浅谈苗族服饰的象征性意义.docx

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浅谈苗族服饰的象征性意义

贵州师范大学（本科）

毕业论文

题目：

浅谈苗族服饰的象征性意义

学院：

国旅学院

专业：

旅游管理

班级：

旅游管理10级

姓名：

指导教师：

完成时间：

…年…月

浅析苗族服饰的象征性意义

摘要：

经济发展使得苗族人们对本民族的服饰的淡化，对于苗族服饰的重新认识提出了新的要求，同时也使得研究苗族文化意义、保护非物质文化遗产成为了时代的课题，本文主要从苗族服饰概况、苗族服饰文化内涵，苗族服饰象征性意义、苗族服饰的价值几个方面入手、来探讨服饰象征性与贵州旅游的关系。

关键词：

苗族服饰;象征性意义；服饰文化

Abstract：

economicdevelopmentmakestheMiaopeopledesalinatingthisnationdress,whichhasputforwardtonewrequirementsfortherecognitionofMiaocostumes.AndalsothemeaningoftheMiaocultureaswellasprotectingthenon-materialculturalheritagehasbecomethesubjectofTheTimes.ThispapermainlydescribestherelationshipofMiao’scostumeswiththedevelopmentofGuizhoutourismfromthefollowingaspects:

theMiao’scostumes,costumecultureconnotation,Miaocostumessymbolicsignificance,thevalueoftheMiaonationalityclothinganditsclothingsymbolic.

Keywords:

Symbolic；Miaocostumes；Hmongculture

一、贵州苗族服饰的概况

（一）贵州苗族服饰介绍

贵州省是中国主要的少数民族分布地区，其中贵州苗族人口占苗族总人口的一半，贵州又是苗族的“大本营”，所以贵州苗族服饰在贵州服饰中占主要地位与比重，在贵州发展旅游过程中，苗族服饰文化旅游资源占据着相当大的份量，是贵州旅游发展的一张名牌，苗族服饰文化资源丰富，服饰类型多样。

在中国少数民族服饰中，苗族服饰是最靓丽的服饰之一，不但款式众多、造型独特、结构精美、色彩亮丽、工艺精巧、装饰豪华，而且苗族服饰中出现的大量象征性符号，代表苗族这一特殊民族群体文化含义，是苗族的文化标识，区分年龄与婚姻的标识，苗族没有自己的文字，但大多数苗家妇女知识水平不高，却能通过自己精湛的刺绣手艺方法，刻出形象的花鸟图案和精美盖世装饰图案，对大自然的深刻描述，由于经济生活水平的提高与大机器生产印制，打破了现有的封闭环境，越来越多的青年到大城市打工，苗族服饰只有老年的妇女在家织绣，面临断代与失传的危险，基于开发角度，必须提炼与加工好苗族服饰象征性元素，通过调查发现，她们的刺绣，编织的图案手艺相传于世世代代。

熟练的技艺是一种对本民族服饰的一种了解和认识，是对自己服饰文化载体的一种深刻领悟。

苗族有着丰富多样的服饰款式，体现出苗族服饰文化是苗族文化资源中非常重要的一部分，在贵州旅游创新区的定位战略下，发展贵州少数民族旅游文化资源意义非凡，在增加旅游收入上更好地保护与开发少数民族旅游资源，打造一批具有少数民族元素符号的国际化时尚服饰，苗族象征性服饰符号元素与现代流行服饰相结合，走出一条商业化开发利用道路。

（二）贵州苗族服饰产生的背景

1、贵州苗族的迁徙史

在中国的历史演变与民族融合，受战争、政治、经济影响，苗族经历五次大幅度迁徙到达贵州，经过远距离，长期的迁徙过程，不断地选择环境与适应环境，选择与被选择的适应生存环境，由于文字逐渐失传，只有通过服饰记录，从而使苗族服饰的原始文化逐渐加深，本民族的文化意识深深印在服饰上。

苗族是一个世界性的民族，是一个迁徙的民族，是一个苦难的民族，在中国的历史长河中，深受苦难，远离家园，返回故里的愿望，当这些愿望达不到时候，他们没有自己的文字，只有通过服饰记录下，迁徙的山山水水，大好河山，形成一些象征性的符号，不断迁徙中完善其象征性符号的含义。

