第一二章 十六世纪的欧洲资本主义的确立和发展Word下载.docx
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6.在古巴领导印第安人坚持抗西游击战争的首领是()。
A.孟提祖马B.曼科C.阿多欧D.劳达罗
7.结合近现代历史,下列说法正确的是()。
①近代归纳法的创始人是弗朗西斯·
培根
②1543年发表解剖学专著《人体结构论》的是维萨留斯
③提出“我思故我在”,并认为“精神实体”和“物质实体”二元存在的是笛卡尔
④提出行星绕太阳运行为椭圆形轨道的天文学家是哥白尼
⑤1628年出版了《心血运动论》一书,论证了血液在全身的循环运动,使生理学发展为科学的是哈维
⑥曾经依靠自制的望远镜观测到月球及其他星辰的表面形态的天文学家是伽利略
A.①②③⑤B.②③④⑥C.①②③⑥D.①④⑤⑥
8.欧洲最早开始使用活字印刷术的是()。
A.西班牙人B.法国人C.德意志人D.英国人
9.下列关于16世纪德国宗教改革的说法,正确的是()。
①16世纪德国最关心宗教改革的阶级是骑士阶级
②德国宗教改革中,确立了“教随国定”的条约是《托尔德西里雅斯条约》
③宗教改革中,法国的胡格诺派、英国国教会、苏格兰的长老会派都属于加尔文派教徒
④耶稣会的创立者是罗耀拉,英国发动宗教改革的国王是亨利七世
⑤宗教改革时期,影响最大的一部著作是加尔文写的《基督教原理》
⑥提出“先定论”宗教改革思想的人是卡尔文
A.①③⑤B.②④⑥C.①②③D.④⑤⑥
10.1516年,法国国王同教皇签订了协约,规定法王有权任命本国教会的高级神职,有权向教士征税,该协约是()。
A.《波伦亚协定》B.《奥格斯堡和约》C.《至尊法案》D.《教士首年薪俸法》
11.关于18世纪俄国农奴制改革、解放运动的说法,正确的是()。
①俄国农奴制改革的根本原因是俄国希望向东方扩张领土
②50~60年代,俄国解放运动的主要力量是革命民主主义派,赫尔岑和车尔尼雪夫斯基是杰出代表人物
③1840年,俄国出现的主张通过改革废除农奴制、建立西欧式的君主立宪制的思想派别称为斯拉夫派
④俄国1861年改革中,颁布的废除农奴制的法令是《关于脱离农奴依附关系的农民法令》
⑤俄国农奴制改革由于赎金太高,农奴没有得到份地
⑥1861年俄国废除农奴制改革的主要作用是造成资本的集中、强化了中央集权
A.①③⑤⑥B.②③④C.①②③⑥D.①④⑤
12.关于俄国1861年改革中推行的政治改革措施,不正确的一项是()。
A.在城市建立了杜马和自治局B.地方自治机构被地方贵族控制
C.参照西欧模式进行了司法改革D.地方自治机构享有很大权力
13.对于近代欧洲历史,下列说法全部正确的是()。
①沙皇亚历山大二世签署废除农奴制法令的根本目的是为了争夺世界殖民霸权
②德意志民族摆脱天主教会控制,实现国家独立和统一斗争的基本形式是宗教改革
③马丁·
路德所写的驳斥出卖赎罪券,进而揭开宗教改革运动序幕的文章是《致德意志民族的基督教贵族书》
④1534年英国颁布的确认国王为英国教会最高首领的法令是《至尊法案》
⑤德国农民战争过程中,颁布的具有资产阶级性质的革命纲领是《海尔布琅纲领》
⑥直接刺激沙皇亚历山大二世进行改革的是克里木战败使经济更加恶化
A.①②⑤B.①③④C.②③⑥D.④⑤⑥
14.关于近代日本的“尊王攘夷”运动,不正确的说法是()。
A.“尊王攘夷”运动本质上是资产阶级改革运动
B.吉田松阴等人是运动的代表人物
C.“尊王攘夷”运动持盲目排外的态度
D.运动与中国清末士大夫的“中学为体,西学为用”,在精神上是一致的
15.签订《安政五国条约》的国家包括()。
①瑞士②美国③俄国④英国⑤法国⑥中国
A.②③④⑤B.②③④⑥C.①②⑤⑥D.③④⑤⑥
16.明治维新时期,下列说法全部不正确的是()。
