弟子规第十四讲Word格式文档下载.docx

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换句话说，要治理天下国家，必须在整理自己、整理房间这些生活小事上面来养成。

我们现在看很多的学生住校的时候，我以前也是住校，我也犯过这种毛病，比如说袜子脱了，随手一扔，就很不整齐了。

要知道当我们把袜子一扔出去的时候，同时也扔出去的是恭敬之心、谨慎之心。

所以，我们很好的把袜子放在该放的地方，这就是培养恭敬、谨慎。

要养成干净整洁的好习惯，不为物欲和享受所累。

外在的物质只是生活工具，生命的正能量才是重点。

《朱子童蒙须知》中说：

“凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿令散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。

”这是说凡脱下来的衣服，必须折叠整齐放入箱子里，不要散乱地到处乱放，这样衣服就不会被灰尘、杂物、脏东西弄脏。

而且下次穿时拿取也方便，不至于到穿时却找不见了。

“泰山不拒细壤，故能成其高；

江海不择细流，故能就其深。

”若想养成物有定位的习惯，就要从我们生活中的小事情开始做起。

比如我们用过的茶杯应该放回原处；

常用的物品要摆放整齐；

出门之前要检查电源、炉子、煤气是不是关好了等等。

引申来说，我们的品德修养也是，要时时注意反观内心，是不是做到了“勿乱顿，致污秽”。

事无巨细物有定位

一个人养成良好的生活习惯，对他的一生都会产生很大的影响，我们在现实生活中经常看到有些人在穿着方面闹出的笑话：

有把衣服穿反的、穿倒的、裤子或裙子的拉锁没有拉上，甚至还有左右脚穿着不同颜色的鞋子，去参加公共集会，并在舞会上翩翩起舞，结果笑倒了一群人……像这些在生活上所引起的尴尬和笑话还算是小事情，严重的将会给自己的事业和前途造成危害。

