古代汉语准备小字版Word格式.docx
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使用部首检字法,共200个部首。
4、《古汉语常用字字典》
常用字3700多个,酌收少量的双音词,约2000多个。
按汉语拼音字母排序。
(二)词典
1、《辞源》我国近代最早编成的一部语文兼百科性质的词典。
陆尔奎等人编写,收字10000多个,以字系词。
部首检字法,214个部首。
1958年开始修订,成为专供学习研究古典书籍用的大型辞书。
注音采用汉语拼音方案和注音字母,同时加注《广韵》的反切;
释义和引证都比较完善,详备。
2、《辞海》舒新城、张相等人编写,1937年中华书局出版,是一部兼有字典和百科性质的大型综合辞书。
收单字14872个,词目91706条,共计106578条。
《辞海》一部百科性质的工具书,对一般的词语、成语典故、地名及社会、自然科学的术词都有收录讲解。
三、虚词词典
1.《经传释词》清王引之撰,全书十卷,收160个,依唐守温三十六字母排序。
详细说明虚词用法。
2.《词诠》近人杨树达著,1928年出版。
全书十卷,收录虚词500余个。
3.《助字辨略》清刘淇著。
一部专门讲解古汉语虚词的著作,收词范围比《经传释词》广泛,遍及经史子集。
4.《古汉语虚词通释》何乐士等著,1985年北京出版社出版。
全书共收虚词549个
汉字的书体演变
一、汉字的书体演变
(一)演变的两个主要因素:
应用范围扩大,要求书写速度加快;
书写工具和材料改变,提供了相应条件。
(二)演变的两大阶段
古文字阶段||今文字阶段
(三)六种书体
甲骨文、金文、籀文、小篆||隶书、楷书
1.甲骨文(占卜文字)
特点:
⑴笔画削瘦,直笔多,转折处多。
⑵象形性很强,有很强的描画物象的色彩。
⑶许多字书写置向不定。
⑷字形结构不固定,异构字较多。
2.金文(钟鼎文)
先秦青铜器铭文,约有一万四千余篇。
单字共计3722个,其中已识得字2420个。
字体特点:
与甲骨文结构无大差别,字体有明显区别。
整齐遒丽,古朴厚重,笔道肥粗、弯笔多、团块多。
⑴有些字保存着比甲骨文更原始的写法,所画物象非常逼真,更多地保留了造字时的原意。
⑵结构没有定型化,异体字仍然很多。
盉,盛酒器。
⑶形声字大量产生。
有些在甲骨文是表意字,到金文里转化为形声字。
3、籀文(大篆),由甲骨文和金文演变而成。
笔势整齐,线条圆转匀称,结构繁复。
⑴笔画趋于线条化。
⑵笔画趋于平直化。
象形程度明显降低。
4、六国古文,战国时通行于齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国的文字。
形体不统一,俗体字多,笔画草率。
5、小篆,“秦篆”,由大篆省变而成。
形体较整齐,线条,圆转匀称,图画性减弱,符号性明显增强。
6、隶书,由篆书的草率写法演变而成的一种简易书体。
隶书是古今文字的分水岭。
隶书特点:
变篆书的线条为方正平直的笔画,笔势舒展,带有波势挑法,象形的意味大部分丧失。
如矢豕
隶变,由篆书演变为隶书的过程。
字型变圆形为方形,
线条变弧线为直线,
笔画变繁杂为简省。
隶变是古今汉字的分水岭,是汉字发展史上最重要的一次变革。
1.字典排列方法:
A.按音序排列;
B.按部首和笔画排列;
C.按号码排列。
2.《康熙字典》作者,成书年代,214个部首,先注音,后释义。
3.《康熙字典》的注音方法:
反切法、直音法、叶(xié
)音法
4六书:
【实际上汉字的结构只有四种,假借、转注是用字方法。
】
【一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。
二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。
三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。
四曰会意,会意者比类合谊,以见指撝,武信是也。
五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。
六曰假借,假借者本无其字,依声讬事,令长是也。
许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载。
后世对六书的解说,仍以许义为核心。
六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。
汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书。