①明治维新时期的土地改革,土地税制仍属于封建税制
②明治维新的主要内容包括学习中国,废除八股,开设学堂
③明治政府的三大建国政策包括殖产兴业、富国强兵、废藩置县
④首先建立“奇兵队”,并成为倒幕运动基地的是长州藩
⑤明治维新废除了封建身份制度,一般武士被归为士族
⑥明治维新中,事实上废除了封建领主土地所有制的举措是土地改革
A.①②③⑤B.②③④⑥C.①②③⑥D。
①②④⑤
17.日本明治维新和俄国1861年改革的不同之处是()。
A.都是自上而下的资产阶级改革B.都使本国走上了资本主义发展道路
C.都保留了大量的封建残余D.改革前都面临外敌入侵
18.关于近代日本历史,说法全部不正确的是()。
①明治维新废除了禁止土地买卖的禁令,自耕农和新地主成为合法的土地所有者
②日本《草莽崛起论》的作者是吉田松阴
③近代日本被迫签订的第一个不平等条约是《日美修好通商条约》
④日本倒幕维新运动的社会基础是大资产阶级和大名
⑤日本参与了近代侵略中国的几乎所有战争并全部胜利,只有在日俄战争中失败
⑥日本的“兰学”主要是通过荷兰传人的
A.①④⑤B.②③⑥C.①②③⑥D.③④⑤
19.关于近代欧洲历史的说法,全部不正确的是()。
①普奥战争后,两国签订的和约是《维拉弗朗加条约》
②在德意志统一问题上,主张实行强硬的“铁血政策”的首相是俾斯麦
③法国历史上的第一部宪法是《1793年宪法》,确立拿破仑为“终身执政”的宪法是《共和十年宪法》
④1871年的德意志帝国宪法规定实行君主立宪制
⑤将法国大革命推向最高潮的是吉伦特派,法国大革命结束的标志是雾月政变
⑥俾斯麦的三次王朝战争击败的三个国家是丹麦、奥地利、法国
20.近代意大利统一运动的特点,不正确的是()。
A.始终充满着“自上而下”和“自下而上”两条道路的斗争
B.最后确立了君主立宪制
C.完全废除了封建土地制度
D.国家政权操纵在大资产阶级和大地主手中
二、名词解释
21.马基雅维利,慈温利,伊拉斯谟
22.格拉古·
巴贝夫,吉田松阴,哈里特·
塔布曼
23.《九十五条论纲》,《布雷达宣言》,《吕内维尔和约》
24.教皇子午线,1787年宪法,二C计划
25.“普特尼辩论”,“残余议会”,“叛乱法案”
26.“大觉醒运动”,“芽月起义”,“马尔斯校场流血事件”
27.掘土派,雅各宾俱乐部,三K党
28.圣·
奥格斯堡同盟战争,莱克星顿枪声,滑铁卢战役
三、史料分析题
29.阅读下列材料
材料一:
我不能承认错误,我知道我对论纲的解释已经引起嫉妒和仇恨。
——路德致教皇利奥十世(1518年5月30日)
材料二:
我决不能有承认错误的闪念,虽然我在其他方面尊敬罗马教会。
……圣父,现在我在上帝面前声明,我决无丝毫用任何方法攻击罗马教会或圣座权威的念头,或用阴谋伤害它。
我要庄严声明,除耶稣基督一人,即万能的主以外,天上地下没有任何东西凌驾本教会权威之上。
……倘若我的对手收敛其愚蠢的夸夸其谈,我也高兴地同意不再提赎罪券问题并保持浑然。
另外,我将出版一本小册子告诫人们……
不要像我那样严苛,对教会太过分。
我相信这样做能够弥合分歧。
——路德致教皇利奥十世(1519年3月3日)
材料三:
罗马教廷的邪恶胜过土耳其人。
它曾是通向天国之门,现在正是地狱的入口。
……不必要我承认错误,因为我不会也不能容忍任何干扰我对圣经的解释,因为上帝的语言是封锁不了的。
——路德致教皇利奥十世(1520年10月13日)
材料四:
此人(指闵采尔)在许多地方、尤其在茨维考和近来在阿尔斯特德已得到证实,他的活动除导致杀人、暴动和流血外,不能有别的结果。
如果他说他是上帝和圣灵派遣的传道者,那他必须用征兆和奇迹予以证明,但是不能允许他宣传,因为他总是用征兆和奇迹证明上帝希望改变现有制度。
——1524年路德的告密信
请回答:
(1)材料一、材料二和材料三反映了路德宗教改革的什么状况?
