马头琴总报告Word格式.docx
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皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。
在蒙古人的元朝时期,随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员,马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
马头琴诞生在蒙古高原与草原地带,适合演奏蒙古长调民歌,描绘出舒缓、辽阔的自然环境和生活气息,善于表达思念、孤独的心情。
据历史文献记载:
到18世纪初,马头琴的外观及结构有了很大的变化,共鸣箱为梯形且比原来大多了,琴身的长度增长两倍左右,这样声音也大,发出更洪亮的颤音,琴头多为马头或马头下面再加一个龙头。
马头琴的两个弦,粗弦为阳弦,由150根马尾组成,细弦为阴弦,由120根马尾组成,弓弦为90根马尾组成,全部加起来360根,正好一个圆圈的360度。
随着马头琴琴体的革新,马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展,涌现出不少民间说唱演奏家。
二、马头琴的传说:
苏和他的白马
在蒙古草原上有一段关于马头琴的美丽传说一直在流传:
马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。
苏和是由奶奶抚养大的,婆孙俩靠着二十多只羊过日子。
苏和每天出去放羊,早晚帮助奶奶做饭。
十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。
他有着非凡的歌唱天才,邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
一天,太阳已经落山了,天越来越黑。
可是苏和还没有回来。
不但奶奶心里着急,连邻近的牧民们也都有点着慌了。
就在人们十分焦急的时候,苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。
人们一看,原来一匹刚出生的小马驹。
苏和看着大伙惊异的眼光,对大家说:
“在我回来的道上,碰上了这个小家伙,躺在地上直动弹。
我一看没人收拾它,怕它到了黑夜被狼吃了,就把它抱回来啦。
”
日子一天一天过去,小白马在苏和的精心照管下长大了。
它浑身雪白,又美丽又健壮,人见人爱,苏和更是爱得不得了。
一天夜里,苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。
他想起小白马,便急忙爬起来出门一看,只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。
苏和赶走了大灰狼,一看小白马浑身汗淋淋的,知道大灰狼一定来了很久了,多亏了小白马,替他保护了羊群。
他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说:
“小白马呀!
多亏你了。
一年春天,草原上传来了消息说,王爷要在喇嘛庙举行赛马大会,因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫,谁要得了头名,王爷就把女儿嫁给谁。
苏和也听到了这个消息,邻近的朋友便鼓动他,让他领着小白马去参加比赛。
于是,苏和牵着心爱的小白马出发了。
赛马开始了,许多身强力壮的小伙子,扬起了皮鞭,纵马狂奔。
到终点的时候,苏和的小白马跑到最前面。
王爷下令:
“叫骑白马的上台来!
”等苏和走上看台,王爷一看,跑第一名的原来是个穷牧民。
他便改口不提招亲的事,无理地说:
“我给你三个大元宝,把马给我留下,赶快回去吧!
“我是来赛马的,不是来卖马的呀。
”苏和一听王爷的话,顿时气恼起来。
我能出卖小白马吗?
他这样想着,就说出了那两句话。
“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗?
来人哪,把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。
”不等王爷说完,打手们便动起手来。
苏和被打得昏迷不醒,还被扔在看台底下。
王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。
苏和被亲友们救回家去,在奶奶细心照护下,休养了几天,身体渐渐恢复过来。
一天晚上,苏和正要睡下,忽然听见门响。
问了一声:
“谁?
”但没有人回答。
门还是碰碰地直响。
奶奶推门一看:
“啊,原来是小白马!
”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。
他一看,果真是小白马回来了。
它身上中了七八支利箭,跑得汗水直流。
苏和咬紧牙,忍住内心的痛楚,拔掉了马身上的箭。
血从伤口处像喷泉一样流出来。
马因伤势过重,第二天便死去了。
原来,王爷因为自己得到了一匹好马,心里非常高兴,便选了吉日良辰,摆了酒席,邀请亲友举行庆贺。
他想在人前显示一下自己的好马,叫武士们把马牵过来,想表演一番。
王爷刚跨上马背,还没有坐稳,那白马猛地一踹,便把他一头摔了下来。
白马用力摆脱了粗绳,冲过人群飞跑而去。
王爷爬起来大喊大叫:
“快捉住它,捉不住就射死它!
”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。
白马虽然身上中了几箭,但还是跑回了家,死在它最亲爱的主人面前了。
白马的死,给苏和带来了更大的悲愤,他几夜不能入睡。
一天夜里,苏和在梦里看见白马活了。
他抚摸它,它也靠近他的身旁,同时轻轻地对他说:
“主人,你若想让我永远不离开你,还能为你解除寂寞的话,那你就用我身上的筋骨做一只琴吧!