举例：

1找房产证

2请现场的孩子找出一个自己的例子。

子罕第九27子曰：

“衣敝（bi音必）缊袍，与衣狐貉（he音河）者立，而不耻者，其由也与？

原文【衣贵洁　不贵华　上循分　下称家】

【易解】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。

）

这是讲穿衣服，我们千万不能够追求时髦、赶潮流，追求一些华丽妖冶的服装，这样子往往会对自己的道德、学问反而不好。

应该懂得穿衣服讲求的就是整洁就行了，符合自己的身分，符合自己的家境。

比如说家里比较贫寒的，我们衣服就没有必要穿得很华美，因为跟自己的家境不相称。

如果是身分高的，可以穿一些比较庄严的衣服，合自己的身分。

如果是一般像学生，还没有走出社会，我们穿得朴素大方就很好。

所以处处讲究符合身分。

当然一个人的身分有多重，你可能出席不同的场合，就要穿不同的衣服，这都是显得有教养。

符合身分是非常重要的，不要因为好像自己家里面比较贫穷，穿的衣服如果是朴素的话，走出来觉得很丢人，有这种想法就跟道德相违背了。

　　你看古时候孔子的学生子路，他出身就很贫寒，可是他穿衣服虽然并不华美，穿得很朴素，但是他衣服符合自己的身分，符合自己的家境。

他绝对不会因为穿得很朴素，甚至打补丁的衣服站在别人面前，他觉得不好意思。

现在我们很多学生都追求这些服装的华美，穿的都是名牌，好像不穿名牌的话，跟人家在一起都觉得低人一等。

这个心理都是没有把真正该追求的放在心里，反而追求这些外在的、表面的浮华。

“衣贵洁，不贵华”是对生活的一种质朴态度，对物欲的一种自制。

亚洲首富李嘉诚的两孩子在香港名校上学，名校里的孩子都是穿名牌衣服，名车接送上下学。

可李嘉诚的两孩子却是穿平常的衣服，甚至经常和爸爸一起挤电车上下学。

孩子问爸爸为什么要这样呢？

李嘉诚回答说：

“多让你们接触到最平凡的生活、最普通的人，让你们体会真实的生活充满辛勤和劳累”。

李嘉诚不仅鼓励两个孩子勤工俭学，还常常拿出他随身带着的《老子》、《庄子》等书，一句一句读，再一个字一个字解释给孩子听。

告诉他们不要贪图享受，要多为别人着想，先做一个正直的好人，然后才是做一个成功的商人。

李嘉诚本人也是经常对社会大手笔的捐赠，而日常生活中，他却简单，不求奢华。

三国时期诸葛亮曾经告诫他的儿子说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

”节俭是用来培养品德的。

古人还说：

“俭，德之共也；

侈，恶之大也。

”节俭，是一切好行为中所共有的德行；

奢侈，是一切不良行为中最大的恶行。

人一旦有了追求奢华之心，有了享受物质生活的强烈欲望，那么欲望是永远无法满足的，也是永远没有止境的，正所谓欲壑难填。

一个内心充满着对优越物质生活强烈渴望的人，极易走入歪门邪道，以至于为所欲为。

一些贪官正是在极尽奢华的穿戴中暴露了其贪官的身份。

敢把不义之财穿戴在身上，无异于贼敢把偷来的钱顶在脑门上，可谓既有贼心又有贼胆，真是自取灭亡。

这正是：

“君子以节俭，约束自己避难；

小人以奢靡，放纵自己完蛋！

”

