最新儒家经典名言 精品Word格式.docx
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使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。
所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定会谨慎。
5、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
中庸释义天赋予人的品德叫做性,遵循事物本性就叫做道,使人修养遵循道就叫做教。
6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
中庸释义广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
7、自诚明,谓之性;
自明诚,谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。
中庸释义由于诚恳而明白事理,这叫做天性;
由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。
真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
8、上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
中庸释义对上不抱怨老天,对下不责怪别人。
所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
中庸释义好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。
10、喜怒哀乐之未发,谓之中;
发而皆中节,谓之和。
中也者,天下之大本也;
和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
中庸释义喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做中;
表现出来以后符合节度,叫做和。
中,是人人都有的本性;
和,是大家遵循的原则。
达到中和的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
11、学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
论语释义学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?
有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?
人家不了解我,我也不生气,不也是品德上有修养的人吗?
12、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
论语释义我每天多次地进行自我反省为别人办事竭尽全力了吗?
和朋友交往诚实守信吗?
老师传授知识用心认真地复习了吗?
13、巧言令色,鲜矣仁!
论语释义花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!
14、君子务本,本立而道生。
论语释义君子致力于根本,根本的东西确立了,仁道也就产生了。
15、知之为知之,不知为不知,是知也。
论语释义知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。
16、学而不思则罔,思而不学则殆。
论语释义只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;
只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。
17、君子和而不同,小人同而不和。
论语释义君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
18、君子喻于义,小人喻于利。
论语释义君子看重的是道义,小人看重的是利益。
19、敏而好学,不耻下问。
论语释义聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并且不感到耻辱。
20、三思而后行。
论语释义每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。
21、知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
论语释义智慧的人喜爱水,仁德的人喜爱山。
智慧的人活跃,仁德的人沉静。
智慧的人快乐,仁德的人长寿。
22、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
论语释义三人一路同行,其中一定有可以做我的老师的人,选择他们好的地方向他们学习,不好的地方自己如果有就要改正。
23、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
论语释义三军的统帅可以被夺去,却不可以强使一个男子汉的志向改变。
24、岁寒,然后知松柏之后凋也!
论语释义如果不是天气寒冷,就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
论语释义智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧。
26、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
孟子释义尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;
爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
27、恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。
孟子释义同情心就是施行仁的开始;
羞耻心就是施行义的开始;
辞让心就是施行礼的开始;
是非心就是智的开始。
28、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
孟子释义所以上天要把重任降临在某人的身上,一定会先使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
29、得道者多助,失道者寡助。
孟子释义行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。
30、劳心者治人,劳力者治于人;
治于人者食人,治人者食于人;
天下之通义也。
孟子释义脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;
被统治者养活别人,统治者靠别人养活;
这是天下的共同原则。
31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
孟子释义金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这就是真正的大丈夫。
32、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。
孟子释义鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
33、玩人丧德,玩物丧志。
尚书释义玩弄人会丧失德行,玩弄物会丧失抱负。
34、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
礼记释义傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满,享乐之情不可无尽。
35、玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
礼记释义美玉不雕琢,不能成为好的器具;
人不学习,就不会明白道理。
36、差若毫厘,缪以千里。
礼记释义开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。
37、天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物。
周易释义天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。
大地的气势宽厚和顺,君子就要效法大地的包容,增厚美德,容载万物。
38、积善之家,必有余庆;
积不善之家,必有余殃。
周易释义积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会享受福报。
常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。
39、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
周易释义君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。
40、二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。
周易释义两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。
同心的话,像兰花那样幽香。
41、穷则变,变则通,通则久。
周易释义行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。
42、天下同归而殊途,一致而百虑。
周易释义天下人要归同一个地方,只是道路不同;
达到同一个目的,只是思虑多种多样。
43、善不积,不足以成名;
恶不积,不足以灭身。
周易释义不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。
44、见善则迁,有过则改。
周易释义见善就向他学习,有过就改。
45、居上位而不骄,在下位而不忧。
周易释义处在尊贵的位置上不要骄傲,处在低下的位置上不要忧虑。
46、君子藏器于身,待时而动。
周易释义君子怀才以等待施展的时机。
47、多行不义,必自毙。
春秋左传释义多行不义的事情,必定会自我招致灭亡。
48、度德而处之,量力而行之。
春秋左传释义忖度德行如何,以便决定自己怎样处理事情;
估量自己的力量大小,从而决定该怎样行动。
49、人谁无过?
过而能改,善莫大焉。
春秋左传释义哪个人没有犯过错误呢?
有了过错但能够改正,就是最大的好事。
50、居安思危,思则有备,有备无患。
春秋左传释义处于安乐的环境中要保持警惕,要想到可能出现的危险,想到了就有防备,有了准备就会免遭祸患。
儒家经典名言二1、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
周易坤做好事的家庭必给后代流下幸福,专做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
2、德不孤,必有邻。
论语里仁有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他相伴。
3、作德,心逸日休;
作伪,心劳日拙。
尚书周官讲道德,心安理得;
做坏事,心劳日拙。
4、富润屋,德润身,心广体胖。
尚书周官财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。
5、老吾老,以及人之老;
孟子梁惠王上尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;
爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。
6、先义而后利者荣,先利而后义者辱。
荀子荣辱先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。
7、人之有德于我也,不可忘也;
吾有德于人也,不可不忘也。
战国策魏四别人对我有恩德,不应该忘怀;
我对别人有恩德,不应该不忘怀。
8、爱而知其恶,憎而知其善。
礼记曲礼上对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。
9、与朋友交,言而有信。
论语学而与朋友相交往,说话要守信用。
10、君子以文会友,以友辅仁。
论语颜渊君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。
11、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
孟子离娄下爱别人的人,别人永远爱他;
尊重别人的人,别人永远尊重他。
12、克己复礼为仁。
论语颜渊约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。
13、德者事业之基。
菜根潭道德是事业的基础。
14、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。
宋宋轼晁错论古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。
15、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?
明王阳明教条场诸生立志志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?
16、曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎?
语学而曾子说我每天多次检查自己替别人办事没有尽心吗?
同朋友交往不诚实吗?
老师传授的学业没有复习吗?
17、在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。
宋王安石上龚舍人书处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。
18、善欲人见,不是真善;
恶恐人知,便是大恶。
清朱柏庐治家格言做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;
做了坏事唯恐人道,这便是做了大坏事。
19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
孟子滕文公下富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。
20、君子坦荡荡,小人长戚戚。
论语述而君子心地宽阔,小人经常忧愁。
21、为世忧乐者,君子之志也;
不为世忧乐者,小人之志也。
申鉴杂言上为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;
只考虑个人得失,这是小人的志向。
22、非学无以广才,非志无以成美。
三国蜀诸葛亮诫子书不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。
23、丈夫四方志,安可辞固穷?
唐杜甫前出塞九首之九大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?
24、其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
论语子路自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;
自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。
25、博学而不穷,笃行而不倦。
礼记儒行广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。
26、临渊羡鱼,不如退而结网。
汉书董仲舒传羡慕水中游鱼,不如回家织网。
27、君子以行言,小人以舌言。
孔子家语颜回君子用行动说话,小人用舌头说话。
28、美曰美,不一毫虚美;
过曰过,不一毫讳过。
明海瑞治安疏有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;
有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。
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