现代民族管弦乐队与中国传统乐队文档格式.docx
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在中國古代,所謂“樂隊”,是指“樂器演奏者的整體”(蕭友梅,1917),但並沒有“樂隊”這個詞。
而只有類似的稱謂。
如周代的“大樂”“宮懸”(四面排列)即指大樂隊,“軒懸”(三面排列,“闕其南”)“判懸”(兩面排列,“東西之象”)“特懸”(一面,“一肆而已”)“登歌”指規模略小的樂隊;
漢代稱“鼓吹”“鐃歌”;
隋唐時代稱樂隊爲“部伎”等。
此外,民間還有“八音”“八樂”“十音”“十三音”“十番”“十盤”“音樂會”“鼓樂”“鼓樂班”“銅器社”“響器”“八大套”“文場”“武場”等。
樂隊,是20世紀初以來才流行起來的概念。
與它相比,中國傳統稱謂具有更豐富的內涵。
如“樂懸”,既泛指不同樂器的組合,又分宮,軒,判,特四種規模和形式,並分別體現了官位元等級;
“八音”,原是按材質將樂器分爲八類,後指樂器數量多(不限於八種)。
再如“十番”,也是多種不同類樂器組合的意思。
有些則有樂種與樂隊的雙重含義。
如土家族“打溜子”,既標明了族屬,種屬,又指稱了編制。
“八大套”雖主要指樂曲數量,但同時也指示其樂隊組合與性質。
那么,西方樂隊(Orchester)概念的來源和意義又是什么呢?
據悉,在希臘語中,它指“舞池”,後來指舞臺與觀衆之間的地方。
即指劇場的幕景前面與觀衆之間略微高出的那片空間。
16世紀以後,樂隊一詞才專指那些爲表演某作品而結合起來的音樂家群體。
可見,僅從詞源、詞意看,中西之間就有明顯的差別。
在1900年代以前,中國歷史上到底有多少類型的民間樂隊,似乎沒有人做過詳細統計。
但在相關的史學,民族音樂學論著中,這方面的資料卻很豐富。
一般來說,大約有以下十大類:
1,宮廷樂隊,也稱宮廷貴族樂隊。
即用於歷代王朝宮廷中祭祀,
宴饗,出行,狩獵等活動中的樂隊。
有關這類樂隊,蕭友梅完成于1916年的博士論文《十七世紀以前中國管弦樂隊歷史的研究》和楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》的部分章節提供了豐富的資料,容後詳述。
2,鑼鼓樂隊,即由鼓,鑼,鑔,鈸等組成的樂隊。
這類樂隊主要用於民間
習俗祭儀活動。
其蹤迹幾乎遍及全國。
其中,有一種是單一的“鼓樂”隊。
另一種是加鑼、鈸等的樂隊。
三,民間吹打樂隊。
即由膜鳴鼓爲代表的打擊樂器和以嗩呐、管子、笛子等爲主的吹奏樂器組成的樂隊。
這類樂隊總的可以再分爲兩大類別,一是打擊樂占重要地位的“吹打樂隊”,一是吹奏樂器爲主的“鼓吹樂隊”。
這類樂隊流傳使用極爲廣泛。
並因傳播地不同而形成很多樂種。
四,民間絲竹樂隊。
即由拉弦,彈撥及笛,笙等絲,竹類樂器組成的樂隊。
這類樂隊從僅有“琴簫”即一絲一竹兩件樂器的組合到漢代由“笛,笙,琴,瑟,琵琶,箏”及篪,築組成的“相和大麯”樂隊再到明清以來的民間絲竹樂隊。
