出自左传僖公的成语文档格式.docx
- 文档编号:20087034
- 上传时间:2023-01-16
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:30.49KB
出自左传僖公的成语文档格式.docx
《出自左传僖公的成语文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《出自左传僖公的成语文档格式.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
比喻覆灭变迁的迅速。
僖公五年》
作定语、宾语;
比喻覆灭变迁的迅速
不擒二毛
bù
qí
nè
rmá
o
擒:
捉拿,捕获。
二毛:
指头发斑白,引申为上年纪的人。
不捕获年长的人。
僖公二十三年》:
“宋襄公曰:
‘君子不受伤,不擒二毛。
从长计议
có
ngchá
ngjì
yì
用较长的时间慎重考虑、仔细商量。
僖公四年》:
“筮短龟长,不如从长。
”元·
李行道《灰阑记》楔子:
“且待女孩儿到来,慢慢的与他从长计议,有何不可。
少奶奶到了此时,真是无可如何,只得说道:
“公公婆婆,且先请起,凡事都可以从长计议。
(清·
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回
作谓语;
用于不急于作出决定
稳扎稳打
反义词:
操之过急仓促行事
东道主
dōng dà
o zhǔ
泛指接待或宴客的主人。
僖公三十年》:
“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
蜂虿有毒
fēngchà
iyǒudú
虿:
蝎子一类的毒虫。
比喻有些人物,地位虽低,但能害人,不可轻视。
僖公二十二年》:
“君其无谓邾小,蜂虿有毒,而况国乎?
雯青到此真有些耐不得了,待要发作,又怕蜂虿有毒,惹出祸来,只好纳着头,生生的咽了下来。
曾朴《孽海花》第二十四回)
主谓式;
作分句、宾语;
含贬义
辅车相依
fǔchēxiāngyī
辅:
颊骨;
车:
齿床。
颊骨和齿床互相依靠。
比喻两者关系密切,互相依存。
僖公五年》:
“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。
以言政党,犹非其时;
若云辅车相依,以排一党专制之势,则薄有消长耳。
(章炳麟《致梁启超书》)
比喻两者关系密切,互相依存
耳鬓厮磨唇齿相依
反目成仇
甘败下风
gānbà
ixià
fēng
甘:
情愿,乐意;
下风:
风向的下方。
对人自认不如,真心佩服。
僖公十五年》:
“皇天后土实闻君之言,群臣敢在下风。
我们全体女民兵向你们男同志挑战,十天过去,那样赶不上你们,我们甘败下风,自动解散。
(冯德英《迎春花》第二十二章)
皇天后土
huá
ngtiānhò
utǔ
皇天:
古代称天;
后土:
古代称地。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。
《尚书·
武成》:
“予小子其承厥志,底商之罪,告于皇天后土。
”《左传·
“君履后土而戴皇天。
这话皇天后土,实所共鉴,有渝此盟,神明殛之。
文康《儿女英雄传》第十回)
指天神地祗
假途灭虢
jiǎtú
miè
假:
借;
途:
道路;
虢:
春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。
泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
僖公二年》:
“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。
此乃“假途灭虢”之计也。
虚名收川,实限荆州。
(明·
罗贯中《三国演义》第五十六回)
连动式;
指用借路的名义而消灭这个国家
艰难险阻
jiānná
nxiǎnzǔ
险阻:
危险和障碍。
前进道路上的困难、危险和障碍。
“险阻艰难备尝之矣。
南极考察队的队员们,战胜了各种艰难险阻,终于完成了考察任务。
作宾语、定语;
形容经历极为困难的境地
荆棘载途
一帆风顺无往不利
厉兵秣马
lì
bīngmò
mǎ
厉:
同“砺”,磨;
兵:
兵器;
秣:
喂牲口。
磨好兵器,喂好马。
形容准备战斗。
僖公三十三年》:
“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。
孙权克仗先烈,雄据江东,举贤任能,厉兵秣马,以伺中国之变。
(宋·
陈亮《酌古论·
吕蒙》)
指准备战斗
弥缝其阙
mí
fé
ngqí
què
弥缝:
补救;
阙:
过错。
补救行事的过失。
僖公二十六年》:
“弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。
面缚舆榇
mià
nfù
yú
chè
n
面缚:
反绑着手面向胜利者,表示放弃抵抗;
舆榇:
把棺材装在车上。
表示不再抵抗,自请受刑。
这是古代君主战败投降的仪式。
僖公六年》:
“许男面缚衔璧,大夫衰经,士舆榇。
次日,魏兵大至。
后主率太子诸王,及群臣六十余人,面缚舆榇,出北门十里而降。
罗贯中《三国演义》第一百十八回)
用于战争投降
负荆请罪
明耻教战
ngchǐjià
ozhà
教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱,因而能够奋勇向前,杀敌取胜。
“明耻教战,求杀敌也。
用于带兵等方面
秣马厉兵
mò
mǎlì
bīng
磨好兵器,喂好马。
莫余毒也
dú
yě
再也没有人威胁、危害我了。
表示目空一切,认为谁也不能伤害我。
“晋侯闻之而后喜可知也,曰:
‘莫余毒也已。
莫予毒也
yù
无论他们如何得势,如何兴高采烈,以为天下“莫予毒也”,然而他们的命运是最后一定要受到全国人民的制裁的。
(毛泽东《反对投降活动》
墓木已拱
yǐgǒng
坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。
意思是你快要死了。
这是骂人的话。
后指人死了很久。
“尔何知?
