九年级文言文复习资料文档格式.docx
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7、文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是:
8、文中与"
饮少辄醉,而年又最高"
相照应的文字是
9、、本文表达了作者怎样的思想感情?
10、读了本文后,你认为太守“醉”的原因有那些?
(十一)岳阳楼记
范仲淹
一、解释词语
1、增其旧制2、属予作文以记之3、朝晖夕阴
4、日星隐耀5、前人之述备矣6、连月不开
7、春和景明8、而或长烟一空9、宠辱皆忘
10、或异二者之为
二、重点语句翻译
1、衔远山,浩浩汤汤,横无际涯;
朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
2、览物之情,得无异乎?
3、登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
去国怀乡,忧谗畏讥
3、予尝求古仁人之心,或异二者之为。
4、不以物喜,不以已悲。
5、居庙堂之高,则忧其民;
处江湖之远,则忧其君。
16、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
四、理解背诵、
1、写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么?
2、描写微波时水面月光的句子是
3、描写无风时水中月影的句子是
4、“进”“退”分别照应
5、突出表达作者旷达胸襟的句子?
6、突出表达作者伟大的政治抱负的句子(与现在“吃苦在前,享乐在后”的精神相似的句子。
)
7、第二段中说“前人之述备矣”,照应上文。
8、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是
9、 从时间角度描写岳阳楼景象的句子是
10、由"
四面湖光归眼底,万家忧乐到心头"
这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“”。
面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我们应拥有"
"
的心态。
(用《岳阳楼记》中原句答)
五、课文内容
1、首段交待了什么内容?
在文中有什么作用?
2、第二段中,“览物之情,得无异乎?
”这句在全文结构上起什么作用?
3、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?
4、第五段的议论作用是什么?
5、中心思想:
本文以作“记”为名,借题发挥,表达了作者的旷达胸襟和“”的政治抱负。
(十二)出师表
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴复之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;
陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。
深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
一、作者:
诸葛亮,字孔明,是三国时政治家、军事家,人称卧龙。
。
题解:
表:
古代奏议的一种。
用 于向 君主陈说作者的请求和愿望。
二、重点字词解释。
中道崩殂:
死(皇帝)
益州疲弊:
民力困乏。
此诚危急存亡之秋也:
果真,实在;
//时
不懈于内:
懈怠 盖追先帝殊遇:
表推测原因;
特殊待遇。
开张圣听:
扩大圣明的听闻。
意思要后主广泛地听取别人的意见。
以光先帝遗德:
发扬光大
恢弘志士之气:
扩大,发扬
妄自菲薄:
过于小看自己。
菲薄:
轻视,小看。
引喻失义:
说话不恰当。
引喻:
称引,譬喻。
以塞忠谏之路也:
以致。
陟罚臧否:
提升;
//惩罚;
//善恶,这里指评论人物好坏。
作奸犯科:
做奸邪事情,触犯法律条文。
以昭陛下平明之理:
显示,表明;
//治理是以先帝简拔以遗陛下:
因此;
//选拔;
//给予
悉以咨之:
都,全;
//询问,
裨补阙漏:
弥补缺点和疏漏之处。
性行淑均:
性格品行善良纯正
必能使行阵和睦:
军队。
优劣得所:
才能高的和才能低的都得到合理的安排。
亲贤臣,远小人:
亲近;
疏远
痛恨于桓灵也:
痛心和遗憾。
臣本布衣:
平民。
躬耕于南阳:
亲自耕种。
苟全性命于乱世:
苟且保全。
不求闻达于诸侯:
做官扬名。
闻,扬名。
达,显贵。
先帝不以臣卑鄙:
因为;
//身份低微,出身低下。
猥自枉屈:
亲自降低身份。
三顾臣于草庐之中:
三次拜访由是感激:
由于这样;
//有所感而情绪激动。
遂许先帝以驱驰:
于是;
//答应;
//奔走效劳。
后值倾覆:
遇到;
//兵败。
有一年:
通“又”,表余数。
临崩寄臣以大事:
托付;
//国家大事。
夙夜忧叹:
早晚。
恐托付不效:
成效。
深入不毛:
不长庄稼(的地方),意思是荒凉的地方。
南方已定:
平定。
兵甲已足,当奖率三军:
武器装备;
//勉励和率领。
庶竭驽钝:
表示希望;
比喻低下的才能。
攘除奸凶:
排除,铲除;
//奸邪凶恶的人。
所以报先帝而忠陛下之职分;
用来……的事。
//职责、职务范围中应做的事。
托臣以讨贼兴复之效:
把;
//任务。
不效则治臣之罪:
功效。
则责……等之慢:
怠慢,疏忽。
以彰其咎:
表明,显扬;
//过失
陛下亦宜自谋:
自己谋划。
咨诹善道:
询问;
道理。
察纳雅言:
识别采纳;
//正确的言论。
临表涕零:
面对;
//流泪。
零,落下。
三、通假字:
阙,通“缺”当“缺点、疏漏”讲。
四、古今异义字:
卑鄙:
古义:
身份低微,出身低下。
今指言语行为恶劣。
感激:
有所感而情绪激动。
今义真诚地感谢。
痛恨:
痛心遗憾。
今义:
极为憎恨。
开张:
扩大。
商普开业。
五、一字多义:
是以先帝简拔以遗(wè
i)陛下。
(给予)深追先帝遗(yí
)诏(指死去的人留下的) 恐托付不效(成效)。
不效(功效)则治臣之罪
六、成语及名句:
妄自菲薄。
三顾茅庐。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
受任于败军之际,奉命于危难之间。
七、理解性背诵:
(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:
陟罚臧否,不宜异同;
(2)诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是:
不宜妄自菲薄;
(3)诸葛亮向后主提出怎样实施严明赏罚的语句是:
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,