《菜根谭》中说：

“人内心里一旦出现了贪婪和私欲，就会变刚强为懦弱，变明智为糊涂，变慈悲为狠毒，原本纯洁的人品就会被玷污，一生的品德也从此毁掉”。

所以古人以不贪为修身之宝，以此超越物欲自在一生。

春秋时期，赵简子乘坐着廋马拉的破车，穿着布袍。

他的一个臣子进谏说：

“车子新则坐着安稳，马肥则走得速度快，狐皮衣袍又轻又保温。

”赵简子说：

“我不是不懂这个道理，但是我听说君子服饰美则更加恭谦，小人服饰美则更加倨傲。

我之所以这样，是要防备自己有小人之心。

”为了历练自身的品行，做人内敛低调，这是君子的行为。

张九成早年家境贫寒，有人送一件大衣给他，他拒绝不收。

他说：

“读书人应当贫苦，现在正是下功夫的时候，如果生起贪欲心便会丧失廉耻，又怎么会用功呢？

现在，随着生活水平的提高，孩子的衣服也多了起来，但学校提倡孩子统一着装，穿校服，也是培养孩子节俭的美德，养成不盲目攀比的好习惯。

学生平时穿衣服，只要整洁就行，衣服不要多，能替换过来就行，从小要以节俭为美德。

很多学生不喜欢穿校服，喜欢穿时尚的服装突显个性。

其实，青春、朝气、整洁、阳光、淳朴才是学生的本色。

一个人正其衣冠，不见得要华服美饰。

干净整齐，眼光中有一种磊落，眉宇间有一种坦荡，对人有一种尊敬，那么就会得到别人的敬畏。

穿衣除了简朴整洁以外，还要注意适合自己的身份及场合。

比如，推销人员，着装都非常正规，西装革履，这很合时宜。

如果是带团出门的导游，西装笔挺，领带森然，皮革锃亮，就有些不妥当了。

王安石的衣着

王安石是中国历史上著名的政治家，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生。

他不爱洗澡，不爱洗换衣服，总是脏兮兮的。

有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议国家大事。

谈话的时候，一只虱子从王安石的衣服领子里爬出来，爬到了他的脸上。

皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道，后来这件事成为人们的笑谈。

王安石是一位大政治家，但是他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他的样子。

衣着的学问

杨老师的一个朋友，每一次都穿得非常得体好看，杨老师就问她有什么窍门？

她说，从小母亲就给她灌输一个观念：

衣服打折的时候去买，买整套的就可以节省很多时间，不用在那里搭配。

只要端庄的衣服，我们一穿起来就会觉得很整齐、很好看。

再善于保养，把它分类挂得整齐，穿起来就不会起皱，给人的感觉就是神采奕奕，非常的亮丽。

因为衣着给人的感觉非常重要，所以在出门之前一定要看看，我们的穿着打扮是否得体。

古人很重视衣着，所以才讲到“上循分，下称家”。

这个“上”和“下”有两个意思：

如果你是长辈，你应该怎么穿？

“循分”应该按照你的年龄、按照你的职业穿着，不能穿得不得体。

“下称家”，我们面对晚辈，或者晚辈的穿着，也应该注意。

年纪大的人不可以穿的过分妖艳，我们在家里的穿着，对子女也有一种教育作用，父母穿的不得体，儿女会觉得父母很邋遢。

年纪小小的，也不能穿得太过老成。

什么才是真正的美？

真正能让人生觉得踏实，充实的内在美就是德行。

那种美是从内在的德行散发出来的，所以这个时候你就是众星拱月，你就是一轮明月，所有的星星自然而然就会来到你的身边。

因此真正能够交到好朋友，真正能让别人打从心里尊敬你的不是外在名牌、外在整容，而是人要活的实在、活的深入，懂得做人的根本。

这时你就确确实实地穿了一件世上最美丽的衣服──我们的德行。

所以人生要追求真实，不要追求虚幻。

其实衣服真正的目的是端庄、遮体，是起保暖的作用，我们应该抓住穿衣服的本质，不要去追求虚荣，不需要衣服一大堆，会造成很大的浪费，因为“欲似深渊”不见底。

原文【对饮食　勿拣择　食适可　勿过则】

【易解】日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

这都是日常生活中健康常识（古希腊哲学家及数学家毕达哥拉斯说：

“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜。

大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供给人类不用杀戮即可获得的大餐。

”）（伟大的物理学家爱因斯坦说：

“我认为素食所产生的性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类是很吉祥的。

”）。

吃饭，特别是在孩子的时候，特别要注意不能够挑食。

挑食，一个是可能营养不能够均衡，第二个，会养成自己傲慢浮华的态度，对身体不利，对心更不利，所以做父母也要懂得这一条。

在吃饭桌上千万不可以怂恿孩子挑食的坏毛病，应该孩子有什么就吃什么。

特别现在独生子很多，父母往往溺爱，就是在这些生活小节上面他没有注意到，结果无形中就培养起小孩子骄横的态度。

像我，我也是个独生子，但是我父母不会娇惯我，他们有智慧，懂得这一点，从小饭桌上摆什么就吃什么，没有什么喜不喜欢吃的。

你看很多父母对孩子说，这个你喜不喜欢吃？

那个你喜不喜欢吃？

还要问孩子。

我妈妈就说孩子还用问？

你给他啥他就吃啥，他要不吃，不吃就饿着。

这样久久养成一种什么都好，不要挑剔这样的习惯。

　　这种心态养成以后，可以说在任何的境缘当中他都能够过得很好，他可以说不会因为环境的不愉快就会影响到他。

因为他从小就已经不挑剔，可以说是逆来顺受，随遇而安，这种心态养成之后，终生受用。

学佛的人更要懂得随缘。

你看弘一大师他到寺院里讲经的时候，别人把他当做上宾来接待，可是弘一大师他决定禁止寺院里的人对他有跟大众不一样的接待。

给大众吃什么他就吃什么，假如别人给他吃很好的，跟大众不一样，弘一大师就不吃。

所以这都看出祖师的风范，『对饮食，勿拣择』，他做到。

　　下面『食适可，勿过则』，就是吃饭的时候要注意不要吃得过饱，吃饭最好是吃到七、八分饱，不可以饱涨，饱涨的反而对肠胃不好。

如果是吃饱了，很饱的时候马上要工作，这更加影响身体。

我舅父他有一条人生经验，他跟我们讲，因为年轻时代经济也并不富裕，吃得都不能吃饱。

他说我现在到老了身体都很好，眼不花、耳不聋，走路也很轻快，将近七十岁的人了，身体都很好，得利于什么？

一辈子就没吃饱过。

所以他的身体反而好，吃得饱涨饱涨的，反而会多病。

　　你看那些动物，外面野生的那些动物，牠们都没有办法吃得很饱，反而牠的身体很好，就没见牠们病。

反而家里饲养的那些宠物，狗儿猫儿，你喂得牠很饱，反而牠会多病，牠得到宠物医院。

这都是可以看出，吃得过饱对身体并不很好。

从这条我们可以引申到，吃饭不能够吃过分，吃个七、八分就停止了，这很好。

做事情也是应该这样子，都不能够过分，凡事懂得留有余地，留有余地才能够长久。

大凡看到那些人偏激的，他做事做得尽的、说话也说得很过分，不能够给人留有情面，不能够留有余地的，往往都不能长久。

所以吃饭也懂得人生的学问。

原文【年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑】

【注释】年：

年纪，年龄。

方：

正在，正当。

少：

通：

“小”。

年幼，年轻。

丑：

可厌恶的，可耻的。

【解读】在年纪小时，不要喝酒。

喝酒喝醉时，最为丢人现眼。

在浙江省浦江县，曾经有一个历经宋、元、明三朝三百多年时间，相继十五代人同财同食，和睦相处的大家族，这个家族就是曾被明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”的郑氏家族。

