八百自带材料高考满分作文Word文档格式.docx
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这种现象普遍存在,人们对此的思考不尽相同。
请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考。
要求:
题目自拟;
全文不少于800字;
不要写成诗歌。
5、四川卷
过一种平衡的生活
有人说:
过一种平衡的生活—学些东西,想些问题,做些事情,打打球,针对这种说法,同学们展开了热烈的讨论。
请根据以上材料,结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。
1、文体自选;
2、不得抄袭,不得套装;
3、用规范汉书书写
6、山东卷
给作家作品挑错
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:
近年来,素有?
语林啄木鸟?
之称的《咬文嚼字》开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。
对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。
中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品?
咬文嚼字?
;
莫言在被?
咬?
之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。
要求:
1.选准角度,自定立意;
2.自拟题目;
3.除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;
4.不要脱离材料内容及含意的范围。
7、湖南卷
我愿意
作文是二选一:
1、它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然的向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累,一个声音问,值得吗?
天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃的答道:
我愿意!
2、父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对,儿子望着父亲,祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福。
父亲,您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。
根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文和议论文。
8、江苏卷
探险者与蝴蝶
一群探险者去山洞探险,进入后点燃蜡烛,发现有一群蝴蝶,于是退出去了。
过了一段时间,探险者们再次进入,却发现蝴蝶飞到山洞深处了,小小蜡烛影响了蝴蝶的生活环境。
作文要求考生根据一点点细微的变化,自定主题。
9、广东卷
捐助
阅读下面的文字,根据要求作文:
有一个人白手起家,成了富翁。
他为人慷慨,热心于慈善事业。
一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。
他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供捐助。
一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。
1,自选角度,确定立意,自拟题目,问题不限。
2,不要脱离材料内容及含义的范围。
3,不少于800字。
4,不得套作,不得抄袭。
10、辽宁卷
沙子和珍珠
一位年轻人事业无成非常郁闷,一天他在海滩上遇到一位老人。
老人抓起一把沙子扔在沙滩上,问?
你能找到吗?
?
,年轻人说不能。
老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上,问?
这回呢?
,年轻人说能。
年轻人恍然大悟,一个人,只有做珍珠才能得到别人的认可。
11、安徽卷
萧伯纳的“为什么”
?
有些人只看到已经发生的事情,并且问为什么会这样。
我则常常梦想一些从未有过的事物,并问自己为什么不能这样。
请根据萧伯纳的这句名言写一篇文章,体裁不限,自拟题目,体裁不限。
12、江西卷
三怕
在中学时代,学生有三怕:
一怕奥数,二怕英文,三怕周树人,但有些学生却喜欢前面的?
两怕?
。
请你对此阐述自己的看法,可以议论,也可记叙,题目自拟,字数700。
13、浙江卷
三句话看青春
丰子恺说,孩子的眼光是直线的,不会转弯的。
英国作家说,为什么人的年龄在延长,少男少女的心灵却在提前硬化。
美国作家说,世界将失去海底王国,一般失去伟大的王国就是成人。
根据材料作文。
14、福建卷
忧天
根据一首诗写一篇不少于800字的作文。
这首诗为:
我仰望着夜空,感到一阵惊恐;
如果地球失去引力,我就会变成流星,无依无附在天宇飘行。
哦,不能!
为了拒绝这种?
自由?
,我愿变成一段树根,深深地扎进地层。
15、湖北卷
上善若水任方圆
你注意到了吗?
装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里,方圆之间,各得其妙,古诗云:
方圆虽异器,功用信具呈。
人生也是如此,所谓:
上善若水任方圆。
以方圆为话题,根据此材料,题目自拟写作文。
16、重庆卷
大豆
大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。
可它的境遇曾一度尴尬,煮熟的大豆难以引起人们的食欲,并且会使肠胃胀气。
人们需要更好的大豆食用方式,后来,用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。
豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。
豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用,变得更加容易;
豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间,豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴,以适应不同地区人们的口味和喜好。
所有这些,让普通的大豆得到了升华。
1、结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;
2、自拟标题,自选文体,不少于800字;
3、不得套作,不得抄袭
17、天津卷
半命题作文:
___而知之
中国自古有?
学而知之?
的说法,这里的?
学?
,通常被理解为从师学习。
韩愈就说过:
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
随着时代的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。
请结合你的心得和体验,在?
