百家讲坛韩愈三Word文档下载推荐.docx
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咱可以一边写着《师说》一边再求人,不耽搁。
这回是求谁啊?
求的是个大人物。
此人姓李名实,在当时担任工部尚书兼京兆尹,用现在的话说是国家建设部部长兼长安市市长,就相当于咱们北京市市长,是首都的市长。
韩愈得称赞人家两句啊对不对,然后再提出自己的诉求。
他说,李实啊您这个人、您这个高官,是我这些年所见的王公大臣里边难得的“赤心事上、忧国如家”的人。
什么意思啊?
大部分的官员都是明哲保身、但求无过,可您不一样,您是把国家当成自己的家了。
您是什么样的人呢?
是赤胆忠心的人。
韩愈又说,说今年长安地区发生了大旱灾,几乎是颗粒无收。
可是在您所管辖的这个长安市(长安地区)里边,没有出现盗贼,社会治安稳定。
这是为什么啊?
这都是您治理得好啊。
在您的治理之下,各项规章制度都能顺利地执行,各项治安管理都能走向正轨。
您不但赤胆忠心,您不但是一个忠诚于朝廷的人,而且您是个有办法的官。
要么怎么说“人在屋檐下,不得不低头”呢,韩愈笔下的李实,跟实际情形中的李实是一回事吗?
我可以负责任地告诉大家:
不但不是一回事,而且还是截然相反。
李实这个人,原来在地方做官的时候克扣军饷、引起众怒。
有人要杀他,他半夜从城头上吊根绳子搁城墙上溜下去,跑回长安。
李实这个人是正宗的皇亲国戚,他是唐高祖李渊的后代,嫡传后代。
不是假后代,是真后代。
而且当时的皇帝唐德宗对他非常地宠信。
他不是京兆尹吗,长安市市长,他底下有很多的属县,很多县官。
他对其中的一个县官不满意,找了个茬就把他撤了,然后诬陷他把他贬谪到遥远的地方去,然后安插上自己的亲信。
有一年长安地区遭了旱灾,糟了灾情。
这个李实,本来朝廷下了诏令说免除当年的租税,可是李实为了讨好皇上,不但没有免除,而且还加增租税。
老百姓没办法,卖儿卖女。
后来李实被贬到外地的时候,老百姓知道这个消息后,在怀里揣着石头揣着瓦片,在路边上等着欢送他。
他自己知道了以后非常害怕,半夜偷偷地才跑掉的。
就这么一个人。
可是你能说这是韩愈的错吗?
韩愈写这封自荐信给他的时候能不知道这个李实是个什么东西吗?
他肯定知道。
但是我们也知道,韩愈以前写过多少自荐信,有回音吗?
半点回音都没有,连个响都没听过。
他现在还有没有选择给谁写、给谁不写的权力吗?
他有这权力吗?
他没有。
他唯一的权力、唯一的能力就是看谁在朝廷里能说上话,他就得给他写信。
在我们的心目中,韩愈是一个有骨气的人、韩愈是一个有个性的人、韩愈是一个不放弃自己人格的人。
但是再伟大的文学家和思想家、再伟大的哲学家,就像我们说的那样,他就像一只老鹰,当他受伤的时候,他有时候飞得比那鸡还要飞得低。
但是有一样,这鸡它只能飞两尺高,每天只能飞这么高。
但是老鹰的伤逝好了之后,他能一飞冲破霄汉。
对于一个思想家、文学家,对于像韩愈这样有崇高人格的人,不意味着他就不犯错误,他就不会做不光彩的事。
最关键的是,他做完这些事之后,他是不是还放弃了自己的原则;
最关键的是,我们常说的一句话:
出污泥而不染。
这是句废话,出污泥当然就不染了,关键是你身在污泥之中不染,这才是真功夫。
所以像韩愈这样的人,历经挫折,不改其志,这就叫“入污泥而不染”。
【画外音】韩愈的这封自荐信确实起到了一定的作用。
在求李实不久之后,韩愈被推荐位国家的监察御史,相当于现在国家监察部的官员,专门监督百官。
官不大,权却不小。
但身处权力要害的韩愈却做出了一件令人吃惊的事情,这是怎么回事呢?
