广西壮族三月三国旗下演讲稿范文5篇精选.docx

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广西壮族三月三国旗下演讲稿范文5篇精选

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广西壮族三月三国旗下演讲稿范文x篇精选

壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。

壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。

壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，一起来看看，欢迎查阅!

广西壮族三月三国旗下演讲稿x

壮乡的“三月三”是一个非常热闹的节日。

有吃五色糯米饭、唱山歌、抢花炮等习俗。

接下来我就来详细地讲解吧。

No.x五色糯米饭

壮乡人在三月三、清明等节有吃“五色糯米饭”的习俗。

壮乡人十分喜爱五色糯米饭，把它看作吉祥如意、五谷丰登的象征。

五色糯米饭颜色鲜艳，由白、黄、红、紫、黑五种颜色组成。

五色糯米饭不仅美观、美味，而且具有一定的药用价值。

用来染红颜色的“红兰草”具有生血作用，染黄颜色的栀子具有清凉解热凉血等作用，而染黑色用的则是枫叶。

《本草纲目》里说枫叶“止泻益睡，强筋益气，久服轻身长年”的作用。

用枫叶煮出来的饭，能“坚筋骨，益肠胃、补髓。

”后来，壮乡人家家户户做五色糯米饭，每到节庆日，五色糯米饭的清香便萦绕着壮乡人的生活。

No.x唱山歌

广西壮族山歌是文化的精髓，主要靠口头创作，随意而出，曲调悠扬，歌词以七言四句为主，讲求平仄押韵。

演唱方式有独唱、对唱和合唱等，伴奏乐器一般为二弦、竹萧、南胡等，配合歌声抑扬变化，听来可是别有一番风味。

No.x抢花炮

抢花炮是一种流行侗族、壮族和仫族等民族中的传统文娱活动，已有数百年历史。

由于它具有强烈的竞争性、对抗性、娱乐性和独特的民族风格，所以长盛不衰。

传统的抢花炮方法，场地通常在河滩或山坡上，不限人数，只放三炮，每炮各位一起抢。

花炮是一个直径约x厘米的圆环，用红布或红绸缠绕，放在炮架（送炮器上）。

炮架用的是旧式铁笼，内装火药点燃火炮，先后把三个花炮轰上天空，带落下时，所有人员都可奋力夺取。

按民间传统，抢得头炮者，人财两旺，抢得二炮者，五谷丰登，抢得三炮者，吉祥如意。

因此，参与抢花炮的人个个奋勇争先，互不相让。

花炮最终被某人抢到后，唢呐声、鞭炮声响成一片，场面十分热闹壮观，胜利者成为了人们心中的英雄。

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三月三是我们景宁畲族人民的传统节日。

今年三月三的主题是:

“浪漫畲乡，诗画景宁

”。

节目可多可热闹了，有“诗画畲山”摄影展;有广场文艺表演和畲族服装表演;有畲族婚嫁表演;还有木偶戏等民间艺术表演。

虽然这几天天气时不时地下起倾盆大雨和阴冷，但还是阻挡不了人们去参与和观看的热情。

星期六上午，我和爸爸去看“诗画畲山”摄影展。

靠在右手边的是畲乡的山水风景照片和畲族婚嫁照片，每一张照片都是那么地美丽，那么地神奇，我们景宁真不愧为华东的香格里拉。

左手边的是移民搬迁照片和滩坑库区风景照。

移民满脸笑容，库区风景秀丽，我想他们移到新的地方肯定会幸福，库区的风景将来会更美丽。

今天中午，在景宁宾馆旁边看到了一些穿着畲族服饰的大妈用杉木枝条挡住前进的道路。

一打听才知道今天要在这条街上举行畲族婚嫁表演。

婚嫁表演的内容是这样的:

新娘的婆家人让新郎对山歌，对不出来就罚酒。

一会儿，就听到吹吹打打的锣鼓声，从建行那个方向传来。

啊!

迎亲的队伍真的来了，那场面真壮观啊!

队伍前面是一头披着红绸布的大公牛，接下来是锣鼓乐队，最后是大红花轿，我数了数，总共有xx对新郎新娘。

爸爸向旅行社经理打听，原来这些新郎新娘都是“货真价实”的，不是假扮表演的。

除了一对是本地的新郎新娘，其他都是从杭州等外地赶来参加这种有纪念意义的婚礼的，他们真幸福啊!

以前，我对三月三没什么印象，现在才知道三月三这么有意义，景宁是这么神奇美丽，真是:

“浪漫畲乡，诗画景宁”。

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壮族传统节日“三月三歌节”，又称三月歌圩。

广西素有“歌海”之称，壮族每年有定期的民歌集会，其中以农历三月初三极为隆重。

这一天，家家户户都会制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的会持续二三天。

各地歌节有特定的聚会场地。

一般为峒场坡地。

有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。

参加者以未婚男女青年为主，老人小孩只是来游乐助兴。

在歌圩场四周，摊贩云集啊!

较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。

著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等。

人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌，情投意合的便互赠信物，以为定情。

此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。

抛绣球可也有讲究啊!

绣球为圆形，绣球有花鸟，里面装木棉花或豆、米之类农作物，四角都有彩色布带，供手握抛掷。

男女分成两对，双方人数相等。

男女双方相距一定距离，各列一方，每方有一个人即领队，在中间树一高竿，作为抛球的高度标准。

抛球时首先由女方领队手拿绣球，唱完一首山歌将球抛出去，男方如能接住算男方胜利，否则女方胜。

谁胜谁将对方踢出一人，然后由胜方发球。

每发一次球，均必先唱山歌，如此轮流直至一方“全军覆没”。

这时，胜方追逐负方、抢取对方头巾、手帕，互相追逐嘻戏，尽兴方散。

姑娘若看中一男青年，便将绣球有意抛去，男方接过绣球，若也有情意，即系礼物于绣球上投报之。

歌节不仅是民族文化的盛会，更是民族经济交流的盛会。

为弘扬民族文化，xxxx年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光。

xxxx年，广西壮族自治区人民政府便把“三月三”定为文化艺术节。

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我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。

这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。

在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。

壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

各位都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。

这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。

歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。

对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。

小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。

壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。

虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。

真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。

广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。

壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。

壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。

壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。

当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。

不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。

南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:

“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。

”周去非在《岭外代答》中也说:

“土已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。

男女目成，则女受纶而男婚已定。

”所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。

”宋《太平寰宇记》中也记载:

“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。

”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。

xxxx年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达xx个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。

这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。

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我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。

这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。

在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。

壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

各位都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。

这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。

歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。

对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。

小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。

壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。

虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。

真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。

广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。

壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。

壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。

壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。

当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。

不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。

南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：

“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。

”周去非在《岭外代答》中也说：

“土已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。

男女目成，则女受纶而男婚已定。

”所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。

”宋《太平寰宇记》中也记载：

“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。

”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。

xxxx年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达xx个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。

这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。

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