其傳佈地域主要在南方各地,如江南絲竹,廣東音樂及加笛,笙的潮州“弦詩”等。
五,弦索樂隊,即僅有拉弦和彈撥樂器組成的樂隊。
六,民間戲曲樂隊,全國數百種戲曲,絕大多數都使用樂隊伴奏。
其中,戲曲樂隊又分文,武兩個樂隊。
文場樂隊基本上是弦索或絲竹樂隊,武場樂隊則有鼓、鑼、鈸、梆、板等。
七,民間曲藝樂隊,中國三百多種曲藝,有一大半是用樂器伴奏的。
其中,又有一部分是用小型樂隊伴奏的。
如“山東琴書”的伴奏樂隊就包括了揚琴、墜琴、箏、軟弓京胡、琵琶、三弦、板、碟子等;
彈詞伴奏樂隊則爲琵琶、小三弦、揚琴;
四川清音爲琵琶、高胡、二胡、中胡;
京韻大鼓是鼓、板、三弦、四胡。
八,宗教樂隊,即爲佛、道法事活動而演奏的樂隊。
這類樂隊以吹打樂隊爲主。
吹奏類樂器有笙、笛、嗩呐、管子、招、海羅、侗欽等,打擊樂器有鼓、鈸、鐃、鑼等。
雲南各地還有一種“洞經樂隊”,其功能在宗教與民俗之間。
樂隊編制龐大,吹打拉彈皆備。
九,各類單編樂隊,即由一種樂器或不同尺寸的一種樂器組成的樂隊。
如銅鼓樂隊(壯、瑤、苗、彜、侗、布依、白、黎、傣、佤、土家、仡佬),蘆笙樂隊(苗、瑤、侗、水、仡佬),鋩鑼樂隊(傣、佤、壯、景頗、崩龍),冬不拉樂隊(哈薩克);
神鼓樂隊(藏)等;
十,木卡姆樂隊,即爲維吾爾,烏孜別克古典樂舞伴奏的樂隊。
以上十類,每類又因地區、民族、功能、規模的差別,編制並不完全相同。
故雖屬同一類,但在音響、音色方面,卻各各不同,呈現出統一而多樣的特徵。
(一)歷代宮廷樂隊及其類別和編制。
(1)上古宮廷雅樂樂隊:
這類樂隊早在西周時期,就已發展得很有規模。
明代大音樂家朱載堉以《儀禮》爲根據,作了歸納。
其中,“軒懸”樂隊的編制爲:
柷、敔、搏拊、牘、大琴、中琴、大瑟、中瑟、小琴、小瑟、編磬、鼗、編鐘、特鍾、建鼓、朔鼓、應鼙、大竽、小竽、大笙、小笙、大排簫、小排簫、大編管、小編管、大塤、小塤、大篪、小篪、大龠、小龠、大笛、小笛等。
樂隊人數達35(包括一名樂正),樂器數量達41件。
特懸樂隊的編制則少了很多。
共有人數15,樂器17件。
其排列方式,可參看圖一。
圖1
堂上
北
吾兄麾
牘搏拊
中琴小瑟
樂正大琴
西階堂下阼階
鼗編磬朔鼙建鼓應鼙大笙大竽小笙朔鼓建鼓編磬
編鐘大編管排簫排簫小編管編鐘
特鍾大篪小篪大塤小塤大篪小篪特鍾
朔鼙建鼓應鼙大笛小笛大龠小龠大笛小笛
南
(2)中古宮廷燕樂樂隊:
隋唐之際,宮廷“燕樂”十分繁盛。
所謂“九部樂”“十部樂”“坐部伎”“立部伎”等,由於來源地不同,功能不同,其編制也就有不少相異之處。
試舉“十部樂”中的“清樂”和“龜茲樂”樂隊的編制:
清樂:
笙、簫、笛、篪、塤、琴、葉、三弦琴、擊琴、瑟、築、箏、琵琶、秦琵琶、編鐘、編磬、節鼓。
(共17類,自楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》)
龜茲樂:
笙、簫、笛、橫笛、篳篥、貝、豎箜篌、琵琶、五弦琵琶、銅拔、腰鼓、羯鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓。
