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书中的“我”问思特里克兰德,“难道你不爱自己的孩子不爱自己的妻子吗?
你不想要爱情吗?
”他回答道:
“我对他们没有特殊的感情,爱情只会干扰我画画。
”对他而言,画画是一日三餐,是生命的全部,其他所有的一切都是干扰,所以他一层层剥下父亲,丈夫,职员等等身份的外衣,剥下这些束缚,像一个溺水的人只能抓住身边的浮木,他就抓着绘画,无论如何不肯放手。
思特里克兰德无疑是一个圆形人物,自私、毫无责任感,却执着于梦想,并且勇敢无比。
毛姆有千万种方式去赞美为追寻人生的意义而付出的人,却选择了这样一种对比鲜明的,极端的方式。
可能他已然预见到,今天的许多人已然折服于身份、年龄、欲念,被梦想的锋利妖冶刺伤,成功的判断划向名利,梦想的价值得到质疑,稳定、舒适成为公众的诉求,人们沉醉便士的海洋中无法自拔,少有人能看到月亮。
所以他用思特里克兰德这个极端的例子来警示众人,便士固然是生存之必须,但人总要抬头看看月亮。
不知其他人对这个人物有什么看法,我读到他时,是骇然且敬畏。
随着文章的进程,羞愧一点点将我吞噬,在结尾,思特里克兰德将自己创世纪的著作付之一炬时达到极点。
我仿佛看到了火光中,高大的双目失明的他是怎样将一切名利权情踩在脚下,踩着无数无数人伸向名利的手,踩着噩运这匹野马,全然是一个胜利者的姿态。
我感觉到在他面前,自己在懦弱地奔逃,逃向一个尽可能让自己舒适的港湾,即别人口中的稳定生活。
因为我深刻地知道要多用力才能抓住梦想的衣角,或者说,抓住它不是最难的,一直抓住它才是困难的。
正如毛姆自己所说:
“只有诗人同圣徒才会坚信,在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
”
毛姆在这部作品中以第一人称叙述,可以体味到一个大作家,因为看清人性而表现出的宽容。
文中出现另两个次要人物也给我留下了深刻印象。
年轻医生阿伯拉罕放弃了医生岗位,在毕业旅行中偶遇一个希腊周围的小岛,他感觉自己就是为这个地方而生,便在那儿度过了一生。
而另一个顶替他上岗的“幸运者”却因此平步青云,成为了一位爵士,地位崇高,生活安逸。
爵士对阿伯拉罕的选择嗤之以鼻。
文中的“我”作了如此评价:
“做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡泊宁静、与世无争,这难道是糟蹋自己吗?
与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?
我想,这一切取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。
”毛姆就这样淡淡地用一个“选择”的概念带过了这两个人物。
的确,一个人生存的方式、梦想、价值观,哪一样不是自己的选择?
爵士也好,在荒岛度过余生也罢,也许二者都不是社会主流价值观中最有价值的活法,但从生活意义的角度看,都是一个完整个体的自我选择,而这种选择只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此,宽容的毛姆又给我以这样的安慰,也许我无法抛弃手中的便士,单纯地仰望月亮,但这是一个人的选择,因为在我眼中,生活不只有妖冶的梦想,还有责任,以及生活本身。
生活本身便要求我们关心柴米油盐,寻得一处心安,享受天伦之乐。
但月亮总是要有的,没有月亮的人会沦于便士的铜臭,而放弃便士的勇士也有可能像思特里克兰德那样,与自己的噩运偕行。
我无比敬畏那样的人,却依然选择好好生活。
这是我的选择,想必有同学完全崇拜思特里克兰德的伟大,也有人批判他的自私无情,正如老师品读其他作品时所说的那样,这正是经典作品的魅力。
梦想和面包,有矛盾吗?
很久之前就知道《月亮与六便士》这本书,但是由于种种原因一直都没有想要去借阅它。
或许正因为没有认真了解过它,对于书名总是特别好奇。
究竟月亮和六便士之间有什么关系呢?
