画》:
“夫象物必在乎形似,形似须全其骨气;
骨气形似,皆本乎立意,而归乎用笔。
”郑文焯《鹤道人论词书》:
“﹝词﹞所贵清空者,曰骨气而已。
其实,经史百家悉在熔炼中而出以高澹,故能骚雅,渊渊乎文有其质。
指身分。
《醒世恒言·
两县令竞义婚孤女》:
“他骨气也比你重几百分哩。
你切莫慢他。
若是不依我言语,我回家时,就不与你认夫妻了。
民族mí
nzú
指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体
泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。
原始民族;
古代民族;
现代民族;
中华民族。
特指历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。
少数民族;
多民族的国家。
气节qì
jié
指人的志气和节操
志气,节操。
汲郑列传》:
“﹝汲黯﹞好学,游侠,任气节,内行脩絜,好直諫。
”宋陆游《有所感》诗:
“气节陵夷谁独立,文章衰坏正横流。
”清唐甄《潜书·
主进》:
“世尚气节,则为直士;
世尚功业,则为才士。
”郭沫若《屈原》第一幕:
“在这战乱的年代,一个人的气节很要紧。
节气;
节令。
《后汉书·
西域传论》:
“若其境俗性智之优薄,产载物类之区品,川河领障之基源,气节凉暑之通隔……莫不备写情形,审求根实。
”晋陶潜《劝农诗》:
“气节易过,和泽难久。
”金元好问《少林雨中》诗:
“西堂三日雨,气节变萧森。
”参见“二十四节气”。
磨难mó
nà
在艰难困苦的逆境中遭受折磨——旧社会好人磨难多
困难;
阻碍——历尽磨难终无晦
困难;
阻碍。
宋欧阳修《答黎宗孟书》:
“某性自少容,老年磨难多,渐能忍事。
”邹韬奋《不相干的帽子》:
“我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。
”茅盾《尚未成功》二:
“一切外界的障碍都排除了,然而从他心里却生出一个新的磨难。
折磨;
苦难。
宋周邦彦《归去难·
期约》词:
“坚心更守,未死终相见。
多少闲磨难。
”元王晔《桃花女》第二折:
“你个彭大公纔得消磨难,倒着我桃花女平白地遭摧挫。
”《水浒传》第七五回:
“我们受了招安,得为国家臣子,不枉吃了许多时磨难!
”清李渔《奈何天·
锡祺》:
“如今三房妻妾都已娶过了,他的磨难也都受过了。
”杜鹏程《保卫延安》第二章:
“旧社会,好人磨难多。
欺凌qīlí
欺压;
凌辱——欺凌属员
欺压凌辱。
唐孙鲂《柳》诗:
“颠狂絮落还堪恨,分外欺凌寂寞人。
”宋林逋《百舌》诗:
“欺凌红杏从头宿,讽刺黄鸝趁背飞。
”《红楼梦》第一○二回:
“那些家人在外招摇撞骗,欺凌属员。
境遇jì
ngyù
境况和遭遇——难得的境遇
境况和遭遇。
《儿女英雄传》第三十回:
“这大约总由於他心性过高,境遇过顺,兴会所到,就未免把这轻佻一路,误认作风雅。
”清黄辅辰《戴经堂日钞》:
“窃某边徼腐儒耳,囿於方隅,困於境遇,浮沉郎署,几二十年。
”鲁迅《华盖集·
北京通信》:
“我们的年龄,境遇,都不相同,思想的归宿大概总不能一致的罢。
”郭澄清《大刀记》第三章:
“这血印,是普天之下的穷人苦难境遇的缩影。
毕竟bì
jì
终归;
终究;
到底——毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
——宋·
杨万里《晓出净慈寺送林子方》
亚洲毕竟是原料丰富的大陆
坚持——卜良毕竟要说明,赵尼姑便附耳低言。
——《初刻拍案惊奇》
了结。
汉王充《论衡·
量知》:
“贫无以偿,则身为官作,责乃毕竟。
到底;
终归。
唐许浑《闻开江宋相公申锡下世》诗之一:
“毕竟成功何处是?