(共16類,引文處同上)
再舉“坐部伎”“立部伎”樂隊。
立部伎(見三原唐李壽墓):
笙、排簫、簫、鈸、橫笛、篳篥、小琴、琴、琵琶、五弦、箜篌。
共11類。
坐部伎:
箜篌、五弦、琵琶、琴(箏)、笙(竽)、橫笛、排簫、篳篥、鈸、毛員鼓、細腰鼓、貝。
共12類。
(3)近古宮廷“宮架”樂隊:
趙宋王朝建立後,曾花大力氣復興宮廷雅樂,並設立了編制龐大的樂隊。
據《中國古代音樂史稿》統計,北宋政和三年朝廷“宮架樂隊”規模達到近400人,所用樂器主要有:
編鐘、編磬、特鍾、特磬、鎛鍾;
建鼓、應鼓、鼙鼓、雷鼓、鼗鼓;
簫、竽、篪、塤、笛;
琴(分一、三、五、七、九弦),瑟、笙、巢笙等20餘種樂器。
“登歌樂隊”50餘人,20多種樂器。
(4)歷代石刻繪畫中的樂隊:
在宋人模仿的《唐代宮樂圖》中,我們可以見到五件樂器組成的樂隊:
拍扳、笙、箏、琵琶和篳篥,這顯然是一個宮內小型的“室內樂”。
(見圖)
在五代王建墓(四川,成都)浮雕樂人圖中,我們可以見到羯鼓、銅鼓、貝、笙、葉、箜篌、篳篥、箏、排簫、篪、拍扳、琵琶、都曇鼓、鼓、腰、笛、雞婁鼓、鼗牢、答臘鼓、毛員鼓等20種樂器。
其組合及功用,也透漏了中古時代宮廷樂隊的一些資訊。
在另一幅流存于今天的唐宋間的壁畫裏,有一個19人的女樂人樂隊,她們分坐於上下兩層。
坐在臺上的樂手演奏的樂器包括曲項琵琶、箜篌、箏、方響、笙、細腰鼓、橫笛、篳篥、拍扳,她們一律採取正面姿勢;
台下的樂手用側坐姿勢,演奏的樂器與臺上基本相同,唯篳篥改爲簫。
畫面的右邊,置一面大鼓,鼓身後是一位擊鼓者。
(見黑白圖片)
(二)民間鑼鼓樂隊類別及其組合。
前文已說過,它們可以再分成兩類。
一是以不同尺寸的鼓組成的“鼓樂”。
一類是鑼鼓樂。
前者如“絳州鼓樂”,其編制由帥鼓(最大)、將鼓(大)、校鼓(中)、卒鼓(小)組成。
另有藏傳佛教的“神鼓”樂隊,其編制由大小一律的“神鼓”組成。
鑼鼓樂分佈很廣。
代表性類別如山西洪洞縣的“威風鑼鼓”,即由數十面鼓和鑼共同組成的打擊樂樂隊;
冀中平原民間“音樂會”中的“傢夥條子”,由中堂鼓、缽、鐃、鐺、鑔等組成,一套曲打完,長達20分鐘,並以“舞鐃”技藝體現了中國鑼鼓樂的價值;
土家族“打圍鼓”(打響器、大鑼、小鑼、堂鼓、鈸)“花鑼鼓”(棋子鼓、冬子鑼、大鑼、鈸);
長江流域各地稻農種田時演奏的“薅草鑼鼓”;
漢族聚居區每年春節演奏的“鬧年鑼鼓”等。
(三)民間吹打樂隊的不同類別及其組合。
在中國,這類樂隊是最爲普遍的,形成了很多有名的地方樂種。
如潮州大鑼鼓;
浙東(舟山)鑼鼓;
西安鼓樂;
山東鼓吹;
遼南鼓吹;
陝北鼓吹;
晉北鼓吹;
冀中笙管樂;
“洛陽十盤樂”;
“皖西鑼鼓”;
蘇南“十番鼓”;
“十番鑼鼓”;
湖南“十樣景鑼鼓”;
福州十番;
莆仙“大鼓吹”“小鼓吹”;
福建“十音”“八樂”維吾爾“嗩呐與納格拉鼓”,“壯家八音”,“布依八音”“土家耍鑼鼓”(鼓、鑼、鈸、嗩呐、小嗩呐、馬鑼、勾鑼)等。
