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中国文化概论
中国文化概论
第一章绪论
文化的概念
广义的文化:
人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
狭义的文化:
又称人文文化,是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
文化产品的概念
广义的文化产品:
指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
狭义的文化产品:
专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
两个文化层面:
指上层文化与底层文化。
上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。
底层文化指民间文化,即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
几个名词解释
文化内涵:
把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性,称为事物的文化内涵。
文化事象:
当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情,这些现象称为文化事象。
文化现象:
指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化观念:
一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,诸如价值观、审美观等等,称作文化观念。
文化思潮:
某种文化观念及与之相关的文化事象,在某一特定时期,在一定的背景下,对社会产生广泛影响,为多数人所赞同和奉行,形成一种潮流,称作文化思潮。
文化政策:
指一定时代、一定的社会条件下,行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
民族文化和国别文化
民族文化:
民族文化是以民族特点为标志的文化。
其特点是每一个民族的文化都不会而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。
国别文化:
国别文化是以国家为划分文化的社会依据,国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。
第一章 中国文化的地理背景
1、1中国文化的地理背景
(1)、人口分布的特点:
地势最高的是青藏高原,号称“世界屋脊”,历史上,曾居住过吐蕃和羌人。
云贵高原——是古代所谓“西南夷”杂居的地区。
四川盆地——西南夷(南);古巴人、氐人、羌人(北);汉人(盆地中央)。
珠江水系和闽江水系——百越民族居住地。
东北地区——契丹、金人、满族起源地。
黄土高原地带——中华文化重要的发祥地之一。
山西高原——历来有山西居“天下形势”之说。
(2)、中国处于世界最大的欧亚大陆东部,东临太平洋。
(3)第一个阶梯是西部的青藏高原,平均海拔在4000米以上,是我国大江大河的发源地;第二个阶梯是青藏高原往东往北,海拔都在2000米至1000米以下,这里分布着云贵高原、蒙古高原、黄土高原及四川盆地、汾河谷地;第三个阶梯则是北起大兴安岭、中经太行山、南至巫山一线以东及云贵高原东缘以东的中国东部地区,其平均海拔低于500米,滨海地带更低于50米。
中国地势特点:
在中国境内地势西高东低,地形呈阶梯状分布
(4)、大致沿渭水、黄河、济水一线,形成一条联系东西的交通线。
与这条东西线相交,还有三条南北方向的交通线。
一条在太行山以东另一条在太行山西侧更西的一条,则在今陕西境内
(5)中国气候的三个特点:
1、季风气候明显
2、大陆性气候强
3、气候类型多种多样
(6)、竺可桢把中国气候变化分为四个大的时期:
温暖期(前3000—前1100)
寒暖交错期(前1100—1400)
寒冷时期(1400—1900)(方志时期)
“仪器观测期”(1900至今)
灾害性气候主要有旱、涝、蝗、风、雹等。
(7)、地形复杂多样,但是具有大陆的整体性特征:
1、河流众多,交汇贯通,将大陆广大的区域联系为一个整体。
2、地理交通便利,从而使中国大陆形成内在的统一性。
(8)、关中及晋北地区的地位及对中国文化的影响
关中地区是四塞之地。
晋北地区坐落在山西高原上,也是中国文化重要的发祥地。
(9)、地理条件对中国文化的诸多影响:
1、广大地域决定中国文明的道路和文化方向
2、广大地域形成的“大一统”观念
3、地缘特征与中国文化的历史命运
(10)天下的观念:
统一与分裂是中国历史的两大现象,但统一是主流
(11)、地缘特征与文化命运:
自中原文化中心形成后,就一直存在着与北方范围更加广阔的草原游牧文化的冲突和融合。
中原文化在一直带动着各地域文化的同步发展。
地缘:
此地缘概念不同于现代的领土观念。
它指的是当中原文化中心形成后,与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系。
(12)、广阔的地域,为中国历史的发展提供了可资回旋的舞台。
文化中心与经济中心从西北向东南逐渐移动,是中国几千年历史发展的大势。