”苏和醒来以后,就按照小白马的话,用它的骨头、筋、尾做成了一只琴。
每当他拉起琴来,他就会想起对王爷的仇恨;
每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情,琴声就会变得更加美妙动听。
从此,马头琴便成为草原上牧民的安慰,他们一听到这美妙的琴声,便会忘掉一天的疲劳,久久不愿离去。
这段美丽的传说给我们传递了一段逻辑严密、充满悲伤情节的历史描述,讲述了马头琴及马头琴艺术诞生的社会背景和意义。
第二章马头琴的造型与演奏法
一、马头琴的造型
传统的马头琴,多为马头琴手就地取材、自制自用,故用料和规格尺寸很不一致。
通常分为大、小两种,分别适用于室外或室内演奏。
大者,琴体全长100-120厘米,琴箱长26-30厘米、下宽22-28厘米,宜室外演奏使用;
小者,琴体全长70厘米左右,琴箱长20厘米、下宽18厘米左右,宜室内演奏使用。
马头琴是属于指板类型的拉弦乐器,不设千斤,从山口到琴马的一段琴弦为有效弦长。
它最突出的特点是,琴箱的面、背两面都蒙皮膜,这和一般拉弦乐器只正面(筒前口)蒙皮、背面(筒后口)设音窗或呈开口式是不同的。
用马尾弓摩擦马尾弦,发出的声音甘美、浑厚、悠扬、动听,这在中外拉弦乐器中都是极为独特的。
马头琴由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马、琴弦和琴弓等部分组成,共鸣箱呈正梯形,也有极个别的做成六方形或八方形,琴箱框板多使用色木、榆木、花梨木、红木或桑木等硬杂木制成,上下两框板的中央开有装入琴杆的通孔,左右侧板上分别开有出音孔,琴箱正背两面蒙以马皮、牛皮或羊皮,皮面上彩绘民族图案为饰,也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。
琴头、琴杆多用一整块色木、花梨木、红木或松木制作。
琴头呈方柱形,顶端向前弯曲,造型为雕刻精细的马头,既有奔马的马头,也有立马的马头,有的是在琴杆上端直接雕出,也有的是雕好以后粘上去的。
弦槽后开,多有槽盖,两侧横置两个弦轴(左右各一)。
弦轴又称把子,采用黄杨木或琴杆木料制作,轴杆为圆锥体,轴柄呈圆锥形、八方形、瓜棱形或扁耳形,圆锥形轴柄外表刻有直条瓣纹,便于拧转,有的轴顶为圆球形。
琴杆为半圆形柱状体,前平后圆,正面为按弦指板,上端设有山口,下端装入琴箱上下框板的通孔中。
皮面中央置木制桥形琴马。
张两条马尾弦,两弦分别用40根(里弦)和60根(外弦)左右长马尾合成,两端用细丝弦结住,上端缠于弦轴,下端系于琴底的尾柱上。
琴弓用藤条或木料制作弓杆,两端拴以马尾为弓毛。
二、马头琴的演奏法
1.坐姿:
演奏马头琴时,通常采取坐姿,将琴箱夹于两腿中间,琴杆偏向左侧。
2.指法:
左手虎口稍张开,拇指微扶琴杆,在低把位上,用食指、中指的指甲顶弦、无名指按弦、小指指尖顶弦,小指在演奏中非常重要,它常从外弦下面伸进去顶里弦;
在高把位上,由于音位距离很小,各指都以指尖按弦。
右手执弓时,以虎口夹住弓柄,食指、中指放在弓杆上,无名指和小指控制弓毛。
3.运弓:
运弓中,弓毛和琴弦要保持直角状态。
马头琴的定弦有多种,因较细的琴弦张在里弦,较粗的弦张在外弦,所以常以反四度关系定弦为a、e,有时也以正四度关系定弦为A、d,正五度关系定弦为d、a,用于伴奏时音域仅一个八度。