五湖云月一帆开。
”宋辛弃疾《菩萨蛮·
书江西造口壁》词:
“青山遮不住,毕竟东流去。
”明刘基《更漏子》词:
“塞门云,湘浦树,毕竟故乡何处。
”魏巍《东方》第六部第二章:
“可是,有什么办法呢,她毕竟离开了我们。
必定。
《二刻拍案惊奇》卷二五:
“郑老儿先去望一望:
井底下黑洞洞不见有甚声响,疑心女儿此时毕竟死了。
”明冯梦龙《挂枝儿·
茉莉花》:
“将手儿採一朵花来戴……花心还未开,早知道你无心也,我也毕竟不来採。
所谓suǒwè
i
所说的——它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。
——《奇特的激光》
某人所说的,包含不承认的意思
现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。
其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。
——《一件小事》
所说的,用于复说、引证等。
《诗·
秦风·
蒹葭》:
“所谓伊人,在水一方。
”《礼记·
大学》:
“欲脩其身者,先诚其意……所谓诚其意者,毋自欺也。
”《后汉书·
吴祐传》:
“祐曰:
‘掾以亲故,受污秽之名,所谓“观过斯知人”矣。
’”闽王延彬《哭徐夤》诗:
“昔除正字今何在?
所谓人生能几何!
”瞿秋白《饿乡纪程》三:
“非但自己创不起小家庭,还非得遵从家族经济的原则,所谓仰事俯蓄,艰难得很。
”《<艾青诗选>自序》:
“诗人要忠于自己的感受。
所谓感受就是对客观世界的反映。
谓某些人所说的。
含不承认之意。
明李贽《复邓石阳书》:
“如今之所谓‘出家儿’者,祗知有持钵餬口事耳。
”郭沫若《洪波曲》第九章四:
“一面在解散民众团体,一面也在组织所谓民众团体。
”茅盾《子夜》十三:
“朱桂英到了她的所谓‘家’的时候,已经在下雨了。
所说的意思;
意旨。
常用于句末。
《礼记·
祭义》:
“吾闻鬼神之名,不知其所谓。
”《韩非子·
五蠹》:
“子言非不辩也,吾所欲者土地也,非斯言所谓也。
”《初刻拍案惊奇》卷三十:
“太守慌得无所措手足,且又不知所谓。
”清宣鼎《夜雨秋灯录·
应声蓝面鬼》:
“鬼忽不见,公亦掩卷就寝,尝举以告寮寀,莫测所谓。
所以。
谓,通“为”。
《战国策·
赵策一》:
“凡吾所谓为此者,以明君臣之义,非从易也。
”《吕氏春秋·
恃君》作“所为”。
汉贾谊《新书·
壹通》:
“所谓建武关、函谷、临晋关者,大抵为山东诸侯也。
”王引之《经传释词》卷二:
“所谓,所为也。
”参见“所为”。
梳理shūlǐ
用梳子整理(须、发等)——梳理齐整
纺织过程中用有针或齿的机件使纤维排列整齐并剔除其中短纤维和杂质的工序
梳爬整理。
茅盾《泡沫·
尚未成功》:
“夫人把左臂支起了上半身俯瞰着他丈夫的凛然义愤的脸,伸过右手去轻轻梳理他的头发。
”周立波《暴风骤雨》第一部二九:
“刘桂兰出去一阵,回来的时候,郭全海正在梳理小马的黄闪闪的茸毛。
指纺织工艺中用植有针、齿的机件处理纤维,使之整洁的过程。
衰老shuāilǎo
年老而精力、体质衰弱
年迈体衰,精力不济。
货殖列传》:
“﹝陶朱公﹞后年衰老而听子孙,子孙脩业而息之,遂至巨万。
”明刘基《题老翁骑牛图》诗:
“勿言衰老筋力薄,有牛可放殊不恶。
”叶圣陶《未厌集·
夜》:
“从她那动作的滞钝以及步履的沉重,又见得她确实有点衰老了。
指年迈体衰精力不济的人。
月令》:
“﹝仲秋之月﹞是月也,养衰老,授几杖,行糜粥饮食。
”唐张乔《赠头陀僧》诗:
“如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。
”清严有禧《漱华随笔·
宋太宗》:
“寒暑迭变,不觉渐成衰老。
犹衰败。