(4)《诸葛亮集》中有这样的话:
'
赏不可不平,罚不可不均'
这与《出师表》中的两句“不宜偏私,使内外异法也”一致。
(5)《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是:
(6)表明作者志趣的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯;
(7)指出出师战略目标的句子是:
当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都;
(8)作者向后主提出的三条建议是:
①开张圣听;
②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;
③亲贤臣,远小人。
(或:
广开言路(前提),严明赏罚(关键),亲贤远佞(核心)
(9)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是:
亲贤臣,远小人(或:
亲贤远佞)。
(10)在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下,米卢出任了国家队主教练,这是:
“受任于败军之际,奉命于危难之间”。
(11)《出师表》中诸葛亮分析天下形势:
说明蜀国当时所处不利政治形势的句子是:
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。
,其中有利的主观条件是:
侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外。
(12)表现作者无意于功名的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
(13)诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(14)陈述作者临危受命的千古名句是:
受任于败军之际,奉命于危难之间;
(15)通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是:
(16)诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下,出任军师,追随刘备创业。
他在《出师表》中写到:
(17)诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事,交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是:
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。
(18)严明赏罚的句子是:
陟罚臧否,不宜异同。
(19)诸葛亮《出师表》中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是:
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中;
由本文叙述某件事概括而来的成语是:
三顾茅庐,本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是:
亲贤臣,远小人。
文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是:
此皆良实,志虑忠纯。
诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是:
亲贤远佞。
(20)写尽作者一生的句子:
(21)后汉倾颓的原因:
(22)诸葛亮的政治愿望:
北定中原,庶竭驽钝、攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
(23)表达了作者对刘氏父子感情的句子是:
(24)第七段中“大事”具体指什么?
用文中的话回答“北定中原,庶竭驽钝、攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都” (25)写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句。
臣本布衣,躬耕于南阳。
八、课文内容理解
1、“使内外异法”中,“内”指宫内,“外”指相府;
文中与“内”“外”意思相同的两个词分别是宫中和府中。
2、你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣?
诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣
3、文中“先帝”指刘备,“陛下”指刘禅。
“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。
4、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事,它们分别可以概括为三顾茅庐,临危委重任和临崩寄大事。
作者回顾这些往事的目的是表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真挚感情,并以先辈创业的艰难激励刘禅。
5、结合《出师表》全文,说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能?
答案要点:
①为了解除后顾之忧②为了汉室之隆
6、本文主要表达了什么情感?
蕴含着作者对先帝的感恩图报之情,表达其竭力效忠刘备父子的心愿。
九、开放性试题
1、《出师表》情词恳切,有不少脍炙人口的名句,请写出你欣赏的一句。
结合文章内容,说出诸葛亮是怎样的一个人。
如:
忠君报国,深谋远虑。
写出文中任一名句,如;
“受任于败军之际,奉命于危难之间”,“亲贤臣,远小人”。
2、下面是杜甫的一首七律《蜀相》,诗中哪些句子的意思与文章意思是一致的?
请把它摘录到横线上。
(2分)
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满-襟。
3、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。
参考示例,从列出的六项中任意选出两项,写出具体所指。
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
[示例]三顾:
三顾茅庐
(1)六出:
六出祁山
(2)七擒:
七擒孟获(3)东和:
东和孙吴(4)北拒:
北拒曹魏(5)收二川:
收取东川、西川(6)排八阵:
摆设八阵图
4、回忆全文内容,从诸葛亮对刘禅“宜开张圣听”、“不宜偏私”、“宜自谋”、“不宜妄自菲薄”、“亲贤臣,远小人”的谆谆教导中,你悟出了哪些做人的道理?