拉奏方法也与其它拉弦乐器不同,琴弓的弓毛不夹在里、外弦之间,而是在两弦外面擦奏,所以它具有独特的音色,柔和、浑厚而深沉,拉奏起来,特别洪阔、低沉而豪放,富有草原风味。
右手弓法有长弓、半弓、短弓、跳弓、连弓、连跳弓、顿弓、打弓、击弓、碎弓和抖弓等,左手指法有弹音、挑音、颤音、打音、滑音、双音、拨弦、揉弦和泛音等技巧,许多装饰音都是由小指奏出的。
马头琴的演奏特点是以指甲从弦侧触弦发音,所以音色清晰、明亮,宜于奏出丰富的泛音,具有鲜明的艺术风格。
第三章马头琴的现状及分析
一、艺术中的马头琴
笔者在2011年8月-10月在呼和浩特市蒙古族学校和内蒙古大学艺术学院两所学校进行了问卷调查。
问卷调查采用了“随机”与“偶遇”调查方法。
1.调查对象及样本状况
呼和浩特市蒙古族学校样本:
民族
地区
性别
年龄
专业与非专业
蒙古族
102
内蒙古
100
男
13
8-12岁
5
爱好者
43
汉族
1
其他地区
3
女
90
13-18岁
92
专业人员
2
19-20岁
6
其他
58
内蒙古大学艺术学院样本:
40
101
22
15-20岁
66
19
63
81
21-25岁
35
21
26-30岁
2.青少年对马头琴的认识
在呼和浩特,马头琴是很受青少年欢迎的民族乐器,青少年是不会拒绝如此古老、传统艺术的。
在内蒙古大学艺术学院访谈中,一位高中一年级汉族学生对笔者说:
“以前我对马头琴一点儿也没有兴趣,觉得难懂。
现在通过开始学了马头琴,学到了很多马头琴演奏知识,觉得马头琴很美。
”
另一位汉族学生说:
“我觉得马头琴艺术很高深,我不会演奏,但我就很喜欢听马头琴曲子,让我觉得既亲切,又新鲜。
在现代化进程不断加快的中国,青少年对传统文化越来越陌生了。
为了普及传统文化,各地方采取了青少年易于接受的方式给年轻人灌输传统文化艺术,比如用西洋乐器来演奏民歌,让年轻一代感受传统文化的魅力。
笔者在呼和浩特市蒙古族学校问卷调查中了解到:
问题1:
您对蒙古族的了解程度?
在103人中,68人回答了“了解很深”,34人回答“一般”,而只有1人回答了“不了解”。
问题2:
您对蒙古族文化的了解程度?
78人回答“了解很深”,25人回答“一般”,没有人回答“不了解”。
问题3:
您知道“马头琴”这个乐器吗?
所有被调查者都选择了“知道”。
问题4:
您了解“马头琴”的程度如何?
45人选择了“很了解”,53人选择了“了解得不多”,而5人选择了“不了解”。
问题:
5:
您喜欢“马头琴”吗?
56人回答“很喜欢”,38人回答“喜欢”,9人回答“一般”。
问题6:
在您学过的课本中有“马头琴”方面的内容吗?
回答“有”的61人,回答“没有”的38人,回答“有不记得了”的4人。
问题7:
在您周围的朋友或同学中学“马头琴”的人多不多?
回答“很多”的56人,回答“一般”的41人,回答“不多”的6人。
同样问题在内蒙古大学艺术学院调查的结果有些不同:
a.了解很深29人,b.一般63人,c.不了解11人。
您对蒙古族文化的了解程度:
a.了解很深24人,b.一般63人,c.不了解15人。
a.知道103人,b.不知道0人。
a.很了解26人,b.了解得不多59人,c.不了解17人。
问题5:
你喜欢“马头琴”吗?
a.很喜欢44人,b.喜欢39人,c.一般20人。
在你学过的课本中有“马头琴”方面的内容吗?
a.有34人,b.没有52人,c.有不记得了14人。
在你周围的朋友或同学中学“马头琴”的人多不多?
