文言文阅读基础理论知识.docx
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文言文阅读基础理论知识
文言文阅读基础理论知识
考点剖析
一、常见实词、虚词在文中含义和用法的理解
所谓“常见实词”,从词的出现频率上来讲,应指文言文中的常用词和次常用词;从词义上看,考查的常用实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。
所谓“在文中的含义和用法”,实际上就是指在具体语境中的含义。
文言实词的复习可以注意三点:
一是不要离开原文(语言环境)。
二是不要离开课本,大家一定要牢固掌握三年来课内学过的文言实词,掌握它的常见含义、用法。
三是注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异。
具体讲就是古今异义、一词多义、通假字、词类活用。
2000年颁发的《全日制普通高级中学语文教学大纲》(试验修订版)要求同学们掌握的文言虚词有18个:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
关于这18个文言虚词,同学们复习时首先应重新翻翻教材,看看课本上对每个虚词的含义和用法的归纳,在自己的头脑中形成知识网,再用到具体文章中去就容易多了。
◆一词多义
在文言文中,一词多义的情况很多,同一个词,在这个句子里是一个意义,在那个句子里又是另一个意义。
一般地说,一词多义的各个义项之间都有一定的联系。
例如:
“食”字,①吃。
《捕蛇者说》:
“退而甘食其土之有。
”②吃的东西,食物。
《曹刿论战》:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”③专指饭。
《隆中对》:
“百姓孰敢不箪食(sì)壶浆以迎将军乎?
”④读sì,喂。
《马说》:
“食马者,不知其能千里而食也。
”⑤通“蚀”,亏损。
《易·丰》“月盈则食。
”
掌握一词多义的方法:
了解词的本义、引申义和比喻义
1、本义
词的本义有两种理解:
一种是就词的来源说的,即该词最初的意义,如“向”的最初意义是朝北的窗户,“兵”的最初意义是兵器,“走”的最初意义为跑等。
另一种理解是就词的应用来说的。
把最常用的那个意义算作词的本义,也叫“基本意义”。
如“兵”的基本意义是“兵士”,“走”的基本意义是“步行”。
2、引申义
引申义是从基本义发展出来的,同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。
如“深”的基本义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。
如说:
“这条河很深”、“这个院子很深”、“深山”、“深耕”。
这几个“深”用的都是“深”的基本义。
从深的基本义发展出来以下这些引申义:
①深奥,深刻,深入。
如:
“道理很深。
”②深厚,深刻。
如:
“友谊很深。
”③时间久。
如:
“夜深人静。
”④浓,重。
如:
“颜色太深。
”
“深”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。
3、比喻义
比喻义也属于由词的本义的一种引申,就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。
但因为它使用比喻的手段,使语言风格特殊,色彩鲜明,所以跟引申义并列,成为转义的一种。
它是由本义通过打比方面产生的新义。
如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿,比喻意义是“得力的帮手或武士”。
平时不断积累实词在语境中的意义,掌握得越来越多,就会形成触类旁通的能力,阅读能力自然会不断提高。
◆古今异义
古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词,即古今异义词。
这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,辨明这些词语的“古”“今”意思和用法,有助于增强我们阅读文言文的能力。
(一)古今异义词的概念
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。
概括起来,古今异义词主要有这样几种:
1、词义扩大,即今义大于古义;
2、词义缩小,即今义小于古义;
3、词义转移,即一个词由表示某事物变为表示另外的事物;
4、感情色彩发生变化;
5、词义强化或弱化。
现代汉语中有些双音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语,这类词不是太多,但一定要引起特别重视。
古今在意义上没有多大变化的词常常不是检测的内容;