(2)材料四反映了路德对待农民战争的什么态度?
30.阅读下列材料
阅读下列材料:
经济重心转向大西洋后,世界经济进入了从产生到发展的最活跃时期。
随着国家竞争的加剧,科学技术革命连续发生,生产力高层次飞跃,领先国家经历了由英国到美国的更替,从而牵动世界经济重心从西欧向北美跨越。
——《世界经济运行轨迹探索》
17世纪,整个欧洲大陆处于宗教迫害之中,反映自由、民主和科学的新思想,被当做“异端”、“邪说”而受压制,不少有发明创造的科技人才被处罚。
与此同时,战争连绵不断,法国处于内战和向外扩张的连年战争中,意大利四分五裂,……这样,就使科技人才纷纷流向地处欧洲边缘而较为安定的英伦三岛。
1740年经英国政府批准的实用专利只有四件,1760年为14件。
——《英国经济史稿》
(19世纪后期)英国科学家虽然有不少发明,但他们固守蒸汽时代的旧技术,轻视电力技术的应用,比如电灯发明后,它以耀眼的光芒宣布,新的光源将使世界的面貌焕然一新,而当时的英国,电灯的推广却遭到煤气照明公司的反对,千方百计保护自己取得的垄断地位,致使第二次科技革命产生的新兴工业部门发展缓慢。
——《世界近现代史》
美国这一时期的技术研究和技术引进,主要是应用技术,并不更多注意基础科学的研究,但这为后来科学技术研究室和更多的技术发明创造了条件,争取了时间,聚集了力量。
在一、二次大战期间,欧洲及其世界各地的著名科学家向美国流动,美国抓住这一有利时机采取自由开放政策,在世界各地搜罗“知囊”,进口“博士”,以弥补自身不足。
回答问题:
(1)依据材料一、二,归纳17世纪后英国资本主义经济迅速发展的原因。
(2)依据材料二、三,指出英国对科学技术态度的变化,并分析原因。
(3)依据材料四概括美国采取的科教兴国战略措施。
四、论述题
31.评价分析文艺复兴、地理大发现、对比各国工业革命。
32.对比英国革命、法国革命和美国革命(北美独立战争)的异同。
33.评价俾斯麦的“铁血政策”、美国的“门户开放”政策。
34.分析工业革命与大国崛起:
第二次工业革命的特点及历史影响,19世纪后半期,美、德、日经济迅速发展的原因。
参考答案
一、单项选择
1.C2.B3.C4.B5.B6.D7.A8.C9.D10.A
11.B12.D13.D14.C15.A16.C17.D18.D19.A20.C
马基雅维利:
——文艺复兴专题:
思想
文艺复兴时期意大利著名政治思想家。
曾任佛罗伦萨共和国国务秘书,著有《君主论》、《佛罗伦萨史》等书。
康帕内拉:
(1568~1639年),文艺复兴时期意大利政治思想家,早期空想社会主义的代表人物之一。
其著作《太阳城》虚构了一个理想社会。
其中没有私有财产,劳动没有等级贵贱之分,并且是人们的自觉要求,劳动成果为社会成员共同享用;
政治上人人平等,社会管理人员由选举产生,最高领导人由德高望重的人担任。
还提出私有财产是万恶之源的思想。
但同时也存在相信灵魂不灭、实行人祭制度和公妻制的糟粕。
博丹的《国家论》:
博丹(1530~1596年),文艺复兴时期法国资产阶级政治思想家,著有《国家论》。
他系统地提出了关于国家主权的理论,认为国家起源于家庭,接受国家的约束;
国家主权是不可分割和转让的永久权力;
政权可以采取不同形式建立;
将法制原则纳入国家定义中,认为国家应按法律来治理;
并强调君主拥有一切权力的同时其权力也是有限的。