____而知之?
中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。
①不能以“学而知之”为题;
②除诗歌外,文体不限;
③不少于800字;
④不得抄袭,不得套作。
18、广西卷
捡到手机之后
年轻人捡到尚先生的手机,尚先生要求归还,可年轻人不愿意。
后来尚先生出20XX元把手机买回来,可是年轻人又改变主意,无条件归还。
原因是年轻人看见手机里面很多内容是关于地震尚先生捐助的内容。
【满分作文·
广东】
让爱双向流动
中国有句名言说道:
“滴水之恩,当涌泉相报。
”可见,报答他人的善意是中华民族的传统美德,并被沿袭了下来。
这是有一定道理的。
人都有需要帮助的时候,如果接受了帮助却当作理所当然,而不怀感激之心,报答以爱的话,谁还愿意提供帮助呢?
因此,为了社会和谐发展,请莫伤好人心,让爱双向流动。
令人可喜的是,心怀感激的人在我们的社会是占主流的。
当一个白手起家的商人发财致富时,他必定不会忘记自己以往艰苦的日子,这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。
我们都是凡夫俗子,相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。
当施舍者看到自己帮助的人懂得回报,哪怕不是对自己,而是对社会、他人,他已经看到自己所为的价值,这无疑让他产生了延续自己善举的动力。
这是爱的付出,是爱的双向流动,也是爱的获得,社会因此受益。
也许你只付出了一分,但社会可能受益万分。
还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?
灾情在播报着,但温情也在上演着。
一伙从河北农村赶来的人们救助灾民,置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。
殊不知,他们都是当年唐山大地震的获救者,是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。
而现在,不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。
爱与正能量的流动顶托着社会,站立、前进。
我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡,身患胃癌十多年,胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课,从没少批改一次作业。
是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。
这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。
看看陕西一位任内帮众多企业融资,任后却惨被企业“抛
弃”的局长便可知,单向的爱是多么痛苦,社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失,让爱传递下去。
【点评】
写考场文章以立意为先。
这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高,认为爱不是单向的,而是双向的,还是可以流动的,呼吁?
让爱双向流动?
捐助与受助都是爱的表现,彼此应该互相尊重,互有沟通交流,这个世界才会充满爱,并且一直传递下去。
从立意这个角度来讲,作者这样的立意在众多考生中算是上乘的,也是最值得肯定的一种立意。
围绕着?
,作者在第二段,从施舍者的角度,表达了爱的双向流动的意义。
第三段,运用了两个事例,作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。
第四段从反面例子入手,表达了单向的爱的痛苦。
最后发出呼吁:
莫让双向的爱缺失,让爱传递下去。
作者思路清晰,紧紧围绕中心展开论述,是一篇考场优秀作文。
不足的地方是用例略有不当之处,可以选更恰当的例子。
另外,第四段的反面例子写得略嫌仓促,分析未够透彻。
善行,我该如何安放你
慈善,本该是一个充满人性关怀的字眼,是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举,亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉,但如今,它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知,就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的,在我看来,可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心,但更多的情况下,我无奈地认识到,行善者的一颗赤诚之心无可置疑,而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。
正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意,受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味,从而,受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。
就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭,我相信,生活尚且难以为继的他们需要这份帮助,也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而,慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。
既已找到症结,何不求良医以自治?
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签,而以人类共同体的身份去行善,如同约翰多恩那句:
“人不是一个孤岛,所有人的不幸皆是我的不幸”。
唯有如此,行善者才能真正懂得他想帮助的对象,才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持,让受助人觉得,他们是以平等的地位扶持着前进,而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初,世界平民教育之父,他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。
在平民教育运动中,与其称他为教育界的慈善家,不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。
他曾说:
“欲化农民,必先农民化。
”他不愿安居太师矣,空谈误国计,而是扎根到农民中,探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体,要成为坚固的岛屿,需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝,而要让慈善有力前进,就必须行善者脱下救世主的眼镜,带上捐助对象的眼镜,扎根到他的世界中,问一句:
“你需要什么,我们能共同努力改善些什么?
