书法之美前三章01版本Word格式文档下载.docx
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对于上古人来说,大大小小的结是他们回忆过去的唯一线索。
“结”是最初的文字,是最初的书法,是最初了历史,也是先民们最初的记忆。
在今天的汉语中,许多大事几乎都用“结”字作喻,如:
结义、结拜、结盟、团结等等。
并且对于男女之间的婚姻大事,也均以“结”表达,如:
结亲、结发、结婚、结合、结姻等等。
结是事物的开始,有始就有终,于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。
“结”是未曾消失的潜意识里的情感记忆,于是就有了“心结”、“情结”。
2.2仓颉造字
出现文字,是人类历史上的大事,自此人类可以自由地创达心意、记载事物。
《淮南子·
本经训》里有关于仓颉造字非常动人的句子:
“仓颉作书,而天雨栗,鬼夜哭。
”
天上下了如雨般的粟米供人食用,作为庆贺。
妖魔鬼怪看到人类有了文字,有了智慧后,再也无法任意愚弄操控,只好抱头痛哭。
注:
仓颉庙在今陕西白水境内。
传说仓颉有四目,上观宇宙之大,俯察品类之盛。
2.3象形文字
书画同源:
文字与图画,同一个源流,都是建立在象形的基础之上。
世界语言两大类:
视觉的区分和听讲的区分。
2.4毛笔出现
埃及和巴比伦文明:
楔形文字,用硬笔书写。
中华文明文字:
象形文字,用毛笔书写。
陕西临潼姜寨五千年前的古墓葬中,已经发现了毛笔、盛放颜料的砚石,以及研磨颜料的研杵。
毛笔力的点线面:
点是静定,线是律动,面是包容。
点线面化无形为万象,成就了一个变化万千,让无数人沉醉终生的艺术世界。
三、文字演变——靠近古人的美
数千年前,一位先民,将自己所经历的大事,镌刻在青铜器和石壁上。
数千年后,当我们看到那些文字,发现竟然和现代文字如此相同,千年后的我们,不禁会意一笑,原来我们与数千年前的古人如此靠近。
那种流淌在血液里,华夏民族一脉相承而又不曾消逝的印记,数千年来,原来一直都在。
此刻震撼、自豪,又深深的叹服。
知道文字的历史,更加热爱它们古朴雄浑的美。
因为,无论古代还是现代,美都是一种力量,虽无形,却胜骁勇万千!
抚摸这些古老文字,进入另一个别开生面的世界,体会先民们的心跳与脉动……
3.1甲骨文
甲骨文——一种刻于龟背或兽骨上的文字,起源于殷商时期,是中国最古老的成熟文字,上承原始的刻绘符号,下启青铜金文。
现代汉字就是由甲骨文演变而来的。
现存十万片甲骨中,已经整理出4500多个单字,能够识别出的有2800字。
【甲骨文之美】甲骨文作为最早的文字,已经初步具备书法之美——用笔,结字,章法已经初步显现。
郭沫若先生对甲骨文书法就非常赞赏:
“卜辞契于龟骨,其契之精而字之美,每令吾辈数千载后人神往。
……古老的文字,或雄浑开阔,或文咸秀丽,行之疏密,字之结构,回环照应,井井有条……”
【甲骨文的意外发现】1899年,一位研究金石文字的学者——王懿荣,在中药铺买来的药材里,看到一些骨骸残片,竟残存着比“石鼓文”更为古老的文字。
从清末到民国,经过王国维、罗振玉、郭沫若、董作宝四位的研究整理,甲骨文大致有了轮廓。
——董作宝的甲骨文书法作品
3.2金文
如果说甲骨文比较古老,那么看到那些金石文字,也许更能体贴远古先人们的世界。
【金文】篆刻在青铜器上的铭文。
各式各样大小不同的鼎,被贵族视为传家宝和国家权力的象征。
【商周青铜器对比】“四羊方尊”与“毛公鼎”
商代时期的青铜器,重视外在的装饰,最著名的如“四羊方尊”(尊,是祭祀用盛酒的容器),是完美的雕塑作品。
周代时期的青铜器,逐渐放弃华丽繁复的装饰,外形变得朴素简单。
如:
“毛公鼎”不是因为青铜工艺精美,而是因为容器内部镌刻的长篇铭文。
收藏家们以铭文多少判断价值高低。