這類樂隊的主要特徵是吹奏樂器如管子、嗩呐、笛與打擊樂器特別是鼓的結合。
其中,有由於打擊樂的地位不同而有鼓吹樂和吹打樂的區別。
以吹爲主,鼓只起擊節配合者,稱“鼓吹樂”;
吹打並重甚至有專門的“鼓段”“鑼鼓段”的,稱吹打。
前者如山東、遼南、陝北、晉北、冀中諸鼓吹樂隊;
後者如潮州、浙東、西安、蘇南等吹打樂隊。
同時,它們還有主奏樂器的區別。
以嗩呐爲主奏的樂隊,其功能具有很強的民俗性,多在節日、婚喪場合演奏,俗稱“鼓樂”“吹鼓樂”;
以管子爲主奏的樂隊,其功能具有一定的宗教性,多在祭祀、喪儀中演奏,俗稱“笙管樂”“道樂班”“音樂會”;
以笛子爲主奏的樂隊,俗稱“笛套鑼鼓”,其功能也多追隨笙管樂。
民間、吹打樂隊的編制和規模,因時因地而有很大的差異。
規模最小的只有一鼓一吹。
這裏,試以規模爲序,排列於下:
1、維吾爾“鼓吹”,往往僅有一支木管嗩呐和一對“納格拉”鼓。
但它的曲目豐富,情緒熱烈,效果甚佳。
(見圖)
2、漢族鼓吹樂隊(嗩呐主奏)一般是三到五人,最多六、七人。
(1)山東魯西南鼓吹樂隊,通常是嗩呐、笙(或一或二)、鑔、梆子,有時還加笛子,但某些情形下,僅一支嗩呐和小鑔或梆子就可以成樂;
(2)陝北鼓吹樂隊,共五件五人:
兩隻嗩呐(分上、下手)、小鼓、小鑔、銅鼓(即乳鑼);
(3)遼南鼓吹樂隊:
嗩呐(也分上、下手)、小鈸、堂鼓、樂子、挑子號;
以上諸樂隊,從規模而言,基本屬於小型鼓吹樂隊。
3、笙管樂隊,一般是六、七人,多可以到20人,其中主要是笙、笛數量的增加。
(1)遼南笙管樂隊:
管、笙
(2)、板胡、笛、揚琴、樂子、小鈸、翁子、堂鼓,這類樂隊雖小,但已經屬於絲竹鑼鼓樂編制;
(2)冀中笙管樂:
管(1-2)、笙(2-4)、笛、雲鑼(十面或雙十面)、堂鼓、小鈸、大鈸、大鐃、鐺子;
(見圖)以上諸樂隊基本屬於中型鼓吹樂隊。
(3)西安鼓樂(坐樂):
笛(主奏)、笙、管、琵琶、箏、座鼓、戰鼓、樂鼓、獨鼓、大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、玎璫、星星、梆子。
(4)西安鼓樂(行樂):
又分兩種,一種稱“同樂鼓”或“高把子”,樂隊包括笛、笙、管、高把鼓、小勾鑼、圪瘩鑼、鉸子、手梆子;
另一種稱“亂八仙”,樂隊因笛、笙、管、方匣子(雲鑼)、單面鼓、開口子(小鑼)、鉸子、手梆子等八種樂器組成而得名。
4、絲竹鑼鼓樂隊:
(1)蘇南“十番鼓”,另有“十番簫鼓”“十番”“十番笛”等俗稱。
樂隊一般約10人左右:
板、點鼓、同鼓、板鼓、雲鑼、笛、簫、笙、小嗩呐、二胡、梆胡、琵琶、三弦等十餘件,用於婚、喪、壽、慶;
鼓在樂隊中地位頗重要,常以獨奏段(也稱“鼓段”)穿插於音樂中;
(2)蘇南“十番鑼鼓”:
分“笛吹鑼鼓”、“笙吹鑼鼓”、“粗細絲竹鑼鼓”、“清鑼鼓”。
用於婚喪喜慶或道場。
“笛吹鑼鼓”樂隊編制爲:
曲笛、長尖、笙、簫、琵琶、三弦、二胡、梆胡、拍扳、板鼓、同鼓、大鑼、喜鑼、齊鈸、雲鑼、木魚,共16種樂器
粗細絲竹鑼鼓樂隊編制爲:
除上述樂器外,另加馬鑼、春鑼、內鑼、湯鑼、中(或大)鈸、小鈸、雙星,共22種樂器;
(3)廣東漢樂之“鑼鼓吹”:
嗩呐、蘇鑼、小鑼、鈸、碗鑼、乳鑼、梆子、搖板;
(4)潮州大鑼鼓:
又分嗩呐大鑼鼓、潮州外江鑼鼓、潮州八音鑼鼓、潮州花燈鑼鼓、潮州小鑼鼓(以上爲室外樂);
、潮州笛套古樂、潮州廟堂音樂。
嗩呐大鑼鼓:
嗩呐(主奏)、大鼓、深波鑼、大鬥鑼、允鑼、大鈸、小鈸、九仔鑼等;
笛套大鑼鼓:
笛(主奏)、管、簫、朝陽笙、大鼓、深波鑼、大鬥鑼、允鑼、大鈸、小鈸、九仔鑼。
這類樂隊的表演,也分坐、行兩種。
行樂的排序和規模如下:
(武畔)
標旗四或八面大鑼八至十六面(雙數)
大鈸二對(二人)小鈸一對(一人)
亢鑼一面月鑼(狗仔鑼)一面
大鼓一面(兼大小木板、手板)欽仔(突臍鑼)一面
深波一面蘇鑼一面
(文畔)
小嗩呐(兼大嗩呐)一支大嗩呐一支
橫笛八至十六支大小三弦各一把
琵琶二張揚琴一架
秦琴二件月琴二件
葫蘆秦琴二件椰胡二至四把
大椰胡二把中胡二把
中阮兩件大阮兩件
以上武畔21-33人,文畔31-41人,顯然已是民間傳統樂隊中樂器種類多,人數多的大型樂隊了。
另外,前文列舉的西安鼓樂、蘇南十番、十番鼓,均應列爲中國民間大型樂隊。
以上各類民間吹打樂,其歷史淵源一直可以追溯到兩漢。
鼓吹一詞就是在那個時候出現的。
在此後的繪畫、石刻、文獻中均有所見。
(四)、民間絲竹樂隊:
這類樂隊因僅涉及絲、竹兩類樂器,故一般規模偏小,風格較細柔:
(1)福建南音(南管)樂隊:
琵琶、洞簫、二弦、小三弦、拍板,共五件;
(2)江南絲竹:
琵琶、二胡、揚琴、三弦、笛、笙、簫、鼓、板、木魚、鈴;
(3)廣東音樂:
二弦、提琴(似板胡)、月琴、橫笛、三弦,俗稱“五架頭”;
(4)廣東漢樂之“和絃索”,樂隊包括月琴、琵琶、椰胡、角胡、三弦、笛子
(5)潮州“弦詩樂”樂隊之一:
二弦、琵琶、秦琴、揚琴、二胡、笛、嗩呐、小鼓、木魚等;
(6)潮州細樂:
三弦、琵琶、古箏、洞簫、椰胡;
(五)弦索樂隊,相比而言,這類樂隊流傳範圍不算廣,主要有:
(1)河南曲子板頭曲:
以三弦、琵琶、箏爲主,另加月琴、揚琴、胡琴、四胡、洞簫、板、八角鼓;
(2)潮州弦詩樂之二:
二弦、琵琶、秦琴、揚琴、二胡;
(3)廣東漢樂樂隊之二—“清樂”:
箏、琵琶、椰胡,俗稱“三架頭”;
(六)民間戲曲樂隊:
中國戲曲藝術如果從北宋“雜劇”算起,已經有九百年的歷史了。
宋、元之際戲曲樂隊的狀況,目前尚無確鑿的文獻記錄。
可見者有一下三則:
1、山西稷山馬村金段氏墓群雜劇雕磚。
(4號墓)共九人,一律站立。
左
起一人擊鼓,一人擊細腰鼓,一人吹橫笛,一人執排板,一人吹篳篥,餘者皆爲演員。
(見圖《中國大百科全書-戲曲、曲藝卷》)
2、山西新絳縣吳嶺莊元墓雜劇雕磚(1279),共九人,其中左右兩側各有一
人腰間系細腰鼓,他旁邊有一人持笙或笛,看不清。
(見圖同上)
3、山西洪洞縣廣勝寺明應王殿壁畫摹(元人畫)本。
畫的上方有一寫著“大行散樂中都秀在此作場”的橫幅。