a.很多32人,b.一般30人,c.不多42人。
分析:
由于在呼和浩特蒙古族学校与内蒙古大学艺术学院所调查的对象不同,他们对同一问题的回答自然不同。
在内蒙古大学艺术学院,一部分是汉族同学,他们对蒙古族文化的了解程度和对马头琴的熟悉程度与蒙古族学生显著差别。
3.青少年对马头琴的学习状况
中国传统文化的学习,尤其蒙古族传统文化对于我来说是一种心灵震撼和滋润。
任何一个民族、一个国家,不管是对历史负责,还是对未来负责,都应保有自己的文化特色,保护自己的文化遗产。
蒙古传统文化是蒙古地区的特色,是宝贵的物质和精神财富,是几百年文化的积累,是草原与游牧文化保持长久生命力的重要因素。
因此,从我个人兴趣和爱好看,要加强蒙古族传统文化的学习,从中吸取精髓,使之发扬光大。
通过学习,尤其通过这次的马头琴课题的问卷调查和访谈过程,我对自身民族与地方传统文化有了更进一步的认识,总想把蒙古族传统文化中的有价值的内容,用来把今天的工作做得更好,实现它的现代价值。
西方文明及其优秀的传统和精神固然值得我们学习,但是我觉得我们也应该先学习和懂得自己的文化与传统,这样对我们学习其他文化和艺术。
虽然我是90后的女孩子,但是由于家庭传统的耳濡目染,我还是非常喜欢本民族传统文化中的许多东西,我觉得蒙古族传统文化不但让我们学会了丰富的文化知识,也教会了我们许多人生哲理和正确的处事态度。
那么,在呼和浩特地区学习马头琴艺术的情况到底如何呢?
以下是也在呼和浩特市蒙古族学校和内蒙古大学艺术学院做的问卷调查的结果:
呼和浩特市蒙古族学校:
你是否想过学习“马头琴”?
a.想过89人,b.没有想过11人,c.不感兴趣3人。
你何时开始喜欢“马头琴”的?
a.小时候71人,b.长大后28人。
你学“马头琴”已经几年了?
1年:
9个,2年:
6个,3年:
3个,4年:
1个,5年:
1个,6年:
1个,7年:
1个,8年:
1个,10年:
3个,半年:
1个,一个月:
1个。
你学“马头琴”的目的是什么?
a.为了找一份工作0人,b.纯属爱好73人,c.两种原因都有10人。
在你家族内有没有会演奏“马头琴”的人?
a.有82人,b.没有17人。
a.很多55人,b.不太多42人,c.不知道6人。
你父母或家族支持你学习“马头琴”吗?
a.支持87人,b.不太支持4人,c.不关心9人。
问题8:
喜欢“马头琴”,最受什么人的影响或感染的?
老师:
6个,家人:
9个,朋友:
39个,同学9个,姥爷:
1个,爷爷:
4个,舅舅:
1个,姐姐:
2个,民族:
4个,爸爸:
3个,弟弟:
1个,叔叔:
1个,哥哥:
2个,奶奶:
1个,妈妈:
1个,亲戚:
1个,阿迪雅:
3个,电影人物:
1个,齐宝力格:
3个,嘎达梅林:
1个,专业人:
1个,因为是蒙古人:
内蒙古大学艺术学院:
a.想过65人,b.没有想过31人,c.不感兴趣6人。
a.小时候39人,b.长大后48人。
2年:
1个,3年:
1个,4年:
4个,5年:
6个,7年:
3个,8年:
3个,12年:
1个,14年:
1个,18年:
1个,半年:
a.为了找一份工作1人,b.纯属爱好35人,c.两种原因都有27人。
a.有19人,b.没有76人。
a.很多55人,b.不太多42人,c.不知道6人。
a.支持33人,b.不太支持53人,c.不关心11人。
13个,音色:
1个,朋友:
3个,同学:
5个,天生:
3个,父亲:
2个姐姐:
1个,专业:
2个,母亲:
2个,考生:
2个,哥哥:
1个,老年人:
1个,音乐者:
1个,表演者:
5个,瑟拉西:
2个,敖日格勒:
1个,齐宝力高:
1个,蒙古族:
3个,电视节目中的表演者:
2个,文工团马头琴表演者:
两所学校在很多指标上不同以外,在最主要的问题,如“最受什么人的影响或感染的?