在现代汉语里不再使用的词,如“陛下”“黔首”等,也常常不在检测范围之内;
还有一部分词,古今均用,但意义往往不同,这部分词是检测的主要对象,由于古今异义,因而最容易望文生义,以今义代古义,产生对文意的曲解。
词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今异义。
(二)古今异义词的分类
1、词义扩大
指除了古代那个意义保留下来外,或古代是专指或特指,今义的范围却扩大了。
例如:
(1)“水由地中行,江、淮、河、汉是也。
”(《孟子》)
“江”和“河”在古代是专有名词,指“长江”和“黄河”。
现在扩大为用于泛指的通名了。
(2)“是女子不好……得更求好女”(《西门豹治邺》)
古代专指女子相貌好看,不涉及品德。
而现在的“好”可泛指一切美好的性质,对人、事、物都可以修饰限制。
2、词义缩小
顾名思义,就是词的涵义或表达的范围缩小了。
如由泛指演变为专指等等。
例:
(1)将军战河北臣战河南。
(《鸿门宴》)
古义:
河北指黄河以北,河南指黄河以南。
今义:
专指河北省、河南省。
(2)尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。
(《史记·五帝本纪》)
古义:
包括父母兄弟在内。
今义:
只指家庭中有婚姻关系的族外亲属。
(3)①予购三百盆皆病者。
(《病梅馆记》)
②穷饿无聊,追购又急。
(《(指南录)后序》)
古义:
①购买;②悬赏
今义:
购买。
(4)金就砺则利。
(《荀子•劝学》)
古义:
原泛指一切金属。
今义:
现专指黄金。
3、词义转移
有的词古今词义差别很大,词义发生了转移,即由表示甲事物变为表示乙事物了。
(1)烈士暮年,壮心不已。
(《龟虽寿》)
古义:
指有操守有抱负的男子。
今义:
专指为革命事业献身的人。
(2)哭泣无涕,中心不戚。
(《庄子》)
古义:
眼泪。
今义:
鼻涕。
(3)牺牲玉帛,弗敢加也
古义:
指祭祀时用的牛、羊、猪等。
今义:
为正义而献身。
4、感情色彩变化
这是指褒贬义的变化。
例:
(1)先帝不以臣卑鄙。
(《出师表》)
古义:
“卑”是指地位低下;“鄙”是指知识浅陋,并没有贬义。
今义:
“卑鄙”则指品质恶劣,已变为贬义词。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《荀子•劝学》)
古义:
爪子和牙齿。
今义:
坏人的帮凶,贬义词。
5、词义强化或弱化
即词所表示意思的程度等加强或减弱了。
例:
“恨”,古义表示遗憾、不满的意思;今义表示仇恨、怀恨。
“诛”,最初只是责备之意(口诛笔伐);后来强化为“杀戮”的意思。
“狠”,古义是凶狠,表示的程度很深;今义表示的程度则更弱化了
“怨”,古义表示仇恨、怀恨;今义表示埋怨、责备。
◆通假字
通假字是指本应该用甲字,而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它,乙字就是甲字的通假字。
如“张良出,要项伯”(《鸿门宴》)中,“要”是通假字,而其本字是“邀”。
另有一些古今字,在课本中也列入通假字的范围,这是由于在古代有的字义项较多,后来就在原字的基础上另造了一个新字,以分担它的一个意义,原来的字叫古字,后起的字叫今字。
如“莫”和“暮”:
“莫”是古字,“暮”是今字。
从意义上看,通假字与本字是无关的,而古字与今字则是有关的。
高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个,识记起来并不困难。
◆词类活用
词类活用。
古汉语有些实词在特定的语言环境中,临时具有某种语法功能,并且临时改变了词性,有的还改变了读音。
这是文言实词的特殊用法,如名词用作动词,名词用作状语,名词的使动用法、意动用法;形容词用作名词,形容词用作动词,形容词的使动用法、意动用法;动词用作名词,动词的使动用法、意动用法等。
理解词类活用对掌握实词是大有好处的,但不必死记硬背。
在平时学习、诵读过程中,即可把握这种语言现象,关键要用心去理解。
(一)名词的词类活用
1、名词活用为动词
名词活用为动词,表现在某些名词在句子中临时具有动词的功能。
如能带宾语,能和能源动词搭配使用,能受副词的修饰等等。
名词活用作动词后,不再表示人或事物,而是表示与这个名词有关的动作、行为。
例如:
驴不胜怒,蹄之。
(《黔之驴》)
范增数目项王。
(《鸿门宴》)
左右欲刃相如,相如张目叱之。
(《廉颇蔺相如列传》)
“蹄”带宾语“之”活用为动词,意为“用蹄蹄”;“目”前有副词“数(多次)”活用为动词,意为“用眼睛示意”;“刃”前有能源动词“欲”,活用为动词,意为“用刀杀”。
2、名词用作状语
现代汉语中,名词一般不直接作状语,但在文言文中,却经常用作状语,在句中起修饰谓语的作用。
名词用作状语,在意义上与动词主要有以下几种关系。
1、表示动作行为的情状,带有一种比喻性质的修辞色彩。