2、贵州苗族的生存环境

历史上，历代统治者对苗族实行民族压迫与民族歧视政策，尤其在清代，统治者常把苗族成为生界”[]，苗族生产方式和生活方式的发展和变化，使苗族服饰必然有所发展和变化。

由于苗族的迁徙原因，从平原迁徙到大山之中，主要生活在高寒山区，石山区，土地贫瘠，主要种植玉米、麦子，水稻等，自然环境恶劣，长时间的大雾弥漫，多数选择陡峭的山坡深陷的峡谷中，基于这样的生存环境，影响苗族对服饰的穿着与制作，劳动时间与闲暇休闲，平时与节庆不同，而且各个地方的苗族服饰也不一样，自然环境的制约，生产方式的落后，影响了苗族的生产生活，不断的选择生存环境，在崎岖的山里，封闭的环境中，为了躲避战乱，迷惑敌人，苗族服饰设计颜色与自然环境一致，为了躲避战乱，服饰与环境相适应，苗族自己创造了独特的歌舞，加上自己艳丽的苗族服饰，成为了舞台的耀星，苗族的传统文化与艺术得以传承与保存，几千年来保存自己独特文化的结果，文化与环境不断磨合，在适应环境过程中，苗族服饰文化记录了象征性的符号。

（3）苗族服饰的图案纹样

在苗族的历史进程中，从最开始穿树叶、兽皮到现在的麻、丝、棉、纤维过程中，经历了考验与洗礼的过程，所以苗族服饰是一部苗族的演变史，见证了苗族的历史与迁徙过程，服饰不仅仅作为御寒掩体，打扮穿着靓丽的功能，对于一个没有文字的民族来说，苗族服饰刻上了记事，象征，寄托，把历史上的重大事件记录的过程，是一部史书，面对情感的哭诉与表达，刻在苗族服饰上，经过历代的传承与发展，不断丰富内容，记录下苗族的历史文化，后来的配饰搭配，更加丰富了苗族服饰的美观，苗族妇女的精致手艺，随着服饰的发展，苗族服饰的功能更加多样化，如欢庆节日，舞台表演，时装展示，真品收藏等，发展成为一种奢侈的服饰,文献及实地调查显示：

“服饰在其中起到很大作用，成为文化传承的媒介，被誉为‘象形史书’”[]。

黔东南苗族服饰的图案纹样，既有单独图案的自身明确含义，又有综合图案的总体象征解释。

它既是对生活和自然的参照摹写，更是对摹写的基础上的抽象性创作，起到了文字象形和指事作用。

它们丰富多彩，形式多样，表现了苗族人民的社会历史、自然生活和观念价值。

黔东南苗族服饰主要通过刺绣、蜡染、编织等方式来表现其花纹图案。

图案内容有星辰纹、九曲江河纹、弯曲山路纹、水漩纹、蓝籽花纹、花心纹、房架花纹、虎爪花纹、蝴蝶纹、铜钱纹、城池纹、鱼纹、水车纹等。

各种花纹图案在苗族服饰中所代表的含义和表现手法不同，如山川纹,主要流行于川黔滇花苗及湘西和黔东南苗族中,表现形式有蜡染、挑花、刺绣、编织。

用粗细不同的线或点并列，有江湖、山坡、陆地、等区别。

多见于裙子或花带，以象征祖先发源地和迁徙过的江河湖泊山路。

被视为苗家发祥地，指代黄河、长江、洞庭湖等。

因此，苗族服饰图案纹样的发展，就是苗族人民现实生活与族源、故土、战争、迁徙等历史相结合的表象。

（四）苗族服饰的种类

由于历史的迁徙与演变，环境的选择，苗族服饰种类没有一个确定的数，据统计，大概有两百多种，影响苗族服饰种类的元素主要有：

年龄、性别、支系、婚姻、信仰、生产生活、气候条件等，对于颜色，长短不一，主要为了区分苗族的不同，但分支的变化最大，我们简单介绍贵州主要几种苗族的服饰类型，如下图1.1是威宁的龙街的苗族服饰，从苗族的迁徙史中可以看到苗族的迁徙史及威宁苗族的形成过程，在复杂的变迁中，苗族先民受到极大的磨难，塑造了苗族坚强勇敢的民族性格。

当部分苗族迁徙到威宁定居后，又在历史的变迁和战争中流离失所，在艰苦的条件下和战乱的社会里，逐步稳定下来，由于威宁气温较低，加上当地的紫外线强，威宁主要饲养绵羊，所以苗族服饰主要也棉羊毛为主要原料，抵御威宁低温的环境，就地取材，自然经济较强，自己编织麻线织布缝衣服，图1.2是水城县南开乡的苗族服饰，基本的装饰较少，衣服较为单一，颜色也白红为主。