晋干宝《搜神记》卷十八:
“魏郡张奋者,家本巨富,忽衰老财散,遂卖宅与程应。
珍藏zhēncá
珍重地收藏——珍藏至今
珍贵的收藏物——罕见的珍藏
珍贵的收藏物。
汉班固《西都赋》:
“陆海珍藏,蓝田美玉。
”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三:
“后有内府印标题品,次皆宸翰也。
舍此褾轴,悉非珍藏。
”元刘祁《归潜志》卷一:
“工於尺牘,辞简而甚文,朋友得之,輒以为珍藏。
”徐迟《火中的凤凰》:
“书市活跃,国家珍藏陆续出现。
珍视并收藏。
宋苏轼《答吴子野书》:
“扶劣膏不识其为何物,但珍藏之,莫测所用,因书幸详以示諭也。
”明王鏊《震泽长语·
仙释》:
“此卷迺至元六年五月五日为余作也,吾珍藏之。
”清郑燮《四子书真迹序》:
“黄涪翁有杜诗抄本,赵松雪有《左传》抄本,皆为当时欣慕,后人珍藏,至有争之而致讼者。
”罗广斌《在烈火中得到永生》:
“有一些文件太宝贵了,谁也舍不得烧毁,人们冒着危险,把它珍藏下来。
收藏宝物的府库。
南朝宋范晔《宦者传论》:
“南金、和宝、冰紈、雾縠之积,盈牣珍藏;
嬙媛、侍儿、歌童、舞女之玩,充备綺室。
手绢shǒujuà
方形小块织物,用来擦汗或擦鼻涕等
手帕;
随身携带的小巾。
《红楼梦》第八四回:
“薛姨妈把手绢子不住的擦眼泪。
”杨朔《木棉花》:
“这使过路的士女们蹙紧眉,急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子。
华侨huá
qiá
o
华人侨居外国者
侨居国外的中国人。
老舍《二马》第五段五:
“中国留英的学生也分两派:
一派是内地来的,一派是华侨的子孙。
”周而复《上海的早晨》第四部三十:
“我们不能把华侨估计太低,他们在海外亲身受到压迫和痛苦,老实说,比我们工商界还要爱国。
能书善画
能书善画,善是擅长,善于的意思
能书善画的意思是既擅长书法(写文章)又擅长画画,形容多才多艺。
风欺雪压
字面意思形容风雪非常大,自然条件艰苦;
具体的解释要联系上下文,常用作被人、事或者环境欺压。
遭受风的摧残,雪的压迫。
形容遭受的困难多,处境坎坷。
顶天立地dǐngtiānlì
dì
【解释】:
头顶云天,脚踏大地。
形容形象高大,气慨豪迈。
【出自】:
宋·
释普济《五灯会元》卷五十六:
“汝等诸人,个个顶天立地。
”元·
纪君祥《赵氏孤儿》第一折:
“我韩厥是一个顶天立地的男儿。
【示例】:
先生是楚国的栋梁,是~的柱石。
◎郭沫若《屈原》第三幕
【近义词】:
英姿勃勃、威风凛凛、气概不凡
【反义词】:
瞻前顾后
【语法】:
联合式;
作定语、补语;
用于人
低头折节dītó
uzhé
意思:
低头:
低下头。
折节:
屈己从人。
低头折节,相当于低头屈膝,意即,低下头,丧失气节,屈服于他人。
例句:
五年级上册人教版课文、六年级上册鄂教版第24课——《梅花魂》:
我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历尽多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.。
感想:
只有低头折节是最让人看不起的,破烂不堪没什么只要你有气节人们一样敬重你,但是一个人如果没有气节你再有钱再有势力、别人也看不起你,因为你已经失去了做人的最起码的要求了。
所以人不能没有气节,就像文天祥、朱自清、介子推、司马迁等人。
虽然都受到了巨大的威胁和非人的虐待,但他们从未屈服。
二、读读记记
玷污dià
nwū
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- 人教版 小学语文 第二 单元 词语 盘点 解释