其学说反映了欧洲民族国家正在形成的现实,具有反封建主义的内容。
托马斯·
莫尔的《乌托邦》:
莫尔(1478~1535年),英国空想社会主义思想家。
其代表作是《乌托邦》,书中批判了英国现行的政治和社会制度,认为私有财产是产生社会弊端的根源;
书中描绘了理想的社会制度“乌托邦”,实行生产资料公有制,一切人都参加体力劳动;
社会实行民主政治,所有公职人员都由选举产生,重大问题由全体居民讨论。
莫尔批判了封建主义和资本主义的罪恶,第一次设想了共产主义蓝图,是空想社会主义的奠基人。
弗兰西斯·
培根——“知识就是力量”:
培根(1561~1626年),文艺复兴时期英国科学思想家,近代归纳法的创始人。
其著作有《崇学论》和《新工具》,他特别重视知识,有“知识就是力量”的名言;
反对唯心主义和经院哲学,认为世界是物质的,由分子构成,并且是有规律地运动着的;
提出了归纳法,要求在制定一种普遍原理前,必须小心认真地观察事实,然后从观察所得的材料中归纳出一条原则。
培根的思想也有局限性,如主张作为理性真理的科学和作为启示真理的神学互不干扰,忽视演绎法和数学等。
笛卡尔——“我思故我在”:
笛卡尔(1596~1650年),文艺复兴时期法国科学思想家。
他强调科学的目的在于造福人类,使人成为自然的主人;
反对经院哲学,主张怀疑一切;
提出“我思故我在”的原则,将“精神实体”与“物质实体”并列,是典型二元论者;
继承和发扬了培根的理论,将观察和思考作为科学方法的两大原则。
哥伦布和麦哲伦航海:
航海
哥伦布(1451~1506年),热那亚人,近代航海家,是美洲的发现者。
哥伦布在西班牙王室的支持下,四次航行,寻找通往东方的新航线。
他在航行中到达美洲的巴哈马群岛、古巴和海地,但其一直误以为自己到达了印度,并曾担任过海地殖民地的总督。
后来,哥伦布由于失去西班牙王室的信任,郁郁而终。
麦哲伦:
葡萄牙人,近代航海家,完成了世界上第一次环球航行。
麦哲伦向西班牙政府提出从欧洲绕道南美直达亚洲的计划,得到了支持。
1519年,他率船队先到巴西,然后通过麦哲伦海峡进入太平洋。
1521年,他们到达菲律宾,麦哲伦在此被土著人杀死。
他的船队继续西行,穿越印度洋绕过好望角回到西班牙,完成了人类历史上第一次环球航行。
天文学哥白尼:
天文学
哥白尼(1473~1543年),文艺复兴时期波兰天文学家。
中世纪以来托勒密的理论得到公认,即认为地球居中不动,日月星辰围绕地球运行。
哥白尼于1540年写成《天体运行论》一书,提出太阳是宇宙的中心,地球只不过是围绕太阳运转的一颗普通行星,地球本身也在以地轴为中心自转。
这是对教会选定的地心说和神学世界观的沉重打击,从此自然科学从神学中获得解放并独立地迅速地发展起来。
布鲁诺(1548~1600年),意大利唯物论和无神论者。
他早年攻读神学,后来接受了唯物主义思想和哥白尼的太阳中心说,并在瑞士、法国、英国和德国宣传唯物主义世界观。
1593年为宗教裁判所逮捕,后来被烧死在罗马鲜花广场。
布鲁诺进一步发展了哥白尼的学说,沉重打击了基督教的思想学说。
但他没有彻底抛弃神的概念,相信自然界普遍存在灵魂的泛神论。
伽利略(1564~1601年),文艺复兴时期意大利天文学家和物理学家。
他接受了太阳中心体系,并在此基础上,完成了在天文学和动力学上的重要发现。