”的选择上有同样的特点。
从有关学者的分析看,马头琴的传承机制有“家族传承、拜师学艺和学校传承”三种类型。
从以上调查结果看,在当今的社会条件下“家族传承”途径已不是主要的途径,而“社会传承(朋友)”和“学校传承”成为主流。
除了几所正规学校以外,在社会上也有很多私立马头琴教学班和培训班。
以下是在大街上看到的一处马头琴教学班的招生广告:
马头琴网上教学班的有关事宜
1.只对马头琴网站消费者服务。
2.由年轻专业人员任教,保证正确掌握基本技巧及演奏方法。
3.师生相互尊重,配合,以学者的实际情况定教学进度。
4.时间安排:
上午9:
00---11:
00,晚上:
6:
30---8:
30(暂定)。
具体安排由师生根据实际情况来商讨决定。
在民办或私立学校中,多数为来自农牧地区的学生,学生们有一部分是念初中、高中后直接来到这里学习马头琴。
学员们学习马头琴的目的都很一致,都是喜欢马头琴,通过学习马头琴传承和发扬自己民族的文化,让更多人认识马头琴,了解马头琴。
学生们通过刻苦学习后,有的学员继续考大学,有的在当地或盟市(歌舞团)、旗县(乌兰牧骑)工作,也有部分学员在国外(去日本的占多数)、外省演出的同时成立马头琴培训班给当地的马头琴爱好者创造了更好的学习马头琴的机会。
还有一部分在内蒙的各酒店或旅游点担任马头琴演奏者。
从呼和浩特的总体情况来看,虽然马头琴艺术想要学习和了解的人很多,特别是蒙古族更为积极,但呼和浩特地区没有马头琴乐团,学习之后的就业前景不是很乐观。
很多人认为,对青少年进行传统文化艺术教育,不仅是学校的事,而且是全社会的事。
因此,在马头琴艺术的教育中,不仅正规学校十分重要,社会兴办的教育也不可忽略的。
社会各界都应该为此而努力,让民族的传统文化的精华得到发扬光大,代代相传。
4.马头琴在艺术院校与专业乐团中的角色与地位
马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最好的乐器,它能够准确的表达出蒙古人的生活和心境,如:
辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。
据笔者了解,与从前相比,马头琴的主要地位变化有:
(1)马头琴的外观及结构有了很大的变化。
(2)马头琴在专业乐团中地位有了明显的提高,不仅仅是用于舞蹈和歌曲伴奏,而且还产生了纯器乐曲。
从呼和哈特地区各专业文艺团和高校艺术院系的具体情况可以看出马头琴在其团体中的位置和影响力。
(1)内蒙古民族歌舞剧院
内蒙古民族歌舞剧院蒙古乐团是我国唯一的一个独具蒙古族民族特色的乐团,乐团先后培养出了一大批优秀的音乐人才,如:
老一代马头琴演奏家桑都仍先生(去世)、马头琴大师齐·
宝力高先生(退休)等。
乐团弦乐组成员(马头琴演员):
35岁以上:
青格勒:
国家一级演员、乐团首席,任民乐团副团长职务。
白亿拉:
国家一级演员、次中音声部首席。
35岁一下:
那日苏、傲特根巴雅尔、赛罕尼雅、乌日根、孟和吉雅、乌尼、巴特尔。
弦乐一声部:
孟和那日苏、朝鲁门。
弦乐二声部:
额尔德木、欧尼尔、杜东霞、塔林图雅。
弦乐三声部:
刘玉明、哈达、牧仁。
个案:
对著名马头琴大师齐·
宝力高先生的采访:
2011年10月6日,在一个阳光明媚的上午,我满怀激动和崇敬的心情,与妈妈一起来到了齐·
宝力高先生家,进行了短暂而十分难忘的采访。
齐·
宝力高先生家,虽然简单而朴实,但一进屋我被马头琴艺术的魅力和气场所感动。
通过访谈,我基本了解了他老人家一生的经历和成功之路。
当我问及“当前马头琴及马头琴艺术的现状和未来”时,他满面笑容,对当前的马头琴艺术的发展充满了肯定态度,对其未来的发展满怀信心。
他说:
“当前,马头琴在青少年群体中非常受欢迎,尤其在蒙古族青少年当中大受欢迎。
”他还说:
“一种传统艺术的传承和发展一定要依靠下一代青少年的努力和积极发扬。
我在2000年在呼和浩特举办了第一届国际青少年马头琴艺术节。
从那时开始,我很重视和提倡青少年群体马头琴艺术的发展和继承问题,现在看来,效果很显著,得到和预想的成果。
我问马头琴在国际上的影响力时,他说道:
“马头琴,已经不是蒙古族、内蒙古地区的艺术,已经成为全中国,甚至世界的马头琴了。
据我了解,现在国内外有30000余人正在学习马头琴或从事马头琴事业,在日本、台湾、美国和英国等西方很多国家都有马头琴爱好者和学习者。
这是很了不起的情景。
我很高兴。
短暂的采访,使我进一步理解和感受了马头琴及马头琴艺术得魅力,成为我一生难忘的一次艺术旅行。
(2)内蒙古自治区直属乌兰牧骑
达日玛(退休,老一代马头琴演奏家)、斯琴图、奥日格勒、恩和、毕力格、那日苏。
(没有领导职务者)。
(3)学校
内蒙古师范大学、内蒙古大学艺术学院
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