中寿,尔墓之木拱亦。
中性词
弱不好弄
ruò
hǎonò
ng
弱:
年少;
好:
喜欢;
弄:
玩耍。
年幼时不爱玩耍。
僖公九年》:
“夷吾弱不好弄,能斗不过,长亦不改,不识其他。
补充式;
作谓语、补语;
指年轻而不爱玩
少年老成
舍旧谋新
shějiù
mó
uxīn
指弃旧求新。
“原田每每,舍其旧而新是谋。
含褒义
破旧立新
师直为壮
shīzhí
wé
izhuà
师:
军队;
直:
理由正当;
壮:
壮盛,有力量。
出兵有正当理由,军队就气壮,有战斗力。
现指为正义而战的军队斗志旺盛,所向无敌。
“师直为壮,曲为老,岂在久乎?
送往事居
sò
ngwǎngshì
jū
往:
死者;
居:
生者。
礼葬死者,奉养生者。
“送往事居,耦俱无猜,贞也。
少不失父,老不哭子,送往事居,后先更迭,以终于无憾。
陈亮《祭朱寿之文》)
作谓语、宾语;
送往视居
贪天之功
tāntiānzhīgōng
贪:
贪图。
把天所成就的功绩说成是自己的力量。
现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
僖公二十四年》:
“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?
岂敢贪天之功,遂尔僭妄。
陈忱《水浒后传》第三十四回)
天平地成
tiānpí
ngdì
ché
指万事安排妥当,天下太平。
“《夏书》曰‘地平天成’,称也。
退避三舍
tuì
sānshè
舍:
古时行军计程以三十里为一舍。
主动退让九十里。
比喻退让和回避,避免冲突。
“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。
我说姊姊不过,只得退避三舍了。
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回)
委曲求全
针锋相对锋芒毕露
外强中干
wà
iqiá
ngzhōnggān
干:
枯竭。
形容外表强壮,内里空虚。
“今乘异产以从戎事,及惧而变,……外强中干,进退不可,周旋不能,君必悔之。
一切反动派都是外强中干的纸老虎。
作谓语、定语、状语;
外刚内柔外方内圆
外柔内刚外圆内方
问诸水滨
wè
nzhūshuǐbīn
滨:
水边。
比喻不承担责任或两者不相干。
“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?
昭王之不复,君其问诸水滨!
若夫昭王不返,惟胶舟之故,君其问诸水滨,寡君不敢任咎。
冯梦龙《东周列国志》第二十三回)
无所适从
wú
suǒshì
适:
归向;
从:
跟从。
不知听从哪一个好。
指不知怎么办才好。
“一国三公,吾谁适从。
”宋·
姚宽《西溪从语》卷上:
“源殊派异,无所适从。
某书应读某音,敝处未得高明指教,往往读错,以致后学无所适从。
李汝珍《镜花缘》第十六回)
作谓语、宾语、定语;
形容不知怎么办才好
莫衷一是不知所措
择善而从
相敬如宾
xiāngjì
ngrú
bīn
形容夫妻互相尊敬,象对待宾客一样。
“臼季使过冀,见冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如宾。
夫耕于前,妻耘于后,同甘共苦,相敬如宾。
李昌祺《剪灯余话·
鸾鸾传》)
相亲相爱互敬互爱
敬而远之
行将就木
xí
ngjiāngjiù
行将:
将要;
木:
指棺材。
指人寿命已经不长,快要进棺材了。
“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。
但老夫行将就木,只求晚年残喘。
吴趼人《痛史》第二十五回)
枯木朽株气息奄奄
欣欣向荣蒸蒸日上
幸灾乐祸
xì
ngzāilè
huò
幸:
高兴。
指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。
僖公十四年》:
“背施无亲,幸灾不仁。
”又《庄公二十年》:
“今王子颓歌舞不倦,乐祸也。
对于同学的缺点和错误,我们不应采取幸灾乐祸的态度。
落井下石
兔死狐悲同病相怜
言归于好
yá
nguīyú
hǎo
言:
句首助词,无义。
指彼此重新和好。
“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。
奉教撤兵,言归于好。
冯梦龙《东周列国志》第五回)
奉教撤兵,~。
◎明·
冯梦龙《东周列国志》第五回
一国三公
yīguó
sāngōng
公:
古代诸侯国君的通称。
一个国家有三个主持政事的人。
比喻事权不统一,使人不知道听谁的话好。
“一国三公,吾谁适从?