郑氏家族有着严格的家规，其中一条就是：

“郑氏子孙年纪不到三十的，不许喝酒，壮年时可以少喝些，但不能贪杯酗酒，吵嚷喧哗，不顾尊长，谁违反这一条例，就要用棍子打，鞭子抽以示惩戒。

（《郑氏规范》子孙年未三十者，酒不许入唇，壮者虽许少饮，亦不宜沈酗杯酌，喧哗鼓舞，不顾尊长，违者箠之。

三国时期经学家王肃在《家戒》中说：

“酒，是为了对别人表示敬意，是为了怡养自己的身心，增强欢乐气氛的，但如果过量饮酒，酒反而成了祸害，甚至给人带来灾难，所以一个人在酒上不能不慎重啊。

（《家戒》：

“夫酒，所以行礼，养性命欢乐也，过则为患，不可不慎。

酒是用粮食等作物经过发酵酿造出来的，本来是个好东西，能促进血液循环，舒筋活络，增强人体活力，但饮用过量却会对人体造成危害，所以喝酒要会喝，要适可而止地喝。

真正的喝家不是拼酒量，而是拼对酒的抑制力。

在酒桌上，酒杯一端，人们立刻就有了话说；

酒杯一碰，人们顿感相互亲切了很多，气氛也因此而活跃。

在酒桌上，有了酒就有了很多话可说，使不认识的人因酒而相识，使认识的人因酒而更加欢快，开心。

但总有人喝酒不知道节制，在喝到头发晕时都不知道放下酒杯，直到喝醉。

喝醉后，酒德好的找个地方酣然入睡，并告诉大家，我不行了，你们走时，把我给弄回家吧；

酒德稍好的把酒桌当讲桌，慷慨激昂地发表演讲；

酒德最差的就是把刚刚还称之为兄弟的人转眼之间当成敌人，操起杯盘碗筷当武器，一场高高兴兴有说有笑的酒场刹那间变成了斗闹场，战场。

最可恨的是发酒疯者在酒醒后对自己的所作所为茫茫然一无所知。

酒喝多了总是难管住自己的嘴，曾经有一个人在酒桌上多喝了些酒，说了些没喝酒时绝对不会说的话，就被卷入了单位的派系斗争，被领导抓住了把柄，指责他酒后吐真言，辱没领导，先写检查，后停职反省，本来一直小心翼翼地做人，做工作，一场酒之后就被整治得狼狈不堪。