【康震】我们刚才说了,韩愈在做官的路上、在科举考试的路上说了不少违心的话,这是没办法的,现实压迫下,没有办法的事情。
但他不是个放弃理想的人,也就是说韩愈一直是举着理想的旗帜却行走在污泥浊水当中,可有一样,等到他到了一定的位置之上,等他能够在这样的位置上发挥自己的才能、发表自己的真知灼见的时候,他是绝对不会把这旗子放下来的,他会举得更高。
这就举个很好的例子说明这点。
什么例子?
就这李实。
刚才我们说了,韩愈夸他来着,说你看今年以来长安地区遭了旱灾了。
到了秋天的时候又遭了霜灾。
您治理的好啊,无盗无贼,纪律良好,是不是?
可是你要知道,实际的情况是什么样子?
朝廷知道今年长安地区遭了灾,下令减免租税。
可是李实呢他不这么做。
他要讨好皇上,他跟皇上怎么说呢?
他说虽然遭了旱灾,但是到了秋天以后庄稼的长势很良好,绝对没问题。
结果朝廷又把免除租税的诏令又收回来了。
收回来怎么办呢?
你还得照收啊。
这个李实就开始让各级官员征收租税。
你想老百姓都没粮食收了,他拿什么交税啊?
把自己家房子拆了,把自己家的树砍了,把自己要留到来年种地的种苗都交上去。
在这种情况下,家家户户不但是吃不饱的问题,有的人家因为实在没法过了,就把老婆孩子都卖了。
你说在这种情况下,韩愈这个监察御史该怎么做呢?
当时有个唱戏的戏子,实在看不过去了,气不过啊,就编了首民谣,嘲讽这个李实。
你猜怎么着?
李实知道以后,马上把这个人抓起来,上奏唐德宗,说这个人诽谤国家干部,把这个人给杀了。
那你说这不就是杀鸡给猴看吗,文武百官谁敢吭声啊。
没人敢吭声了?
你放系,有人敢吭声。
谁啊?
韩愈。
韩愈作为监察御史,是不是他职分内的事情?
是他职分内的事情。
他给唐德宗上了一道奏章,讲了四个观点:
第一,他说旱情这么严重,朝廷百官没有一个人吭声,没有人给您说真话,您也就不了解情况,下达了不用减免租税的命令。
这句话的潜台词是,李实这个人飞扬跋扈,隐情不报。
您也不再做更深入的调查研究了,就听他的一面之词,对李实来讲,有蒙蔽之罪;
对百官来讲,有渎职之罪;
对天子来讲,韩愈没有说话——反正你也是够呛,因为毕竟已经饿死那么多人了。
这是第一条。
第二条,说皇上您是仁爱之人啊。
对那些真正犯罪该杀的人,您都有一颗体恤之心。
更何况现在灾情如此严重,有这么多的灾民,难道说就没有一点怜悯之心吗?
皇上啊,可不是见死不救的人啊。
这话说得就比较重了,是不是啊?
因为身为人君,怎么能见死不救呢。
可是你为什么会见死不救呢?
因为有人知情不报。
你也就信以为真,顺水推舟。
我建议您赶紧改正这个错误的决定。
这是第二条。
第三条,首都是天下的心脏。
首都的稳定是非常重要的,现在首都地区发生了这么严重的灾情,老百姓应该得到你更大的呵护和关爱才对,这是有利于朝廷的稳定、有利于首都的稳定。
首都一稳定了,天下就稳定了。
所以韩愈告诉皇上,现在啊您急着收租税,您收不了多少税上来,还伤了人心。
我建议您缓收租税,眼光放长远一点,馒头不吃在篮子里头放着你着什么急啊。
留得青山在,不怕没柴烧啊。
不要听有人的一面之词,不要着急现在就收租税。
这是什么角度?
这是国家安全的角度。
第四,现在提出一个建议说,现在已经收了就算了,也就别退了,对不对,没收的话,你就不要再收了,等到来年丰收之后,你想收多少收多少。
就这四条,我们看到,这四条里头提李实的名字了没有,没有,这里面没有提李实的一个字,也没有抨击皇上的意思。
但是每个字里面,感觉都饱含着抨击李实的意思。
应该说韩愈还是知道轻重的,他知道这个奏章应该写的比较策略一些,应该给李实留点面子,应该给皇上留点面子,应该给朝廷留点脸面。
他只不过是提点建议,很软的建议,说已经收了的不用退了,还没收的就让人家缓交,好不好?