1609年他用自制的天文望远镜观察天体,发现月球表面有高山深谷;
发现木星有四颗卫星;
注意到金星有盈亏现象;
观察到太阳上有黑子;
观测到银河是由无数恒星组成。
这些成果都直接或间接地证明哥白尼学说的正确性。
此外,他还创立了实验与数学相结合的科学研究方法。
还研究了钟摆的等时性、自由落体运动、抛物线运动等问题,在经典力学的创立方面做了先导的基础性工作。
开普勒(157l~1630年),德国天文学家。
开普勒在前人基础上,又经自己的观测和计算,先后出版了《新天文学》和《宇宙的和谐》两部著作,总结出行星运行的三大定律。
提出行星的运行轨道是椭圆形的,开普勒的发现,突破了哥白尼学说中圆形轨道的传统观念,使哥白尼的学说得到了数学验证,同时也为后来牛顿发现万有引力定律奠定了基础。
但丁和《神曲》:
文学
文艺复兴早期,意大利文学家但丁的代表作。
《神曲》以梦幻文学的形式,通过对幻游地狱、炼狱和天堂三界过程中所遇到的各类人物的描写,抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴,歌颂了自由的理性和求知的精神,要求思想解放和宽待异教。
薄伽丘和《十日谈》:
文艺复兴时期意大利文学家薄伽丘的代表作。
《十日谈》全书包括100个故事,据说是佛罗伦萨的10名贵族青年男女为躲避黑死病到乡间别墅居住的十天,为破除岑寂而讲的。
故事揭露和讽刺了天主教僧侣及封建贵族腐朽糜烂的生活,批判了封建社会的阶级不平等和男女不平等,赞美了现世生活和青年男女的爱情,描写了商人、手工业者的智慧和勇敢,反映了新兴市民阶级对禁欲主义的反抗。
《十日谈》以通俗的语调,传播了人文主义思想,促进了欧洲小说的发展。
莎士比亚和英国戏剧:
莎士比亚(1564~1616年),文艺复兴时期英国戏剧家和诗人。
他一生写出37个剧本和150多首14行诗,展示了16~17世纪初广阔的社会景观,表现了社会各个阶层的世态。
乔叟和《坎特伯雷故事集》:
乔叟(1342~1400年),英国资产阶级文学的先驱。
其代表作《坎特伯雷故事集》,以一批从伦敦到坎特伯雷朝圣的香客的旅行为线索,写成了24个短篇故事,展示了14世纪英国社会的画卷,反映了市民的立场和情感,讽刺了僧侣的虚伪,揭露了教会的腐败,体现了反封建倾向和人文主义思想。
拉伯雷和《巨人传》:
拉伯雷(1494~1553年),文艺复兴时期法国著名作家。
其代表作是长篇小说《巨人传》,共5部。
小说以法国民间故事中的高朗古杰、高康大和庆大固埃三代巨人国王为主角,通过描写他们游历的故事,用浪漫主义和夸张的手法塑造这三位巨人,表现了人文主义的理想。
拉伯雷批判蒙昧主义和禁欲主义,抨击教会和僧侣,主张个性解放,依靠知识巨人改造现实社会,是教育史上的一部重要著作。
塞万提斯和《堂吉诃德》:
塞万提斯(1547~1616年),文艺复兴时期西班牙杰出的现实主义作家。
其代表作为长篇小说《堂吉诃德》,以虚构的穷乡绅堂吉诃德和他的侍从桑丘·
潘沙的游侠史,反映了16~17世纪初西班牙社会生活的各个方面。
堂吉诃德是一个矛盾复杂的人物,梦想要按已经消逝的骑士传统行事.荒唐的行为却往往出于善良的动机。
骑士制度已经过时,他却要坚持这个制度下骑士立身的准则,这就是堂吉诃德的悲剧。
堂吉诃德随之成为一个理想脱离现实、落后于历史的典型概括。
伊拉斯谟的《愚人颂》:
宗教
