粤教版选修《黄州快哉亭记》学案.docx

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粤教版选修《黄州快哉亭记》学案

【教学目标】

一、知识目标：

掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。

二、能力目标：

学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。

三、情感目标：

体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

【教学设想】

一、宋代的亭台记文情、景、理浑然一体的写作特色非常突出，启发学生学会如何去读懂和欣赏这一类文章，将作为教学的重点与难点。

二、为了使课堂教学符合“增效减负”的目标，要求学生充分利用预习稿和小组学习形式进行课前学习，提高预习的效率，增强自学能力。

1、阅读文章，搜集资料，借助工具书和课文注释，配合预习稿翻译文章，实现第一层次学习目标的理解突破

2、充分利用学生小组，资源共享，合作学习，取长补短，实现第二层次学习目标的理解突破

3、通过课堂点拨和课后订正，师生交流，彻底解决遗留问题，实现第三层次学习目标的理解突破

三、教学方法：

运用预习稿、讲学稿和习作稿整合课内外资源，力求实现落实基础知识、培养能力素养和学生自主学习的教学方式。

四、教时安排：

共2课时（本节授课为第二课时）

【教学流程】

第一阶段：

扫清障碍（课前预习+第一课时）

1、利用预习稿，使学生对作者，写作背景和文章翻译有较清晰的掌握，并在各学习小组之内和之间取长补短，合作解决遇到的基础知识方面的疑难问题。

2、 通过预习稿训练中有目的的引导，激发学生进一步学习的兴趣。

3、 堂上点拨重点文言字词和句式等，巩固预习阶段的学习成果。

4、 学生利用预习稿的订正，彻底解决所有预习遗留的问题

第二阶段：

品读和赏析（第二课时）

1、 整体把握文章，以“快”字为线索，迅速理顺文章脉络。

2、 以文本阅读为基础，读懂和欣赏文章。

3、 比较阅读，充分感受和理解亭台记文情、景、理浑然一体的写作特色。

第三阶段：

延伸阅读（课后完成）

1、 通过课后阅读，加强对亭台记文情、景、理浑然一体写作特色的认识。

2、 写作是语言表达的有效延伸，利于培养学生的语言组织运用能力。

《黄州快哉亭记》预习稿

【作者和背景】

▲苏辙，字    ，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号        ，读书学禅以终，谥号文定。

其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为       ，人生观深受其父兄影响，与其父       、其兄       ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。

▲苏辙被贬官的原因是                

【题解】

快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为            所建，       所命名，          作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。

【字音】

沅（    ）  沔（    ） 子瞻（    ）        东西一舍（    ）     风开云阖（   ）     变化倏（   ）忽          舟楫（   ）

草木行（   ）列      皆可指数（   ）

睥（   ）睨（   ）骋（   ）骛（   ）

飒（   ）然        而风何与（  ）焉

会（   ）计    蓬户瓮（  ）牖（   ）

濯（ ）长江之清流，揖（ ）西山之白云  

之所以悲伤憔悴而不能胜（   ）者

【翻译与理解】

【1】江（   ）出西陵，始得平地，其流奔放肆大（           ），南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张（  ）。

至于赤壁之下，波流浸灌（      ），与海相若。

清河张君梦得，谪居齐安（黄州），即（   ）其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名（  ）之曰“快哉”。

▲诵读后思考：

此处描写从西陵到赤壁的江流景象发生怎样的变化？

【2】盖亭之所见，南北百里，东西一舍（   ）。

涛澜汹涌，风云开阖（通“  ”）。

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下⑴。

变化倏忽（    ），动心骇目，不可久视。

今乃得玩之（    ）几席之上，举目而足（    ）。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列（      ），烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数（            ），此其之所以为快哉者也⑵。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨（    ），周瑜、陆逊之所骋骛（     ），其流风遗迹，亦足以称快世俗。

▲⑴（句式：

     ）                                

▲⑵：

▲这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因呢？

【3】昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者⑴，王披襟当之，曰：

“快哉,此风！

寡人所与庶人共者耶？

”宋玉曰：

“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！

”玉之言，盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，而人有遇（    ）不遇之变。

楚王之所以为乐（          ），与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？

⑵士生于世，使其中（    ）不自得（      ），将何往而非病？

使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

▲⑴（句式：

     ）                 

⑵                                   

▲本段引用的故事大概讲的是什么：

▲作者认为何时何地都能保持快乐的关键是（引用原文）：

【4】今张君不以谪为患，窃（   ）会计（      ）之余功，而自放（  ）山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯（  ）长江之清流，揖（  ）西山之白云，穷耳目之胜以自适（    ）也哉！

不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月⑴，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（       ）⑵，乌（  ）睹其为快也哉？

▲⑴（句式：

     ）                

⑵                                  

▲此段引入张梦得的事例目的何在呢？

【思考】苏辙的人生观深受哥哥苏轼的影响，他们既是一往情深的手足兄弟，又是互相欣赏的文坛挚友，搜集他们两人之间的故事，回顾以前学过的苏轼作品，再一次细细品味，或许我们会有所启迪！

（位置不够可在页背作答）

篇名                 佳句

《        》                        

《        》                        

《黄州快哉亭记》预习稿

【作者和背景】

▲苏辙，字子由，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号颖滨遗老，读书学禅以终，谥号文定。

其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为《栾城集》，人生观深受其父兄影响，与其父苏洵、其兄苏轼，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。

▲苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。

【题解】

快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民      所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。