例如:
天下云集而响应,赢粮而景从。
(《过秦论》)
“云集”就是“像云一样聚集”;“响”是回声,“响应”就是“像回声一样呼应”;“景”同“影”,“景从”就是“像影子一样跟从”。
2、表示动作行为的规格或对人的态度。
例如:
君为我呼入,吾得兄事之。
(《鸿门宴》)
“兄事之”就是“把他当作兄长来事奉”,或“像对待兄长一样事奉他”。
3、表示动作行为的工具。
例如:
黔无驴,有好事者船载已入。
(《黔之驴》)
“船载”就是“用船运载”。
4、表示动作行为的处所。
例如:
夫以秦王之威,而相如廷叱之。
(《廉颇蔺相如列传》)
“廷叱之”就是“在朝廷上呵叱他”。
5、表示动作行为的方式。
例如
群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
“面刺”就是“当面指责”。
另外,文言文中时间名词“岁”“月”“日”等作状语,一般表示“每年”“每月”“每日”的意思。
例如:
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
(《庖丁解牛》)
“岁更刀”就是“每年更换刀”,“月更刀”就是“每月更换刀”。
(二)动词的活用
动词主要活用作名词,在一定的上下文中,一个动词处在主语或宾语的位置,这个动词就可能活用为名词了。
例如《过秦论》中,“追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。
”“亡”就是动词用作名词,翻译为“打败仗逃跑的人”。
例如:
“盖其又深,则其至又加少矣”(《游褒禅山记》)中,动词“至”处在了主语的位置,它活用为名词,翻译时要译为“到的人”。
(三)形容词的活用
1、形容词用作名词
在古代汉语中,当形容词担任主语或宾语时,它已不再表示事物的性质,而是表示具有某种性质或特征的人或物。
例如,《陈涉世家》中,“将军身披坚执锐”,“坚”、“锐”就是形容词用作名词,翻译为“坚固的铠甲,锐利的兵器”。
2、形容词用作动词。
在古代汉语中,有时形容词不再表示事务性质,而是表示相应的动作行为或变化发展。
例如,《游褒禅山记》中,“其好游者不能穷也”,“穷”就是形容词用作动词,翻译为“走到尽头”。
(四)使动用法。
使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为。
动词、名词、形容词都有使动用法。
1、动词的使动用法。
例如:
君将哀而生之乎?
(《捕蛇者说》)
吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合。
(《过秦论》)
“生之”就是“使之生存”;“亡诸侯”就是“使诸侯灭亡”
2、名词的使动用法。
例如:
然得而腊之以为饵,可以已大风。
(《捕蛇者说》)
先破秦人入咸阳者王之。
(《鸿门宴》)
“腊”本来是名词,意为“干肉”,这里用作使动,“腊之”就是“使之成为干肉”;“王之”就是“使之成为王”。
3、形容词的使动用法
天之将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其体肤,饿其体肤。
(《生于忧患,死于安乐》)
“苦”“劳”“饿”都是形容词的使动用法。
“苦其心志”就是“使其心志痛苦”,“劳其筋骨”就是“使其筋骨劳累”,“饿其体肤”就是“使其体肤饥饿”。
(五)意动用法
意动用法是主语主观上认为(或以为)宾语具有谓语所表示的内容,是存于意念的想法或看法,客观上不一定如此。
一般可译为“认为......”“以......为......”等,意动用法只限于名词和形容词的活用,动词本身没有意动用法。
1、名词的意动用法。
例:
邑人奇之,稍稍宾客其父。
(《伤仲永》)
宾客:
本为名词,这里活用为意动词。
“宾客其父”是动宾结构,意为“以宾客之礼待其父”。
2、形容词的意动用法。
例:
渔人甚异之。
(《桃花源记》)
异:
原为形容词,这里用作意动词。
“异之”,即“以之为异”(认为这件事奇怪)
(六)为动用法
主语为宾语发出动作。
例如:
文赢请三帅。
(《秦晋肴之战》)
等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
既泣之三日。
(“之”代病梅)(《病梅馆记》)
文言虚词
本考点要求考生能在阅读材料中,根据具体的语境,分析虚词的用法。
考纲要求我们掌握以下常见文言虚词:
而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为
焉、也、以、矣、因、于、与、则、者、之
关于这20个文言虚词,同学们复习时首先应重新翻翻教材,看看课本上是怎样归纳的每个字的用法,在自己的头脑中形成个知识网,再用到具体文章中去,就容易多了。
也有不少文言虚词是集实词与虚词于一身的,翻译时一定要分清词性,如:
“之”、“其”、“以”、“为”等都具有实、虚两种词性。
