五人墓碑记导学案简洁实用附详细答案Word下载.docx
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19、安能屈豪杰之流:
20、意气扬扬:
21、呼中丞之名而詈之:
22、颜色不少变:
23、缙绅而能不易其志者:
24、凡四方之士无有不过而拜且泣者:
25、而五人生于编伍之间:
26、素不闻诗书之训:
27、蹈死不顾:
28、且矫诏纷出:
29、不敢复有株治:
30、大阉亦逡巡畏义:
31、非常之谋难于猝发:
32、待圣人之出而投缳道路:
33、素不闻诗书之训:
34、是以蓼洲周公:
35、卒以吾郡之发愤一击:
36、或脱身以逃:
37、则今之高爵显位:
38、一旦抵39、而又有剪发杜门:
40、视五人之死:
41、忠义暴于朝廷:
42、赠谥美显:
43、而五人亦得以加其土封:
44、保其首领以老于户牖之下:
(三)、文言知识
1.通假字
(1)其为时止十有一月耳
(2)独五人之曒曒,何也
(3)敛赀财以送其行(4)缙绅而能不易其志者
(5)亦曷故哉
2.古今异义
(1)至于今,郡之贤士大夫请于当道
古义:
今义:
表示达到某种程度,或表示另提一事
(2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人
指与公家相对的个人
(3)吴之民方痛心焉
古义:
极端伤心
(4)颜色不少变
今义:
常指由物发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
(5)非常之谋难于猝发
程度副词,十分,极
(6)令五人者保其首领,以老于户牖之下
借指某些集团的领导人
(7)吾社之行为士先者
受思想支配而表现在外面的活动。
3、一词多义
(1)发有贤士大夫发五十金卒以吾郡之发愤一击
非常之谋难于猝发发其志士之悲哉
而又有剪发杜门
(2)行吾社之行为士先者其辱人贱行
敛赀财以送其行
(3)固轻重固何如哉斯固百世之遇也
(4)使公之逮所由使也人皆得以隶使之
(5)徒慷慨得志之徒哀斯墓之徒有其石也,而为之记
(6)按缇骑按剑而前按诛五人
(7)得慷慨得志之徒人皆得以隶使之
4.词类活用
(1)去今之墓而葬焉其疾病而死缇骑按剑而前
以大中丞抚吴者为魏之私人买五人之头而函之哀斯墓之徒有其石也,而为之记
(2)人皆得以隶使之
(3)众不能堪,抶而仆之安能屈豪杰之流
(4)不敢复有株治
(5)不能容于远近
(四)、文言虚词
1.而
(1)去今之墓而葬焉/死而湮没不足道者/抶而仆之/买五人之头而函之
(2)其疾病而死/则噪而相逐
2.以
(1)即除逆阉废祠之址以葬之/亦以明死生之大
(2)中丞匿于溷藩以免(3)于是乘其厉声以呵
(4)是时以大中丞抚
吴者为魏之私人(5)既而以吴民之乱请于朝
(6)卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治
3.焉
(1)激于义而死焉
(2)去今之墓而葬焉
(3)吴之民
方痛心焉
4.之
(1)郡之贤士大夫请于当道
(2)五人之当刑也,意气扬扬/卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治/哀斯墓之徒有其石也
(3)钩党之捕
遍于天下
(4)佯狂不知所之者
(5)人皆得以隶使之/哀斯墓之徒有其石也,而为之记
5.其
(1)以旌其所为/缙绅而能不易其志者
(2)敛赀财以送其行
(3)发其志士之悲哉/哀斯墓之徒有其石也
6.于
(1)激于义而死焉/不
能容于远近
(2)至于今,郡之贤士大夫请于当道
(3)且立石于其墓之门/令五人者保其首领,以老于户牖之下
7.为
(1)以旌其所为/吾社之行为士先者
(2)以大中丞抚吴者为魏之私人/故今之墓中全乎为五人也
(3)哀斯墓之徒有其石也,而为之记
8.当
(1)盖当蓼洲周公之被逮/然五人之当刑也
(2)郡之贤士大夫请于当道
(五)、文言句式
1.
(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人
(2)即今之傫然在墓者也
(3)不可谓非五人之力也(4)斯固百世之遇也
2.
(1)予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望
(2)公之逮所由使也
(3)或脱身以逃,不能容于远近
3.
(1)断头置城上,颜色不少变
(2)问:
“谁为哀者?
”
(3)买五人之头而函之,卒与尸合(4)亦以明死生之大
【课内探究案】
1.本文采用了哪些写作手法?