西周,从康王时代(公元前1003年)的“大盂鼎”,到孝王时代(公元前十世纪)的“大克鼎”,再到宣王时代(公元前800年)的“毛公鼎”。
分别代表西周早、中、晚三个时期的书风,是书法史上“大篆”的典范。
3.3石鼓文
金石文字,除了钟鼎金文外,还有石刻文字,代表性的就是石鼓文。
一种集大篆之成,开小篆之先河的文字。
【石鼓文】——中国最早的石刻。
相传刻于秦代,因其外形似鼓而得名。
发现于唐初,石作鼓形,共十鼓,分别刻有四言诗一首,内容记述秦国君游猎之事。
所刻文字为秦始皇统一文字前的“大篆”,即籀文(zhou,周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理,著有大篆十五篇,故大篆又称“籀文”)。
【石鼓文之美】石鼓文的书法字体,多取长方形,体势整肃,端庄凝重,笔力稳健,石与形,诗与字浑然一体,充满古朴雄浑之美。
【石鼓文重要性】石鼓文在书法史上的重要性,常被认为是“大篆”转变为“小篆”的关键。
它集大篆之成,开小篆之先河,在书法史上起着承前启后的作用。
对于学习书法的人,学习石鼓文是学习篆书的珍贵材料。
石鼓在唐代被发现,当时的人们视为珍宝,韩愈有名诗《石鼓文》,前两句来说见到石鼓文的惊喜。
张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
——韩愈《石鼓文》
石刻之祖——石鼓文
石鼓文是学习篆法的珍贵资料,近代书家吴昌硕临写石鼓造诣极深。
3.4小篆——泰山石刻
东周后的春秋战国时期,五霸七雄,群雄割据,书体各不相同,有八种书体并存。
待秦统一天下,统一文字于小篆。
其中比较著名的是李斯写的泰山石刻。
泰山石刻——秦始皇统一六国后,在泰山封禅,命令李斯记功颂德,刻在石碑之上。
一千年来,风吹雨打,石头风化,已经斑驳陆离。
泰山石刻,比秦代的石鼓文(大篆)更精简,更朴实有力,摆脱了大篆繁琐装饰,建立了一种务实朴质的新风格。
对于学习书法的人,学习小篆有重要意义,是各种书体的基本。
首先隶书源出于篆书,“非究于篆,安能得隶”;
其次,篆书结体匀整,篆书写得准确熟练,再写隶书、楷书,就自然匀整;
最后,写行、草书要活泼生动,需有画圆的功夫,而篆书曲尽画圆之妙。
3.5由篆入隶——破圆为方
【书写方便,篆隶之变】秦代官方的字体为小篆,另外一种字体在被一群无名无姓的小吏,反复试验、创造,这群共同的书写着共同的称呼是“隶”,他们创造的书法被称为“隶书”。
其实,早在战国时期中国文字就开始从篆书变成隶书。
隶书相较于小篆,书写起来更实用、方便,因此隶书取代篆书只是时间的问题。
【破圆为方,逐渐演化】:
隶书的破圆为方,确立了汉字以水平垂直的线条为基本元素的方块形结构。
之后由隶入楷,一直到今天都没有太大的变化。
因此,“篆隶之变”的革命,影响既深又远。
3.6秦隶与简书
如果说甲骨、金文、石鼓文,欣赏的是刀法线条的灵动之美;
那么秦隶,欣赏的则是毛笔墨迹之乐。
因为不同于刀刻,毛笔独有的“笔锋”,可以提按顿挫、可以笔走银蛇,笔锋随着书家的手指、手腕运转而动,如水石跌宕,如马踏飞燕,如垂露欲坠,笔锋随着书家的情绪而走。
表现出独特的线条运动的美学。
自此,隶书用毛笔在竹简上书写,为书法的美学艺术发展奠定了基础。
秦隶,是汉字字形和书体演变的一个重要里程碑。
它发展的历史时期是从战国时代始、始皇时代终的。
敦煌木简,西汉时期章草。
用笔婉转自如,奔放流畅。
3.7汉字演变
汉字形体演变的过程可以分为古文字和隶楷两大阶段。
在古文字阶段,汉字形体演变的序列是甲骨文、金文、大篆、小篆、秦隶。
在隶楷阶段,汉字形体演变的序列是隶书、草书、楷书、行书。
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