孙子兵法读后感15篇Word文档格式.docx
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资深股民知道这股票脱离了市场本质,已经被控制了。
别的庄家知道这股票被控制了,还知道操纵的手法,知道什么时候跌什么时候涨。
如果没有足够深刻的见地认识,你能赢吗?
)
第三是知道事情发展的规律,很多事情虽然很复杂,但很多事情都有其大致的规律的,这就是老子说的“道”,孙子说,知道事情的发展规律,能避免,能提前应对,能正确的处理,所以,对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己,无论你处理事情,你和别人对弈,无论你做什么,这里面都有一个很关键的因素,就是“自己”,在这些里面,“自己”始终都是一分子,所以说,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,适合做什么,缺点什么,才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外,《孙子兵法》还有一些很深刻的理论,都是很有意思的话,也有很深邃的智慧,如果你不能将整本书都仔细研究的话,也可以根据你的情况,挑出这些话,有空的时候琢磨一两句,也是很有益处的。
孙子兵法读后感3
一、兵法解析
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。
意思就是:
君主之道,说的是务求政治清明,要让百姓和君主的愿望一致,同心同德,这样就可以为君主而死,为君主而生,从而不畏惧危险。
这里,孙子提出了“道者,令民与上同意”的思想,并把道(即政治条件)列为筹划战争全局、预测战争胜负的首要因素。
言外之意,作为君主,必须注意考虑民众的需求,尊重民众的愿望,关心民众的生计,争取民众的支持。
再结合到战争上来,这就要求战争的筹划、组织者,要尊重民众意愿,想方设法使统治者与民众间的意志统一起来,上下团结一致,同舟共济,才能夺取胜利。
孙子“令民与上同意”的谋略,也启迪了后世兵家。
《吴子·
图国》云:
“国内不和,不可以出兵;
军队内部、官兵之间不和,不可以出阵;
兵阵内部各部分不和,不可以作战;
战争中行动不和,不可以决战决胜。
”
《淮南子·
兵略训》进一步总结道:
“地广人稀,不足以为强;
坚甲利兵,不足以为胜;
高城深池,不足以为固;
严令繁刑,不足以为威;
为存政者,虽小必存;
为亡政者,虽大必亡。
“道者,令民与上同意”,不仅是军队取胜的重要因素,同样也是现代企业竞争制胜的谋略。
企业经营的成败,关键在领导者能否使员工与企业同心同德,荣誉与共。
由此看来,奖励士卒、荣誉与共,是军事家,企业家推行“令民与上同意”的常法。
概括的说,是以己推人,由己所欲而知“民”所欲,以满足“民之所欲”,达到“与上同意”。
《孙子兵法》全书对道、将问题的表述,可以看出三点:
从决定战争胜负因素来说,“道”是首位的,“将”是次位的;
从“道”、“将”之间关系来说,道制约将,将服从道,政治路线决定干部路线;
选择将帅,政治条件是首要条件。
将帅修养,首先是政治素质修养。
“以道为心”,就是提倡领导者要注重自身道德修养,注重政治品德修养。
二、古今实例
众义士救存赵氏孤儿。
战国时期,赵国大司寇“屠岸贾”与相国“赵盾”有仇,“屠岸贾”借机杀死除赵朔(赵盾之子)妻子之外的赵家300多口人。
原来,赵朔妻子身怀六甲,即将生育,她事先得知消息,逃回了王宫(赵朔之妻为赵国国君景公的姐姐)。
屠岸贾担心孩子报仇,故派重兵围住王室,再次过程中,还好有公孙忤臼(赵盾门客)、程婴(赵盾门客)以及韩厥(屠岸贾手下将军)的帮助,救了赵氏孤儿。
二十年后,赵氏孤儿长大成人。
这时景公对屠岸贾早已不满。
程婴见时机已到,将赵氏冤情禀告景公,在将军魏绛的支持下,景公将屠岸贾斩杀,为赵盾已加平反昭雪。
三、读后感
道是首,是一切事物的出发点,也是一切成败的关键。
一场战争的将领尚且如此,更何况创业团队的负责人呢?