这不就是把李实的面子也顾住了,把自己的意见也表达了。
【画外音】韩愈为官多年,遍尝人情冷暖,所以他才能够低声下气地去求李实。
于情上,李实算得上是对韩愈有恩。
然而,李实却作恶多端,韩愈如果是一个合格的监察御史,如果是一个正直的好官,他必须对此做出反应。
于理上,韩愈没有错,那么朝廷对韩愈的意见,又是什么样的反应呢?
【康震】朝廷当然有反应啊,后来韩愈写了一首诗,其中有三句提到的,就是朝廷的反应。
这诗怎么说啊:
天子恻然感,司空叹绸缪,谓言即施设。
(赴江陵途中寄赠翰林三学士)。
皇上看了奏章之后,顿生恻隐之心。
这皇上还算有点良心,宰相看了之后觉得,哎呀,韩愈果然是有情有义的人。
百官们知道了以后觉得,应该赶紧按照韩愈的说法,去具体落实执行,就我们经常说的,要紧抓落实。
韩愈挺高兴啊,心说,你看,我这才没当几天监察御史是吧,提了这么个建议,朝廷上下包括天子在内,反应还是很不错的。
那就等等吧,奏章上去了,还汇集有关各方部门,统一协调,统一部署,紧抓落实。
这不还得一段时间吗,就等着,缓收和免收租税的诏令下达了,等等吧。
等着,等了十天,诏书果然下达,你说真是灵验啊,韩愈不愧是一个有能力有眼光的好官,诏书一旦下达,命令把韩愈贬往广东的阳山县。
这个广东的阳山县,就是我们现在广东省的阳山县。
距离长安将近四千里地,要是走路走的话,坐个牛车什么的,得六十多天呢,韩愈都傻了,是不是,我到底说什么了我,这这么陪着小心的提了这么一个这么畏畏缩缩的一个建议,也没批评谁,也没有指名道姓谁。
再说了,我是监察御史啊,这是我分内的事情,又不是越职言事,我们知道在古代的时候,越职言事,就是超越了你的职责范围,给皇上提意见,那是不行的。
我没有越职言事啊,再说了我都给足你们面子了对不对,我得罪谁了我,为什么我就这么冤啊,为什么这倒霉的事,总是落在我头上。
我才刚从四门博士,迁到监察御史,我考科举我多不容易啊,对不对,我熬到现在我,你哪怕把我罢免到长安地区也行啊。
你一竿子就给我贬到了四千里以外的地方。
这个打击实在是太大了,这哪是走入仕途啊,这整个一个误入歧途啊,没用。
刚才不是说有三句诗吗,这会儿该说那第四句了,他说:
谓言即施设,乃反迁炎州。
我本想着朝廷马上要采取措施了,做梦都没想到,反而下来的诏令,是把我贬往遥远的阳山,我告诉你古代的时候,贬谪是非常严厉的,韩愈在诗里说:
朝廷监督我出发的官员,就在门口,我的妹妹身患重病卧在床上,大家请求使者多给些时间,来我们告别一下,都不允准。
没办法,我的老婆抱着年幼的孩子,出来给我送行,大家哭成一团,不知道这一去,还能不能再见面,也许就是生离死别。
那可不是吗,我们知道,在古代的交通是很不方便的,如果真的是要走六十天的话,路上什么事情都有可能发生,事实上也是如此,有很多的官员,被贬到遥远的他乡之后,他没有活着回来,在路上就患重病死去了。
这样的事情很多,那你现在想想,韩愈好不容易升了一级,还不如不升呢,老老实实地在大学里待着当老师。
封建时代的仕途,就是这么险恶,封建时代的官场,就是这么黑暗。
当你认为自己待在了一个正确的位置,说出了一句正确的话,也许是发挥了正常的职能的时候,封建时代的官场,给你的答案,往往是错误的答案。
这是没有道理的道理。
你就是再悲愤,再发牢骚都没有用,赶紧走人,你的位子现在在阳山县。
【画外音】在阳山令任上,韩愈刻苦学习,不断反省自己。
我们非常熟悉的书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,就是韩愈的治学名联。
此间,一大批青年,慕名投奔韩愈门下,韩愈与青年学子们吟诗论道,诗文著作颇丰。
此后,韩愈被召回京都,十年间历经宦海沉浮,直到他四十八岁时,韩愈迎来了他人生又一个转折点,被任命为中书舍人。
这是一个非常重要的官职,韩愈终于进入了国家的核心权力层,那么韩愈究竟做了什么事情,突然让皇帝赏识起来?