”这才是有持久力量的真正慈善,需要我们以对的方式共同前进。
本文紧扣富翁热心慈善事业,捐助三个家庭的材料,引出有关慈善的话题,并以此为中心内容展开论述,符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后,顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题,进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当,紧接下文论述如何改变方式,以人类共同体的平等身份行善,并举晏阳初的事例以佐证。
最后,以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文,回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确,真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式,在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁,让善意顺利进行,让爱心顺利传播。
对当前慈善存在的社会问题分析较深入,认识较深刻,能够透过现象深入本质,揭示事物内在的因果关系,思路清晰,论述较有层次。
比较遗憾的是,文中一些长句的语言表达不太流畅,意思不太清晰,全文例证较薄弱,不够丰富有力。
慈善需行之有道
培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方。
那么慈善,自然也就是人性中善性最确凿的流露。
慈善是一种精神的体现,不应流于形式。
缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是毒药。
慈善,不仅仅是助人,更重要的是“省人”。
当年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物,而非劳动得来,那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。
在做慈善的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来,鼓起生活的勇气。
如果不能,勿宁不给,以免受者得之而依之,陷于沉沦。
慈善中
包含的更多的是人性的关怀,而非单纯对弱者的怜悯。
怜悯是不值一钱的,而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。
亚圣孟子有云:
嗟尔而与之,乞人不屑也。
陈光标的高调慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。
不谈流于形式之嫌,此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。
生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯,去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款,而且是匿名的。
我想,流浪汉对玉米、烧饼之需要,应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀,又以合适的方式施行之外,施行慈善还必须行之得处。
有些人,并不真的需要我们的善意。
正因为有人行善不得处,才会有某红十字会人员的疯狂炫富,才会有渔夫和蛇的悲剧。
将慈善行之得处,不是吝惜我们的善心,而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源,去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。
我们都有自己的一颗善心,中学生、律师、清洁工、公交车司机,没有谁的善心更高贵。
正如布鲁斯﹒韦恩所言,“英雄可以是任何人”,慈善可以流露于举手投足间。
搀扶孕妇上公交车,为福利院打扫卫生,甚至与落单的老人闲聊,都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神,而人依靠善心贴近了神。
善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把,照亮了人类的文明。
而这其中的火炬手,既可以是白手起家的富翁,也可以是拒绝施舍的穷人。
善性是人性与神性最相近的地方?
此文开篇高屋建瓴,以人性的切入去探勘善性的本质,并对?
慈善与施舍?
做了确切的辨析,虽不过三言两语,却字字切中要义。
接着,作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述,思想成熟深入,表达掷地有声,展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。
作者不被材料锁定,在有限的生活经验之上,以更为宽阔的胸襟,扩大了对善行的?
施者?
的界定,同时,与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实,行善路上,人人都是高贵的善性传递者,财富与善心不一定成正比,尊严也从来没有排行榜。
善在大爱里,更在细节中。
当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔?
盖茨,股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动,慈善之风便如无数个超级飓风,迅速席卷全球。
这似乎是一种皆大欢喜的事情,捐者开心,得者开心。
然而,并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。
在他们心中,这或许是一种施舍,一种尊严的丢失,骨气的丢失。
那么,当慈善也遭遇“滑铁卢”,我们应该怎么办呢?
首先,作为一个施善者,有这份良心固然是好的,但也要注意方式。
中国富豪陈光标高调行善,在获得无数荣誉的同时,也一直饱受诟病。
原因在于他的急躁与高调。
在他的每一张宣传照中,背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。
但是那些解决了生活困难的农民,即使是笑着的,也难掩一脸的卑微与怯弱。
陈光标这种高高在上的施善方式,无疑是伤害了他们的尊严,活活地挤走了他们的骨气。
相反,大连市的微尘就做得比陈光标好多了。
微尘不是一个人,而是一个组织,由无数匿名之人捐款而成,给需要的人送去钱财,却不留名,不求回报。
这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严,还很有可能感动他们,从此也加入微尘行列。
由此可见,不同的慈善方式,效果其实大不相同。
穷人也有尊严,当慈善遇上傲骨之人,最忌的便是一副高高在上的嘴。
慈善的本意是帮助他人,不仅是物质上的,也有心灵上的。
因此,用一种更温和,更合适的方式去做慈善,才能最大限度地帮助他人。
其次,作为一个受善者,要视自己的实际情况去做事,千万不能意气用事。
古有“不食嗟来之食”的傲骨之人,最终活活饿死在街上。
且不论施饭者态度如何,如果在生命危险时仍争一时意气,往往得不偿失。
接受他人资助的人,固然是要留一点骨气,但这并不代表盲目拒绝他人好意。
台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨,那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了,并要求他去帮助更多的人来感谢她。
黄中天谨记在心,一生中资助了无数学子。
黄中天的做法,才是受善者该有的“傲骨”,不白白地接受捐助,而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散,这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”,施善者不能一走了之,受善者也不能固执己见。
只有双方平心静气,改变一下方式,端正一下心态,才能使这场慈善皆大欢喜,施者开心,受者也开心。
大家互相理解,你浇水,我施肥,才能使慈善之树更加拙壮成长。
此文伊始,紧扣材料,点明慈善有益世道人心,接着笔锋一转,提出当慈善遭遇傲骨,双方出现如何面对之难题,文章由此焦点切入,选取施受之关系角度立论,可谓审题精准。
文章先写施善方式,以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。
相较于陈光标,微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者
篇二:
20XX届高考
1、最近微信朋友圈流行着这样一个故事:
一个小男孩和一个小女孩在玩耍。
小男孩收集了很多石头,小女孩有很多的糖果。
小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换,小女孩同意了。
小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来,把剩下的给了小女孩。
而小女孩则如她允诺的那样,把所有的糖果都给了小男孩。
那天晚上,小女孩睡得很香,而小男孩却彻夜难眠。
他始终在想:
小女孩是不是也跟自己一样,藏起了很多糖果?