偶然的机会让我在图书馆遇见了《月亮与六便士》,(题外话:
在图书馆我似乎永远也找不到我要找的那本书,总会意味遇见其他有趣的书籍。
)但是我没有立即就拜读了这本书。
而是和其他书放在了一起,一直到借阅时间过期了,我也没有看。
当我拿回去图书馆还书的时候,神差鬼使的我还是又重新的借阅了《月亮与六便士》,才认真地阅读起来了。
如果说这本书有什么魅力?
那便是一旦开始了,就没有办法停下来了。
我不擅于去评价作品的艺术性,或者深层次地去挖掘个中的含义。
我只能就读后感还谈谈我的感受。
作品采用了第一人称的视角叙述,缓缓地向我们道来了故事。
主人公克兰德原本拥有着看似幸福,平淡安稳的生活,但在有一天他突然放弃了所有,与所有人断绝了关系,离家出走去追寻他的绘画梦想。
妻子克兰德夫人派了作者去游说他回来时,他没有一丝一毫的愧疚与抱歉并拒绝回归原本的生活。
克兰德夫人在认清事实之后,不得不开始自力更生,独自抚养两个孩子。
身处在他乡的克兰德病入膏肓之时,有幸得到一位平凡的画家的赏识并且将他接回家照料直至他康复。
可是克兰德却和这位画家的妻子私通,最后画家的妻子决定要追随克兰德,但因为得不到克兰德的怜惜最后自杀身亡。
画家原本看似幸福美满的家庭支离破碎。
没有任何抱歉之意的克兰德也流浪到了与世隔绝的岛上,重新开始了娶妻生子的生活。
有人说克兰德他像着了魔似的,有人说他是受到了神的感召,但不管真正的原因是什么,这都不重要。
重要的是他义无反顾,丝毫也没有后悔当初出走的决定,在经历各种各样的不同场合的诱惑之后,冲出世俗的樊篱,走向了他心中艺术的至境。
作者似乎在描述主人公的命运与遭遇,实际上却无时无刻不透露着探讨艺术与生活,梦想与现实的关系。
梦想与面包,有矛盾吗?
这是阅读之后产生的思考。
看似没有矛盾的存在,也又无时无刻不充满着排斥与对抗。
有的人是非常幸运的,他的梦想与面包之间没有矛盾。
他会因为成功实现了梦想,所以极大提高了生活的质量。
这一类人都会特别热爱生活,热爱这个他们生存着的世界,对于未来总是充满着信心,那就就是大写加粗地表达着对生活积极乐观,正能量。
有的人是幸运的,尽管他不是因为梦想的成功才带来的优质的生活。
但至少他的生活没有扼杀他的梦想,只是不能在他觉得最正当的年纪的时候去追寻梦想,去实现它。
他们暂时放下心中的乌托邦,努力着,奋斗着,直到有一天有了足够的能力又重新拾起那从未忘记过的梦想。
虽然晚一点,但是这并不妨碍他们同样热爱生活。
有的人是不那么幸运的,梦想与面包就像两条平行线,没有交集,也就谈不上矛盾。
那为什么还是不那么幸运的?
因为选择了面包就必须放弃梦想,选择了梦想就必须放弃面包。
正如那红玫瑰与白玫瑰一般,得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐。
不那么幸运莫过于源自他们无论如何也得不到圆满的欲望。
有的人是不幸的,那便是为了面包磨灭了梦想。
如果说不那么幸运的人总拿“不得不”当做借口,那么不幸的人会告诉你“这才是现实!
”或许有的人不理解,为什么我会把没有了梦想的人归类于不幸?