畫中人物分立兩行,爲演員與樂隊。
後排左側一人吹笛,右側一人持排板。
(見圖:
《中國音樂詞典》)
從以上出土資料看,金、元時代的雜劇樂隊比較簡單,多爲鼓、笛、板等。
也有人說,那個時代的樂隊以鑼鼓爲主,可謂“鑼鼓雜戲”。
至1960年代,有人還在山西看過這種表演形式。
4、明清戲曲鑼鼓樂隊:
明代中葉繁盛的“昆山腔”,樂隊由笛、笙、三弦、鼓、板、鑼等組成。
總之,我們可以說,早在中國戲曲形成的初期,樂隊雖然簡單,但已經有文、武之分。
至清代,當各類地方戲相繼出現,並形成皮黃、梆子、昆、高四大聲腔爭勝的局面時,爲其伴奏的戲曲樂隊也日益成熟,頗具規模。
試舉一下例證:
(1)、京劇樂隊:
標準組合爲文場“四大件”,武場“四大件”,即京胡、京二胡、月琴、小三弦;
板鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸。
另外根據需要加戰鼓、嗩呐、笛笙、海笛及水鈸、大鐃、鑔鍋、碰鍾(星子)等。
這也是一般皮黃劇種樂隊的編制。
(2)、秦腔樂隊:
文場,早期主奏樂器用“二股弦”,後放棄,改用板胡。
另有笛、三弦、月琴(四弦)、京胡、嗩呐、氐呐、大號等。
武場有指板、幹鼓、暴鼓、戰鼓、鈎鑼(大鑼)、手鑼(小鑼)、馬鑼、大扇子(大鈸)、小扇子(小鑼)、水水等,共18種樂器。
多數梆子劇種樂隊的編制與秦腔基本相同。
(3)、20世紀以來的昆曲樂隊:
昆(曲)笛、簫、大嗩呐、小嗩呐、笙、琵琶、三弦、月琴;
鼓板、大鑼、小鑼、湯鑼、雲鑼、齊鈸、小鈸、堂鼓,乃爲小型“絲竹鑼鼓”之配置。
(4)、川劇樂隊:
它的五種聲腔,各有自己的主要伴奏樂器:
昆腔用笛,另有蘇鑼、蘇鈸;
高腔不用絃樂器,只用拍板調整節奏;
胡琴腔,以小胡琴和川二胡爲主;
彈戲源於陝西梆子,分甜平、苦平,以胡琴爲主奏;
燈戲用低音大筒、胡琴、川二胡及嗩呐。
川劇打擊樂隊由小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸(兼鉸子)“五方”組成,如果加弦樂、嗩呐,即稱“六方”。
小鼓爲樂隊指揮。
(5)、山東呂劇樂隊:
該劇種是在山東說唱音樂品種“山東琴書”的基礎上逐漸形成的。
樂隊以“墜琴”爲主奏樂器,另有揚琴、二胡、三弦、嗩呐、笛子等。
武場樂隊由板鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、堂鼓、大鼓組成。
(6)、山西中路梆子樂隊:
文場有呼胡(胡蘆子)、二股弦、小三弦、四股弦及嗩呐、笛等;
武場有單皮鼓(兼手板、堂鼓)、馬鑼(兼小堂鑼、狗娃子、碰鈴)、小鑼、梆子(兼鉸子、戰鼓),共17中樂器,8位樂手。
從上引六個劇種樂隊的編制,我們可以大體掌握戲曲樂隊組合的基本特點:
1、均有文、武場之分;
2、每個劇種樂隊都有主奏樂器,京劇、漢劇、徽劇、桂劇、滇劇多爲胡琴(京胡);
秦腔、豫劇、晉劇、河北梆子、山東梆子多爲板胡;
昆、高劇種多用笛、笙;
地方性強的則用特性樂器,如呂劇用墜琴,河南曲劇用曲子琴;