武夫当道势汹汹,一国三公谁适从。
(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七十四回)
一薰一莸
yīxūnyīyó
u
薰:
香草,比喻善类;
莸:
臭草,比喻恶物。
薰莸混在一起,只闻到臭闻不到香。
比喻善常被恶所掩盖。
“一薰一莸,十年尚犹有臭。
一薰一莸,十年尚犹有臭。
今天好算的香臭会花粪宴了。
姬文《市声》第十七回)
~,十年尚犹有臭。
◎清·
姬文《市声》第十七回
一之谓甚
yīzhīwè
ishè
甚:
过分。
做了一次,已经过分。
比喻错误不能重犯。
“晋不可启,寇不可玩。
一之谓甚,其可再乎?
有恃无恐
yǒushì
kǒng
恃:
倚仗,依靠;
恐:
害怕。
因为有所依杖而毫不害怕,或毫无顾忌。
“室如悬罄,野无青草,何恃而不恐?
我们实在还有一个更正大的理由使自己有恃而无恐。
(闻一多《演讲录·
民盟的性质与作风》)
作谓语、定语、宾语;
仗势欺人狗仗人势
有死无二
yǒusǐwú
è
r
表示意志坚定,虽死不变。
“必报德,有死无二。
予取予求
qǔyú
qiú
予:
我。
原指从我这里取,从我这里求(财物)。
后指任意索取。
僖公七年》:
“唯我知女(汝),女专利而不厌,予取予求,不女疵瑕也。
备尝艰苦
ngjiānkǔ
全、尽;
因为只有共产党,才能把这样一个在旧社会备尝艰苦的穷孩子,培养成一个如此优秀的县委书记。
(峻青《焦裕录的光辉》)
备尝辛苦
北门之管
nzhīguǎn
用以喻军事要地或守御重任。
“杞子自郑使告于秦曰:
’”杜预注:
“管,钥也。
指军事要塞
北门锁钥
唇辅相连
chú
nfǔxiāngliá
犹言唇齿相依。
比喻关系密切,相互依靠。
语出《左传·
“辅车相依,唇亡齿寒。
此诚不足患,却是吴三桂坐拥雄藩,将来必倡大乱,广西~,但恐封疆延祸矣。
蒋士铨《桂林·
霜幕议》
策名委质
cè
ngwěizhì
用以指因仕宦而献身于朝廷之事。
“策名委质,贰乃辟也。
”杜预注:
“名书于所臣之策。
”孔颖达疏:
“古之仕者于所臣之人书己名于策,以明系属之也。
遂乃弹冠筮仕,~。
◎唐·
杨炯《薛振行状》
戴天履地
dà
itiānlǚdì
戴:
顶着天;
履:
踏,踩着。
头顶着天,脚踩着地。
形容人活在天地之间。
比喻恩德深广,如天高地厚。
僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰:
‘君履后土而戴皇天,皇天后土,实为君之言。
群臣敢在下风。
敌不可纵
dí
kězò
对敌人不能放纵。
“奉不可失,敌不可纵。
古谚有之:
~。
夫以一酌之水,或有不测之渊,如不时灭,恐同草原。
◎《魏书·
郭祚传》
多鱼之漏
duōyú
zhīlò
指泄漏军事机密。
“齐寺人貂始漏师於多鱼。
“多鱼,地名……《传》言貂於此始擅贵宠,漏洩桓公军事,为齐乱张本。
约以晦日同时进袭,而汉奸有~,洋人踞城者皆预为准备。
夏燮《中西纪事·
海疆殉难》
二三君子
rsānjūnzǐ
犹二三子。
“主晋祀者,非君而谁,天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎。
”《汉书·
楚元王传》:
“故下明诏,试《左氏》可立不,遣近臣奉指衔命,将以辅弱扶微,与二三君子比意同力,冀得废遗。
六十老翁无所取,~不相遗。
包佶《戏题诸判官厅壁》诗
辅车唇齿
fǔchēchú
nchǐ
嘴旁颊骨。
牙床,即牙床骨。
颊骨和牙床骨,嘴唇和牙齿。
指相互依存的双方。
“谚所谓‘辅车相依,脣亡齿寒’者,其虞虢之谓也。
”所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。
拙著之《甲骨文字研究》与此自是~。
◎郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第二章
股肱之力
gǔgōngzhīlì
股肱:
大腿和胳膊。
自己的所有力量。
形容做事已竭尽全力。
“臣竭其股肱之力,加之以忠贞。
其济,君之灵也,则以死济之。
狐裘尨茸
hú
mé
ngró
用以比喻国政混乱。
尨茸,蓬乱的样子。
同“狐裘蒙戎”。
“狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?