民为水,君为舟,民以载舟,民以覆舟,就是这个道理,在我看来,战争中的民即为创业世界里的管理者和执行者,战争中的君、将即为创业世界里的决策者。
之前看过论语上说得一句话“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”,意思就是说,管理1000辆战车的国家,就要严谨认真地办理国家大事,恪守信用诚实无欺,节约财政开支,爱护百姓,奴役百姓要不误农时。
可能就是这样吧。
孙子兵法读后感4
我们中国人应该感到幸运,我们都出生在一个编织出书香文化,历史遥远的国家。
《孙子兵法》,一颗挂在遥遥历史长河中耀眼明星。
《孙子兵法》是世界上第一部兵书,后来所出现的用兵妙计全基础于之上,《孙子兵法》,内容涉及十分广阔,但把它当成一本兵书去研究是远远不够的。
还在研究它的哲学思想,它被翻译成多国语言,每个人看了都无一不称赞的,是全世界共同的财富。
孙子兵法孕育在我国的春秋末期,当时是一个天下混乱的时期,而此时,思想也在慢慢的出现派别,思想就在这时出现崛起。
这是为什么《孙子兵法》不出在外国,而出在中国,不出在现代,而处在古代的最根要原因。
《孙子兵法》讲的就是“谋略”二字,但讲的是大谋略,而不是小谋略,也就是小花招。
这里面的兵法,往往出其不意地出招而使之完败。
兵法往往是讲究抓住敌人的缺点,《孙子兵法》则完美的诠释了这一点。
《孙子兵法》的意义不仅仅是一部兵书,而是我们炎黄子孙的几千年来华夏文明的结晶。
它的用途不能只局限于兵法。
《孙子兵法》强调一个“谋”字。
《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材,影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书,通用汽车CEO罗杰·
史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝,商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。
孙子兵法仅从用兵来去研究是非常单薄的,在人生的路途中,孙子兵法也不为一个非常好的借鉴。
商业之城即战场。
《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专着,共分十三篇,虽然只有五千余言,但内容包罗万象、博大精深,涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容,堪称古代兵学理论的宝库和集大成者,在世界广为传播。
《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制,有着这样或那样的缺陷。
但瑕不掩瑜,这些缺陷并不能掩盖它的光辉,丝毫也无损于它的伟大。
孙子兵法读后感5
我一向很喜欢古代的东西,再加上电视上也经常有播一些例如福五鼠之三十六计之类的电视,使我也隐隐约约地喜欢上了古代兵法。
“孙子曰:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
”这是我要讲的孙子兵法里第一章——计篇里的大概意思,翻译出来的意思就是,“孙子说:
战争是国家的大事,是关系人民生死,国家存亡的根本问题,是不可不认真加以研究的。
”下面我来讲一个古典事例。
汉武帝死后,8岁的汉昭帝即位,由将军霍光、金日磾、上官桀奉遗诏辅佐。
燕王刘旦野心勃勃,汉武帝死后不久,便与刘氏宗室刘长、刘泽等人谋反,结果因为秘密泄露,被人告发。
刘长、刘泽被处以极刑,而他则因为是王爷,而幸免于难。
按理说,汉昭帝没有处罚他,他应该感谢汉昭帝,并从此悬崖勒马。
但是他不但没有停止他的谋反计划,还打起了先陷害大将军霍光再夺取政权的主意。
他上书给汉昭帝,说霍光擅自调动军队,企图谋反。
汉昭帝虽然年幼,但很聪明,他认为霍光拥有大权,要是有谋反之心,早就行动了,不会等到现在。
于是他断定这个奏章肯定是假的,便下令捉拿送奏章的人。
刘旦的这一诡计没有得逞,他不甘心,便与上官桀、鄂邑公主密谋杀害霍光,还派出使者用重金到处去拉拢造反的人他的势力不断壮大。
正当刘旦洋洋得意准备起兵之时,阴谋再一次被人泄露。
上官、桑弘羊等人被处死,而且汉昭帝还下令追究刘旦的罪过。
刘旦知道,这次小皇帝是绝不会饶过他了,无奈之下,他只好上吊自杀了。
你看,文中的燕王刘旦轻言造反,最后只能自取灭亡。
这个故事告诉我们,做事情要三思而后行。
孙子兵法读后感6
孙子兵法作为中国乃至世界最有影响力的军事巨著,其深邃的战斗理论、精准的战略眼光以及无可挑剔的战术运用,让多少战斗神话上演,使多少不世名将诞生!
