商丘市一高高二语文试题.docx
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商丘市一高高二语文试题
商丘市一高高二语文试题
商丘市一高2011-12学年第一学期期终考试
高二语文试卷
第卷阅读题
必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
中国喜鹊文化探源
喜鹊文化是中国文化的重要标志之一。
中国传统文化中最美丽的传说“牛郎织女七夕天河鹊桥相会”的神话故事几乎家喻户晓,一幅“喜鹊登梅”图更是盛行于黄河两岸、大江南北。
在中国,喜鹊是一种吉祥鸟,是喜庆、吉祥、幸福、好运的象征。
各地民间的风俗习惯、绘画、对联、剪纸、小说、散文、诗词以及歌曲、影视、戏曲等方面都有喜鹊文化的一席之地。
自遥远的古代起,华夏民族与喜鹊的关系就超越了一般性相处与观赏的层次,跃升到了文化境界。
喜鹊文化延续到今天,几乎深入人类社会生活的方方面面,并形成了一套完整的文化体系,成为中国民间文化的一个重要组成部分。
喜鹊文化广泛而深刻地影响着中国人的社会生活。
尽管作为一种文化其表现形式多种多样,但其根本都是人类将喜鹊赋以喜庆、吉祥、好运的涵义,并崇尚喜鹊,将心中美好的愿望和情感寄托于喜鹊。
喜鹊文化正好迎合了人类自古以来凡事讲究吉利、好运的心理特点。
尤其是华夏民族很早以来就讲究喜庆、吉祥、好运,这也是喜鹊文化在中国十分盛行的原因。
在华夏民族的历史上,很早以来就有喜鹊文化的传说和记载。
那么,喜鹊文化究竟起源于何时何地呢?
关于喜鹊文化的文字记载最早见于春秋时期。
撰于春秋时期的《禽经》中有这样的记载,“(喜鹊)仰鸣则晴,俯鸣则雨,人闻其声则喜。
”而撰于春秋时期的《诗经·小雅·大东》中提到了“牵牛”、“织女”。
其原文是:
“维天有汉,监亦有光。
胶彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成报章。
皖彼牵牛,不以服箱。
”这是牛郎、织女神话传说的雏型,也是关于牛郎织女的最早文字记载。
而在牛郎织女的神话故事中,喜鹊扮演了一个很重要的角色。
这个故事本身就是喜鹊文化的典型表现形式。
至于秦汉以来,喜鹊文化就已经十分盛行了。
古代文人墨客留下了不少关于喜鹊文化的诗词、对联、散文、绘画、小说、故事、戏曲等作品,并流传于世。
至今,民间还盛行着具有喜鹊文化特征的节日——七夕节。
据此,世人皆认为喜鹊文化起源于我国的春秋时期。
然而,一件古老的彩陶罐中的图案似乎也能说明喜鹊文化的起源。
这件彩陶罐出土于青海省乐都县,与“柳湾文化”属于同一类型。
在这件红色彩陶罐的颈部绘有四只对称的黑色喜鹊图案。
该图案线条清晰,虽属简笔画,但充分表现出了喜鹊的神韵。
与近现代陶器、瓷器及漆器等器具上的喜鹊图案有惊人的相似之处,这不禁使人联想到所表现意义的一致性。
很早以来,中国人凡事讲究喜庆、吉利和好运,所以崇尚喜鹊,并将喜鹊的图案绘制到各种家具、用具等上以表示喜瑞、吉利和好运。
而对于原始先民们而言,一件陶罐可能就是人生中最重要、最珍贵的器具。
在如此珍贵的器具上绘制喜鹊图案,说明喜鹊在他们的生活中占有十分重要的地位,喜鹊文化成为重要的原始文化之一。
(有删改)
1.根据原文内容,下列对喜鹊文化的理解和分析不正确的一项是
A.在牛郎织女的神话故事中,喜鹊是一个非常重要的角色,致使这个故事成为喜鹊文化的典型表现形式。
B.因为秦汉以来喜鹊文化十分盛行,留下了许多关于喜鹊文化的诗词、对联、散文、绘画、小说、故事、戏曲等作品,再加上七夕节,所以人们普遍认为喜鹊文化起源于我国的春秋时期。
C.喜鹊文化中牛郎、织女神话传说的文字记载最早见于春秋时期的《禽经》中。
D.一件陶罐可能是原始先民们人生中最重要、最珍贵的器具。
在这样的器具上绘制喜鹊图案,说明喜鹊文化已经成为重要的原始文化之一。
2.下列关于原文第四、五段内容的表述,不正确的一项是
A.在遥远的古代,华夏民族与喜鹊的关系跃升到了文化境界,今天又得到拓展。
B.今天,喜鹊文化几乎深入人类社会生活的方方面面,并形成了一套完整的文化体系,成为中国民间文化的一个重要组成部分。
C.喜鹊文化作为一种表现形式多种多样的文化,广泛而深刻地影响着中国人的社会生活。
D.喜鹊文化在中国十分盛行的原因是华夏民族很早以来就讲究喜庆、吉祥、好运。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.喜鹊文化历史久远,早已成为重要的原始文化之一。