伊拉斯谟(1466~1536年),生于鹿特丹。
他以古典著作为渠道,去发掘圣经原文的本义及基督教的原始教义,1509年,他写下了讽刺小说《愚人颂》,把“愚蠢”人格化,假“愚蠢”之口,嘲笑和辱骂教皇、主教、僧侣及贵族的愚昧,抨击神职人员的贪婪和淫荡,揭露封建贵族的腐朽、虚荣和好战。
《愚人颂》对教会黑暗的揭露,有力促进了路德派的宗教改革。
哈维:
医学
文艺复兴时期英国著名医生,创造了比较完善的血液循环理论。
他根据试验研究,证实了动物体内的血液循环现象,阐明了心脏在血液循环中的作用:
由于心脏的压力,血液才沿动脉流向全身,再沿静脉返回心脏,川流不息。
慈温利,马丁·
路德关于宗教改革的纲领性文件。
当时,教会肆意兜售赎罪券,并且宣称,人只要购买赎罪券就可以被上帝赦免本人的罪过及已死亲属的灵魂的罪。
1517年10月31日,路德在教堂门口张贴了《九十五条论纲》,痛斥出售赎罪券的做法,并且宣称“信仰耶稣即可得救”,教徒只要自己真诚悔罪,就可以得到赎罪。
这实际上否定了教皇的神权,打击了教会的权威。
格拉古·
巴贝夫(1760~1797年),法国大革命时期的革命家,空想共产主义者。
法国大革命爆发以后,他积极投身革命,在皮卡第积极参加反对封建与旧制度的斗争。
协助三级会议起草陈情表,要求废除封建特权。
热月政变后,激烈抨击热月党政策,主张取消个人财产,土地公有,建立平等者共和国。
1795年10月,他成立了由工人、手工业和士兵参加的秘密组织——“平等会”,准备发动推翻督政府的起义。
1796年5月,由于叛徒的出卖,巴贝夫及其战友被捕,5月28日被处死,平等派的其他成员被流放,平等派运动宣告失败。
埃贝尔(1757~1794年),法国资产阶级革命时期政治活动家,埃贝尔派领袖。
1789年,参加戈德利埃俱乐部,成为领导成员之一,并以他为中心形成了一个代表城市平民利益的政治派别,称“埃贝尔派”。
1792年8月10日起义后,当选为巴黎公社副检察长。
雅各宾专政时期他竭力鼓动实行恐怖政策,促成国民公会颁布全面限价法令和《惩治嫌疑犯条例》,不断煽动群众闹事,强制推行“非基督教化运动”。
1794年3月4日企图在巴黎发动暴动,推翻雅各宾政权,由于未得到巴黎公社支持而失败,旋即被捕。
3月24日被送上断头台。
吉田松阴:
日本德川幕府末期思想家、教育家。
生于一长州藩士家庭。
少时修兵学和儒学。
青年时代游学九州等地,拜兰学家为师,寻求抵御西方列强良策。
美国培理舰队来航后,撰文向幕藩当局提出防备之策。
曾企图偷乘美舰出国考察,事败被囚。
出狱后办村塾讲学,传授尊王攘夷思想,培养了高杉晋作、久坂玄瑞、伊藤博文等一大批致力于倒幕维新的人才。
1858年因反对《安政五国条约》、倡导攘夷被捕入狱,次年被处死。
哈里特·
塔布曼:
美国废奴运动的杰出女战士。
出身于黑奴家庭,5岁时就被强迫劳动,经常挨奴隶主的痛打,曾因帮助一个奴隶逃跑而被监工打伤。
1849年逃出种植园,来到自由州——宾夕法尼亚,积极参加地下工作,冒着生命危险,长途跋涉深入南方腹地达19次之多,救出300多名奴隶。
废奴战士约翰,布朗称她为“塔布曼将军”。
《九十五条论纲》:
马丁·
当时,教会肆意兜售赎罪券,并且宣称,人只要购买赎罪券就可以被上
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