【课后巩固案】
基础知识检测
1.下列句中加点词义古今相同的一项是
①郡之贤士大夫请于当道②况草野之无闻者欤?
③令五人者保其首领以老于户牖之下④匹夫之有重于社稷也
⑤死而湮没不足道者,亦已众矣⑥断头置城上,颜色不少变
⑦非常之谋难于猝发⑧大阉亦逡巡畏义
A.①③⑤B.④⑤⑧C.②⑥⑦D.③④⑤
2.下列句中加点词用法归类正确的一项是
①去今之墓而葬焉②人皆得以隶使之③吾社之行为士先者④安能屈豪杰之流⑤吾得兄事之⑥买五人之头而函之⑦抶而仆之⑧亦以明死生之大
A.①⑥/②⑤/③⑧/④⑦B.①③/②④/⑤⑦/⑥⑧
C.①⑤/②⑦/③⑥/④⑧D.①⑧/②⑦/③⑥/④⑤
3.下列句子朗读停顿错误的一项是
A.故/予与同社诸君子/哀斯墓之徒有其石也/而为之记
B.凡四方之士/无有不/过而拜且泣者
C.令/五人者保其首领/以老于户牖之下
D.缙绅而能不易/其志者
4.选出加点字的意义和用法都相同的两句
①()
A.激于义而死焉者也B.吴之民方痛心焉
C.且焉置土石D.去今之墓而葬焉
②()
A.哀斯墓之徒有其石也而为之记B.为之声义
C.以旌其所为D.以大中丞抚吴者为魏之私人
③()
A.谈笑以死B.令五人者保其首领以老于户牖之下
C.亦以明死生之大D.敛资财以送其行
④()
A.不能容于远近B.钩党之捕遍于天下
C.激于义而死焉者也D.请于当道
【阅读·
升华】
生命赋孙荪
我常常在司空见惯的自然现象中,看到种种生命的奇观。
挺拔的巨树,葱茂的森林,绿色的草原,成熟的庄稼,盛开的鲜花,望着它们,或徜徉其中,那种洋溢着的博大的生命力,常常摧我爆发出一种激情,在我周身漫布,升腾,飞越。
但是,有一些更细微更不显眼的现象,往往特别作用于我心尖和神经末梢,引起我的一种轻微然而却是异常深刻的震颤。
早春,当冰尚未完全消融,万物尚未苏醒的时候,柳树的枝条还是铁灰色,可如小米粒般的新芽已经顶着严寒冒出来,它就是报春的最早的使者。
万木峥嵘的自然之春就是从它开始的。
当枣芽发出不久,在播种过的棉花地里,可以看见棉芽冲破柔韧而疲软的壳子,一个个钻出地面,遍地都写着两个字:
突破。
麦收过后,在麦茬地里新播种上的大豆,不几天工夫,从薄薄的透明的外衣中露出茁壮的一点的胚芽,探头顶破地表,满地像是用五线谱写成的生命第一乐章。
它预示着,也开始演奏着一部生命交响乐:
活泼泼的胖乎乎的豆苗,无边际的宜人眼目的豆绿色波浪,成熟的金黄色的小山。
我害怕见花蕾。
特别是那种已露出一点亮色,将要绽开的花蕾。
我一见到它,就如醉如痴,它能一下子把我原来的思路打乱,重新引诱我不顾一切地去做生命瑰丽峰巅的想像:
经过长久地默默不响地经营、吮吸、积累,所蓄积的全部精华、神采、光辉,就要在一刹那展现,这是怎样激动人心的时刻!
恰如刚刚构想好一篇十分得意的文章,将要展纸挥笔的当口,也恰如一对初恋情人迷恋时的慌乱,我有时有一种喘不过气来的感觉。
面对花蕾,我的思路空前地奇特、活跃。
有一次竟然呼啦一下忆起了几年前的一场玩话。
那是我和朋友在街头漫步,一群迎面而来的幼儿园小班的小朋友叽叽喳喳乱钻乱闹,我们被挤得无路可走。
可我的那位朋友说,别急别气,说不定未来共和国的总理、部长、文坛巨星、科学泰斗都就在这里。
真的,我不是为了写这篇文章寻找比喻象征,我常常在花蕾前想起这位朋友有点幽默的预言。
我还有一个执拗的习惯:
好在贫瘠的荒凉和山间沙漠流连。
岩间石缝中生长的斑痕累累千扭百弯的怪柏奇松,荒漠中的一株或一丛“沙打旺”或骆驼草,石板上的一片黄绿浅灰的苔藓,我都向它们注目。
这些景象剥落了我热烈的情感,凸现出严峻的理性,我不是可怜它们,我是敬仰它们!