延续到今天,跃升到了文化境界,成为我国民间文化的重要组成部分。
B.出土于青海省乐都县的一件彩陶罐,其颈上绘有喜鹊图案,与“柳湾文化”属于同一类,说明喜鹊文化起源于原始社会时期的青海高原。
C.人们赋以喜鹊喜庆、吉祥、好运的涵义,这也是人们将心中美好的愿望和情感寄托于喜鹊。
D.喜鹊是中国的一种吉祥鸟,是喜庆、吉祥、幸福、好运的象征,很多民间风俗习惯、文学艺术作品中都有喜鹊文化的一席之地。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
李勣,字懋功,本姓徐氏,客卫南。
家富,积粟常数千钟。
与其父盖皆喜施贷,所周给无亲疏之间。
隋大业末,韦城翟让为盗,勣年十七,往从之。
说曰:
“公乡壤不宜自剽残,宋、郑商旅之会,舟舰相属,往邀取之,可以自资。
”让然之,劫公私船取财,繇是兵大振。
勣与浚仪王伯当共说让,推密为主。
以奇计破王世充,密署勣右武候大将军、东海郡公。
当是时,河南、山东大水,隋帝令饥人就食黎阳仓,吏不时发,死者日数万。
勣说密曰:
“天下之乱本于饥,今若取黎阳粟以募兵,大事济矣。
”密以麾下兵五千付勣,与郝孝德等济河,袭黎阳,守之。
开仓纵食,旬日,胜兵至二十万。
宇文化及拥兵北上,密使勣守仓,化及攻之,勣为地道出斗,化及败,引去。
俄为窦建德所陷,质其父,使复守黎阳。
三年来归。
从秦王伐东都,战有功。
东略地至虎牢,降郑州司兵沈悦。
平建德,俘世充,乃振旅还,秦王为上将,勣为下将。
赵郡王孝恭讨辅公祏,遣勣以步卒一万度淮,拔寿阳,攻江西贼壁,冯惠亮、陈正通相次溃,公祏平。
太宗即位,拜并州都督。
贞观三年,为通漠道行军总管,出云中,与突厥战,走之。
引兵与李靖合,因曰:
“颉利若度碛,保于九姓,果不可得,我若约赍薄之,不战缚虏矣。
”靖大喜,以与己合,于是意决。
靖率众夜发,勣勒兵从之。
颉利欲走碛,勣前屯碛口,不得度,由是酋长率部落五万降于勣。
帝尝曰:
“炀帝不择人守边,劳中国筑长城以备虏。
今我用勣守并,突厥不敢南,贤长城远矣!
”召为兵部尚书,未至,会薛延陀子大度设以八万骑侵李思摩。
诏勣为朔方道行军总管,将轻骑六千,击度设青山,斩名王一,俘口五万。
总章二年卒,年八十六。
(选自《新唐书·李勣传》有删改)
4.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(3分)
A.密署勣右武候大将军署:
委任。
B.降郑州司兵沈悦降:
投降。
C.拔寿阳,攻江西贼壁
拔:
动摇。
D.将轻骑六千将:
将士。
5.下列各句编为四组,都能表现李勣军事才能的一组是(3分)
所周给无亲疏之间
勣与浚仪王伯当共说让,推密为主
勣为地道出斗
平建德,俘世充
与突厥战,走之
斩名王一,俘口五万
A.B.
C.
D.
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.李勣年轻时就很有才干谋略。
17岁参加翟让起义时就表现出杰出的政治才能,后来和王伯当共同劝说翟让,推李密为主。
不久,李勣用奇计攻破王世充。
B.李勣忠孝两全。
曾经被窦建德打败,因为父亲被捉拿去做人质,他只得仍然守着黎阳。
三年以后归唐,表现出对唐王朝的忠诚。
C.李勣边功显赫。
太宗即位,李勣官拜兵部尚书,贞观三年,兵出云中,与突厥作战。
之后带兵与李靖会合,李勣向李靖献计,两人不谋而合,降服了突厥。
D.李勣在总章二年去世,在半个多世纪的戎马生涯中,他南征北战,东伐西讨,一生经历大小战役多次,所在之处,都立下了赫赫战功。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)与其父盖皆喜施贷,所周给无亲疏之间。
(2)炀帝不择人守边,劳中国筑长城以备虏。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面的唐诗,完成8~9题。
水调歌
无名氏
平沙落日大荒西,陇上明星高复低。
孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。
【注】水调歌:
古代乐曲名。
鼓鼙(p):
击鼙鼓,常用来比喻战争。
这里指命令。
8.诗的前两句表现了一种怎样的境界?