【字音】

沅（yuán）  沔（miǎn） 子瞻（zhān）        东西一舍（shè ）     风开云阖（hé ）     变化倏（shū）忽          舟楫（jí）

草木行（háng）列      皆可指数（shǔ）

睥（pì ）睨（nì） 骋（chěng）骛（wù）

飒（sà）然        而风何与（yù）焉

会（kuài）计  蓬户瓮（wèng）牖（yǒu）

濯（zhuó）长江之清流，揖（yī）西山之白云  

之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng）者

【翻译与理解】

【1】江（长江）出西陵，始得平地，其流奔放肆大（开阔浩大不可阻挡），南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张（更加阔大）。

至于赤壁之下，波流浸灌（水势浩荡），与海相若。

清河张君梦得，谪居齐安（黄州），即（靠近）其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名（命名）之曰“快哉”。

▲诵读后思考：

此处描写从西陵到赤壁的江流景象发生怎样的变化？

3次变化，“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌（始宽-渐宽-全

开），视角是由远及近的

【2】盖亭之所见，南北百里，东西一舍（30里）。

涛澜汹涌，风云开阖（通“合”）。

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下⑴。

变化倏忽（忽然），动心骇目，不可久视。

今乃得玩之（赏玩）几席之上，举目而足（饱览）。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列（排列成行），烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数（一一指着数出来），此其之所以为快哉者也⑵。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨（伺机争夺），周瑜、陆逊之所骋骛（纵横驰骋），其流风遗迹，亦足以称快世俗。

▲⑴（句式：

状语后置）白天能看见船只出没在亭子前，夜里能听见鱼龙悲鸣于亭子下

▲⑵：

这就是亭子取名“快哉”的原因了。

▲这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因呢？

2个原因：

此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗。

【3】昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者⑴，王披襟当之，曰：

“快哉,此风！

寡人所与庶人共者耶？

”宋玉曰：

“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！

”玉之言，盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，而人有遇（生得逢时）不遇之变。

楚王之所以为乐（之所以觉得快乐），与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？

⑵士生于世，使其中（心中）不自得（不舒畅），将何往而非病？

使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

▲⑴（句式：

定语后置）有飒然吹来的一阵风⑵楚王之所以觉得快乐，百姓之所以感到忧伤，这就是因人而已，与风有什么相干呢？

▲本段引用的故事大概讲的是什么（请复述）：

▲作者认为何时何地都能保持快乐的关键是：

士生于世，使其中（心中）不自得（不舒畅），将何往而非病？

使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

【4】今张君不以谪为患，窃（利用）会计（征收钱粮的公事）之余功，而自放（放达游乐）山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯（洗濯）长江之清流，揖（迎送）西山之白云，穷耳目之胜以自适（自我安乐）也哉！

不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月⑴，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（不能忍受的景象）⑵，乌（哪能）睹其为快也哉？

▲⑴（句式：

倒装句）受清风的吹拂，明月的照射。

⑵这些都是文人游子之所以引起悲哀痛苦而不堪忍受的景象。

▲此段引入张梦得的事例目的何在呢？

借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

”的人生态度的肯定。

【思考】苏辙的人生观深受哥哥苏轼的影响，他们既是一往情深的手足兄弟，又是互相欣赏的文坛挚友，搜集他们两人之间的故事，回顾以前学过的苏轼作品，再一次细细品味，或许我们会有所启迪！

（位置可在页背作答）

篇名                 佳句

《        》                        

《        》                        

《黄州快哉亭记》讲学稿

【走近文本】

俗话说“诗有诗眼”，那么文也应当有文眼！

同学们，你们觉得哪个词作为文眼会比较合适呢？

         。

【走入文本】

      而余兄子瞻名之曰“快哉”

                                       此其所以为“快哉”者也

黄州快哉亭记                                      

                                       亦足以称快世俗

                                       快哉，此风

     将何适而非快？

                          将蓬户瓮牖无所不快

乌睹其为快也哉！

l        “快”字到底指的是什么，我们该怎么来理解呢？

【品读赏析】

l        你从哪些语句中读出了“快哉”的感觉呢？

读出来和同学们分享一下

l        “快”在文中体现在那些方面呢？

快

l        从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？

l        苏轼曾有评语：

“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。

”

【比较阅读】

《岳阳楼记》是我们很熟悉的一篇亭台记文，试和《黄州快哉亭记》对比，看看写景、抒情、记事和说理之间有怎样的联系：

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！

微斯人，吾谁与归！

【延伸阅读】

阅读课本P8苏轼的《超然台记》，细细品味亭台类记文中情、景、理融为一体的特色。

             写了怎样的景                               

文眼         抒了怎样的情                               

记了怎样的事                               

说了怎样的理                               

《黄州快哉亭记》习作稿

学过了《黄州快哉亭记》，作者苏辙随缘自适的人生观，对你有什么启发呢？

联系阅读下面的文字，以“无所不快”为话题，写一篇600字左右的习作。

【风过了，不留痕迹】

风来了，竹子的枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好像风没来过一样。

云来了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底乾乾净净的，好像云没来过一样。

竹子不会因为被风吹过，就永远直不起腰来；清澈的潭水，也不会因为云飘过，就永远留住云的影子。

   同样的，心胸宽大的人，不会因为别人两句不礼貌的话，就刮起永远的狂风巨浪；也不会因为别人不礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕。

   像清澈的潭水一样，云过了，不留痕迹。

   像坚韧的竹子一样，风过了，不留痕迹。