这个任命又对韩愈的人生有着怎样的意义呢?
【康震】韩愈在阳山县的时候,被召回到长安洛阳,这个时间,是个很关键的年份,为什么呢,这一年,唐宪宗继位,是为元和元年。
唐宪宗我给大家说,就是从唐太宗、唐玄宗以后,一直到唐朝灭亡,可以这么讲,他是唐玄宗之后,唐代数一数二的好皇帝。
他继位之后,年号是“元和”。
他在位的时间十五年,这段时间,有个说法叫元和中兴,就是唐朝在经过安史之乱之后终于出现了一个中兴的局面,这个局面是在什么时期发生的呢,就是唐宪宗继位之后。
韩愈赶上好时候了,他的好日子来了,这是国家的大局,发生了变化。
唐宪宗继位之后,朝廷的风气,发生了很大的变化。
关键是用人,唐宪宗用宰相用得好。
当时先后担任宰相的李绛、崔群、裴度、武元衡。
不但道德方正,而且执政能力都很强,不但执政能力很强,而且为政的理念也很端正,这是很重要的啊,更重要的是,李绛、崔群,这是当年韩愈考的那一榜,大家还记得吗,他们都是同榜之人,都是“龙虎榜”上有名的人,算是同年,用我们现在的话,来讲是什么,都是老同学啊。
裴度是韩愈参加那个吏部的博学宏词科的时候俩人一块儿考过试,当然人家裴度考上了,他没考上,但这也是很重要的交情了。
这些人上台之后,他们本来在政治理念方面,在个人的风格方面,就跟韩愈很接近。
所以,他们的提携是很重要的。
第二,韩愈这些年我说了,虽然仕途一直坎坷不平,但是,他一直在倡导复兴孔孟的儒学之道、仁义之道。
一直在倡导学习写作古文,一直在倡导改变盛唐以来的诗风,在古文运动方面,他跟柳宗元号称韩柳,蔚为大观。
在诗歌创新方面,他跟孟郊号为韩孟诗派,这个时期无论是在思想的领域,在文章的领域,在诗歌的领域,韩愈的身边,都聚集了一些有识之士。
这些人甘愿地追随他的思想,追随他的创作,追随他的人格,他在社会上拥有了巨大的影响力,这些巨大的影响力与唐宪宗想要复兴大唐造成中兴局面的政治意愿,是不谋而合的。
所有这些原因,都使得韩愈,在历经波折之后,终于能够回到了朝廷。
不但回到了朝廷,而且站到了一个相对来说比较高端的位置。
那么现在来说我们就有一个很大的疑问。
什么疑问呢?
你看,韩愈在教育部门工作过,在军事部门工作过,在审计部门工作过,还在这个文史部门、在监督部门、在决策系统都工作过。
在这十来年的时间里面,他可以遍历官场的各个部门,他自己写了《五箴》反省自己的行为。
那我们现在有一个疑问就是,他在官场摸爬滚打这么多年他还能坚持自己的本色吗?
这是个很大的问题啊。
他经济地位、社会地位都发生变化了,在这期间,韩愈曾经写过一首诗,很有意思,这首诗的名字叫《入关咏马》,说白了,就是说说这匹马。
什么马啊?
自己胯下的这匹马。
这匹马出了什么问题了?
他在诗中写到:
岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。
哎呀我胯下这匹老马啊,真是老啊,你老得都不能再冒充你是一匹骏马了。
像你这样的老马应该谨言慎行啊,慢慢的走路。
哎?
今儿个奇怪,突然昂首阔步,大叫了一声,你到底要干什么啊,平白无故地叫这一声?
大家都知道,肯定写的不是他胯下这一匹马。
这写的他自己。
我们就在想,韩愈这一匹年届五十岁的马,在进入到了核心的决策层之后,在经历了这么多官场的历练了之后,他到底是不是还能够坚持本色?
他又再能做出怎样的成绩来呢?
这是我们很关心的事情。
要知道具体的情况,还要等到下一集再说。
谢谢。
【下期预告】名列唐宋八大家之首的韩愈,有“百代文宗”之称,文才出众可想而知。
而不仅如此,在朝廷危难之时,韩愈挺身而出,以军事参谋的身份参加了讨伐叛军的战争。
那么战场上的韩愈究竟是纸上谈兵还是料敌如神?
北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师讲述《唐宋八大家》系列韩愈第四集——《沙场初点兵》。
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