结合诗中的描写简要说明。
(5分)
9.结合全诗,简要分析诗人所表达的思想感情。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)若夫乘天地之正,
,以游无穷者,
?
(庄周《逍遥游》)
(2)春花秋月何时了?
往事知多少。
,
。
(李煜《虞美人》)
(3)
,人亦念其家。
,用之如泥沙?
(杜牧《阿房宫赋》)
选考题
请考生在第三、第四两大题中选定期中一大题作答。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
大
兵
梁晓声
天黑了。
暴风雪呼啸得更加狂怒。
一辆客车,已经被困在公路上六七个小时。
车上二十几名乘客中,有一位抱着孩子的年轻母亲,她的孩子刚刚两岁多一点儿。
还有一个兵,他入伍不久。
他那张脸看去怪稚气的,让人觉得似乎还是个少年呐。
那时车厢里的温度,由白天的
零下三十摄氏度左右,渐渐降至零下四十摄氏度左右了。
车窗全被厚厚的雪花一层层“裱”严了。
车厢里伸手不见五指。
每个人都快冻僵了。
那个兵自然也不例外。
不知从哪一年起,中国人开始将兵叫做“大兵”。
其实,普通的大兵们,实在都是些小战士。
那个兵,原本是乘客中穿得最保暖的人:
棉袄、棉裤、冻不透的大头鞋,羊剪绒的帽子和里边是羊剪绒的棉手套,还有一件厚厚的羊皮军大衣。
但此刻,他肯定是最感寒冷的一个人。
他的大衣让司机穿走了。
只有司机知道应该到哪儿去求援。
可司机不肯去,怕离开车后,被冻死在路上。
于是兵就毫不犹豫地将大衣脱下来了……
他见一个老汉只戴一顶毡帽,冻得不停地淌清鼻涕,挂了一胡子,样子非常可怜。
于是他摘下羊剪绒帽子,给老汉戴了。
老汉见兵剃的是平头,不忍接受。
兵憨厚地笑笑说:
“大爷您戴着吧!
我年轻,火力旺,没事儿。
”
人们认为他是兵,他完全应该那么做。
他自己当然也这么认为。
后来他又将他的棉手套送给一个少女戴。
她接受时对他说:
“谢谢。
”
他说:
“不用谢。
这有什么可谢的?
我是兵嘛,应该的。
”
后来那年轻的母亲哭了。
她发现她的孩子已经冻得嘴唇发青。
尽管她一直紧紧抱着孩子。
于是有人叹气……
于是有人抱怨司机怎么还没找来救援的人们……
于是有人骂娘,骂天,骂地,骂那年轻的母亲哭得自己心烦心慌……
于是,兵又默默地脱自己的棉袄,走到那位年轻母亲身边。
帮着她,用自己的棉袄,将她的孩子包起来了……
穿着大衣的几个男人和女人,都用大衣将自己裹得更紧了。
仿佛,兵的举动,使他们冷上加冷了……
再后来,天就黑了。
伸手不见五指的车厢里忽然有火苗一亮:
是那个想出100元买下他棉袄的男人按着了打火机。
他接近到兵跟前,一松手指,打火机灭了。
车厢里又伸手不见五指了。
他低声说:
“真的,你这兵就是经冻。
咱俩商量个事儿,把你的大头鞋卖给我吧,200元!
200元啊!
”
兵说:
“这不行。
我要冻掉了双脚,就没法儿再当兵了。
”
他一再地央求。
说哪儿会冻掉你双脚呢!
你把大衣、棉袄、帽子和手套都白送给别人穿着戴着了,怎么我买你一双鞋你倒不肯了呢?
兵沉默片刻,犹豫地说:
“那……如果你愿意用你那半瓶酒和我换的话,我可以考虑……”
二人互换之际,他又灌了一大口酒。
好像如若不然,这种交换,在他那一方面是很吃亏的。
兵从车厢这一端,摸索着走向那一端,依次推醒人们,让所有的人都饮口酒驱寒。
包括那位年轻的母亲,包括那少女。
酒瓶回到兵的手中时,兵最后将它对着嘴举了起来——只有几滴酒缓缓淌进兵的嘴里。
兵感
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