读来荡气回肠,发人深省。
禁不住总结了一下心中的感受:
一宏,孙子说:
兵者,国之大事,逝世生之地,存亡之道,不可不察也。
孙子站在仁攀类的生逝世存亡高度来定义战斗,宏观大义,发人深省,可见孙子是深恶战斗的,但又深知只有用战斗的形式才干真正禁止战斗,故其修兵书绝非是赞许战斗。
二略,孙子言略归于形势虚实之道,孙子曰:
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。
故曰:
胜可知,而不可为。
凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
终而复始,日月是也,逝世而复生,四时是也。
战势不过奇正,奇正之变,不可胜算也;
奇正相生,如环之无端,孰能穷之?
夫兵形象水,水之行,避高而趋下;
兵之行,避实而击虚。
水因地而制流,兵因敌而制胜。
故兵无常势,水无常形;
能因敌变更而取胜者,谓之神。
故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有逝世生。
可见孙子反复强调创造性和变更性的首要性,他指出战斗要创造出战略上的优势而使敌虚,反复变更自己的用兵使之实。
从后代无数百站百胜的名将的用兵来看,创造不存在的优势和飘忽不定的用兵正是他们的取胜之道。
三计,兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,扶而劳之,亲而离之。
攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;
多算胜,少算不胜,而况于无算乎?
吾以此观之,胜负见矣。
孙子毫不避讳的提出战斗就是耍诈,这与春秋时期堂堂之鼓,阵阵之旗,兵对兵将对将兵车对兵车的战斗形式背道而驰,却引领了之后数千年的中外战斗。
四谋,孙子曰:
凡用兵之法,全国为上,破国次之;
全军为上,破军次之;
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
知彼知己者,百战不殆;
不知彼而知己,一胜一负;
不知彼,不知己,每战必殆。
孙子深知伤敌一千,自损八百的道理,故提出战斗最终目的是使敌人不与我为敌,使想法不和者同我想法而已,能用别的办法达到这个目的就最好不要用战斗。
多么先进的军事思想啊,历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗?
五行军作战,孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变更等等一系列军事细节的掌握与灵便运用,指出每个细节都能抉择战斗的胜负,抉择无数生灵的生与逝世。
孙子兵法不仅仅是一部军事著作,她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著,前无古著,后无来者呀!
孙子兵法读后感7
如果一个人一切都是以我为中心,个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活,就会非常爱感情用事,必定会害人误己。
孙子不反对战争,但反对穷兵黩武。
所谓“合于利而动”,其实就是“利”与“德”的统一。
能够恰当地统一,关键在于领导者的道德修养素质,而不在于其学位和哲学理论水平的高低。
就是说,素质是第一位的,哲学是第二位的。
因为哲学属于理智而不属于理性,没有仁德可言。
只是能言善辩的人是不能干大事的,只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。
孔子曾说:
“巧言令色,鲜矣仁”(《论语》1。
3)。
国家、企业和单位在选才用人时,一定要非常注意这方面的问题。
以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题,因为战争是“死生之地,存亡之道”;
又因为“怒可以复喜,愠可以复悦;
亡国不可以复存,死者不可以复生”。
也就是说,绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。
如果在生活中“马马虎虎”地做人,可能只是在生活中造成一些麻烦和损失,可以重头再来,反复多次。
但是如果养成习惯,在做大事时,就必定会危及自己和他人的生命,想重头再来,就不可能再有机会了。
所以,想成就大事业的人,必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格,才有可能如愿。
而那些没有修养,只有幻想的人,在关键时刻,一定会事与愿违的。
另外,培养人才、发现人才和管理人才时,也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。
正如刘备所说:
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
”若在欲望和性情方面“姑息养奸”,将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失!
而且,连小事都做不好的人,老天爷也不会让他去做大事的。
怨天尤人是于事无补的。
现在许多领导在使用人才时常说:
“用人不疑,疑人不用”,其结果往往令人失望,其责任在于领导而不在于被使用的人才。
因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提,就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。
否则,一味盲目地信任,只会造成终身遗憾。
赵藩曾说:
“不审势即宽严皆误。
孙子兵法读后感8
相信大家都知道火烧赤壁的故事吧!
它是一个因用火而以少胜多的著名战例。
《孙子兵法》火攻篇对火攻战术进行了较全面的分析。
在文言文中,“火”既可以做名词,又可以做动词。
为什么呢?
我认为,火是被人们使用于战争的最佳自然力量!