湖南花鼓戲用大筒(拉絃樂器),它們對劇種的唱腔風格具有強化作用;
3、除主奏樂器外,還配一件跟隨主奏的樂器,它們或高於主奏樂器,或低於主奏樂器,形成更豐富的音響,如京劇中的京二胡,山西中路梆子中的二股弦;
4、武場樂器也有一個主宰,即板鼓,擊鼓者稱“鼓佬”,他不僅指揮武場,還指揮整個樂隊和整場演出;
5、武場樂隊的配備基本上是鼓、鑼、鈸或木梆四類,再加若干特色打擊樂器,如戰鼓、大鈸、大鐃、狗鑼(微型鑼)等。
6、多數古老劇種的文、武場樂隊,基本編制爲絲竹樂隊加打擊樂隊,特殊需要時就會變成吹、打、拉、彈兼備的完整樂隊。
這是中國傳統樂隊經歷了從周到清的數千年實踐、摸索後才確定下來的。
我們對這類樂隊應該給予高度評價。
(七)民間曲藝樂隊:
中國曲藝作爲傳統音樂的一大類別,同樣有悠久的歷史。
其中,一部分以說爲主,另一部分以唱爲主,或說唱兼顧。
因此它們也就少不了樂隊伴奏。
但與戲曲樂隊比,曲藝樂隊規模小得多。
少則二、三人,多則五、六人。
如:
1、宋代諸宮調樂隊:
諸宮調是曲藝最早成熟的一種類別。
據《夢梁錄》
記載,其樂隊爲鼓、板、笛三件;
2、《水滸全傳》第51回,藝人白秀英演唱時,自擊鑼和拍板打拍,旁邊有箏和琵琶爲她伴奏;
3、京韻大鼓伴奏樂隊:
三弦、四胡,有時佐以琵琶;
鼓、板(由歌者自擊);
4、蘇州彈詞:
小三弦、琵琶,自彈自唱;
5、山東琴書:
揚琴、墜子、箏、軟弓京胡、二胡等
6、四川揚琴:
揚琴、京胡、三弦(三大件)、碗碗琴、鼓板(五方);
7、河南墜子:
墜琴、簡板、鉸子、矮角書鼓、醒木等;
8、天津時調:
大三弦、四胡、節子板及笙、揚琴。
由於曲藝的表演方式靈活輕變,所以絕大多數的伴奏樂隊都力求小型,這
是它的第一個特徵;
其次,曲藝樂隊很少用吹管樂器,多數是拉、彈結合的弦索樂隊;
再次,幾乎每種曲藝樂隊都要以鼓(書鼓)、板等擊節,這樣,其音響就呈現出弦索樂器與板、鼓的融合性,具有其特殊的音色。
(八)宗教祭祀樂隊:
即佛、道、薩滿和民間性宗教儀式所使用的傳統樂隊。
`1、佛樂隊:
藏傳佛樂隊:
在西藏、內蒙古、青海、雲南、四川等廣大藏傳佛教地區,幾乎每個寺廟中都有規模不等的樂隊,以用於相關的祭儀活動中。
(1)西藏紮什倫布寺平日練習時的樂隊:
大號(2支)、嗩呐(2支)、神鼓(4面)、銅鈸(4副);
共四種樂器,12位隊員;
(2)西藏紮什倫布寺歡度“古朵節”時的樂隊:
大號(2支)、銅質骨號(4)、嗩呐(4支)、神鼓(20面)、鈸(12副)、鈴(2個);
(3)內蒙古包頭梅日更昭7月15法會樂隊:
神鼓
(2)、嘉令(即嗩呐,2)、銅鈸(4)、海螺
(2)、筒欽
(2)、鈴
(1);
(4)甘肅夏河拉蔔楞寺樂隊:
管、笙、鼓、雲鑼、鈸、嗩呐、海螺;
(5)山西五臺山佛樂隊(漢傳):
管子、笛、笙、鼓、合子、引磬、木魚、
懺鍾、手鼓、磬、雲鑼;
1、道教樂隊
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