六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
然而,有了六书系统以后,人们再造新字时,都以该系统为依据。
是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概括和归纳,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。
象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;
指事者,视而可识,察而见意,上下是也;
会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;
形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;
转注者,建类一首,同意相受,考老是也;
假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。
古籍中的用字
1、古今字:
同一个词(同一意义),在不同的时代用不同的字来记录,时间在前字的叫古字,时间在后的叫今字,就形成了古今字。
形成古今字的原因有二:
⑴文字的假借。
由“六书”的假借形成古今字。
例如
何—荷彼候人兮,何戈与祋。
《诗经·
候人》
莫—暮不能辰夜,不夙則莫。
東方未明》
孰—熟宰夫胹(é
r)熊蹯不孰。
《左传·
宣公二年》
然—燃以爲死灰有時而復然也。
陈亮《甲辰答朱元晦书》
以上例字都是记录词时本无其字,借字表词,借音托义,久借不还,再为本义造新字。
其—箕須—鬚采—採
为借义造新字。
如“辟”,本义是“刑法、法则”
“如何昊天,辟言不信。
”《诗经·
小雅·
雨无正》
⑴姜氏欲之,焉辟害?
隐公元年》
⑵欲辟土地,朝秦楚。
《孟子·
梁惠王上》辟—闢
⑶友便辟,友善柔,友便佞。
《论语·
季氏》
⑷楚辟陋,故弗与之争。
《左传》
⑸君子之道,辟如远行,必自迩。
《礼记·
中庸》
⑹不能以比辟马毁舆致远。
《荀子·
正论》躄
假借字使用一段时期以后,为了区别用法,人们为假借义另造新字。
辟言:
正言,合乎法度的话。
⑵词义的引申。
词义引申過程中出現的新字。
如奉:
本义,两手捧着。
“长者与之提携,则两手奉长者之手。
”《礼记·
曲礼》引申为
→进献,奉献。
“祀五帝,奉牛牲。
”《周礼》奉
→俸禄、薪俸。
“奉厚而无劳。
”《触龙说赵太后》奉—俸
谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下。
《史記·
項羽本紀》奉—捧
再如“昏→婚”昏,本义“黄昏”,引申为“结婚”“婚姻”“燕尔新昏,如兄如弟”《诗经·
谷风》
益—溢 责—债 取—娶弟—悌禽—擒
注意:
古今字中,今字多是形声字,并且多以古字做声旁。
“说→悦”
3、异体字
⑶异体字的类型:
造字素材同而偏旁位置不同造字素材不同
1、造字方法不同:
会意字和形声字的差异。
岳—嶽,岩—巖,災、灾—烖,泪—淚,羴—羶,慿—凭
2、造字素材同,而偏旁位置不同:
期—朞,慼—慽,裡—裏,和—咊夠—夠,闊—濶,群—羣,峰—峯慚—慙,概—槩
3、造字素材不同:
A、形旁不同:
歌—謌,歡—讙嘆—歎,雞—鷄,溪—谿,詠—咏遍—徧,睹—覩跡—迹,侄—姪,暖—煖
B、声旁不同:
啖—啗,煙—煙,蚓—螾,跡—蹟,線—綫,繡—綉,猿—猨,俯—俛,褲—袴,
C、形旁、声旁均不同:
訴—愬,剩—賸,迹—蹟村—邨,响—響
4、繁简字
繁简字是繁体字和简体字的合称。
所谓繁体和简体是就同一个字构形时所使用的笔画多少相对而言。
笔画多者为繁体,笔画少者为简体。
简化字:
特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字。
繁体字:
特指与简化字相应的繁写楷书字体。
汉字简化的几种方法:
1、使用古体字。
如:
採—采,雲—云,捨—舍,氣—气,從—从,網—网
2、使用古代的异体字或俗体字。
如
禮—礼,趕—赶,無—无,棄—弃萬—万,燈—灯,辭—辞,遷—迁
3、省简一些部分。
聲—声,廣—广,飛—飞,標—标燭—烛,婦—妇,習—习,點—点
4、同音替代。
醜—丑,幾—几,後—后,幹、榦、乾—干
5、草書楷化。
辦—办,書—书,學—学東—东,門—门,為—为樂—乐,歸—归
6、符号替代。
鷄—鸡,鳳—凤,歡—欢,嘆—叹,對—对,戲—戏,鄧—邓,這—这聶—聂
7、新造字。
遠—远,態—态,認—认,補—补,竊—窃,滅—灭,寶—宝
三)古今词义的异同
1.古今词义的异同有哪些情况?