在古代人看来,火是能够运动的,将“火”作为动词,能够完美的诠释出火的猛烈与毁灭,可见人们对火的畏惧。
火极难控制,因此运用火攻之术作战,固然可以助兵之力,但在使用前一定姚注意火攻的外部条件,例如风向、放火地形等。
倘若一个不小心,自己的军队就会葬在火的无差别攻击下,这也是人畏惧火的原因之一。
那么,既然火如此的不可控,为什么火攻之术成为了一个重要的作战方法、被很多人所用呢?
我认为,主要是受时代的局限。
古代没有大范围杀伤的武器,只能借助可能造成规模性伤害的自然力量,如台风、洪水、雷电、地震等。
地震无法预测、雷电无法被人吸引、台风无法人为操控,这些自然力量极可能未伤人先伤己,于是便只剩下了水、火二者。
水的可控性相对火而言更高,可以通过蓄水、放水以达到杀伤敌人的目的,但水的局限性较火而言更强。
只有敌人在低洼处、且我方蓄了足够的水量时才能奏效,而且除非敌人并未提前防备,否则会有足够的时间上船逃跑,因此水在大多数时候只能达到“奇袭”、“困敌”的辅助作用,相对火而言温和的多。
火的可控性虽然比水低,行进方向会被风控制,但可就地取材,且具备远距离和大规模杀伤对手的能力,因此火攻作为一种特殊有效的进攻手段,作用十分明显。
实际上,现代人在作战中仍常用火攻、兵器也多于火有关。
《孙子兵法》之火攻篇详细的描述了孙子对火攻的具体作战方式、作战手段的研究。
孙子指出,纵火攻敌只是进攻的一种辅助形式,强调与兵力密切配合才能最后取胜,“必因五火之变而应之”。
告诫强调必须遵循客观规律,用兵者不仅要了解火攻的变化,而且“以数守之”,“合于利而动,不合于利而止”。
诸葛亮“火攻”战新野,把曹军杀的片甲不留,将火攻之术的优势发挥的淋漓尽致。
孙子兵法读后感9
上一篇主要讲的是《孙子兵法》的第一篇(始计篇)的第三部分,诡道/用诈,告诉我们“兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。
”的思想。
这一篇__主要介绍《孙子兵法》的第一篇“始计篇”的第四部分,示弱。
一、兵法解析:
能而示之不能。
本来是能攻或者能守,却故意把自己伪装成不能攻或者不能守,没有力量的样子,诱骗敌人上钩。
关于“示弱”思想,后世兵家多有论述:
兵略训》云:
“用兵之首,示之以柔而迎之以刚;
示之以弱而乘之以强。
”《六韬·
武韬·
发启》云:
“猛兽将搏,弭耳俯伏;
对人将动,必有愚色。
”意思就是:
凶猛的野兽准备捕捉食物,先低着耳朵把身子贴俯在地上不动;
聪慧的人准备行动,先表现出一副愚弱的样子。
“能而示之不能”之所以有奇效,一是由于示弱能麻痹敌人,造成判断的失误;
二是可以让敌人先机而动,使其作战意图暴露无遗,从而创造战机,战而胜之。
但是,事物总是一分为二的,在运用“能而示之不能”时要把握两点:
一是示弱要适可而止,示弱的过程是创造战机的过程,一旦战机成熟,应即刻收弱逞强;
二是示弱要与出奇结合,示弱不是目的,要暗中设下伏兵,示弱在前,出奇在后,方能乘隙破敌。
“能而示之不能”是克敌制胜的妙法。
《孙子兵法·
始计篇》说:
“将听吾计,用之必胜,留之;
将不听吾计,用之必败,去之。
将如果能听从我的计谋,用兵作战一定能胜利,我就留下;
如果不能听从我的计谋,用兵作战必定失败,我就离去。
这里“留之”、“去之”的标准在于“将”是否“听吾计”,而“将”是否能“听吾计”的关键又在于“吾”是否识才,换句话是,“吾”若识才,则“将听吾计”,并且“用之必胜”;
“吾”若不识才,则“将不听吾计”,结果只能是“用之必败”。
孙子在这里提出的思想,实则为领导者如何识才的问题。
古人云:
“千里马常有,而伯乐不常有。
”同样,人才也是有的,关键在于领导者是否善于识别人才。
领导者只有了解人才的特点,把握好识别人才的原则,掌握识别人才的方法,注意发现潜在人才,还要警惕口蜜腹剑者,才能成为善于识才的伯乐。
二、读后感
“示弱”是一种暗示,暗示着我们要时刻注意自己的言行,切不可狂妄自大;
“示弱”是一种提醒,提醒着我们不要看不起任何人,可能他只是在某种程度上的“示弱”。