虚心听取别人意见,不自私,要自信、自立、自强,要审慎交友。
5、在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下,米卢出任了国家队主教练,这是:
6、刘备给后主遗诏中的名言是:
7、“两表酬三顾,一对足千秋”其中两表指《前后出师表》,一对指《隆中对》
(十三)生于忧患死于安乐《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
”
一、词语解释
舜发于:
被任用
人恒过:
犯过失。
傅说举于:
被选拔
衡于虑:
同“横”梗塞,指不顺。
故天将降大任于是人也
所以;
责任,担子;
这
而后作:
奋起,指有所作为。
苦其心志:
使┅┅痛苦
征于色:
脸色
劳其筋骨:
使┅┅劳累
发于声:
吟咏叹息之气
饿其体肤:
使┅┅饥饿
而后喻:
了解,明白。
空乏其身:
使┅┅贫困
法家拂士:
同“弼”辅佐
乱其所为:
使┅┅错乱、扰乱
入则:
在里面。
指国内
出则:
在外面。
指国外所以动心忍性:
用这些办法;
使┅┅惊动;
使┅┅坚韧。
曾益其所不能:
增加。
曾同“增”。
行拂乱其所为:
违背
二、翻译
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
:
所以,上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦以致肌肤消瘦,使他受到贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱。
2、所以动心忍性,曾益其所不能
用这些办法使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,增加他过去所没有的才能。
3、人恒过,然后能改
一个人常常是犯了错误,这样以后才能改正
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
(一个国家)国内如果没有坚持法度的大臣和能辅佐君王的贤士,国外没有敌对的国家和外国侵犯的危险,这个国家常常会灭亡。
5、然后知生于忧患,而死于安乐也。
译:
这样以后,人们才会明白,忧患使人生存发展,而安逸享乐使人灭亡。
6、困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。
句义:
内心困扰,思虑阻塞,然后才能奋起有所作为;
憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后人们才能了解他。
三、中心内容
孟子认为人才是艰苦环境造就的,有了艰苦环境的磨练,才能使人性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。
本文中心论点是“生于忧患,死于安乐。
四、、问题设计及解答
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:
生于忧患,死于安乐。
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:
非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
(3)第一段承上启下的句子:
故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:
成就大业,必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:
苦其心志。
在行动上受磨练的句子是:
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子:
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)曾益其所不能。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:
困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作。
写人面部表情的变化。
(
6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)。
人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;
从反面提示国家灭亡的原因:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(7)孟子对治理国家提出的论断是:
孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
五、思考、应用。
(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。
强调了“逆境能成才”;
在今天有人认为“顺境也能成才”。
对此,你如何看待,请举例谈谈。
(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患,死于安乐”就失去了现实意义。
请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例:
勾践,卧薪尝胆。
艰难困苦,居安思危,戒奢以俭。
忧劳兴国,逸豫亡身。
六、开放题。
1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。
(张海迪、爱迪生)
(名言:
艰难困苦,玉汝于成。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
)
例:
司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;
越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆,战胜吴国,成就大业。
)
“自古英雄多磨难”。
历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。
音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲,三十二岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!
可贝多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道:
“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。
”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
七、按要求答题:
1、本文的论点是什么?
生于忧患,死于安乐
2、在作者看来,一个人经受了艰难困苦的磨练,将会有怎样的益处?
所以动心忍性,曾益其所不能。
3、文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是什么?
■(十四)《鱼我所欲也》《孟子》
鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;
乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
一、生字箪(dān)蹴(cù
)羹(gēng)死亦我所恶(wù
二、重点词解释
1、二者不可得兼:
同时得到
2、故患有所不辟也:
祸患,灾难;
通“避”,躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生:
假如
4、贤者能勿丧耳:
不丢掉。
何加:
有什么益处
5、蹴尔而与之:
践踏,助词
6、万钟则不辩礼仪而受之:
通“辨”,辨别。
7、万钟于我何加焉:
有什么益处
8、妻妾之奉:
侍奉。
9、不屑:
认为不值得,这里指不愿意接受的意思。
9、所识穷乏者得我与:
通“德”,感激;
通“欤”,语气词。
10、乡为身死而不受:
通“向”,从前。
11、是亦不可以已乎:
停止,放弃。
12、此之谓失其本心:
本来的思想,即义。
13、苟得:
苟且取得,本文指:
“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。
15、万种则:
丰厚的俸禄,表假设。
二、翻译下列句子
1、舍生而取义者也
舍弃生命而选取正义。
2、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够保持这种品德使它不丧失罢了。
3、呼尔而与之,行道之人弗受
译为:
如果你轻蔑地呼唤着给他吃,连过路的饥民也不会接受。
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