(1)古今意义基本未变:
如:
“马、牛、羊、山、水”等;
古今词义基本相同。
如:
自然现象的名称、亲属的称谓、家畜名称、
肢体器官的名称、方位方向等。
这类词,是汉语的基本词汇,同语法结构一起保证了汉语的稳定性。
自然现象的名称:
天、地、日、月、山、河、水、土、木、风、火、雷、电、雨、雪;
肢体器官的名称:
眼、耳、口、鼻、舌、手、心等;
亲属的称谓:
父、母、兄、弟;
家畜名称:
马、牛、羊、鸡、狗、兔等;
方位方向:
上、下、左、右、前、后、东、南、西、北等
(2)古今意义完全不同的:
“绸”古代的意义是“缠绕”,现代的意义是“丝绸”;
“该”古代的意义是“完备”,现在是“应当”。
二、古今词义的异同:
2、古今词义完全不同。
绸:
《尔雅·
释天》:
“素锦绸杠。
”郭璞注:
“以白地锦韬(缠绕、套住)旗之杆。
今义:
丝织品的名称。
抢:
古义“碰、撞”《战国策·
秦策》:
“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
今义,抢夺。
行李:
古指外交使节,指人。
《左传》:
“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。
今义:
指出行时携带的东西,指物。
(3)古今词义有同有异的。
古今词义既有联系又有发展,既有相同又有程度不同的差异。
例如:
牺牲“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”劝“果行,国人皆劝。
父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫。
2.从词义范围看,古今词义的不同有哪些?
(1)词义的扩大,如“菜”,古代专指植物类蔬菜,现在包括肉、蛋之类;
再如“睡”,古代指坐着打盹,现在指一般的睡觉。
1、词义范围扩大,古义<今义。
①菜:
艹部》:
“菜,草之可食者。
学记》:
“大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。
”宋代,罗大经《鹤林玉露》:
仇泰然对一幕僚说:
“某为太守,居常不敢食肉,只是吃菜;
公为小官,乃敢食肉,定非廉士。
”清代吴敬梓《儒林外史》第四十二回:
“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。
②睡,
目部》:
“坐寐也。
《史记·
商君列传》:
“孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。
苏轼《秋声赋》:
“童子莫对,垂头而睡。
③响:
《水经注·
江水》:
“空谷传响,哀转久绝。
”《左传》“吾子,楚国之望也,今与王言若响,国其若之何?