《小窗幽记》中说：

人生有四大后悔：

“富的时候不知道节俭，一旦变穷了没钱了，悔不当初；

不为人用时不学些有用的知识，一旦被任用了却觉得知识不够用，悔不当初；

喝醉的时候胡说八道，口吐狂言，酒醒的时候才知道自己说了那么多不该说的话，悔不当初；

安逸的时候该休息不休息，落下病来，悔不当初。

（《小窗幽记》人生四悔：

富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。

我在世界面前丢尽了脸

据说，1994年9月的一天，时任俄罗斯总统的叶利钦从华盛顿飞回莫斯科，按计划他将在途中与爱尔兰总理雷诺兹进行会谈。

就在离开华盛顿的前一天，美国总统克林顿宴请他，尽管餐桌上没有烈酒，但葡萄酒应有尽有，叶利钦只吃了一小块肉，却频频举杯，杯杯见底。

葡萄酒喝多之后，叶利钦的话就多了起来，说了不少粗话、“三级笑话”。

翻译官为了“净化”他的脏话，绞尽了脑汁为他翻译。

后来还不得不让副总理代表总统与雷诺兹举行短暂的会谈。

当叶利钦酒醒了，知道此事后，掉下了眼泪，对陪同官员羞愧地说：

“我在世界面前丢尽了脸。

大人物酒喝多了丢脸那是真丢脸，小人物酒喝多了丢脸有时候反而很可笑，让人当笑话讲。

有十几个高中同学，毕业几年后再次相聚，其中一个同学不胜酒力，喝多了，席间，突然对大家说：

“兄弟们对我太好了，我给你们跪下了！

”并真的“扑通”一声跪下了。

呵呵，现在的孩子，对父母都没跪过，对同学跪下了！

还有的人，酒喝多了，睡在马路边，一大早醒来后，发现自己的名牌皮鞋“老人头”不见了，脚边放了双不知名的破皮鞋，还好，最起码不用光脚回家了。

在网上还看到过一个喝醉酒的笑话：

有一次，几个朋友去饭店聚了一下，结果，其中一个人喝高了，到了酒店后，死活不肯把房间钥匙拿出来，没办法，几个人只好去酒店前台另想办法。

等那几个人和服务员一起回到房间门口的时候，只见喝醉酒的家伙正津津有味的把自己的钱包里的钞票、信用卡、名片之类的玩艺一张一张整整齐齐的摆在地上。

看到他们后，兴奋地说：

“来来来，我给你们算上一卦！

一个人喝酒有点控制力好不好？

少给人添点笑料吧！

不控制控制自己，有的人还会更丢人的千奇百怪的耍酒疯呢！

这里是讲做孩子的就不能够饮酒，因为从小正在发育，一饮酒就会刺激身体，对于自己的血液循环系统带来不良影响。

对于大脑，酒精都会伤脑，正在发育的时候，喝酒往往会造成发育不良，影响到将来。

饮酒确实很多时候我们应该要戒备，比如说开车的时候不能饮酒，饮酒的话往往会产生危险；

孕妇也不能饮酒，饮酒对胎儿也不好。

其实人往往饮酒也是随着一些社会风气，吃饭的时候朋友之间必须饮酒，他们之间好像才有很多话说，才有那种热情。

其实大可不必，我们要懂得古人所说的「君子之交淡如水」，不一定要通过酒来增加友谊。

真正的友谊是建立在诚信，建立在道义的基础上，不是建立在这些酒肉的基础上。

建立在酒肉基础上的朋友，那就叫做酒肉朋友，怎么能够长久？

　　从这里我们也看到，『饮酒醉』，喝醉了往往会迷失智慧，他昏沉。

在昏沉、在迷失，不清醒的时候，往往都会做错事情。

做错事情了，比如说说错话，或者是你的仪容不整，甚至造罪业，这都是一种丑态。

哪怕是平时有操持的人，喝醉了，他也不能够把持自己。

你看佛制定五戒，前面四种，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这叫性戒，这是人必须要遵守的。