这是怎样坚忍不拔的生命追求!
在极端恶劣的条件下,它们全都生长得很顽强,很自信,很精神!
外在的温度、湿度、肥沃度等等条件,对它们都不重要;
它们几乎全靠自己内在的生命力。
如果条件再恶劣一点,别的葱茂的一切可能化为死亡的尘埃,而它们仍可能依然故我,生机盎然;
如果条件好一点,那它们该是一副怎样的葱茂!
还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗?
生命,就是开始,就是突破,就是希望,就是创造,就是追求。
有幸获得一次生命,那就让生命像那么回事地展示一下吧。
读《五人墓碑记》王玉洁
时代总是在创造英雄的史诗,那个年代也是风云迭起,波涛汹涌地出现了那么多英雄,需要一一记载。
面对权力的来袭,许多人选择争分夺秒的攫取,用尽手段指鹿为马、画地为牢。
这些都是奸臣所为。
何为奸臣?
“指弄权营私、残害忠良、不忠于君主的大臣。
”——《三国志·
诸葛亮传》。
“峻宇缭墙,覆压数里,郁葱绵亘,金碧辉煌。
”康熙年间御史张瑗巡视北京西城时发现魏忠贤墓的景象。
那个时代的魏忠贤便是这样的一个人,极尽所能,处心积虑,钳制百官,镇压异己,甚至变本加厉。
他掌管朝政下的大明,已是民不聊生,有苦而不能申辩。
魏忠贤的胡作非为,引起正直官员的严重愤慨,东林党人为伸张正义对他们进行揭发和斗争。
然而昏愚的熹宗偏听偏信,反而下旨痛责杨涟,魏忠贤竟逍遥法外。
也正是这件事,魏忠贤遭受这番弹劾后,决心赶尽杀绝。
便有了“前六君子”、“后七君子”,也就有了五人的墓碑。
在大奸大恶面前,总会有正义的灵光。
这五人也是正义的旗帜下坚毅挺立的丰碑。
那个朝代,到处是东厂西厂的特务巡逻,宦官奸臣的耳目,搜查民间的一举一动;
然而民不聊生则自有怨言,却在这样的环境中销声匿迹,断然偃旗息鼓。
除非是更严峻的时刻,或者是更不能忍受的时刻。
然而这五人那么毅然决然地决定站出来,只是在官兵凶残的目光下,为了保护更多的群众,毫不犹豫地迈出一步——生死相隔的一步。
虽然还有那么多义愤填膺的甚至有些奋不顾身的群众,但是他们始终没有这样的壮烈的牺牲精神,始终不肯迈出一步,虽也激昂,但是始终没有办法用一生去衡量这样一个问题:
轻于鸿毛或重于泰山的生命。
这也许就是留名千古和死后就灰飞烟灭的区别。
真相比死亡更深刻,遗忘比生命更延长。
这也难怪张溥在那个时代就呼吁“今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;
而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上。
(一)、给下列加点的字注音。
张溥(pǔ)蓼(liǎo)洲魏阉(yān)废祠(cí
)旌(jīng)其所为十有(yò
u)一月丙寅(yǐn)缇骑(tí
jì
)堪(kān)诛(zhū)缙绅(jì
nshēn)蹈(dǎo)死曷(hé
)故矫(jiǎo)诏(zhà
o)猝(cù
)发投缳(huá
n)高爵(jué
)显位佯(yá
ng)狂赠谥(shì
)褒美户牖(yǒu)扼(è
)腕(wà
n)社稷(jì
)逡(qūn)巡湮(yān)没詈(lì
)骂皦皦(jiǎo
)敛赀财(zī)抶而仆之(chì
)溷藩(hù
nfān)傫然(lěi)
(当路)居于要地,
比喻执掌政权的人。
2、即除魏阉废祠之址以葬之:
除,治,整理
⑴台阶。
⑵清除,去掉。
⑶拜官,任命,授职。
3、以旌其所为:
表扬。
4、五人者,盖当蓼洲周公之被逮:
助词,提示、领起作用。
去,距离。
墓,名词用作动词,修墓。
⑴离开。
阳虎去齐走赵。
(引)过去的。
去年下扬州。
李白《江夏行》
⑵除掉,去掉。
除残去秽。
⑶距,距离。
⑷到,往。
休去倚危栏。
原指乡野,此处指民间。
7、夫五人之死:
发语词。
一般的,那些。
此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。
像“郯子之徒”。
9、亦已众矣:
程度副词,太。
副词,只有,唯独。
11、在丁卯三月之望:
天干地支纪年法的推算。
补:
农历每月十五(望)十六(既望)
品德可以作为读书人表率的人。
先:
形容词用作动词。
13、募集14、众不能堪:
经得起,能忍受。
15、即今之傫然在墓者也:
聚集的样子。
偏指一方。