文言虚词与实词一样,也有个古今异同的问题。
有的文言虚词沿用下来,古今用法差异不大,如:
“以为”(作认为讲时)。
也有的就完全不同了,如“所以”,今义表结果,古义表原因、凭借。
再有象“虽”,做“虽然”讲时,古今相同,表转折;做“即便”讲时,今天就无此义了。
另外,文言虚词有单音虚词和复音虚词,当然是以单音虚词为主,不要随便把两个虚词看成是一个词,如:
其实、可以、于是等。
复音虚词一定要积累,因为如果一点不了解,固定的词拆开后,就不好翻译了。
二、常见文言句式的理解
古代汉语和现代汉语的句法大致相同,由于语言的发展和演变,也存在一些差异。
掌握有别于现代汉语的常见文言句式,是文言文阅读所必需的能力。
这里主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。
(一)判断句:
所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。
其常见的形式有以下几种:
1、“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”“……,……”等形式。
如:
“廉颇者,赵之良将也。
”
2、采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
如:
“此乃臣效命之秋也。
”
3、采用否定副词“非”、“弗”、“莫”等表示否定判断。
如:
“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
”
(二)被动句
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。
常见类型:
1、“见”“……见……于”“于”表被动。
如:
“吾常见笑于大方之家。
”
2、“为”、“为……所”表被动。
如:
“父母宗族,皆为戮没。
”
(三)省略句:
1、省略主语。
如:
永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木,(草木)尽死。
沛公谓张良曰:
“(公)度我至军中,公乃入。
”
(孟子)曰:
“独乐乐,与人乐乐,孰乐?
”(王)曰:
‘不若与人。
2、省略谓语。
如:
“一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。
”
3、省略宾语。
如:
“可烧而走(之)也。
”
4、省略介词宾语。
如:
“公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户。
”
5、省略介词“于”。
如:
“今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣焉。
”
(四)倒装句:
文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等
1、宾语前置:
所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调。
宾语前置通常分为四种情况:
(1)否定句中代词宾语前置
例如:
“三岁贯汝,莫我肯顾。
”《硕鼠》
古之人不余欺也!
《石钟山记》苏轼
然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》
这类宾语前置,要具备两个条件:
一是宾语必须是代词;二是必须是否定句
(2)疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如:
良问曰:
“大王来何操?
”《鸿门宴》
吾孰与徐公美?
《邹忌讽齐王纳谏》
沛公安在?
《鸿门宴》
(3)介词宾语提前
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。
在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。
例如:
臆!
微斯人吾谁与归?
《岳阳楼记》
不然,籍何以至此?
《鸿门宴》
将子无怒,秋以为期。
《卫风•氓》
奚以知其然也?
《逍遥游》
(4)特殊结构:
用“之”、“是”将宾语提前。
例如:
宋何罪之有?
(宋国有什么罪过?
)
惟命是听(成语)
惟利是图(成语)
惟马首是瞻《冯婉贞》
2、定语后置:
通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如:
“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
”其中的“利”“强”都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。
(1)用“之”使定语后置。
如:
“四海之大,有几人欤?