所以,到最后呢,无论自己官升几何,在为人处世以及战略决策上都不可莽撞,要时刻清楚自己的定位。
对于创业领导者而言,识人才是双向的,不合团队价值的不要,不积极上进的不要,这可能也是组建一个铁打的军队很难的原因吧。
孙子兵法读后感10
《孙子兵法》首先教给我的,不是如何去打仗,不是去如何布局,他让我感受到的是兵法的境界,用老子的话说:
“大方无隅,大器晚成;
大音希声,大象无形。
”我最近对这个点感受得很深,我很难用言语去准确地表述他,但他绝非是高高在上的。
借用今天《论语别裁》南师解释崇德的一段话:
一个人的德业的成就,和一个人的风格,品行,风度,气质都有关系。
有了这样的成就,在外表上是可以一望而知的。
我觉得就是这样一个“大”的东西,可以超越一个人身体的疲乏,思想的飘忽,情感的局限,到达一种很“自然”的状态。
《孙子兵法》其次教给我的,是一颗“仁爱之心”,要为别人着想,要学会去理解别人。
共情是爱的基础,一个人心里所想的,所经受的,借由别人的口中,文字中表达出来,该是多么亲切的事情!
始计篇:
将者,智,信,仁,勇,严也。
作战篇:
故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。
谋攻篇:
是故百战百胜,非善之善者也;
不战而屈人之兵,善之善者也。
九变篇:
故将有五危,必死可杀,必生可辱,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。
凡此五者,将之过者,用兵之灾也。
用间篇:
故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。
多么仁爱,多么有将相风范!
《孙子兵法》再次让我体悟到的:
是谋略---缜密的思维方式;
在用间篇中谈到:
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。
因是而知之,故乡间,内间可得而使也;
因是而知之,故死间为诳事,可使告敌。
因是而知之,故生间可使如期。
五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
以反间为切口,将乡间,内间,死间,生间形成一个环,凝固成一股气,此为谋略。
孙子兵法读后感11
孙子兵法中的一些警句如篇首的"
兵者国之大事。
死生之地存亡之道不可不察也;
"
又如"
知己知彼百战不殆"
等千年来已成世人口语足见其深入人心并将其作为日常工作中的感悟与指南。
但较为系统地阅读全书十三篇并有名师指导评点还是第一次虽属初涉但书中要文经反复揣摸领悟越觉其深奥而又贴切于现代社会的商业竞争。
孙子兵法的开篇为"
始计第一"
讲到在军事上必须"
经之以五事校之以七计而索其情"
。
体现出孙子用兵之道乃"
以计为首"
现代社会战争已较为少见但"
商战"
却愈加无情与惨烈要在激烈的'
竞争环境中求得生存与发展同样是"
不得不察也"
改革开放之初社会经济处于卖方市场很多商品均呈现短缺状态企业愁的是资金与产量不足无需太顾及市场的反映。
而随着经济迅猛发展企业间的竞争遍及产品质量市场占有等各个方面而要使企业能够适应这种竞争经营者必需从产品选择定位内部各种机制的建立市场的开发与跟踪等各方面都要弹精虑竭针对不同的对象采用不同的计策因时而变因地而变甚至因人而变稍有不慎则祸及企业与"
兵道"
比较实际上现代商业角逐同样是智慧之争了。
现代商业机会不可谓不多但并非每个机会都能创造财富而利于企业。
如何去捕捉住有利的机会呢孙子兵法中"
夫未战而庙算胜者得算多也;
未战而庙算不胜者得算少也。
多算胜少算不胜而况于无算乎!
提出了一个关键的问题;
未战之前一定要做周密的分析比较和谋划"
计先定于内而后兵出"
现代的商业机会多诱惑大但如果不经细致的分析策划对于经营目标经营的计划方针以及实施程序各项监管制度的建立等方面做好谋划做到心中有数操之有度才能使这些机会真正成为企业经营的利益。
孙子兵法读后感12
战争获胜的根本,就是以强凌弱、以众欺寡,
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