洛宾王《在狱鸣蝉》:
“露重飞难进,风多响宜沈。
④色:
梁惠王》:
“民有饥色。
宋叶绍翁《游园不值》“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
⑤河⑥江⑦关
(2)词义的缩小,如“宫”,上古泛指房屋,现在指少数公共场所。
再如“瓦”,古义比今义要广,古代指陶制品,现在房屋上的建筑材料。
2、词义范围缩小古义>今义。
①臭:
《礼记·
月令》“其味甘,其臭香。
”《周易·
系辞》:
“同心之言,其臭如兰。
大学》:
“如恶恶臭。
②宫:
宀部》:
“宫,室也。
《墨子·
节用中》:
“古者人之始生,未有宫室之时,因陵丘掘穴而处焉。
《经典释文·
尔雅音义》:
“宫,古者贵贱同称宫,秦汉以来,惟王者所居为宫也。
③禽,古鸟兽的总称/今鸟类
④丈夫,古成年男子/今女性配偶
⑤丈人,古老年男子/今妻子的父亲(子路从而后,遇丈人以杖荷蓧)
(3)词义的转移,如“暂”,古代是指狗突然向人袭击,今义指时间短暂;
再如“汤”,本义指热水,现在指菜汤、米汤之类。
3、词义范围转移(词义转移)。
汤:
古义,热水。
告子上》:
“冬日则饮汤,夏日则饮水。
《送东阳马生序》“至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌”
今义汤类食品或煮饭的汁。
领,古脖子/今衣领
昭公七年》:
“引领北望。
“天下民皆引领而望矣。
成公十三年》“及君之嗣也,我君景公引领西望曰:
‘庶抚我乎!
’”
涕:
古义眼泪。
《庄子·
大宗师》:
“孟孙才其母死,哭泣无涕,中心不戚。
陈风》:
“涕泗滂沱。
”毛亨传:
“自目曰涕,自鼻曰泗。
西汉王褒《僮约》:
“目泪下落,鼻涕长一尺。
但汉以后仍有用“涕”表示眼泪,“临表涕零。
”《出师表》《登幽州台歌》
去,古离开某地/今到某地去走
3.词义感情色彩的差异有哪些?
(1)古代是褒义,现在是贬义的:
如“爪牙”,古代指“勇猛的得力助手”义,现在是“走狗”。
1、古褒今贬
①爪牙:
勇猛的干将、得力的助手/坏人的帮凶。
②勾心斗角:
古指建筑结构精巧工致/人与人之间各用心机,互相排斥。
③走狗:
善跑的狗/帮人作恶的人
(2)古代是贬义,现在是褒义的:
如“锻炼”,古代是玩弄法律诬陷别人的意思,现在指“练习、磨炼”,是褒义。
2、古贬今褒
锻炼:
“锻炼”本义为“冶炼”。
古义,玩弄法律罗织罪名对人进行诬陷。
《汉书·
路温舒传》:
“则锻炼而周纳之。
”周纳,指罗织罪名。
《后汉书·
韦彪传》:
“忠孝之人持心近厚,锻炼之吏持心近薄。
”注:
“锻炼犹成熟也。
言深文之吏,入人之罪,犹工冶铸陶,锻炼使之成熟也。
(3)有的中性词,后来有了褒贬色彩:
如“谤”,古代指“议论”,中性;
现在指“诽谤”,贬义。
3、古中今贬
谤:
公开的批评或指责/诽谤。
《战国策·
齐策》:
“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
下流:
处境或地位低下/品德恶劣
《报热任安书》“下流多谤议。
卑鄙
4、古中今褒
祥:
古义指吉凶的征兆、预兆。
后指吉祥。
僖公十六年》:
“是何祥也?
吉凶安在?
4.从词义轻重的差异:
(1)有些词,古义轻,今义重。
如“诛”,最初只有“责备”的意思,后来是“诛杀”的意思。
(2)还有写词,古义重,今义轻。
如“感激”,古义是“愤激”的意思,现在一般是“感谢”义。
(二)词义感情色彩不同
(三)词义程度轻重不同
1、词义由轻变重
①诛:
责备/杀。
言部》:
“诛,责也。
公冶长》:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
项羽本纪》:
“沛公至军,立诛杀曹无伤。
口诛笔伐、天诛地灭
②恨:
遗憾/痛恨。
《洛阳伽蓝记》:
高阳王元雍和河间王元琛斗富。
元琛“顾谓章武王融曰:
“不恨我不见石崇,恨石崇不见我。
李贺《老夫采玉歌》:
“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。
2、词义由重变轻
怨:
痛恨/埋怨。
淮阴侯列传》:
“秦父兄怨此三人,入于骨髓。
袁盎列传》:
“梁王由是怨盎,曾使人刺盎。
《陌上桑》:
“来归相怨怒,但坐观罗敷。
饿:
严重的饿/饥饿。
《韩非子·
饰邪》“家有常业,虽饥不饿。
”
病,说文,疾加也。
注:
“疾甚曰病。
(四)词的本义和引申义
1.什么是词的本义?