”
(2)用“者”的定语后置。
如:
“马之千里者,一食或尽粟一石。
”
3、状语后置
文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语。
如:
“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语
4、主谓倒装
这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹。
如:
“甚矣,汝之不惠。
”“美哉,我少年中国。
”
三、文中句子的理解与翻译
(一)断句
断句是古代启蒙教育的第一步,是读书人的一项基本功。
在一句话的末了用“。
”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”断开,叫“读”(dòu)。
给文言文断句,传统上称之为“句读”。
1、文言文断句题解题技巧
(一)读文段:
文言文断句,传统上称之为“句读”。
明辨句读,是阅读古文最基本的能力。
平时教学中,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。
而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显得尤为重要。
我们碰到断句篇段,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。
(二)标名(代)词,定主宾
在阅读中,要随时标出文段中的名词和代词,如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。
因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,名词(代词)一般用作句子的主语和宾语,在它们的前后往往要进行断句。
因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。
在文言文阅读中常见代词基本有下面三种:
⑴人称代词:
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人,即今之所谓第一人称代词。
其中“我”字,不仅各时代的文言皆用,而且一直用到现在。
其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等,代受话人,是第二人称代词,相当于现代汉语的“你”“您”。
其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼,代谈话或为文所及的第三者,是第三人称代词,今作“他”或“它”,不仅代人,还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”,“有时”;
“莫”,相当于“没有谁”,是无定指的代词;
“相”作互指代词,相当于“相互”“彼此”,也可以偏指,代“你”“我”“他”。
与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字,多代“我”,即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
⑵疑问代词——文言的疑问代词,问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也问事。
问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等,另“之”“其”“彼”除作人称代词外,还常作指示代词。
注意:
文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。
例如《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
【例】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。
《韩非子•说林下》
【注释】
(1)刻削:
雕刻。
道:
指道理,规律。
2)举事:
做任何事情。
然:
这样。
(找出句中几个名词,句子基本就断开了。
)
【答案】:
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败
【例】用斜线(/)给下面文言文断句。
(2005年北京卷)
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂(选自《白居易集•草堂记》)
【答案】:
匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂
【解析】在选段中,“匡庐即庐山”、“香炉峰”、“遗爱寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名,“草堂”是常用的名词,“元和十一年”是年号,“白乐天”是白居易的字,知道这些,对正确断句是很有益处的。
(句中划线词均为专用词,有年号时间、地名、人名及事物名。
)
(三)明语法
古人不知道语法结构,只是凭着模糊的语感去断句。
我们可以利用语法知识,对文言文的句子进行语法分析,根据语法分析确定该如何断句。
文章中有些词语是属上还是属下,有时难以断定,而当运用语法知识划分主、谓、宾时,则容易解决。
也就是说,在进行断句时,可抓住文言文词性的组合特点,抓名(代),找主干。
主||谓宾
名(代)||动(形)名(代))
同现代汉语一样,文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当,谓语大多数是由动词充当,而谓语又是构成句子的核心,我们只要抓住谓语动词,根据动词位置及和前后词语关系,进行推断,就能提高断句准确率。
另外,文言文语序和现代文语序基本相同,即主语在前,谓语、宾语在后,修饰语—般在中心词前。
如掌握了文言语序规律,就会为准确标点文言文奠定基础。
可见,语法分析能够帮助准确断句。
(四)找虚词:
文言虚词(特别是语气词),往往是该断句的地方。
在文言文中
常见放在句首的发语词有:
夫、盖、焉、惟、斯等;
放在句尾的语气词有:
也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等;
出现在句中的虚词有:
于、为、则、而、以等。
当然,还有些复音虚词(包括一些复句中的关联词)也是我们的好“帮手”。
它们大体上都位于一句话的开头,这些词前一般要断句。
比如:
且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
例1:
……于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。
……
(王安石《游褒禅山记》)
我们通过熟读语段可知,在本语段中
可置于句末的虚词有:
焉、也、焉、也;
置于句首的有:
夫;
置于分句首的有:
以、则、则、而、而、故。
因此这一语段,共有18处标点,可依据虚词来断句的就有11处之多,如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”,这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
例2:
襄子曰:
“不及纣二日耳,不亡何待?
”优莫曰:
“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣!
”
(刘向《新序·刺奢》)
这一语段中的位于句首的虚词有:
而、焉、然;句末的虚词有:
也、也、也。
事实上,找出这些虚词,本题差不多就解决了。
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