对于这个问题,我也苦恼了很久,最后给出答案是:
人们来到这个世界走一遭,总会寻找来这个世界的意义。
换种表达方式,便是我们总在寻找人生价值。
不管是意义还是价值,都没有标准答案,因人而异。
为什么会因人而异,我想那便是每个人的梦想或许多多少少都有点不一样吧。
所以我们才能活出不一样的人生,才有了不一样的意义与价值。
而当我们磨灭了梦想之后,我们活得都是一样的。
因为需要生活,所以上班工作,回家吃饭。
在我看来,这是不幸的,因为找不到价值与意义。
我很羡慕那些从一开始就知道自己想要什么的人,他们永远都在实现价值与意义的路上。
而我不知道自己想要什么,所以永远在寻找价值与意义的十字路口。
或许有,或许没有。
这是一本很多人都看过的书,“月亮”代表着纯洁的理想,“便士”意味着苟且的现实。
故事有这样一个版本:
一个年近不惑的大叔,做着收入不菲的证券工作,有一个温柔大方的妻子,两个可爱的孩子,住着另人羡慕的大房子,拥有着较高的社会地位。
就那么突然的有一天,他放弃了这里的一切一切,带着家人的数落,旁观者的责骂和所有人都看不起的作品去远方追求他的绘画梦想。
他身无分文,穷困潦倒,住在肮脏的孤岛,与世隔绝,没卖出过一副画,终日疾病缠身,最终痛苦死去,而生平最满意的作品也被自己一把火烧掉,永世不得相传,即便最终作品得到了世人的认可,也是他死去很久以后的事了。
还有另外一个版本:
一个怀揣梦想的大叔,终于有一天冲突了世俗的眼光,道德的束缚,带上画架去了艺术的国度。
在那里,他仿佛到了梦想的天堂,他全情的投入,心无旁骛的'
作画,绘画带来的满足让他忘记了身体的疼痛,他一刻不愿停歇的创作,终于在临终前完成了此生最满意的作品,并将它带到坟墓,实现了灵魂与肉体的真正共存。
前者是从旁观者的角度,后者是故事的主人公思特里克兰德本人。
其实写一份书评可以有好多出发点,故事的编排,写作的技巧,作者的经历都行,今天我想从思特里克兰德这个人本身,去思考一些关于人的问题。
很多人并不理解思特里克兰德的做法,一个男人不应该像他这样毫无责任感;
但更多人会选择中立,既不赞同,也不反对。
讨论对错是没有意义的,因为我们大部分都是平庸的人,既没有天赋和勇气去追梦,又不甘于太过平凡。
那么什么是梦想,是一个会刺激你荷尔蒙飙升的词?
是一个会让你获得快乐的源泉?
还是一个你一直想去又到不了的远方?
我想都不是,书中没有介绍思特里克兰德在创作的过程中遇到的痛苦和瓶颈,更加没有任何说明他有经历怎样的挣扎、折磨甚至放弃。
但我们都曾有过兴趣爱好,健身?
读书?
画画?
弹琴?
哪一个坚持过几十年如一日?
最初的兴奋都逐渐会被过程中的困苦所消磨,直至放弃。
如果你觉得我在灌鸡汤劝大家去追求月亮,你就错了,我并没有兴趣讨论什么才是梦想,因为不是所有的人都能有资格去拥有。
我也没有因为读完这本书而感受到强烈的悲伤或是兴奋的冲动,我最感慨的是拥有梦想这件事带给思特里克兰德的冷静和理智,以及对人性的洞察。
思特里克兰德的智慧。
看似冷血的思特里克兰德早就看穿了人性,妻子的哀怨更多是因为自己的离开使她没有了生活的依靠,她明明憎恨思特里克兰德,却在他成名后在家中挂满了他的遗作,并与来访者谈笑风生,虚荣心被彻底的满足。
他因为与朋友的妻子私通而害得朋友妻离子散也未曾感到一丝内疚,因为他知道“女人可以原谅男人对她的伤害,但是永远不能原谅他对她做出的牺牲”,而这位朋友刚好是妥协了他妻子不堪回首的过去,对于妻子而言,他是自己耻辱过去的鲜活证明,她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴,实际上是因为我根本不在乎你对我的看法。
”中间人劝说思特里克兰德回家的时候,无法忍受其冷漠的态度便气愤的与其争吵,带着世俗所认为的道德,理直气壮。
而思特里克兰德却平静的说出这一句。
虽然我们没有明确的意识到或者我们根本不愿承认,我们还是非常重视别人是否看重我们的意见,我们在别人身上是否有影响力,如果我们对一个人的看法受到他的重视,我们就沾沾自喜,如果他对这种意见丝毫不理会,我们就会讨厌他。
所以当你沉默以对的时候,那些说不喜欢冷暴力而同你不停争吵的人,真的是因为TA嘴上说的越在乎才越生气吗?