17、既而以吴民之乱请于朝:
不久。
平民,这里指五人。
19、安能屈豪杰之流:
怎么。
神情昂然。
扬扬:
心情愉快或得意。
21、呼中丞之名而詈之:
骂22、颜色不少变:
程度副词,稍微。
23、缙绅而能不易其志者:
缙绅,亦指搢绅,指一般做官的人。
古代大臣把笏(大臣上朝时拿的手板,用玉、象牙,或竹片制成,用来记事备忘,也叫”手板”)插在腰带里,所以称做官的人为”缙绅”。
缙,插;
绅,带。
易,变。
凡是。
25、而五人生于编伍之间:
指民间。
古时编制户口,五家为”伍”。
《诗经》《书经》,这里泛指《经书》。
27、蹈死不顾:
踏上死地,冒着生命危险。
顾,回头。
假托皇帝的命令
29、不敢复有株治:
牵连治罪。
株,牵连,株连
有顾虑而徘徊或退却。
→犹疑不决。
31、非常之谋难于猝发:
猝,立即。
发,发动
上吊自杀。
33、素不闻诗书之训:
向来。
因此。
35、卒以吾郡之发愤一击:
最终。
有的人。
37、则今之高爵显位:
爵位显赫的高官。
38、一旦抵罪:
抵尝。
犯罪应受惩治时。
39、而又有剪发杜门:
闭门不出。
杜,闭,塞。
杜绝
比较。
41、忠义暴于朝廷:
显露。
追赠的谥号。
43、而五人亦得以加其土封:
修建一座大坟。
(增修)
指头颅。
户,门户。
牖,窗子
(三)、文言知识
1.通假字
(1)其为时止十有一月耳(通“只”,不过,仅仅;
通“又”)
(2)独五人之曒曒,何也(通“皎皎”,光明显耀的样子)(3)敛赀财以送其行(通“资”)(4)缙绅而能不易其志者(通“搢”,插)(5)亦曷故哉(通“何”,疑
问代词)
(1)至于今,郡之贤士大夫请于当道古义:
“至”动词,“于”介词;
“至于”是“到”的意思
(2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人古义:
党羽
(3)吴之民方痛心焉古义:
痛于心,痛恨
(4)颜色不少变古义:
脸色
(5)非常之谋难于猝发古义:
非同寻常
(6)令五人者保其首领,以老于户牖之下古义:
头颅,借指性命
(7)吾社之行为士先者古义:
行:
品行,名词;
为,成为,动词。
3.一词多义
(1)发有贤士大夫发五十金(动词,拿出)
卒以吾郡之发愤一击(动词,激发)
非常之谋难于猝发(动词,发动)
发其志士之悲哉(动词,抒发)
而又有剪发杜门(名词,头发)
(2)行吾社之行为士先者(名词,品行)
其辱人贱行(名词,行为)
敛赀财以送其行(动词,走,启程)
(3)固轻重固何如哉(副词,本来,引申为“究竟”、“到底”)
斯固百世之遇也(副词,实在,真是)
(4)使公之逮所由使也(动词,主使)人皆得以隶使之(动词,使唤)
(5)徒慷慨得志之徒(名词,一类的人)哀斯墓之徒有其石也,而为之记(形容词,空)
(6)按缇骑按剑而前(
动词,用手压或握)按诛五人(动词,追究,查办)
(7)得慷慨得志之徒(动词,实现)人皆得以隶使之(动词,能够)
(1)名词作动词。
去今之墓而葬焉(修墓)/其疾病而死(患疾病)/缇骑按剑而前(走上前)/以大中丞抚吴者为魏之私人(抚慰)/买五人之头而函之(用盒子装)/哀斯墓之徒有其石也,而为之记(作记)
(2)名词作状语。
人皆得以隶使之(当作仆役)
(3)动词使动用
法。
众不能堪,抶而仆之(使……倒地)/安能屈豪杰之流(使……屈身)
(4)动词作名词。
不敢复有株治(株连治罪的事情)
(5)形容词作名词。
不能容于远近(远近的百姓)
1.而
(1)连词,表承接。
去今之墓而葬焉/死而湮没不足道者/抶而仆之/买五人之头而函之
(2)连词,表修饰。
其疾病而死/则噪而相逐
2.以
(1)连词,表目的。
即除逆阉废祠之址以葬之/亦以明死生之大
(2)连词,相当于“而”,表承接。
中丞匿于溷藩以免
(3)连词,表修饰。
于是乘其厉声以呵
(4)介词,表凭借。
是时以大中丞抚
吴者为魏之私人
(5)介词,用。
既而以吴民之乱请于朝
(6)介词,因为。
卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治
(1)兼词。
激于义而死焉(于之,在这件事上)
(2)代词。
去今之墓而葬焉(代五义士)
(3)语气词。
吴之民
方痛心焉(无实义)
(1)助词,的。
郡之贤士大夫请于当道
(2)助词,主谓之间取消句子独立性。