——20XX·
辽宁省大连市第一次模拟考试作文材料
分析这道题的材料是一个小故事,两个小孩玩一次石头交换糖果的游戏,小男孩有私心,把最大最好看的石头藏了起来,而小女孩则毫无保留地交出了所有的糖果。
事情的结果变得很有意思:
小男孩彻夜难眠,小女孩睡得很香。
为什么会这样?
最直接的原因是小男孩怀疑小女孩也跟他一样藏起了最好吃的糖果,而小女孩却相信自己换来了最好看的石头。
这样自然可以引出“怀疑与信任”的话题,这也是本材料中最核心的立意方向。
顺着这个立意方向继续追问:
为什么小男孩会怀疑,而小女孩却充满信任?
因为小男孩有私心,或者说很有“心计”,小女孩却保持着淳朴的童真,这又引出了另一个话题——“心计与童真”。
2、雨后,一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去。
由于墙壁潮湿,它爬到一定的高度就会掉下来。
它一次次地向上爬去,一次次地又掉下来?
第一个人看到了,他叹了口气,自言自语:
“我的一生不正如这只蜘蛛吗?
忙忙碌碌而无所得。
”于是他日渐消沉。
第二个人看见了,说:
“这只蜘蛛真愚蠢,为什么不从旁边干燥
的地方绕一下爬上去?
我以后可不能像它那样愚蠢。
”于是,他变得聪明起来。
第三个人看到了,他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。
于是,他变得坚强起来。
——20XX·
山西省四校第一次联考作文材料
分析从蜘蛛的做法和第三个人的表现的角度立意:
愈挫愈勇、屡败屡战、永不言弃;
从第一个人的认识和态度的角度立意:
正视现实,笑对人生;
从第二个人的认识和表现的角度立意:
换个角度看问题、善于变通。
3、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)有一个小蚂蚁正在地下爬,有人在它的四周倒了一圈洗衣粉。
洗衣粉有着强烈的气味,小蚂蚁每每爬到洗衣粉边上不知什么原因就退了回来,如此循环往复,最后小蚂蚁累得不能动弹了,还是未爬出那圈洗衣粉。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
[审题说明]在阅读材料的过程中,要抓住关键“一圈洗衣粉”,这圈洗衣粉“有着强烈的气味”,而“一圈洗衣粉”是实的而又并非难以逾越的障碍,而“强烈的气味”是无形的虚的障碍,是容易逾越的,但小蚂蚁在这可以逾越的实的和虚的障碍面前,突围多次都无功而返。
究其原因,那圈洗衣粉,在小蚂蚁面前是“新事物”,小蚂蚁一时不能适应,在“心理上”或“思想上”存有畏惧或局限等,如果那圈洗衣粉是一圈沙子或泥土、石子,小蚂蚁是会轻松越过的。
立意可以从以下几个方面着眼:
(1)要打破思想上的局限或思维定势等,思想先行,才能走出一片天地。
(2)要敢于面对新的事物(或新的困难、障碍),破除畏惧心理,勇于开拓,迎接挑战。
(3)要敢于尝试。
注意,“小蚂蚁每每爬到洗衣粉边上不知什么原凶就退了回来”。
小蚂蚁如果试着爬上那圈洗衣粉,说不定就爬过去了。
(4)勇于走出束缚人的怪圈,比如人情圈,利益圈等。
(5)谈如何克服困难、障碍或如何突围也可,但要结合材料内容来谈,不能不顾材料,泛泛而谈。
4、孔子带弟子们在泗水河畔玩游,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。
颜回问:
“老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?
”孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:
“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。
水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。
水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。
万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化?
由此看
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