说到这,我停更这么久也多少与此有关。
很长一段时间,我不停的听取着他人的意见,你年纪不小了,你该成家了,你该好好规划人生,你该有个普通女生该有的样子,你也没有那么优秀,你......于是我照着他们的说法不断的修正自己,小心翼翼的学会如何说活,如何闭嘴,写文章也都是想着怎么迎合大众的胃口,怎么写一些老少皆宜的“干货”,然后我什么都没写出来,然后我也成功的不再知道自己是谁。
思特里克兰德对世俗的冷静处理态度引起了我的敬畏,其实写写字而已嘛,哪有那么复杂,懂的人看到交流交流最好,不懂的人就算评头品足也不会对我造成什么影响,除非是我自己给了他可以影响的机会。
抑郁的人大多是因为想不开这一点吧。
读这本书的经历有些曲折,天才画家梵高和高更的故事一直很传奇,得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更,而且《月亮与六便士》的名气很大,便想一探究竟,想看看书中到底写了什么故事。
先是从图书馆借,没能借到,只借到了一本作者毛姆写的评论其他著作的书,想着同一个作者,应该也不错,结果书中所涉猎的故事都不太了解,读不下去,心里有些失望。
后来有幸从朱老师那里借来一本,书到手便立马读了起来,也许是期望太高,前几章作者只铺垫了一些事情,很无趣,心里有些小失望,此书就被搁置一边了。
突然有一天朱老师发了一些关于本书的评论,很有意思,又有了赶快读完此书的兴趣。
本书作者以第一人称的叙述手法,讲述思特克里兰德放弃美满家庭,稳定社会地位,追求绘画理想的故事,书中主人公为了追求梦想,不畏生活的贫穷,无视病痛的折磨,几十年来从不后悔,这种做法也许只有天才才能做到。
此书越往后越精彩,思特克里兰德最后和土著人结婚,生活在与世隔绝的小岛上,每天画画,得了疾病后依旧坚持作画,眼睛瞎了仍然阻挡不了,他的遗言是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。
虽然小说的故事有些夸张,我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。
月亮高高在上,虚无缥缈,六便士很不起眼,却很实在,两者差距很大,但都不可或缺。
在生活中,我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰*亮,不忘追求梦想,只有这样生活才更有意义。
最后特别感谢朱老师,能读完此书,多亏了朱老师!
《月亮与六便士》的作者毛姆深入探讨了永恒的理想和现实问题:
有多少人只是抬头胆怯地看了一眼月亮,又继续低头追逐赖以温饱的六便士呢?