答:
所谓词的本义,就是词的本来意义,与词的书写形式相应,并有古代文献参证的词的最早的意义,但不一定都是原始意义。
2.汉字是表意体系的文字,它的形体结构和意义有密切关系,因此,历来文字学家都是从字形入手探求词的本义,东汉人(许慎)就是这样做的,他的《说文解字》就是一部讲本义的书。
3.探求词的本义的方法是什么?
不仅要分析字形,还必须要有语言材料来加以证实,这是检验本义是否可靠的重要依据。
4.什么是引申义?
答:
所谓引申义,就是从本义引申出来的意义,它是造成一词多义的根本原因。
5.从本义和引申义的关系看,可以分为两类,一类叫直接引申,一类叫间接引申;
直接引申是指从本义直接派生出来的意义:
如“月”,本义是月亮,引申为时间单位“月”。
再如“城”,本义是“城墙”,引申为“城市”。
间接引申是有直接引申而再引申。
如“朝”,本义是早晨,引申为“朝见”,再引申为“朝廷”,再引申为“朝代”。
从本义与引申义所表示的内容看,由具体到抽象,由个别到一般,是本义发展为各种引申义的基本方式。
第二节词的本义和引申义
一、词的本义
1、词的本义:
即词本来的意义。
是指与该词的书写形式相应并有古代文献参证的最早的意义。
是引申义的源头。
纲
:
①若网在纲,有条而不紊。
(《尚书·
盘庚上》)
②为政贵常举纲。
(《北史·
源贺传附源怀》)
③近习用事,渐乱国纲。
(《晋书·
五行志下》
①网上的总绳②事物的总要③国家的法纪
鄙
①四鄙之萌人。
(《墨子·
尚贤》)
②焚符破玺,而民朴鄙。
(《庄子·
胠箧》)
③肉食者鄙,未能远谋。
(《左传·
庄公十年》)
④今之争夺,非鄙也,财寡也。
(《韩非子·
五蠢》)
⑤我皆有礼,夫犹鄙我。
昭公十六年》)
2、探求本义的途径
例如:
1、盛食物的器皿。
如食一豆肉,中人之食也。
《周礼·
考工记》
2、《说文》“木下曰本從木一在其下”。
如,伐木不自其本,必复生。
《国语·
晋语》
3、趟水过河。
“斫朝涉水之胫,剖贤人之心。
”《尚书·
泰誓》
4、《说文》“討也從言朱聲。
”本义,责备。
如“于予与何诛?