五人之当刑也,意气扬扬/卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治/哀斯墓之徒有其石也
(3)助词,宾语前置的标志。
钩党之捕
遍于天下(4)动词,去,往。
佯狂不知所之者
(5)代词。
人皆得以隶使之(指代他们)/哀斯墓之徒有其石也,而为之记(指代石碑)
(1)代词,作定语成分。
以旌其所为(指代五义士)/缙绅而能不易其志者(代自己)
(2)代词,作主语成分。
敛赀财以送其行(代周顺昌)
(3)指示代词,那。
发其志士之悲哉/哀斯墓之徒有其石也
6.于
(1)介词,表被动。
激于义而死焉/不
(2)介词,向。
至于今,郡之贤士大夫请于当道
(3)介词,在。
且立石于其墓之门/令五人者保其首领,以老于户牖之下
7.为
(1)动词。
以旌其所为(做)/吾社之行为士先者(作为)
(2)判断动词,是。
以大中丞抚吴者为魏之私人/故今之墓中全乎为五人也
(3)介词,替,给。
哀斯墓之徒有其石也,而为之记
8.当
(1)介词,在……时候。
盖当蓼洲周公之被逮/然五人之当刑也
(2)动词。
郡之贤士大夫请于当道(掌管,主持)
1.判断句
(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(用判断动词“为”表示判断)
(2)即今之倮然在墓者也(用“也”表示判断)
(3)不可谓非五人之力也(用否定词“非”表示否定判断)
(4)斯固百世之遇也(用副词“固”表示判断)
2.被动句
(1)予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望(“被”表被动)
(2)公之逮所由使也(意念被动句,“逮”
其实是“被逮”)
(3)或脱身以逃,不能容于远近(“于”表被动)
3.省略句
(1)断头置(于)城上,颜色不少变(省介词“于”)
(2)问:
“谁为(之)哀者?
”(省介词宾语“之”)
(3)买五人之头而函之,(头)卒与尸合(省主语“头”)
(4)亦以(之)明死生之大(省介词宾语“之”)
1、本文采用了哪些写作手法?
(1).叙事议论的有机结合。
本文叙事议论有机结合的写法有:
叙中带议;
叙后发议;
议中夹叙。
其特点:
(1)叙有重点,议有中心;
(2)叙议交错,衔接紧密。
作用是:
本文从“五人者,……激于义而死
焉者也”写起,事实随议论的需要而叙述,议论随叙事的内容而展开;
叙事是议论的基础和根据,议论又使叙事的意义更加显豁,而且不论叙述或议论,都情辞激注,带有浓厚的抒情色彩,增强叙述和议论的感染力量。
(2).正反对比手法。
本文反复运用正反对比手法,来突出五义士牺牲的光荣,写得极为生动有力。
首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较,初步揭示
五人“激于义而死”的意义。
其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较,使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大!
再次把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较,正确地阐明了人们应有的生死价值观,也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。
最后,作者假设五人的另一种情况,同他们自身比较,使人们觉得五人是死得其所。
把握了以上四个环节的比较,就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大,匹夫之
有重于社稷也”的道理。
答案:
1、B(当道,执掌政权的人。
草野,指乡间。
首领,代头。
社稷,指代国家。
湮没,埋没,磨灭。
颜色,指脸色。
非常,不一般,指篡夺帝位。
逡巡,犹豫不决)
2、A(依次为名词作动词/名词作状语/形容词作动词/使动用法)3、D(“不易其志”应连读,“而”前断开)4、①AD(兼词“于之”;
B.助词;
C.兼词,于何)②AB(介词,替,给;
C名词,作为,D判断词,是)③
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