主人公查尔斯·
斯特里克兰德在他四十岁的时候做出的决定,放弃政卷经季人的工作,去当画家。
有点疯狂,不可理喻,是众人眼中背弃家庭的负心汉,当他一直以来靠工作工资养活太太孩子,大家也理所当然享受在其中。
一直生存没有危机感。
这种现状一旦被打破,首先是太太的慌乱,紧张。
太太对他的爱好一点都不了解,怀疑他是变心和另外一个女人私奔跑了。
太太用“耸人听闻”来说丈夫的不可理喻。
从太太前后的表现,让“我”发现:
人的性格有多么复杂,平庸与伟大、狠毒与善良、痛恨和喜爱可以共存在一个人身上。
太太最后也重新筹划自己的生活,靠自己努力养活自己,还有孩子靠她姐姐的接济。
这种苦难使她变得心胸更狭窄、报复心更强。
她和所有循规蹈矩的女人一样,完全相信只有依靠别人生活才是真正体面。
斯特里克兰德在巴黎穷困潦倒,饥不择食享受着他的精神生活。
他的画也卖不出去一张。
这种苦难得生活下,他也一直没有放弃艺术创作。
迪尔柯·
斯特罗伊夫是一个滑稽、蹩脚的画家,可他很能赚钱,又为人大方,性格软弱、善良。
被别人伤害。
对“我”热情豪迈。
不会拒绝别人借钱。
我想说虽然抬头看到了美丽的月亮,我还得低头去寻找地上的六便士。
钱会让我的物质生活更加有保障。
现实会很残酷,我害怕在理想生活中更加奄奄一息。
我年轻时也尝试着追逐“月亮”,但“月亮”太遥远,永远到达不了。
只能偶尔抬头看一眼月亮,又继续低头追逐赖以生存的六便士。
钱可以让我快乐,美里的“月亮”让我上进。
入手Kindle后,藏在内心深处对他的思念在牵引着我,使《月亮与六便士》成了kindle的第一本阅读书目。
皱着眉头看完两章,变被毛姆所吸引,他以“我”的视角出发,一步一步把故事展开,我很喜欢这种直白的陈述事情的文章,我这种人太容易被别人的思维左右,我需要这样的留白让我的思维不在惰性。
思特里克兰德在我现在的思维里,他不是自由与勇敢的冲破,他是一个自私到极致的家伙!
偏偏他的自私是我所向往的,我也希望我可以抛下身上所有的局限,背包出行。
认真的看看这个世界,“我不想成为上帝或英雄。
只想成为一颗树,为岁月而生长,不伤害任何人。
”这是离开陈哥后我的行走道路。
站在梦想的角度思特里克兰德是理想中的人物,他成全了他。
反观思特里克兰德太太她在我的思维中属于六便士,一个20世纪上流社会的女性,懒得思考,懒得写了。
我真是一个小废材!
月亮,遥不可及的理想;
六便士,唾手可得的金钱,地位,名誉等。
满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。
斯特里克兰,在看见月亮之前,他拥有大多数人羡慕的生活,爱他的妻子,可爱的一双儿女,体面的工作,不错的收入等等,可是突然有一天,毫无征兆的,他给妻子留下一张纸条,毅然决然的开始追求自己的理想。
到了法国,他过的并不容易,那些生活的苟且,从来没有让他有一丝退缩的心态,一句话,whocare。
好像只要能画画,别的一切都不重要了。
外人异样的眼光,吃不饱穿不暖,对他来说都不是问题。
真不是一般人能达到的境界,所以我们大多数都是普通人吗?
不过,人为了追求理想,到了无情的地步,还是人吗?
虽然可能我理解有误,布兰奇追随斯特里克兰可能是一厢情愿,可还是伤害了斯特洛夫啊。
后来,斯特里克兰去到了塔希提,和阿塔一起幸福的生活。
他需要的就是阿塔这样的一个女人吧,无怨无悔,一心一意,甘愿做背后的女人,自己可以追求自己的理想。
剩下的一切都交给背后的女人。
从这个方面讲,阿塔也是伟大的吧。
在这里,斯特里克兰创造出了举世无双的名作,可是在他临死前却要去阿塔毁了他的作品。
真是个倔强又奇怪的老头。
我们大多数人都是普通人,有人问我月亮喝六便士尼选择什么?
我说我选择六便士,是不是自己没有魄力呢?
个人觉得,每个人都有理想,在追求理想的道路上必然是要舍弃一些东西的,可是同时也放下肩上的责任与义务,是不是太自私了呢?
所以吾等注定是个普通人咯。
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