再比如说黔东南地区的苗族服饰，据《贵州通志》等书记载，过去黔东南一带的苗族因“衣尚黑”而被称为黑苗。

现在的黔东南的男装多为青色土布衣裤,包青头帕青，较为简朴；女装则以交领上衣和百褶裙为基本款式,以自织自染的青土布为主要材料,并用绣花图案装饰,图案多为各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。

黔东南各地的男子服饰，现在都已经基本改装，与当地汉族农民没有多大差别，仅仅在每年重要节日时才偶而穿一次民族服装，男装已逐渐退出了日常生活领域；女装则有便装和盛装之分：

便装为苗族妇女日常生活所穿，布料粗糙，制作简单，饰物较少；图1-3是西江苗族服饰，盛装则是苗族女性重要的服饰，一般在重要节日和结婚，祭祀等场合穿着。

二、苗族服饰的文化内涵

（一）服饰图案象征性

象征具有超越性，含蓄性，不确定性，抽象性，象征性是一种形式，是一种符号，把具体的实物通过加工抽象化，表达一定的精神意识，象征是艺术诞生的原生态，通过苗族妇女的精致加工，组合各种实物，表达苗族的情感，抒发苗族的内心世界，代表着苗族的精神，经过迁徙的历史记录，没有文字，只有把真实的实物与崇拜的图腾图案，自身的信仰，用简单的象征性符号记录，而在记录过程中，苗族妇女用精致的手法创造了象征性符号，不断记录与刻出，不但内容丰富，而且对苗族妇女的真实经历的刻画，象征性纹样的刻画，表达了苗族奇特的文化底蕴，期望现实生活，所以苗族服饰的象征性代表着一种苗族精神，代表着一种坚韧的苗族文化，是一部经典的艺术作品，象征性的寓意值得研究与探讨,苗族学者杨国曾描述：

“苗族服饰的世俗化与礼仪历经数千年的历史进程，苗族服饰的精神源源不断地注入苗族服饰的躯体，造就了苗族服饰独特的品貌与神韵”[]。

（二）服饰象征性符号形式

苗族象征性符号主要有:

X、十、回、O、N、V、S、#等，形象的描述苗族服饰的构成元素，贵州的苗族生活在大山里，生活贫困，自然环境恶劣，经济收入少，但是苗族服饰作为苗族女孩一生中最珍贵的的礼物，家里可能花费十几年时间进行制作，苗族是一个爱美，懂得美的民族，华丽的苗族服饰，加上银饰的存托，成为了一道美丽的风景线，苗族服饰主要按年龄，性别，盛装与常装，而且还有地域的区别，支系的区别，区分苗族服饰的形式是一浩大工程，几千年形成的，不是一时的时尚风气流，按颜色主要有白苗，黑苗，花苗，青苗，红苗等，按形式特点主要有短裙苗，长裙苗，长角苗，外梳苗等，苗族服饰大体上象征性符号大同小异，山川，江河，平原，田园，城池的象征性纹，这是苗族历史文化的继承，最根源的苗族创作元素符号。

“苗族服饰上一个个鲜活的图案是对厚重历史的解读与对共同的祖先，共同命运的追忆，是一个苗族文化的归属感，已经超出了服饰内涵[”[]。

（三）服饰的象征性符号类型

几何纹：

几何纹的苗族服饰构成最基本的线条，连接其他象征性饰纹的纽带，起着牵线搭桥的作用，不断演变与形成中，最常见的如十字纹，水波纹，太阳纹，雷纹，井字纹，回纹，铜鼓纹，多数反应了苗族对大自然的崇拜，当时无法克服的自然环境的崇拜，当作神一样的敬畏，这是苗族最初的服饰元素，通过以后大量的装饰，不断继承发展，这种象征性几何纹一代代传承，让后代明白这是苗族服饰的根，苗族没有文字，只有把这些自然的象形文字，记录与服饰上。

植物纹：

苗族把平常生活中所看到的植物，描绘到服饰上，比如向日葵，石榴，梨花，野厥类，菊花，加上其他一些现在叫不上名的花草，但主要也花为主，侧面说明苗族欣赏美的方面，象征性着对生活的追求，多子多福，服饰来自于大自然生活，与苗族崇拜的蝴蝶配饰在一起。

动物纹：