”《论语·
公冶长》
甲篆文表示用手在树上采摘果实和叶子。
采摘,本义。
“采薇采薇,薇亦柔止。
”《小雅·
采薇》
甲《说文》:
“逮也。
从又,从人。
”追赶上,本义。
(金)(小篆)《说文》“元始也从一兀声。
”为《说文》母猴也
3、掌握本义的意义
(1)释词有据
(2)能加深对词义的理解。
可以做到对词义不仅知其然,而且知其所以然,从而对词义理解得更加确切深刻。
(3)便于掌握词义系统,以简驭繁,利用本义分析词义。
词义是纷繁复杂的,有的词义多达十几个,如能抓住本义和引申义,就可以使之条理化,成为一个简明的词义系统,便于掌握。
如“涉”、“朝”等
二、词的引申义
1、定义:
由本义推演派生出来的意义叫引申义。
2、分类:
直接引申义和间接引申义
(1)直接引申义:
由本义直接派生出来的意义。
如:
“月”本义月亮。
引申为计时单位。
王昌龄《放歌行》“明堂坐天子,月朔朝诸侯。
金,《说文》“向,北出牖也,从亘从口。
”本义《七月》“塞向墐户。
”引申为:
朝着朝向对着。
如《晏子春秋》“今彗星出而向吾国,我是以悲也。
”再引申为方向趋向。
《国语周语》“明利害之向。
甲,本义
“子路从而后”《论语》
引申:
听从顺从。
《曹刿论战》“小惠未遍,民弗从也。
2、间接引申义:
定义
甲文,“早上”,引申为“上朝、朝见”,“朝廷、朝堂”,“朝代”。
这几个意义相互关联,可用下图表示:
朝:
①早上②上朝、朝见③朝廷、朝堂④朝代
本义直接引申义间接引申义
①朝济而夕设版焉。
(《烛之武退秦师》)早上
②盛服将朝。
宣公二年》)朝见
③于是入朝见威王。
(《邹忌讽齐王纳谏》)朝廷
④汉朝陵墓对南山。
(杜甫《诸将》)朝代
1、趟水过河。
《尚书·
泰誓》“斮朝涉水之胫,剖贤人之心。
2、渡水、渡过。
《哀郢》“唯郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。
3、进入、到。
本文“不虞君之涉吾地,何故?
4、经历。
《论衡》“文人涉世,以此自勉。
5、牵涉、牵连。
刘知几《史通》“言有关涉,事便显露。
6、阅览。
仲长统传》“博涉书记。
3、词义引申的方式:
引申的方式
(1)直线引申(连锁式)例如
习,甲本义:
鸟屡次的练习飞翔。
《说文》“习,数飞也。
从羽白(zi)声。
”《礼记月令》“鹰乃学习。
引申义:
练习复习。
《论语》“学而时习之,不亦说乎。
再引申为熟悉,通晓。
《冯谖客孟尝君》“谁习计会,能为文收责于薛乎?
再引申为:
习惯。
阳货》“性相近,习相远。
用图线表示依次引申为:
鸟屡次的飞→练习复习→熟悉通晓→习惯。
(2)辐线引申(辐射式)
节:
金《说文》:
“节,竹约也从竹,即声。
①竹则笋苞抽节。
(左思《吴都赋》)竹节
②不遇盘根错节,何以别利器乎。
虞诩传》木节、草节
③彼节者有间,而刀刃者无厚。
养生主》)关节
④寒暑易节,始一反焉。
(《列子·
汤问》)季节、节气
⑤强本而节用,则天不能贫。
(《荀子·
天论》)节约
⑥上壮其节,为流涕。
(《汉书·
高帝记》)气节、节操
⑦长幼之节,不可废也。
(《论语·
微子》)礼节
⑧展诗兮会舞,应律兮合节。
(屈原《九歌》)节奏、节拍
⑨杖汉节牧羊,卧起操持,节毛尽落。
苏建传》)旌节、节杖
⑩礼不踰节。
曲礼》法度节度准则
“节”的引申线索图示如下:
②木节、草节(用于草木)③关节(动物)④季节、节气(时日)
竹节
⑤节奏、节拍(音乐)⑥气节、节操(道德)⑦礼节(社会)⑧节约(用度)⑨旌节、节杖(外交)⑩法度节度准则(社会)
据“竹节”的特点引申
引申为事物的连接处连接、分段处、及约束等意思。
(3)综合引申如
集(小篆)《说文》“集,群鸟在木也。
1.黄鸟于飞,集于灌木。
周南》群鸟落于树上
2.沙鸥翔集,锦鳞游泳。
《岳阳楼记》鸟停息在一起
3.“群贤毕至,少长咸集。
《兰亭集序》聚合聚会
4.此车一人殿之,可以集事。
《鞍之战》成就成功
5.顷撰其遗文,都为一集。
曹丕《与吴质书》诗文的汇集
集:
成就成功
群鸟落于树上鸟停息在一起聚合聚会诗文的汇集
休甲小篆会意
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