哪怕你不学佛也得遵守这个戒，你要是违犯，就有很重的因果。

最后一条不饮酒，那叫遮戒，就是帮助防止造前面四条。

因为人喝了酒之后头脑不清醒，他就容易造前面的四种罪业。

所以这里我们也看到，从不饮酒我们要懂得，不光酒不能够去沉迷，其它的包括吸烟，包括玩那些游戏机。

你看现在街边有很多游戏机，都是让青年人沉迷在其中，玩物丧志，这都是需要戒除的。

更严重的，吸毒、赌博，这些不健康的、色情的娱乐，这些都是要戒掉的。

杨刘责子

汉朝时，杨元琮的母亲刘氏，名字叫泰瑛，是益都（今山东省寿光南）人，她为人贞节和顺，并且通达礼仪。

丈夫早早去世了，她有四个儿子，杨元琮是长子，时常到外面去喝酒，并且自己赶着车子回来。

刘氏就有十天不许儿子见她的面，杨元琮就领了三个弟弟，到母亲面前去谢罪，刘氏就责备着杨元琮说：

“你要懂得喝酒是要有节制的，不至于沉溺在酒里，那才是符合礼法的。

现在你喝酒喝得这样醉，真正是荒唐已极，没有礼体，你自己先第一个破坏了礼法，将来怎么可以领导这许多弟弟呢？

女儿的警诫

现代社会，许多家长在外忙于应酬，很晚才回家，尤其在酒桌上，又身不由己，喝酒难免有时会喝过量。

有一位朋友，一天晚上喝得晃晃荡荡回到家，他的小女儿见了，就对他说：

“爸爸，《弟子规》里面说：

‘饮酒醉，最为丑’。

”这个爸爸听了很惭愧，觉得自己的错误被这么小的女儿给指出来，自己都几十岁了，还不如几岁的孩子，在女儿面前的确有失尊严。

所以，后来再遇到这种场合，他就会跟朋友们说起这件事，以免再发生类似的事情，在孩子面前出丑。

他的朋友也就理解他，并能注意饮酒时有节制。

在生活中，因为喝酒影响家庭和睦、危害身体健康的事例比比皆是。

曾经看到这样一个报道：

一个家庭，平时比较和睦，可是丈夫逢酒必喝，喝酒必醉。

这时家里的妻子和儿子就大难临头了，到家后，丈夫开始耍酒疯，张嘴就骂，举手就打，妻子和儿子吓得躲在家里的角落里不敢惹他，他却还抓着妻子的头发拳打脚踢，儿子上来求情，他还恐吓说：

“拿刀宰了你。

”当他酒醒的时候，妻子多次提出要跟他离婚，而他却跪在妻子和儿子的面前求饶，说再也没有下次了。

然而，“酒后无德”在他的身上表现得淋漓尽致。

最后没有办法，妻子最终同他走上了法庭。

离婚后，他喝酒的次数更多了，最后，死在了酒桌上，他真成为“死不改悔”的典型了。

还有个别人被宴请，不知道对方的“良苦用心”，让他尽兴地开怀畅饮，喝到最后，自己觉得很高兴，不应该说的话、不应该办的事，也说了、也办了，他是把应该装在肚子里的东西倒出来了，把不应该装的东西装进去了，这样不仅对自己的人格有伤害，更有甚者给国家和人民带来灾难性的损失。

对以上的现象我们应当要引以为戒，对于喝酒一定要有节制，酒并不是不能喝，喝酒也有学问，当金榜题名、他乡遇知己、有朋自远方来时，我们可以小酌，但要适可而止，这样不仅可以表达自己愉快的心情并增加友情，同时喝酒适量对身体的血液循环也是很有益处的。

但要牢记，“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

喜时之言多失信，怒时之言多失体。

还需要强调的是青少年阶段，正处于成长发育时期，在心理、生理等方面还不成熟。

这时候，还没有自我控制、自我生活的能力。

所以，对于青少年来说，不能饮酒、抽烟；

喝酒醉倒就更不应该了，这样既不雅观，又伤害身体，长期下去还会养成不良的生活习惯，对今后的人生道路产生不良影响。

有些国家法律规定，未成年人不许买酒和进入酒吧饮酒，我们也应该借鉴这些好的做法，给青少年创造一个良好的成长环境，特别是家长们要言传身教以身作则，给孩子们树立良好的形象，让他们都能够健康快乐地成长。

原文【步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬】

【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；

站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。

问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

步从容立端正

【注释】步：

行走。

从容：

镇定，不慌张。

端：

端正，正（与“偏”、“侧”相对）。

【解读】行走时要从容镇定，站立时要端端正正。

《朱子童蒙须知》中说：

“但凡走路，无论快走、慢走，都应该稳当，不可走得过快或蹦蹦跳跳地走。

（《朱子童蒙须知•语言步趋第二》凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。

《礼记•曲礼上》教育孩子站有站相时说：

“站的时候必须端正，不能侧身歪头听人说话。

（《礼记•曲礼上》立必正方，不倾听。

）

人走路时步子的大小要迈得适当，走路的速度要匀，走路时不能摇头，晃肩，扭屁股，东张西望，乱蹦乱跳；

站立时身体要直，要收腹，挺胸，立腰。

男子可以叉开腿站，但双脚的距离不能超过肩宽；

女子不能叉开两腿站，双脚要并拢成V字形。

注意观察中央电视台女节目主持人，她们一只脚移动时，另一只脚必定迅速跟进，和那一只脚并拢。

“千年王八万年龟”，王八、乌龟是靠静止不动来长寿的，人却是靠经常活动、经常运动来延年益寿的。

人应该选择一项或几项自己喜欢的运动来强身健体，况且经常运动的人看起来非常有活力，走路时富有灵动感，有弹性