何患无辞
hé
huà
nwú
cí
何患:
哪怕;
辞:
言辞。
哪里用得着担心没有话说呢?
常与“欲加之罪”连用,表示坏人诬陷好人时,无端捏造罪名,还说得振振有词。
“不有废也,君何以兴?
欲加之罪,其无辞乎?
假道灭虢
jiǎdà
omiè
道:
君命无二
jūnmì
ngwú
指君主的命令不可更改。
形容君命有绝对的权威性。
“君命无二,古之制也。
距跃三百
jūyuè
sānbǎi
指欢欣之极。
魏伤于胸。
公欲杀之,而爱其材。
使问,且视之。
病,将杀之。
魏束胸见使者,曰:
‘以君之灵,不有宁也!
’距跃三百,曲踊三百。
乃舍之。
吾闻海上诸君子,发大愿合大力,既赓续此报,复求所以改良者,吾未尝不为之~,喜而不寐也。
◎王某《论小说与改良社会之关系》劳师袭远
lá
oshīxí
yuǎn
发动军队袭击远方的敌人,多指冒险的军事活动。
“劳师以袭远,非所闻也。
剿贼于既聚之余,何如蹙贼以难聚之势?
又而无劳师袭远之危,轻进损威之失,所谓不战而屈人之兵者是也。
(《清史稿·
毛昶熙传》)
又而无~之危,轻进损威之失,所谓不战而屈人之兵者是也。
◎《清史稿·
毛昶熙传》
墓木拱矣
gǒngyǐ
臣若不遭陛下之明,~。
◎《宋书·
张茂度传》
鹏抟鹢退
pé
ngtuá
nhuātuì
喻指宦海的浮沉,仕途的进退。
鹏抟,出《庄子·
逍遥游》;
鹢退,出《左传·
僖公十六年》“六鹢退飞过宋都”。
余以馀生颓景,尸居假息,亦不复知海内故人~,近作何状。
钱谦益《陈昌箕记诗叙》
山河表里
shānhé
biǎolǐ
形容形势险要。
“楚师背酅而舍。
晋侯患之,听舆人之诵曰:
‘原田每每,舍其旧而新是谋。
’公疑焉。
子犯曰:
‘战也!
战而捷,必得诸侯;
侍执巾栉
拿着手巾、梳子伺候,形容妻妾服事夫君。
《左传·
僖公二二年》:
“寡君之使婢子侍執巾櫛,以固子也。
”《东观汉记·
鲍宣妻传》:
“妻曰:
‘大人以先生修德守約,故使賤妾侍執巾櫛。
’”汉刘向《列女传·
晋赵衰妻》:
“﹝姬曰:
﹞君棄此三者,何以使人?
雖妾亦無以侍執巾櫛!
”亦省作“侍執”。
《後汉书·
皇后纪上·
明德马皇后》:
“每於侍執之際,輒言及政事,多所毗補,而未嘗以家私干。
”参见“侍巾櫛”。
释缚焚榇
shì
fù
nchè
指解开降者的捆绑,烧悼降者带来的棺材。
是使降者安心的一种表示。
昭公四年》:
“成王克许,许僖公如是。
王亲释其缚,受其璧,焚其榇。
苌至姑臧,天锡乘素车白马,面缚舆榇,降于军门,苌~,送之于长安。
◎《晋书·
苻坚载记上》
天涯咫尺
tiānyá
zhǐchǐ
咫:
古代长度单位,周制八寸,合今市尺六寸二分二厘;
咫尺:
比喻距离很近。
比喻距离虽近,但很难相见,象是远在天边一样。
“天威不违颜咫尺。
李中《宫词二首》:
“门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
衷肠事,无由竭,似水滔滔,相流不绝,对面还愁,~。
胡文焕《群音类选·
访友记·
又赛槐阴分别》
天假之年
tiānjiǎzhīniá
上天赐给足够的年寿。
指能享其天年。
“天假之年,而除其害。
夫孔明这殁,其年乃五十有四耳,使~,而得乘司马氏君臣之瑕衅,虽北定中原可也。
方苞《蜀汉后主论》
相待如宾
xiāngdà
irú
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 出自 左传 成语