广阔的回旋舞台,是中国文明历史悠久的前提条件之一。
1、2区域地理环境与文化的多样分布
用现代地理学的观点观察中国地理的自然特征,可以将广大的中国领土划分为东部季风区、西北干旱地区和青藏高寒区。
古代的九州:
即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州----《尚书》之《禹贡》篇
形成地域文化的几个因素:
(1)自然环境决定着一个地区的人们的生存质量和状态;
(2)地理条件的特殊或得天独厚形成了独特的文化;
(3)特定区域的人群有明确的区域意识,并与其他区域的人群形成竞争关系;
(4)典范人物的潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色。
1、2地域文化对统一文化的作用
先秦时期几个重要文化区域:
先秦时期,是区域文化大发展的时期。
源于齐鲁的儒家文化,源于三晋的法家文化,
源于齐鲁的儒家文化,源于三晋的法家文化,源于南楚的道家与楚辞文化。
后来经过汇集融合,成为中国古代文化的基干。
地域文化对统一文化的作用:
地域文化是正统文化的资源。
地域文化的相互交融,可以产生文化的典范人物、典范著述,从而推进正统文化,并作用于地域文化的发展。
历史悠久的国家,有时也面临着各种深度的灾难,我们的文化从未断绝,地域性的保存之功实在不小。
秦汉时期司马迁把当时的天下划分为四大基本经济区:
山西地区、山东地区、龙门—碣石以北农牧交错地带、江南地区。
1、3古代开发利用自然方面的文化得失
古代利用自然的成就:
一是土地的开垦,二是水利的兴修,三是运河的开凿。
通漕四渠:
指的是以宋都汴京为中心开凿的四条用于漕运的人工运河,即汴河(或称通济渠)、广济河、金水河、惠民河。
古代利用自然的失误:
古代开发利用自然方面的主要失误,是土地的过当开垦及林木资源的过量开采。
林木的滥砍滥伐,在北方造成的灾难性后果更加严重。
长江、黄河以及淮河越来越大的危害,都与片面的重农思想有关。
黄河、淮河由利变害的原因:
黄河中上游地区森林被砍伐,牧场被开垦成耕地,自然植被破坏严重。
特别是农业经济的发展,一些湖泊渐趋淤塞,而最终导致它们淤平的是黄河挟带的大量的泥沙。
没有这些湖泊的吞吐作用,黄河的为害更加严重。
到了明清以后,黄河夺淮入海,造成了淮河流域的大灾难;明清统治者片面地保护大运河交通,不从根本上对黄、淮加以治理,最终酿成更大的灾害。
长江、黄河以及淮河越来越大的为害,都与片面的重农思想有关。
黄河由母亲河变为灾难河,固然与自然方面气候变冷、植被不易恢复有关,但无视自然规律“自作孽”的人为因素还是更主要的。
第二章 中国文化的历史发展脉络
2、1中国文化的创始与奠基
新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。
新 仰韶文化以前时期
石
器 仰韶文化时期
彩陶文化
时
代 龙山文化时期 黑陶文化
2、1中国文化的创始与奠基
三皇五帝:
“三皇”人物极不确定,但他们的共同处都是文化的发明者。
“五帝”的人物则有相当的确定性,他们是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。
敬授民时:
在上古时期,人们是按着时节的序列敬奉上天的。
日月星辰运行中任何反常现象,都会引起他们的恐慌。
然而正是在对“天序”的尊奉、恭敬之中,却有着古代天文学科学实践活动。
人们在虔诚的宗教心态下,包含着把握农时的努力。
这就是“敬授民时”的本质。
夏商文化特征
夏文化的重要特征是“遵命”、“近人”而“远鬼神”。
(尚忠)
商文化的重要特征是“尊神”、“事鬼”。
农耕文化:
周人极端重视农业,周公赋予农耕活动两方面的政治含义,第一是继承传统,稼穑之事是周家“王业”之所起。
第二是可以防止贵族像商朝的上层那样腐化。
农耕作为一种政道,还有它更深刻的内涵。
所以,与周公的重农相应,《诗经》的《周颂》、《大雅》、《小雅》中,保存了大量农事典礼的诗篇,体现着西周农耕文化方向的选择。
分封制的实施有以下特点和意义:
第一,作为一种制度,分封实际承认了包括商人在内的异族生存的权利。
第二,旨在维护王室的统治分封,实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面;
第三,分封制是一个激发历史创造力的制度。
分封制是西周建立后,把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家,史称封建;所形成的社会制度,就是分封制。
百家争鸣的特点:
百家争鸣横贯春秋战国,但也有前后的变化。
春秋时期的思想家更像学者、教师,他们或是宁静地思考,或是广招门徒。
战国时期的思想家更像辩士。
所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录,后期则多争辩的论说。
儒家:
创始人是孔子,儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。
儒家思想的主要特征是孔子的“仁”和孟子的“仁政”,他们提倡积极入世的观点。
道家:
重要人物有老子、庄子。
老子的“无为”、“道法自然”和庄子的“齐物”,他们提倡追求个体精神解放的观点。
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